三国杀定位错误，你知道哪些轰动一时的悬案？
此案发生在被誉为“地球之耳”的罗布泊，绝对可以称的上国内之一悬案，入选20世纪十大之谜也当之无愧。
1980年5月8日，55岁的中国科学院新疆分院副院长彭加木率领10人科学考察队，在罗布泊进行第三次考察，前两次分别在1964年和1979年。
6月5日，经过了28天的长途跋涉，考察队实现了中国人自己组队首次穿越罗布泊核心地带的壮举。考察队在米兰农场修整了一个星期之后，6月11日，考察队沿着古丝绸之路南线再次横贯罗布泊地区，准备取道敦煌回***。
6月17日早晨，由于出发前准备不周，此时离下一个补给点还有一段距离，考察队所带的油料和水已经所剩无几。当时彭加木想法是队员们一起出去找水，队中的水文地质科学家汪文先根据当地的地貌判断，这一片区域不可能有水，即使在水草茂盛的地方挖掘水，也只能找到少量的盐碱水。
于是考察队便像当地驻军发出救援信息，驻军回复：同意救援，原地等待，直升机在第二天就可以运输水等物资。虽然彭加木认为用直升机运水，一次往返的费用就要七千元，这完全是浪费国家的资金，但是见到队员们意见统一，也就没有说什么。
中午时分，一名队员到彭加木的帐篷外喊他吃饭，并没有人答应。队员进入帐篷发现一张纸条，上面写着：我往东去找水井。彭。六月十七日十时三十。副队长知道之后，赶紧安排队员们开上车往东寻找彭加木，一开始还能看到清楚的脚印，后来脚印消失在了坚硬的盐碱地上。后来在附近的一片芦苇从中发现的彭加木在米兰农场买的糖果包装纸，之后再也没有彭加木的任何踪迹。
第二天军队的直升机到达之后，也加入了寻找彭加木的行列，也是一无所获。后来当地 *** 和***部队先后有进行的三次搜索，动用了十几架飞机，几十辆汽车，上千人的拉网式寻找，但是连彭加木的一丝痕迹，都没有找到。彭加木就这么神秘的消失了。
关于彭加木的消失，市面上有很多流言，其中三种阴谋论的说法流传的最广，被采信的最多。
之一种，叛逃说。彭加木一定是掌握了国家的某些机密，以此为投名状，叛逃去了美国或者苏联。甚至有的人还煞有其事的说在纽约的咖啡馆见过失踪的彭加木。其实叛逃说是最没有可信度的，如果真的要叛逃也不会选在远离边境的罗布泊，而且彭加木消失的地方还是罗布泊的最中心，一个人走出去的可能性极微。有人说是特务派飞机接走的，也不想想罗布泊是什么地方，敌特的飞机能飞进去吗？
第二种，***说。这种说法要从双鱼玉佩说起，据传考察队在科考工作中发现了一块双鱼玉佩，这块玉佩有一个神奇的功效：镜像***。当时有科考队员拿出一条活鱼，玉佩马上就***出一条一模一样的鱼。在这之后，负责保管双鱼玉佩的彭加木开始被***，罗布泊的中心地带出现了无数个彭加木，为了不引起恐慌，当局核爆了这个地方，彭加木和他的***人全部消失。
第三种，谋杀说。据传彭加木当时已经身患癌症，看淡生死。本来之一次穿越罗布泊后，考察队就已经完成任务，可以返回学校。是彭加木强烈要求再次穿越罗布泊，在补给不充足的时候，彭加木坚决不同意对外求援，导致科考队其他成员对彭加木动了杀心，然后合谋杀害了彭加木。
事情的真相现在已经无法探究，不过我却相信网上最平淡无奇，最不吸引人眼球的一种推测，那就是罗布泊的地形复杂，彭加木也许进入沼泽或者在躲避风暴的时候进入土洞中被淹埋，所以没有被搜救队发现。
诸葛亮真的死在五丈原吗？
