和平精英花船怎么驾驶，没有要求处死慈禧应该感谢李鸿章？
当然是会说德语的大清驻德公使夫人赛金花，事后也确实如此，赛金花作为议和功臣被慈禧请入宫中表彰，光绪皇帝还专门给赛金花写了一篇评论文章以示褒奖。
其实想处死慈禧的只是八国联军中的德军，特别是被杀的德国公使克林德的夫人，她要求联军司令瓦德西必须处死慈禧，而且要光绪当面道歉赔罪。议和至此陷入僵局，正是赛金花的从中斡旋，才使谈判得以顺利进行，使得北京城的杀戮得以停止。
赛金花，生于苏州虎门，原名赵彩云，又名傅彩云。她14岁嫁给洪钧之前，在苏州河上的花船上为清倌人，后下海接客。她13岁那年认识了洪钧，次年便被50岁的洪钧迎娶为妾。同年洪钧受命出使德国，赛金花便一起前往。
在德国期间，赛金花跟随洪钧认识了瓦德西。好多人以为是瓦德西攻入北京城后才结识的赛金花，其实这都是不准确的说法。据她的回忆录记载，她不但结识了年轻的瓦德西将军，还拜见过德皇德后，还与首相卑斯麦握过手。赛金花在德期间，学会了德语，四年后回国，因义和团起事，先逃往天津，后又返回北京。
八国联军进入北京城后，开始烧杀抢掠，无恶不作，以此来报复义和团杀死德公使克林德。联军士兵来到赛金花的住所，便要将仆人们杀死，赛金花发现士兵都说着德语，便问他们德国几个名人的近况，又问了瓦德西，当时她并不知道联军的主帅就是瓦德西。士兵听了后，马上敬礼，说要报告主帅。
第二天，瓦德西便派了一辆马车接赛金花到军营，此时二人已10年没见面，瓦德西印象已经变得模糊起来，但最后还是认出了赛金花就是当年出使欧洲的公使夫人。瓦德西请赛金花吃了顿饭，并送了一套新衣服和1000块大洋。
后来瓦德西请求赛金花帮他办理军粮等事，赛金花就借机说：“杀死克林德公使的是义和团，与北京的民众和慈禧无关，慈禧根本不知道外面发生的事。自联军进城后，义和团早被杀尽，北京已无义和团一人。你放纵士兵滥杀无辜，恐会影响你军队的声誉。北京城里已满城死尸，女哭男嚎。我如果没有将军的保护，恐早死于乱军。北京已经民不聊生，还请将军安抚民心、整肃军纪。”
赛金花说了很多关于老百姓的苦难，瓦德西还是能深明大义的，同意赛金花的请求，第二天便下令停止士兵胡作非为的行为。遭受了五天蹂躏的北京城恢复平静，这是赛金花为北京城老百姓和慈禧做的之一件善事。
庚子议和的时候，瓦德西经过赛金花的多次解释，已明白了中国的情况。但克林德公使的夫人提出许多苛刻的条件，要慈禧偿命，皇上道歉，但这些都不可能办到。主持议和的李鸿章，他此时也毫无办法。于是赛金花毛遂自荐，经瓦德西的引荐，去劝说克林德夫人。
克林德夫人表示，不答应她的条件她是不会罢休的。赛金花劝说：“中德两国向来都是和平相处，朝廷对克林德公使也很尊重。这次事变，的确是因为无知的义和团，如今人死不能复生，夫人如退一步，中德便可以恢复邦交。”克林德夫人态度缓和了一些，但还是坚持要报仇。
赛金花接着说：“夫人所指的仇人不就是义和团吗？他们要么被杀，要么逃跑，我国的王公大臣，有的被赐死，有的被问斩，还有什么仇没报呢？夫人，如您能放下仇恨，我们将为克林德公使立一座牌坊，来纪年克林德公使。”公使夫人听后，热泪盈眶，点头答应了继续议和。
