三国杀神郭嘉多少元宝能出，诸葛亮是什么朝代开始才名播天下的？
诸葛亮是徐州人，幼年父母皆丧。后来诸葛亮和弟弟诸葛均、两个姐姐跟随叔叔诸葛玄来到荆州。叔叔诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中躬耕。诸葛亮经常把自己比作管仲和乐毅，当时人们认为诸葛亮吹牛。只有崔州平和徐庶等几个好朋友相信。（诸葛）玄卒，（诸葛）亮躬耕陇亩。每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
公元207年因刘备三顾茅庐，而出山为其效力，公元212年诸葛亮入蜀。公元234年诸葛亮去世。在诸葛亮去世时蜀汉百姓纷纷请求为其立庙。因刘禅不同意，百姓逢节在路田边祭拜诸葛亮。（诸葛）亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。说明诸葛亮在蜀汉百姓心中地位非常之高。如果蜀汉百姓日子过得不好，他们会这样吗？公元274年陈寿上书司马炎，就讲到蜀汉百姓无不怀念诸葛亮。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。就连魏晋国官员袁准都佩服诸葛亮治蜀，也提到了蜀汉百姓怀念诸葛亮。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。（诸葛）亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。（诸葛）亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。
在蜀汉，诸葛亮就是相当于神的存在。死后数十年，百姓都在怀念。魏国虽然是敌国，但对诸葛亮的评价也是非常之高。晋朝更是对诸葛亮高度评价。公元304年西晋镇南将军刘弘到隆中，观诸葛亮亮故宅。还立了碑作《祭诸葛承相文》。原文很长：天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常.....。也就是说刘弘是代表皇帝去祭拜诸葛亮。从晋代开始历代王朝都追封诸葛亮。晋朝封武兴王，唐朝封武灵王，元朝封威烈忠武显灵仁济王。明朝时“帝王庙”，选从祀名臣。清朝时以诸葛亮从祀孔庙。唐代时设武庙，诸葛亮入选十哲。
诸葛亮名播天下，我认为是在晋、唐、宋三朝。唐宋有大量诗词赞扬诸葛亮，主要是称颂其雄才大略、忠心报国。有句话讲读出师表不哭者其人不忠。意思是说读了诸葛亮的出师表没有哭的人，这个人肯定是不忠。对于诸葛亮这样为蜀汉鞠躬尽力死而后已。这可以说是人臣的典范，帝王必须推崇。古人通过赞扬诸葛亮诗词而来表达自己。首先是肯定诸葛亮的功绩，忠心，又对其功败垂成惋惜之情。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。统治者也得这种忠大书特书。
在晋代，特别是东晋。当时士人对诸葛亮越来越推崇。当时东晋失去了北方，举目见日，不见长安。很多人企望东晋能恢复山河，诸葛亮的精神就更受到推崇。东晋史家习凿齿甚至主张以蜀汉为正统，晋的正统应是继承蜀汉。据史书记载东晋：过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：“风景不殊，举目有江河之异。”皆相视流涕。过江人士指的是北方士人。周顗的话是指跟当年在洛水饮宴不同了。其他士人听了这句话纷纷流泪。这时诸葛亮就是他们的精神偶像、寄托。他们企望东晋也能如蜀汉如诸葛亮这般兴复汉室还于旧都。他们要的是兴复晋室还于旧都。