234年，诸葛亮第五次伐魏，屯兵于五丈原，与魏将司马懿以渭水为界对峙。两军在渭水对峙百余日，最后“积劳成疾”病逝于五丈原。后人为纪念赍志而殁的一代贤相在五丈原修建了诸葛亮庙。
五丈原简介五丈原诸葛亮庙位于陕西省宝鸡市岐山县，始建于三国末年，重建于元朝至元初年(1246)，坐南朝北，面对渭河，象征着诸葛亮毕生都在向往北伐，追求国家统一。庙门为歇山顶式砖木结构，3开间，面阔9.7米，进深7.6米，四角翘起，古色古香，大门上方有一竖匾，上有书法大家舒同手书“五丈原诸葛亮庙”七个镏金大字，大门两边有一副对联，上联是：万古千秋五丈原;下联是：一诗二表三分用。廊下左右各有一匾额，左边是：南阳纯儒;右边是：西蜀贤相。进入大门，门厅东西两侧分别站立着蜀国大将军魏延和马岱的塑像。山门的背面匾额是“忠贯云霄”，两边立柱上有一副对联，上联是：出祁山气吞中原;下联是：伐曹魏名留汉简。在山门和献殿中间的西侧有一株结义槐，此古槐树形奇特，自成天趣，它的主干分成两叉，盘曲向上，其中西侧树千三分叉而又合为一体，据说象征刘备、关羽、张飞结义的紧密关系。东侧树干昂立一侧，寓意诸葛亮乃蜀汉江山之栋梁。站在树下向上观望，枝叶茂密，翠绿欲滴，树干交叉，形成了一个有趣的“义"字，当地人称其为“结义槐”。前面是献殿，有鼓楼和钟楼，重修于清朝，鼓楼在东，钟楼在西，据说是因为庙字朝向不同所致。钟楼中的钟铸于明嘉靖十三年，高2米，重2吨，直径2米，上有铭文6400余字，对当时重修庙字做了详细记载。据传此钟在清朝末年的一天夜晚曾因地震不敲自鸣，故亦称“不敲自鸣钟”。鼓楼中有一面大鼓，直径1.5米，高1.7米，重制于1992年。献殿为清光绪年间重修，5开间，面阔16.9米，进深9.2米，硬山五脊顶，斗拱扣搪，雕梁画栋。大门上方有一横匾，上书“五丈秋风”，廊下立柱上有一副对联，上联是：六军彰讨伐六出祁山纲目疏;下联是：三顾许驰驱三分天下隆中对。殿内有诸葛亮出师表石刻展，还有明朝开国皇帝朱元璋对诸葛亮一生评述石刻，两面山墙绘有三国演义故事。令人惊奇的是在献殿内发现了号称“三绝碑"的石刻。“三绝”是因其集诸葛亮的文章、岳飞的书法，樊登云的刀工于一体。诸葛亮的文章是指《出师表》;岳飞的书法是说公元1138年，正在前线奋力抗敌的岳飞被秦桧陷害，奉诏返京，途经南阳***，看到诸葛亮的《出师表》后，被其忠义所感动。又联想到诸葛亮“北定中原"壮志难酬和自己“还我河山"的宏图未展，两人处境十分相似，于是感慨万端，挥涕走笔，在心情复杂的变化中，演练出由行书到草书，乃至狂草的千古绝笔，其书法气势磅礴。明太祖朱元璋御笔亲题“纯正不曲，书如其人”就是对岳飞书法的评价。岳飞的墨本流传到清朝，当时的岐山县令胡升猷花重金将其收藏，后在光绪四年重修献殿时，请陕西富平著名石雕工匠樊登云将岳飞手书诸葛亮的《出师表》刻于青石之上，其刀工形同真迹，随笔走刃，入石三分，可谓一绝。此殿的另一个奇特之处在于前檐下有一根杨木大檩，长约五丈，通体粗细均匀，无节无疤，实属罕见，据说寓意诸葛亮乃天下奇才。出献殿，眼前是八卦亭，展示了诸葛亮研究八卦，并按八卦布兵摆阵。亭子的立柱上悬挂着一副对联：上联是：原名五丈山在后水在前包围若屏;下联是：亭号八卦震宫龙巽宫鸡雕刻成象。该亭建于清光绪年间，以八卦方位建亭，斗拱奇特，结构严谨，工艺精巧，具有较高的艺术观赏价值。穿过八卦亭，就是正殿了。正殿为庙内中心建筑，3开间，面阔11米，进深14米，正殿上方悬一匾额，上书：英明千古。