议和因此打开僵局，前提就是为克林德公使建立牌坊，还要开一个追悼会。牌坊建成以后，段祺瑞还发表了讲话，并留影纪念。相片里立在前排的一个中国小女子，这便是满城皆知的赛金花。如果你有幸看到这张相片，你就能找到她。这便是赛金花为清 *** 和慈禧做的第二件善事。
综上所述，八国联军侵华时，放弃处死慈禧，慈禧应该感谢的人是被称为赛二爷的赛金花，而非是李鸿章。
松山湖有什么好？
大家好！我是小兰子爱生活，非常高兴能回答“松山湖有什么好？值得去玩吗？”这个问题。松山湖有八万平方公里的水面，湖鸟轻鸣，路旁绿意盎然，多品种果园，树影婆娑，骑车，运动，一步一景，这么好的松山湖当然值得去玩。以下就是几个著名景点。
A. 创意生活城，是松山湖最繁华热闹的商业区，很多明星也会去那里打卡，经常有活动举行。医院、电影院应有尽有。
B. 松湖花海，有大片大片的桃花，几个山头都是桃花，路边也有很多其他花点缀，场面很壮观。尤其是每年二三月份的时候，很多人都会去赏桃花，和桃花合影，和桃花约会。
C. 松湖烟雨，让人放松心情，自然悠然骑着自行车或者徒步，有阳光，有沙滩，还有水上项目沙滩排球，除了游玩，还可以钓鱼烧烤，两不误。
D. 松山湖中心公园，喜欢吃荔枝的朋友有口福啦，这里有一个荔枝园，成熟的季节很多游人会专门去品尝新鲜的刚从树上摘下来的荔枝，由于景色是在太美，很多人也会去那里拍婚纱照。
综上所述，有那么多美景的松山湖真是一个值得去玩的地方。
若说东邪是苟且偷生北丐是投降乞讨南帝是退位逃难你认可吗？
我是萨沙，我来回答。
这种就是胡说八道加上过度解读。
首先，你要明白一个概念，武林人士其实并没有什么太多力量。
鹿鼎记中最强的高手归辛树，带着一流高手妻子归二娘和儿子归钟，在一二百名四流大内侍卫围攻下，全部被杀。
而他们一共只是造成：侍卫殉职的三十多人，伤了四十来人，也就七八十人而已。
可见，一个人武功再高，也没什么了不起，遇到敌人人多势众和车轮战，都是要完蛋的。
东邪是苟且偷生
黄药师不存在什么苟且偷生。
黄药师的九阴真经被徒弟盗走，他希望妻子冯衡帮助再次默写出来。
当然，黄药师不可能强迫，冯衡也是自愿，主要为了宽慰丈夫，没想到因为劳累过度，难产而死。
在古代，妇女难产而死的概率是非常高的，没什么稀奇。因为不能手术，遇到胎位不正就是死路一条，这不能怪黄药师，最多说他有些责任。
而冯衡去世后，黄药师情意深重，想和妻子殉情。但因女儿幼小，只能将她抚养长大，嫁人以后才***。
其实，黄药师***本身才是错误的，冯衡如果活着也不可能同意丈夫***。
所以，黄药师后来干脆放弃了***的愿望，一直在暗中帮助女儿和女婿，并且除恶务尽，对付江湖上的恶徒。
所以，苟且偷生无从谈起。
北丐是投降乞讨
这个从何谈起。
稍微看过金庸小说的人，都知道丐帮从南宋最早的《天龙八部》开始，到清代《鹿鼎记》都是捍卫***王朝的中坚力量，长达1000年没有改变过。
而洪七公只要点个头，接受金国的收买，立即就是荣华富贵、位极人臣，要什么有什么。
但洪七公是坚决抗金的，他的继承人黄蓉更是如此。
而丐帮是江湖中最强大的力量，有30万***，是抗击金国、蒙古江湖入侵的主力。
书中说的很清楚，金国之所以派出大量高手对付丐帮，还扶持彭长老这种叛徒，主要是丐帮经常进行破坏、暗杀、袭击，大大影响了金国的实力。
如果没有洪七公的丐帮，江湖早就是金国和蒙古人控制了。