在唐代对于诸葛亮的军事才能也是大加推崇。所以唐玄宗时设立武庙，诸葛亮入十哲。唐太宗李世民曾问李靖：节制之兵，知道 *** 则昌，不知道则亡。你把历代善于节制的名将的 *** 详细写下来，我挑选一下好的留传后世。李靖回答：臣前述进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉，历代名将用其一二而成功者亦众矣。但吏官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣不敢奉诏，当纂述以闻。从李靖的话可知因为史官不懂军事，因此根本不能很好的记录军事行动。李靖可是大唐战神，灭萧梁，破辅公祏，灭东突厥，平吐谷浑。李靖对诸葛亮的军事才能是非常推崇。司马懿路过蜀军留下营寨评价诸葛亮：天下奇才也。很多人讲司马懿称赞的是诸葛亮治军，不是打仗。治军难道不是军事才能吗？不会治军，如何行军打仗？刘备东征不就是败在扎营错误。
（李）靖曰：“诸葛亮以石纵横布为八行，方陈之法即此图也。臣尝教阅，必先此陈。世所传《握机文》，盖得其粗也。”
曹魏灭蜀后，司马昭特意派通晓军事的陈勰学习诸葛亮的围阵用兵倚伏的 *** ，以及甲乙校标帜的规制，陈勰全部掌握了，于是任命陈勰为殿中典兵中郎将，升为将军。及蜀破后，令（陈）勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，（陈）勰悉暗练之，遂以（陈）勰为殿中典兵中郎将，迁将军。再后来陈勰负责保护晋武帝司马炎，每次武帝出入，陈勰手持白虎幡随从在车驾左右，仪仗队排列整齐肃穆。后来有一次武帝曾经出猎射雉，当时陈勰已经做了别的官职。武帝的车驾临近天黑才返回，夜已深，应当布置警戒，车驾停下来，警戒却迟迟不能完成，于是召令陈勰去安排警戒。陈勰举着白虎幡指挥，一会儿就部署完毕。众人都自愧弗如，很受武帝信任。车驾逼暗乃还，漏已尽，当合函，停乘舆，良久不得合，乃诏（陈）勰合之。（陈）勰举白兽幡指麾，须臾之间而函成。皆谢勰闲解，甚为武帝所任。
司马昭为何要让陈勰学诸葛亮，而不学司马懿？可见司马昭还是认可诸葛亮。只是因为爷爷司马懿跟诸葛亮曾是对手，不好大书特书。三国志对于诸葛亮跟司马懿交手的记录几乎片空白。很多人拿司马懿评价诸葛亮来否决其军事才能：（诸葛）亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。请问司马懿讲很容易打败诸葛亮，他办到了没有？李世民曾评价司马懿在打公孙渊、孟达时那么历害果断。但是碰到诸葛亮却变成：抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲***。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！
公元225年诸葛亮亲率大军南征，这是诸葛亮之一次独自指挥的大战役。三国志的记载很简单，只是说春天出兵秋天平定。其他史料限只有零星记载。但是我认为诸葛亮光征南中一战就足以封神。大唐战神李靖曾言他平突厥就是效仿诸葛亮平南中用正兵。明成祖朱棣评价诸葛亮征南中：昔云南僻在万里，山川险固，历代罕有能平，惟诸葛孔明以天下奇才、忠信智谋，南征北伐，功盖一时，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制驭。北宋时曾遣使入南诏，南诏人对宋使讲：“当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水，若必欲过，须致祭，然后登舟。”意思是说当初诸葛亮武候告诫我们除非是进贡和征讨，不然不能渡过泸水，如果要过，一定要先祭祀，然后才能上船过江。诸葛亮都不在多久了，南人还在尊守这个约定。因此宋人评约：乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼！可谓贤矣！