大门两边的立柱上有一副对联：上联是：仰河流于遗迹万古清高;下联是：成大事以小心一生谨慎。正殿门口的凤柱为云楸木所做，上有天然木纹，未经任何雕饰，西侧柱子木纹如游龙戏水，东侧柱子木纹如凤凰揽日，故称龙凤柱，寓意龙凤呈祥。进入大殿，正对面塑有诸葛亮坐像，面黄肌瘦，疲惫不堪，让人一下子想到诸葛丞相日理万机的操劳和病情日益严重的疲倦。坐像上方有一匾额，上书：将相师表，两边的立柱上有一副对联：上联是：长眠一卧龙;下联是：短兵五丈原。外面悬挂着一副对联，上联是：忠魂长在五丈秋高汉相风;下联是：故国不归山河未遂中原志。坐像前站立蜀国四员大将，东侧为关兴、王平，左上方有一匾额：北定中原;西侧为张苞、廖化，右上方有一匾额：出将人相。在坐像前面有诸葛亮简介：诸葛亮(181一234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南县)人，三国蜀汉政治家、军事家、思想家。东汉末，隐居隆中，躬耕垄亩，好为“梁父吟”，刘备三顾，亮与之陈述天下大计，即谓“隆中对”。刘备据其策略联孙伐曹，占领荆益，建立蜀汉政权。刘备称帝后，任丞相。建兴元年(223)，刘禅继位，封亮为武乡侯，任益州牧，励精图治，富国强兵，曾五次出兵伐魏夺取中原。建兴十二年(34)第五次北伐，率兵出斜谷踞五丈，与魏在渭河南对峙，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，时年54岁。出大殿右侧，是诸葛亮生平事迹馆。馆内靠门处塑有一尊诸葛亮的站像，羽扇纶巾，气度娴静，目光远视，胸有成竹。馆内资料详细介绍了诸葛亮的一生，大约分为出生山东、避难荆州;躬耕隆中、吟啸待时;三顾茅庐、隆中晤对;际遇风云、一展雄姿;进据西川、施政治蜀;修兵利器、南征北伐;一代名相、千古颂歌等六个部分，阅读着诸葛亮的生平事迹，对任何人可能都是一种震撼和激励。在大殿的西南方是诸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米左右，周长10米，冢前立有冯玉祥所书的“诸葛亮衣冠冢”石碑一通。相传诸葛亮病逝五丈原军中，蜀军将其衣冠埋葬于此，堆土为坟，以示祭奠。此家建于三国末年，明嘉靖年间重修，加石栏28桩，喻诸葛亮自隆中出到病逝五丈原，其间辅佐刘备、刘禅父子28年。现在衣冠冢草木青翠，游人祭奠者众多。斜对着衣冠冢的是陨星亭。亭内有一块“落星石”，东晋孙盛的《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北向西南而流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄尔亮卒。”描述了将星陨落的过程。而五丈原之南的落星村、落星弯、落星坡这些流传已久的地名就是由落星石而得名的。据传亭内供奉的就是落星石。对落星石，在《三国演义》中有诸葛亮祭灯禳星的故事。陨星亭周围院子的后墙上建有长廊，塑有蜀汉晚期五位文臣和五位武将，靠近东南方向的长廊下，还有各种碑刻。这些塑像和碑刻依然在向游人述说着三国时期的故事，让人回想群雄争霸、社会动荡的场面，甚至回忆电视连续剧《三国演义》中的精彩片段。从后院出来，在大殿的东院建有月英殿，里面供奉着诸葛亮的结发夫人黄月英，小名阿丑。