洪七公在华山论剑败给欧阳锋而认输，不是怕被欧阳锋打死。这只是两人单挑，败了就得承认，是江湖规矩。
话说回来，如果欧阳锋不仅仅是单挑比武，而是试图杀洪七公，那么这边还有黄药师和郭靖、黄蓉，4人联手杀死欧阳锋不费吹灰之力。
所以不存在洪七公为了保命而承认欧阳锋厉害。
南帝是退位逃难
这更是无稽之谈了。
稍微有些智商的人都知道，南帝退位几十年后，大理才被蒙古所灭。而大理末代国王，也被段氏救出。
所以南帝退位根本同避难无关，他武功卓越，加上四大***，武林中能够对付他的人几乎没有。
南帝退位只是因为性格软弱，太过于沉溺于儿女私情，试图借此摆脱烦恼而已。
实际上，一灯***也是支持抗金抗蒙的重要力量。
郭靖黄蓉守襄阳的时候，手下最重要的大将就是一灯***的***朱子柳和武三通。
以上三点都是胡说八道，不能成立。
古人晚上的娱乐生活有哪些？
古代没有电，但晚上娱乐生活却不乏味。寻些好友佳人，喝酒聊天，吟诗作对，畅谈人生，亦或者携美夜游，这都可以有。除了与电有关的没有外，其他的娱乐古代几乎都有。
古代的晚上并不会因为没有电而单调，相反，古代的娱乐存在多元化和统一化。其中，宋朝集华夏文明之大成，文风鼎盛，娱乐活动异常兴盛。
北宋年间的开封，更是有着“不夜城”的称号，在历代王朝中，宋朝的夜生活，也当属历史之最。
首先，宋代的富人，比较喜欢一个娱乐方式，当属夜宴。
夜宴分为两种场所，一种在家里，另一种是在酒肆或者青楼。
在家里举办的夜宴，均属于家族性质，属于家庭娱乐。多集中在重大的节日，亦或者生日或者过寿等一些喜庆的事情，这种场合就比较正式。
在筹划夜宴之初，要订好时间，先发出请柬，邀请亲朋好友，准时前来赴宴。而主人就要提前准备宴请的流程和规则。
并提前将照明用蜡烛及宴请客人的酒席准备妥当。如果条件允许，还会聘请舞姬乐队助兴。
这种宴会一般在黄昏之后，就会开始，但持续时间不会太久，宾主尽欢之后，大概三更之前就会结束。
这是一种比较正式的夜宴，每年的次数也不会太多，而且有很多限制。而另外一种私人性质夜宴，就比较随意，这种场合更多的是同辈们之间的宴会。
约上一两个佳人，三五个知心朋友，或者召来歌姬舞姬，载歌载舞，一边喝酒，一边畅谈人生。无拘无束，不受礼法等诸多规矩的限制，是平常生活中，富人最中意的娱乐活动之一。
据《宋人轶事汇编卷六》载，在宋朝时，有一个叫张耆的贵族，就举办过一个夜宴。这一次宴会就持续了两天两夜，记载中这样描述“稠叠围绕，高烧红烛，列坐蛾眉，极其殷勤。每数杯，则宾主各少歇，如是者凡三数。”
将大殿整理的富丽堂皇，满部蜡烛，大厅内可谓是亮如白昼。一边推杯换盏，一边欣赏歌舞乐姬，一边畅谈人生。或与朋友，或与佳人，人不同，方式自然也不同。如此这般延续了两昼夜之久。
然，在家里，毕竟还是要注意形象，不能过于孟浪，家里还是会存在拘束。而如果想更洒脱，做到无拘无束，去喝花酒，就是一个好去处。
而这也是很多文人骚客，功勋权贵们的更爱。比如，在南宋时，贾似道就特别钟爱此道。“日纵游诸妓家，至夜即燕游湖上不反”。
白天就住在青楼妓院，到了晚上，就约上几个好友，带着几个妹儿，坐着豪华的游船，游荡在西湖之中，饮酒作乐，好不快活。
且经常如此，所以，致使贾似道的姐夫宋理宗，每次看到西湖内，灯火通明的时候，就会猜到，又是贾似道在那里宴乐。但作为帝王的他，是没有办法去的，也只能“羡慕嫉妒恨”了。
