三国杀点灯福利(有哪些已成历史但值得回味的职业)

1、三国杀点灯福利，有哪些已成历史但值得回味的职业？

劝君留一步，小影有话说。

引言：它是舒庆春笔下勤劳纯朴的祥子，它又是90年代的电视剧《上海一家人》中吃苦耐劳的沈川儿。它承载了民国时期下层穷苦百姓的一个缩影，它又以小人物的形象走上荧幕，活跃在市井的大街小巷，成为谍战剧、爱情悲喜剧中不可或缺的一幕场景。它虽然早已退出了历史舞台，但却以时代重现或文化噱头被当今游客所接受。它就是今天小影笔下的主人公——黄包车。

问问黄包车夫，车夫说并未派遣。《三闲集·路》鲁迅

走出李冷家，众人都雇了黄包车坐上走了。《灭亡》巴金

黄包车：见证民国时期上海城市发展的舶来品

黄包车也有前身，就是兴起于日本的东洋车。至于东洋车的发明者，说法莫衷一是，有人说它是美国牧师在日本发明的，也有人说他来自于一位欧洲牧师，培利之手。但东洋车作为兼具方便快捷、大众出行的舶来品引入中国上海，还要从一位名叫米拉的法国人说起。

和其他城市一样，上海也是从一个规模不大的“步行城市”一步一步发展而来的。1842年，即清朝道光二十二年，中国签订了近代史上之一个不平等条约《南京条约》。按条约规定，上海和其他四处沿海口岸开埠，允许西方列强通商往来。上海作为一座半殖民地半封建型的城市，设置了西方国家的专属租界和公共租界。开埠就会带来资本主义和人口的涌入。拿租界来说，最初的公共租界仅有3平方公里，到了1930年已经达到30平方米，较之前扩大了十倍。租界的扩张是城市扩张的缩影，而道路变宽变好，是城市变大的另一个写照。由于洋人的生活改造和效果辐射，上海的城市路面从泥土碎石改成了煤渣铺路，道路加宽至20米。而上海人口激增，有数据记载，1852年的上海人口为54.5万，到了解放前人口已经达到545万，也是十倍的增速。

正是在这样的城市发展背景下，米拉引进的东洋车和车夫职业蓬勃兴起。米拉作为法国公民常驻上海，他的东洋车生意自然要向法租界当局申办营业，鉴于有税可收、有利可图，法租界公董局和公共租界工部局协商后批复同意。当局给米拉发了12张东洋车的牌照，规定每张牌照运营25辆东洋车，这样算，米拉的公司可以经营300辆东洋车。这件事在当时的上海引起了不小的轰动，当时的《申报》为此作了专栏报道。有私营就有个体，东洋车作为新型半机械的交通工具穿梭于上海街巷，很快形成行业规模。个人车主的经营也如雨后春笋般发展兴盛起来。为了将企业和个人运营区分开来，工部局规定企业运营的东洋车统一图黄漆加以区别，黄包车由此而来。

黄包车的产品改良和行业监管

起初，黄包车的车轮是木制的，外面用铁皮包裹，在崎岖的路面行驶颇为颠簸。为提高乘坐的舒适感，也为了节省车夫体力，黄包车开始改良。将木轮改为钢丝橡胶轮。在座后边设置遮阳防雨的帆布篷、挡雪保暖的棉布篷。在前把上统一安装脚铃、铜喇叭，在车身统一安置车灯。

在行业监管上，和今天的车辆管理类似，也颁发牌照。租界和当局对于黄包车的管理，正是在牌照上做足文章，即照会。由于上海特殊的政区划分，按照工部局的规定黄包车在法租界、公共租界和华界的照会皆有不同。具体分为大、小照会和华界牌照。大照会畅通于三个租界，而小照会局限于法租界和华界，到了华界牌照，区域更加细化，类似于今天的公路客运始发地和终点是定好的。黄包车作为行业自然有向当局纳税的义务，即照会费。这是一笔不小的税收。按1934年的工部局统计，按一张照会750元收费，这项收入可达60万两银子。利益驱使诱发了黄包车市场的两大弊病：一方面是官方明令禁止但照会仍然作为商品私下买卖牟利；另一方面申请照会的费用昂贵，为降低成本，许多个人车夫避税而跑***。***群体发展迅速，数量甚至赶超有牌黄包车。