月英殿坐东向西，雕塑的黄月英像漂亮端庄，两个儿子站立在她的两旁。黄月英对诸葛亮的事业支持很大，在八卦阵研究方面甚至超过诸葛亮。在月英殿的北侧就是八卦阵，里面有死门和活门，《水经注》记载：八卦阵既成，庶不复败矣。说八卦阵阵法形成后在军队行施从未失败过。三国时诸葛亮巧布八卦阵，使东吴谋将陆逊不战自溃。司马懿在诸葛亮死后班师时，一路见诸葛亮安营下寨之处，前前后后，整齐有法，叹日：“此天下奇才也！”诸葛亮能熟练运用八卦阵并令对手惊叹，说明在当时可能无出其右者，足见其聪明智慧。对诸葛亮的历史评价纵观三国历史，诸葛亮总共五次北伐，其中只有两次兵出祁山，另有一次是防守战，并不是演义中说的六出祁山。诸葛亮五次北伐，基本上无法撼动曹魏根基，也没有取得实质性攻城略地的巨大战果，每次都以退回汉中了事，可以说是徒劳无功。大量史籍资料显示，诸葛亮并非罗贯中《三国演义》中描写的那样神奇莫测，用兵如神。如果褪去笼罩在诸葛亮头上杜撰出来的光环，神话中的诸葛亮就接近现实了。即便如此，我们也不能断然否定诸葛亮的功绩。诸葛亮终年54岁，从27岁出山到五丈原病逝，前后正好一半。从17岁到27岁的十年间，诸葛亮一直住在荆州襄阳城外的隆中，过着晴耕雨读的生活，《三国志》对其这一段生活做了如下描述：“亮躬耕垄亩，好为梁父吟，身长八尺一，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也，惟博陵崔州平，领川徐庶元直，与亮友善，谓为偶然。”可见此时的诸葛亮熟读兵书，独观“大略”，精通儒、法、道、杂等诸子经典，对天象、地理、土木工程、易经，兵法等有相当深入的研究，可称为“杂家”，此时他待价而沽。刘备三顾茅庐，诸葛亮口若悬河地分析天下大势，这就是著名的《隆中对》。诸葛亮提出了天下三分的预见，并主张刘备结好孙权，待天下有变，“则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”应该说诸葛亮三分天下的预见有其独到之处，可惜在实践的过程中并没有完全兑现。这其中有刘备的原因，也有诸葛亮自己的因素。火烧赤壁之后，刘备和诸葛亮任命关羽镇守荆州，主力放在益州，其用人举措并未背离(隆中对》的谋划。关羽后来的战绩的确显赫，水淹七军，擒于禁，斩庞德，围樊城，逼得曹操几乎崩溃。然而关羽没有遵守诸葛亮制定的战略，在孙权主动前来表示友好时竟出言不逊，严重。违背了“结好孙权”的初衷，导致吕蒙白衣渡江，偷袭荆州，自己败走麦城，葬送了三国鼎立的基础。随后，刘备不听劝阻，执意为关羽报仇，又导致张飞被害。刘备亲率大军伐吴，被陆逊火烧连营七百里，损失惨重，蜀汉一下子在三国鼎立之中变得更加弱小。诸葛亮在白帝城接受托孤辅政重任，平定南蛮稳定了后方，在军政大权集于一身的情况下，理应实践他当初提出的“待天下有变”，可惜诸葛亮受清流派思想的影响，与“汉贼不两立”，不断实施北伐曹魏的错误决策，最后更不惜鞠躬尽瘁地演绎出了“出师未捷身先死"的悲剧。再从北伐的效果看，蜀汉一方的战略进攻，虽然频繁，但除了劳民伤财，毫无用处。连年用兵，将诸葛亮在经济上取得的一些成就消耗殆尽，结果造成经济萧条、人民厌战的局面，最终首先崩溃。总的来说，诸葛亮在天下纷争之际，没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微将寡”的刘备，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家，他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁、死而后已”的无私奉献精神战斗到生命最后一刻。他忠诚为国的精神，已成为中华民族传统文化的一份遗产，受到后人尊崇理所应当。三国时期左公安营扎寨的地方？