东晋、南宋跟蜀汉情况很想，都想匡复晋、宋、汉室。而且都是小宗藩属建立的政权。在东晋五胡十六国、南北朝、五代十国、南宋时期，南北都在争正统。北朝称南朝为岛夷，南朝称北朝为索虏。汉赵政权讲我是汉朝外孙，当年汉高皇帝跟我匈奴约定为兄弟。现在哥哥死了，应该弟弟来继承。何况曹操父子、司马懿父子只会欺负孤儿寡母，这不是大丈夫所为。后赵讲晋已经沦为夷，中原现在没有主人，百姓没有依靠，那就我来吧。前燕讲我接受天命，以前我的祖上就是是颛顼（黄帝孙子，五帝之一），现在代替晋执掌天大。
所以在东晋习凿齿主张王道所在才是正统，现在王道在建业。习凿齿还主张晋朝天祚虽然源于曹魏禅让，但实际上是继承蜀汉。这时候蜀汉的地位就开始拔高。习凿齿的潜意是讲天祚是不能用武力或者其他手段获得。这是一很矛盾的问题，曹魏、晋、南朝、隋、唐等都是通过禅让而得天下。当然他们都认为自己是合法。问题是别人也这样子对自己来这一套呢？正如汉初黄老、儒家的一场辩论。论汤武是革命还是造反。黄老认为是造反，儒家认为是革命。认同造反吧，当年置于刘邦何地？认同革命吧，将来别革自己的命咋办？
东晋习凿齿曾跟人论诸葛亮鲁肃周瑜等人。习凿齿把鲁肃周瑜定为小人，诸葛亮为君子。习凿齿讲鲁肃等人一见孙权就献上建立帝业策略，所以是小人。因为君子就应该竭其忠直，佐扶帝宜，尊崇宁时，远主名教。就算尽力了也不管用，那也只能躬耕南亩，遁迹当年。鲁肃周瑜却尽人臣之礼于孙氏，那时候汉朝还没有亡。何由尽臣礼于孙氏，于汉室未亡之日邪”诸葛亮隆中对的目标是兴复汉室。
南宋也一直想要恢复山河，南宋很多文臣武将都对诸葛亮非常推崇。南宋北伐名将宗泽临终前叹息道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句话出自唐代杜甫《蜀相》。宗泽死前连续喊了三次“过河”。宗泽是把自己比作诸葛亮。南宋北伐名将岳飞居说曾住在***，看见前人称赞诸葛亮的诗词和前后出表，突然泪如雨下。岳飞的理想也是兴复宋室还于旧都。陆游曾评价诸葛亮单了出师表就足以传千古。
诸葛亮名播天下，始于晋朝，兴于唐朝，旺于宋朝。晋朝一开始是推崇其治国，尽忠，匡复国家之大忠大义精神。唐朝推崇其军事，赞颂其人格尽忠精神。宋朝亦是推崇其鞠躬尽瘁死而后已 ，匡复国家之大忠义精神。晋代诸葛亮有个粉丝叫郭冲的对诸葛亮非常推崇。还编了诸葛亮不为人所知的五件事，旨在称颂神化诸葛亮。东晋刘宋时期的史家裴松之为三国志作注时逐件驳回。五件事中最有名的就是空城计，经过后人及罗贯中的艺术加工就有了《三国演义》非常精彩的空城计。在宋元时期讲史、戏曲小说兴盛，也使得三国在普通百姓中名播。据说在宋代涂港中的小孩很顽皮，于拿钱请人来说书，让小孩们一起听。说到三国时的事情时候，听到刘备打败仗，有不少小孩都哭了，听到曹操打败仗，很多小孩都非常高兴。涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙,有出涕者。闻曹操败,即喜唱快。在那个时代连小孩都如此，何况大人？