由兴转衰，消失在历史种的黄包车

黄包车行业发展到鼎盛期时正是民国时期。民国初年，黄包车已经风靡于北京、天津、上海、武汉这些中国的大型城市。而此行业按区域划分，最发达的地区要属江苏常州的武进县。民国七年武进县诞生了之一家黄包车公司合兴赁代所。之后的八年间不断壮大分支，又有中合兴、北合兴、老合兴、快利四家黄包车公司相继开门营业。到了民国十七年黄包车的公司相当繁盛，福利、先后、利民、顺记、安泰等一大批车行成立。到了民国二十一年的统计，武进县的黄包车行达20家，营运车辆为750辆。根据车身质量和车夫服务质量，黄包车有甲乙等级之分。黄包车市场的蔚然成风，虽然方便了市民的出行，但对于行业本身和以此谋生的车夫而言生意却越发难做。由于车少人多，所以租用黄包车的车夫也施行倒班制，交接班的时间一般为下午三时。按当时的租车费用来看，一辆车需交纳0.85元的租金。车夫出卖自己的体力去载客，一个月也只能挣到12元的辛苦钱。由此看来黄包车的确是一个体力活，而微薄的收入和车夫身体的巨大损害是不成正比的。

黄包车行业的发展在民国当时，其影响因素是多方面的。一方面轨道电车和公共汽车的引入和兴起挤压了黄包车的生存空间。大量公共道路的规划使得车夫的脚力范围受到了限制和约束束。此外黄包车是没有道路交通规范的，这就造成黄包车和公共电车、汽车在有限的道路上的竞争性，由此而引发的占道行驶和交通事故频发。黄包车面临被 *** 打压、取缔的境地；另一方面，战争也影响了公共汽车、电车赖以运营的石油和电力资源供应，黄包车被民国 *** 重新搬上了历史舞台，随之兴盛的是，车夫的大量返聘和招募以及驾驶证的车夫执照的发放和管理。和照会一样，执照的恶***易也存在于黄包车行业市场中。

结语：但无论如何，社会的进步，历史的发展，黄包车终究走向了没落，1956年2月25日，上海市最后两辆黄包车被送进博物馆，结束了黄包车长达多半个世纪的历史表演。

2、历史上湖南常德有哪些名人？

1.车胤(约333-约401)，字武子，南平新洲（今津市安乡临澧）人，东晋大臣。车胤自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。成语“囊萤映雪”中的“囊萤”就是因此而来。

湖南常德有不少关于车胤的遗迹，安乡有车公山、车公亭、车公桥、车家铺，传为武子出生处，津市新洲有囊萤台、武子宅基、武子墓，今仍保留的地名有车溪、车渚村；临澧县柏枝乡的石墨山传为车武子读书的地方。其曾祖父车浚，为三国时吴国太守。

2.李群玉（808-862），唐代澧州（今澧县）人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《全唐诗》录他的诗263首，是晚唐重要诗人，与齐己、胡曾被列为唐代湖南三诗人。

陆游有诗云：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”大概就是说湖南这地方山明水秀，充满灵气，是做诗的好地方。可事实上，自古以来，湖南一带都是诗文传统比较薄弱的地区，特别是与大唐鼎盛的诗歌创作相比，此处可谓波澜不兴，翻阅唐诗集，湖南籍诗人寥寥。《全唐诗》所载，有名有姓的诗人2500多名，而湘籍诗人仅有数名。

3.钟相杨幺

北宋靖康二年（公元1127年），金灭北宋，康王赵构即位，重建宋朝，是为南宋。至建炎三年，赵构迫于金军攻势退兵，谋偏安江南。时金军紧逼南下，宋溃军沿途剽掠，统治者横征暴敛，政繁赋重，激起江南民众纷起反抗。钟相、杨幺为首的起义军声势浩大，深受百姓支持，在广大的洞庭湖地区建立了大规模的根据地。

古典文学《说岳传》、《后水浒传》等对这次起义均有记载。

4.杨嗣昌(1588-1641)，武陵（今常德）人，字文弱，明末重臣。在史学界有”成也杨嗣昌，败也杨嗣昌“的说法，面对明末内忧外患，他提出了“四正六隅十面网”的剿匪战略和对后金议和的方针，他的计划令风雨飘摇的明王朝一度出现回光返照之象。但谋事在人，成事在天，最终也未能挽救明朝的命运。