即为：湖北省公安县。
公安，昔称七省孔道 早在公元前202年（汉高祖五年），即建孱陵县。209年，刘备领荆州牧，扎营油江口（今斗湖堤镇），称左将军 （即左公），改孱陵为公安县， 取意左公安营扎寨之地 ，图谋霸业，一直沿用至今。
当初，汉高祖刘邦分郡定县，把梅园改为孱陵。
到了三国时期，刘备借了荆州，为了扩展地盘，夺取江南四郡，便在油江口建立了大本营，一面养兵练武，一面开荒种田，等到时机成熟，带兵出征，以成大业。
刘备出身于没落贵族，是汉景帝的儿子中山靖王刘胜的子孙，属于皇室。自从桃园结义起兵之后，打了不少胜仗。皇帝招见他的时候，攀谈起来，他还是皇帝的上辈，便称他为皇叔，封他为左将军。从这以后，人们都把刘备称左公了。
左公刘备驻扎油江以后，很多人都来信问候他，信中总是说：“左公安否？”刘备当时因忙于军务，没有功夫详细回书，每次回信时，就提笔写下两个大字“公安”（即左公安泰之意），日子一长，这两个字便成了口头禅。后来，也因为纪念左公安营于此之意，具有双重含意，就把孱陵改为公安。直到现在，已经有一千七百多年历史了。
徐庶帮刘备拿下的樊城去了哪里？
在《三国演义》中徐庶出场时间很短，他化名单福担任了一个时期的刘备的军师。徐庶的出场主要是为了诸葛亮的出场做个铺垫。但是，为了烘托诸葛亮的高大的形象，徐庶在这短短的时间里也是出尽了风头。他连续打败曹军的进攻，最后还打败了曹军的大将曹仁，夺取了樊城。
不过，小说就是小说，在小说里有很多虚构的情节。徐庶打败曹仁是假，夺取樊城更是子虚乌有。因为当年刘备在中原立足不住，只得南下荆州，投奔刘表。但是刘表对刘备也是心怀疑忌，不敢过于信任他。刘表把新野交给刘备驻扎，用以防备北方曹军的侵袭。
新野位于南阳盆地中心，虽然名称是个县，但是地理位置重要，交通发达，商业繁华。刘备在此得到了休养生息的机会。他寻访贤人，发展势力，多次给曹操的部队以重创。刘备火烧博望坡，大败夏侯惇就是发生在这个时候。可是，刘备不可能从曹仁手中夺取樊城，这是因为，樊城这个时候还在刘表的手中。
新野位于刘表的荆州北端的前哨，而樊城则处于新野的南方，刘备怎么可能从新野北上夺取樊城呢？因此，徐庶帮刘备夺取樊城是根本不可能的。
但是，樊城在三国的历史上还是很重要的。尤其是在赤壁之战后，樊城的重要性越来越高。这是因为，樊城是和襄阳联为一体的。两座城市夹汉水而立，控制着汉水的交通。而且在中国的地理形势上，襄樊控制着重要的南北大通道。从中国中路出发，不管南征还是北伐，都必须通过襄樊，因此襄樊的战略位置十分重要。
而在赤壁之战后，东吴为了全据长江的需要，直接将兵力投入长江上游。周瑜和曹仁在江陵经过一年的争夺，才拿下了江陵。曹操在丢失江陵后，就将襄樊作为自己的南方防御枢纽。这是因为，江陵孤悬于长江北岸，它的北方就是襄阳。在军事地理上说，襄阳和江陵之间的陆上道路相距三百里，如果江陵不夺取襄阳，江陵很难立足。