其次，还有一种，宋朝富人比较中意的夜间活动，是“夜游”。这类似于我们现代的逛街，不过这个是晚上逛街。在那个没有“电”的时代，逛街需要拿着灯笼，这很“烧钱”。
这就像是现代坐着私人飞机旅游一般，是一件很奢侈的事。但在古代却给了夜游一个很好的理由：“秉烛夜游”是可以解除烦恼的一种娱乐方式。
宋朝的文人们是这么说的，但真假就不知道了。想一想，如果孤孤单单的一个人，走到大街上、小河边，怎么想都挺孤单的。
但古人，却对秉烛夜游很是钟爱。也许这在那个时代，是一种身份的象征。反正苏轼就比较喜欢这个活动。
据载，苏轼在任杭州(今浙江杭州)知州时，春天每逢休假，便会约上好友泛舟湖上，饮食、纵乐直到日近三更才散去。
在回去的路上，命人手持烛火，一时间整条大街灯火阑珊。每次都会吸引众多美女佳人及群众围观，这绝对酷炫。如果我身在古代，是一个富家公子哥，也要这么干，这完全就是“神器”。
古代“二更”叫“人定”，意思就是代表该睡的时间，到了“三更”天，还没有睡觉的，几乎已经很少。
到了这个点，除了打更人以及值班的 *** 人员，基本上都是睡了。但也有一些没睡的奇葩存在。
比如宋朝，就有一个人，比较喜爱弹琴。有一天寻到一个名琴，于是就不分昼夜的在屋内弹奏，连妻儿都不见。
但这也不算太奇葩，酷爱琴艺而已，纯属个人爱好。然，比这更加酷炫的也是有的，他爱的是琴，而有人却爱上了“夜”。
宋朝有一个郡王，叫赵允良。这个人不能说是有夜生活，更恰当的说，他就是活在夜里的人。
他的生活日常，就是白天睡觉，晚上起床。然后就是呼朋唤友，饮酒作乐。在别人工作的时候，他睡觉，在别人睡觉的时候他玩乐。
对于他，我也只能说“有钱人真好，不用工作真好”，醉生梦死，享受的时间都比常人多。
富人的生活是丰富多彩的，富人的夜生活也是独立特行的。因为，他们做的这些事情，对于平民百姓而言，是没有办法想象的。富人的世界，穷人永远不会懂。
最后，宋人日常的娱乐项目，是“自娱自乐”了，天天夜宴、夜游，这花费还是很大的，只适用于超级富豪，作为常人，不可能天天如此。
在闲暇的时候，那些自认为有才得人，赏花做诗，就是最常见的娱乐项目了，是宋代文人的更好。所以，这种晚上体现晚上赏花的诗，宋朝最多。不知是故作文雅还是跟风炒作，反正写这个题材的很多，这就是一种娱乐方式，或者一个谈资。
当然，宋朝的文人，还有很多人，晚上闲暇时，做一些正事。独自一人之时，读书写字、作画，也是一种娱乐享受。
桌面上点上一只蜡烛，左手拿蒲扇，右手持书，半躺在卧榻之上。听着窗外的蛙声、雨声，一窥古人之风，这也是一种享受。在宋朝那个文风鼎盛的年代，秉烛夜读，这才是度过慢慢长夜时晚上，最多人选择的方式。
然，无论是读书、写字还是更奢华的夜宴、夜游，这都是富人们的娱乐方式。对于穷人，晚上不会做这些事情。毕竟蜡烛在那个时代，是奢侈品，想要光亮，烧的都是钱。
作为普通百姓，没有更多是没有经济能力使用蜡烛的。但也不代表平民百姓家，晚上天黑就睡觉。在“二更”之前，还是会选择一些娱乐活动的。比如说：“话古”，听一听老人们，讲一讲古代的故事，或者一些奇闻密谈、神仙鬼怪的故事。这是很有趣，也是民间最常见的娱乐方式。也是延续最久的一种古人娱乐方式，在我小时候，这个听老人讲故事，就是更受欢迎的节目。