元代的讲史《三国志平话》把蜀汉推到一个非常高的高度。汉君懦弱曹吴霸，昭烈英雄蜀帝都。元朝戏曲小说的兴起，使得以三国历史、故事为蓝本的越来越多。元末明初罗贯中在前人的基础上创作了小说《三国志通俗演义》，也就是我们所讲的三国演义，成为中国四大古典名著之一。三国演义使得更多的人欣赏、佩服、惋惜诸葛亮、蜀汉。明末清初毛宗岗又《三国志通俗演义》进行改编、批注。原本是两百四十回，缩成一百二十回。中心思想尊刘抑曹没变，反而更加尊刘抑曹。毛批的比罗贯中的更流行，所以我们今天看的基本上是毛批版。比如那句滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。这句词是出自明代嘉靖年间杨慎的诗，这是毛宗岗加上去。民国时有个叫周大荒又写了一部《反三国演义》，最后就是刘备孙子刘谌一统天下。从元代开始戏曲小说的兴起，明清很多戏曲都以三国为蓝本创作。本人对戏曲不了解，就不多说了。只知道京剧非常有名的失空斩，即《失街亭》、《空城计》《斩马谡》。
琅琊诸葛氏一族在魏晋兴旺两百年，王朝也不过如此。在三国时诸葛一门三方为冠盖，天下荣之。
诸葛亮（蜀汉）：丞相、开府、益州牧、武乡侯（顾命大臣）
诸葛瑾（东吴）：大将军、左都护、领豫州牧、宛陵侯
诸葛诞（曹魏）：左都护、假节、大司徒、骠骑将军、青州牧、寿春侯（诸葛诞是诸葛亮和诸葛瑾的堂弟）
诸葛瞻（诸葛亮儿子）：行都护卫将军、平尚书事、武乡侯
诸葛恪（诸葛瑾儿子）：大将军、太傅、丞相、阳都侯（顾命大臣）
诸葛融（诸葛瑾儿子）：督公安、奋威将军、宛陵侯
诸葛乔（诸葛瑾儿子，过继给诸葛亮了，早世）：驸马都尉
诸葛靓（诸葛诞）：大司马（东吴）
东晋时诸葛诞的孙子诸葛恢官居尚书令，顾命大臣。诸葛恢和王导在王葛并称。曹魏雍州刺史诸葛绪也是诸葛亮同宗，同是琅琊阳都诸葛氏。
三国杀神关羽要攒多久？
神关羽——只能公会获得
获得难度：3/5
神关羽是我唯一没有的神将，需要公会5w贡献值获得，换算下来是5000元。不过这个可以通过每日任务和公会战可以获得，只要你公会贡献能忍住存着，神关羽不久会向你招手。
不过公会商城可以兑换张郃、界刘备、界郭嘉、界黄盖和界吕布。都是3000贡献值。
华雄和袁术1800贡献值
神关羽要攒一年右右
武将风云录神将神将怎么打神将系统？
玩家可以用神符来提升武将的属性值，使得武将能力超群。
每天都不有不同武将可以挑战，但是调整次数有限，只能是5次。每次挑战不管胜败，都需要付出50w银元宝的代价。但是挑战结束后的掉落也对得起花费的银子，有希望掉落神将信物，这些信物凑齐了可以兑换相应的神将。苍穹和神武套装都是每个神将的装备。
神将系统按照星期来划分：
周一是赵云、甘宁、郭嘉三人组合。
周二是关羽、张辽、司马懿这三个人。
周三是马超、夏侯惇、典韦。
周四是黄忠、许褚、庞统。
周五是曹仁、孙策、太史慈。周六是夏侯渊、周泰与陆逊。
想要得到张飞、诸葛亮和吕蒙的玩家不要错过周日的挑战。
玩家从这周期表来看。每天都是武将和文官的搭配。想要收复那个人物已经不要错过，否则玩家需要等待一周的时间。
少年三国志2限时神将怎么抽？
在“限时神将”的活动界面,我们可以消耗金将令来进行单抽或者十连抽,其中,单抽需要消耗1个金将令,而十连抽则是10个;
由于此次是八大金将一同现身卡池,最终的积分排名奖励为金将碎片(8选1)。而我们抽到的金将碎片也是对应阵营金将的碎片宝箱,视自身需要来进行2选1。
运气好的小伙伴也是可以抽到完整金将的,郭嘉、刘备、陆逊、贾诩其中的一个。
我们可以使用元宝兑换金将令,活动期间我们可以免费获得188元宝,此外,还可以通过氪金充值、登录活跃奖励等来收集金将令。
最强王者三国手游周瑜攻略？
最多坚持一合完，二合就不行了，如果有别的神，别练周瑜，换将太伤，我就换下的周瑜，一合前的神比如郭嘉，貂蝉，黄忠，二合****，如果你短期玩，周瑜也不错。还有个特别的小技巧告诉大家，这个我非常有经验，曾几何时，小编也是某某手游的忠实粉丝，然后因为零氪而毫无游戏性可言。巧合之下在（ees6.СОΜ）找到了可以无限钻石，无限元宝，资源无限的手游玩法，真正让你小编感觉到土豪哥的阔气玩法。对比之前玩的游戏，真是如获至宝。