这也是后来关羽发动襄樊之战的主要原因。关羽发动的襄樊之战开始还很顺利，他水淹七军，威震华夏。当时的曹仁被关羽吓破了胆，想要弃城逃走。他的手下满宠劝住了他，说如果你弃城逃走，那么洪河以南的地域就都不会是曹魏的地盘了。曹仁听从了满宠的建议，这才勉力支撑了危局。
确实，当时如果曹仁放弃樊城，关羽就没有了后顾之忧。他一面趁势追杀曹仁，扩张战果。一面可以整顿地盘，将襄樊、江陵和上庸连成一体。这样，即便是东吴偷袭江陵，关羽也可以立于不败之地。从这些实战的事实可以看出，樊城的重要性有多大。
可是，在襄樊之战后，我们就好像没有再听说樊城有什么重要的战事了。那么，这么重要的樊城，怎么突然一夜之间，重要性就消失了呢？
这种情况，是曹魏和东吴之间的形势变化所造成的。在关羽占据江陵的时候，是时刻以北伐为己任的。他的军队对曹军有着很大的压力。曹军被迫采取守势，襄樊作为曹军防御关羽的据点，当然十分重要。可是，当关羽败亡后，东吴占据了荆州。东吴的战略方针已经和关羽完全不同了。
东吴在定下武力夺取荆州的那个时刻起，就已经放弃了进取的战略，把重心放在了防御保守上。吕蒙向孙权建议的时候，就是孙皎守南郡，潘璋驻白帝，蒋钦率领万人机动防御长江，自己前据襄阳。这个战略完全就是一个防御的战略。而且在吕蒙死后，据守襄阳也没能实现。
这样，东吴一方面要面对蜀汉的军事压力，一方面又要面对曹魏的虎视眈眈。它的兵力由于夺占荆州防线拉长而稀释，再加上和刘备进行了一场两败俱伤的夷陵之战，实力大受损失。这样一来，东吴哪里还有余力去北伐呢？
曹魏在刚开始对东吴的实力还比较高估了。在东吴增兵荆州的时候，曹魏还上演了一出烧毁襄樊主动撤退的闹剧。谁知道东吴根本没有力量向北方发展，没有去占领曹魏放弃的地区。事后曹魏君臣一边后悔，另一边也摸清了东吴的实力底细，转变了对东吴的战略。
从此之后，曹魏的势力一直压制着东吴。虽然东吴发动了几次反攻，但是就如同弹簧一样，东吴终究无法立足。东吴的军队一撤，马上曹魏的势力就又恢复过来。直到三国结束，东吴灭亡，这种战略形势也没有改变过。
既然东吴没有北伐的能力，而曹魏又占据着战略的主动权，那么樊城的战略意义就大大降低了。樊城从直接处于战争一线的重要防御枢纽，变成了处于后方纵深的安全地区。没有战事在它的周围发生，我们当然就不会听到它的传奇了，这就好像樊城突然从历史中消失了一样。
不过，襄樊的重要地理位置决定了它们是不会甘于寂寞的。虽然在三国时期后期，它们的重要性有所降低。但是在其他的时代，照样有无数的战事发生在他们的周围，继续上演着一幕幕威武雄壮的历史活剧。
三国为什么会落入司马懿之手？
三国历史终结于司马氏（统一三国的是司马懿的孙子司马炎），所以才有了三国落入司马懿之手这个结论，说到原因，我认为主要有两个：
1、主观上，司马氏家族共同努力的结果。
2、客观上，三国归晋顺应了历史潮流，是大势所趋。
一、主观原因。1、知识就是力量，打铁还得自身硬。
司马懿年代已经是儒家开始横行的时代，熟读儒家经典这个是不争的事实，包括与杨修的那一场争论也是奠定了自己被曹操看上的契机。
司马懿一生是不断学习，不断进步的，特别是担任曹操秘书的十多年，学会了不少曹操的韬略，很多颇有见地的意见也得到了曹操的肯定。
只不过是当秘书，虽然有才气的表露，但很难有决断的作为。但从曹操晚年曾做过“三马同槽”的梦来看，曹操对司马父子三人是极端相信和倚重的。
（司马懿）
2、高调做事，低调做人。