如程卓所说：“磬中人十家之产，不足供一馈之需；极细民终身之奉，不足当一燕之侈。”这就是贫富之间的差距，而他们选择的娱乐方式也天差地别。
此处宴乐声声，灯红酒绿，歌舞升平。而在边远乡村，却是破旧的农舍里一片黑暗，偶尔会传来阵阵童声笑语，那是他的爷爷，在给他讲述着过往的故事。
古人可以娱乐的方式还有很多，今天就说到这里，喜欢的请关注点赞。
我是呓语君，一个喜欢历史的“外人”。让你欢喜，就是我更大的动力。
ENT
图片源自 *** ，侵必删！
带了一群50岁的老妇人？
这事儿听起来有些天方夜谭哈，不过仔细一想，外出远洋，大部分是男子，一行数月甚至数年。如果船上有年轻女人，确实不安全也不方便。
那么带一群50岁的老妇人就方便吗？嘿嘿，可别小瞧了这些老阿姨，带上她们好处多多啊。
从表面上来看，将这些年老色衰的老妇人带到船上没有任何价值，不仅不养眼，如果她们适应不了海洋环境弄不好还会成为累赘，作为一名出色的航海领导者，郑和也不可能不明白这件事情，可他之所以仍然让这些妇人上船，主要是她们带来的效益是大于弊端的。
航海活动虽然特殊，但是它的本质还是一种生活，拥有这种生活的兵士们也需要有正常的生活方式。可是古代时期的每个家庭中都有一个妇人来打理生活，男子们除了干活以外基本什么都不会做，所以这些长期航行在外的人就变成了“孤儿”。
为了让他们的生活回到正轨，郑和在出海之前就招揽了一批对家务活“轻车熟路”的妇人，这些妇人有着丰富的生活经验，无论是在做饭还是在洗衣缝补方面都有很高的“造诣”，而年轻女子们在这些方面就比不过妇人们了，所以为了实际产生的效益考虑，带妇人出海还是最“划算”的。
相对而言，年轻女性的身体素质可能要好一些，但其整体的“实用性”绝对不如这些中年妇人，这些女性无论是在生活经验还是在心细程度方面都不能和老妇人相比，船员的生活质量可能会因此下降。
当然，更多的还是出于安全考虑，这个前面咱们就说过。跟随郑和出海航行的船员大多都是精壮男性，这些男子长期漂流在海洋之上，很少能有机会接触年轻漂亮的女性，所以这些人在生理方面是处于“积蓄”状态的。
如果将一批年轻女性运到了船上，那么男子们的目光就会被转移，女性们的身体安全得不到保障。要知道这种情况不是简单用军法制度就可以约束的，即使是再现代，也出现过不少女水兵被性侵的示例。而且航海任务也可能因此变得不稳定，毕竟在“狼多肉少”的情况之下，很可能会出现伤亡情况，这是郑和最不希望看到的。
而这些老妇人就不用担心什么了，毕竟这个年纪的人基本可以做船员的母亲，人老珠黄的她们对男子也没了吸引力。
此外还有还有一点，就是这些妇人有一个共同的特征，那就是她们的月经已经完全停止，古代出行非常讲究，船上绝对不能出现女性“见红”一事，因为这件事是非常不吉利的。
年轻女性的月经是必不可少的一件事情，如果将她们带到船上可能出现厄运，所以郑和只好选择了停经的妇人上船。
综上所述，郑和的这个做法是有着非常妥善的考虑的，他这种 *** 不仅解决了船上需要有女性打理生活的问题，还将很多不稳定因素完全扼杀，这样他才能顺利完成自己的航海任务。
这事儿收益更大的还是郑和，因为郑和是个太监，不能行男女之事，而这些船员也跟着他一起忍受寂寞，想想都能偷着乐。