杨嗣昌在常德历史上也有一定影响。他于崇祯十一年，奏请修缮常德府城，“三年而完工，撤旧易新，极其壮固”（嘉庆《常德府志·城池》），至今常德仍有杨阁老“城加三尺，桥修七里，街修半边”的传说。

5.髡[kūn]残（1612—1673）俗姓刘，字介丘，号石溪，又号白秃、石道人、电住道人、残道者等，武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人（朱耷），弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。

曾自谓平生有“三惭愧”：“尝惭愧这只脚，不曾阅历天下多山；又尝惭此两眼钝置，不能读万卷书；又惭两耳未尝记受智者教诲。”

3、书怀陆游译文？

病起书怀

陆游〔宋代〕

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文

病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

注释

病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯

赏析

这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，

4、读书主要有哪些好处？

我是莫秋，用文字书写温暖心灵。

读书有哪些好处呢？下面是自己一些浅薄的认识，跟大家分享一下。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话是对读书的好处的总体概括。

1、书中为何有黄金屋

“黄金屋”在这里暂且指“物质、财富”来解释。读书时一定会使人进步的。我是农村出来的孩子，当时父母供我读书，寄托厚望可以考个好大学，为的是什么？为的不就是能改变现状好能有出息吗？对于我们农村出来的孩子来说，不读书就早早毕业出去打工了，靠的是人力劳动，没文化你就智能吃苦头。当出去闯荡大城市时，没有人脉，没有财力，更没有什么特长，我们靠什么在城市中扎根下来，就是靠读书！读个好大学，才能找个好工作。

我们没有办法选择自己的出身，但是我们可以设法改变自己的现状，怎么改变？读书！读好书，读书好！书中一定会给你带来黄金屋的。

2、书中为何有颜如玉

颜如玉一般时指女子的美丽，在这里也代指美女。

“女子的美丽”可以寓意为“心灵的美丽”。书多的人更容易反思自己的错误，读书少的人，本事不大的人却总是火气更大，总以为全世界的人都是错的，只有他自己才是对的。读书可以让一个人修身养性，丰满自己的羽翼，充盈自己的内心，开阔自己的视野。

我们总爱说三观不合，三观不合是因为什么原因导致的？大概就是人的生长环境及所受到的教育文化程度，当你读万卷书时，所带来你的改变是语言描绘不出来的。是无形的积累。你所看过的书，都会以“美丽”的形容词回馈到你的身上。读书可以让我们养成看待是非明辨是非的眼睛。读书可以让我们的气质个人魅力提升。

“女子的美丽”可以寓意为“心仪的另一半”。读书读好了，才能赚钱，才能让我们找到好工作，才能让我们达到一定的基础上再去择优选取心仪的对象。我们总在幻想着找一个优秀的另一半，那对方怎么能看上你呢，所以只有先把自己变优秀了，你才能融入到那个优秀的世界里。

3、读书还有很多其他的好处。例如可以让我们放松下来，在我工作极度疲惫时，或者时没有什么事情做来打发时间时，我会选择拿出一本书来。书中的世界会让我沉醉其中。

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5、那个时候这种手术现实吗？

很高兴回答这个问题，接下来我们分析下，《三国演义》对华佗这个人物的描写主要靠两件事。一件事就是给中了毒箭的关羽刮骨疗毒，挽救了关羽的胳膊。再一件事就是曹操的头疼病发作他召华佗来诊治。华佗给曹操诊治过之后对曹操说：“您的这个病，病因是在您的脑中有一个风涎，风涎不除，药石无用。唯有一法，就是喝了我的麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎方可除根。，真实历史记载是:华佗也确实厉害，在一番针灸治疗后，果然药到病除。治疗后华佗却说，曹操的病他的能力并不能除根，他能做的仅仅是延缓病疼而已。其实是针灸延缓疼痛

开颅是胡编乱造的，开颅手术，哪怕放在外科手术高度发达的现在，死亡率也超过百分之五十，在听听他的手术方案，搞个斧子劈开曹操的头，先不说斧子消毒问题和术后感染问题，就是这个劈字就太难掌握，劈轻了头盖骨没劈破，劈中了把曹操脑白都劈出来，这就不是手术而是谋杀了。所以说，给曹操开颅这件事完全是《三国演义》作者自己杜撰出来的，按照当时的记载，华佗应该属于外科手术研究的起步阶段，并没有掌握像开颅手术这样复杂的外科技术。