司马懿每次做事，都会前思后想，毕竟帝王家不等于自己家，很多时候得要看着皇帝脾气说话的，俗话说伴君如伴虎，虽然辅助曹丕居功之伟，最后还是会被曹丕猜疑。
在影视剧中，曹丕为什么会猜疑司马懿，部分也是因为司马懿太过于完美了，一点缺点都没有，这样的人是容易遭受帝王猜测的。
司马懿在低调方面是做得有点过头了，看上去全部是一心为国，这样的人到哪去找？又不贪色，又不贪财，貌似也不贪权，那只能想着当皇帝了。
曹丕不放心啊，所以直接搞了个绝色美女看住司马懿，只可惜如同吴国一样，只不过曹丕是陪了夫人没有折兵，不过却送了一个聪明的谋士到司马懿身边。
若不是皇帝讲究平衡之术，不能让宗亲一家独大，又不能让世族独大，两相权衡之下，还是需要制衡的，不然估计司马懿就危险了。
（曹操）
3、最主要的原因，司马懿活得够长。
司马懿比曹操、刘备要年轻，比诸葛亮、孙权要年长，在曹操活跃的时代，司马懿已经登上政治舞台。不过，当时的他并没有什么作为。
许多人都以为司马懿隐忍避祸，这确实算一个方面，更多的，其实三国初期英杰辈出，司马懿在其中不过是庸中佼佼。
司马懿熬死了曹操，熬死了曹丕，在魏明帝曹睿手上登上政治高峰。魏明帝登基时不过是二十岁左右的毛头青年，可后来一晃多年过去，魏明帝也熬不过司马懿。
结果，荀彧、郭嘉早早死了，荀攸、贾诩等也跟着死了，老一辈的英杰几乎都凋零了。这时候，司马懿越来越露锋芒。
等到司马懿出手时，他的对手是曹爽，曹爽放在三国前期，那时根本不入流的货色，可就是这样的曹爽，硬是压制了司马懿十年。
（曹操和司马懿）
二、客观原因1、曹丕上位后，为了稳定江山，通过由陈家提出的九品中正制，从而继续得到士族的支持。
九品中正制是推举制度，官员的晋升需要上司举荐，这些上司就是士族，司马家族本就是当世的一流士族，其先祖就是项羽分封十八诸侯中的殷王司马卬。
司马家族的崛起，与士族的权利膨胀有关，而能压住士族势力的曹丕死得早，司马家族自然获得最后胜利。
（曹丕）
2、司马氏家族施政方针上要优于曹氏，得到了众多平民的支持。
用东吴张悌的话说：
“曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其徳也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。司马懿父子累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归之亦已久矣。”同时代的人看得明白，曹氏执政严苛，而司马执政平和，所以即便有针对司马家的动乱，也发动不了群众。
3、司马氏能够选贤任能，使其各尽其心。
俗话说一个好汉三个帮，要成大事，一人一姓是难以成功的，恰恰司马家能够容得下，且笼络得住比自己有才能的人，让他们尽心尽力的发挥作用。
如伐蜀的钟会、邓艾等，伐吴的羊祜、杜预、王睿等，以及在朝的一些其他能臣武将，都能各司其职，为司马家尽忠尽力。
（司马炎）
总结司马懿去世的时候，大局已定，这才有了成语“司马昭之心路人皆知”，而司马炎继承晋王的位置以后就顺理成章的取代了魏国，建立了晋国。
综上所述，三国之所以会落入司马懿（司马氏）之手，是司马氏三代人共同努力的结果，加上顺应了历史发展的潮流，这是大势所趋。
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