CSGO火神好丑，为什么哪吒和红孩儿的法术兵器都那么相似？
很多人认为西游记人物的年龄是混乱的。 比如说红孩儿在火焰山修炼了300年，但看去还是两三岁的婴儿，所以叫＂圣婴大王＂。哪吒在商朝时候就肉身成圣，可是到唐朝了，也过了将近两千年，还只是个十几岁的少年郎。 另外，五庄观镇元大仙的童子清风、明月，一个1320岁，一个1200岁，可是他们的智商和长相，也不过四五岁的样子。 再看老人，太上老君、太白金星等都是须发皆白的老者形象，他们不是长生不老吗？为什么不用最帅的年龄形象示人呢？ 还有玉帝，根据如来介绍，他自幼修辞，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。算起来应该是226800000岁，可是看起来比太上老君年轻多了。
因此，许多人搞不懂吴承恩是怎么设定人物年龄。 小编起先对这个问题也很纳闷，后来看到了一个人的年龄后，恍然大悟，原来，西游记人物的年龄不但不混乱，而且非常严谨。
这个人就是观音院的金池长老，据文中介绍他已经270岁了，他通过结交黑熊精修炼心法，所以活到这个岁数，但从形象看，他的样子已经老得不能再老了。
这说明什么问题？说明凡人就是再长寿，他的年龄仍然刻在脸上，岁月是把杀猪刀，时间的痕迹始终伴随着每个人。
那么神仙呢？时间能改变形象吗？答案是＂神仙也一样＂。 因为在西游记中，多次提到了＂天上一日，地上一年＂以及＂山中方数月，世上已千年＂等语。
这就是西游记的时间逻辑。
比如红孩儿，他在火焰山修炼300年，加上他修炼之前的年龄，大约五六百年，按＂山中一日，世上一年＂计算，应该是五六百天，就是两三岁的光景。 再比如哪吒，约两千年的年龄，在天上也就两千多日，也就是五六年，加上肉身成圣前五六岁的年龄，大约也就十来岁的样子。 清风、明月也用这个 *** 算，虚岁也就四五岁，完全符合他们在五庄观的行为举止。
而李天王自己说有＂一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得＂。说明贞英在天上生出来，用的是天上的时间，所以七岁了还不懂事，但贞英的年龄放到地上，则是2555岁，早成人精了。
所以，西游记里的人物年龄是按天龄和地龄计算，不同的人套用不同的类别。有些人是纯天龄，比如贞英、红孩儿、清风、明月。有些人是纯地龄，比如金池长老和所有凡人。有些人是天龄、地龄混合，比如李天王、哪吒、孙悟空、杨戬等，因为他们之前未成仙，肉身成圣，成圣前是地龄，成圣后是天龄，这就解释了为什么孙悟空明明比清风、明月出生还晚，却看上去比他们要大得多，成熟得多。
至于玉帝，他的地龄是2亿多岁，即使算天龄也有62万岁，为什么他看去仍是五六十岁的样子？那是因为他贵为三界之一人，蟠桃、仙丹这些逆生长的资源应有尽有，他的天龄一岁抵别人一万岁，所以看去是62岁左右。
而太上老君为什么看去有七八十岁了，那也是因为他确实比玉帝更老，原著交待他是开天辟地者，地龄应该有十几亿岁甚至更长，他的一岁天龄可能抵得上别人十万岁，所以他看去七八十岁的样子，也是对的。
女娲之肠是什么意思？
女娲之肠，意思是正宗血缘关系、高人一等的嫡系后裔。表示贵贱已定，尊卑有别。是古代生死有命富贵在天思想的源头。
如果只看“女娲之肠”这个词，的确匪夷所思不好解释。
无独有偶，在《山海经》中“又有无肠之国，是任姓”一段。刚好可以作对比，有助于理解“女娲之肠”。
先看“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”，出自《山海经·大荒西经》。
这段话的前面，是南方诸侯个个尊敬的颛顼帝的儿子的封地“淑士国”（有国名曰淑士，颛顼之子）。想想，淑士，是不是指彬彬有礼的君子，知道尊卑有序。
后面是负责日月在茫茫宇宙运行的大神石夷（司日月之长短），接着是无拘无束任性而为的“五采之鸟”，叫“狂鸟”。
看看这里，五彩“狂鸟”刚好与“女娲之肠”变的10位神仙的“横道”对应。
于是，这段话可以理解为：十个神仙，是女娲的嫡系后裔。他们出身名门大族，拥有一望无际、盛产五谷杂粮而肥沃广阔的土地，日子过得很是逍遥快活。就因他们出自名流正派，是伏羲、女娲的直系后代。
在这片逍遥快乐的富人区，哪怕邻居，一边是颛顼帝的儿子，一边是监督太阳、月亮工作的大神，以及自由自在的五彩凤凰。十位神仙走在大马路上，无论碰到谁都昂首阔步，高他们一等，走路简直是横着走，霸气侧漏。左邻右舍看见了，都得向他们毕恭毕敬行礼问候。
再看《山海经·大荒北经》中“又有无肠之国，是任姓。无断子，食鱼”
任姓，意思是赐姓。子，指有才有德而受人尊敬的人。
意思是，有肠之地的人，血缘高贵，住高楼大厦的富人区，日子滋润，过得像快活神仙一样，有吃有穿有地位，挺直腰杆做人。无肠之国，与伏羲女娲没有任何血缘关系，自然惨不忍睹啥也没有。那里就是破烂不堪的贫民窟。不仅仅没有广粟与沃土、连饭都没有吃的，甚至连姓名都没有。他们的子孙的确也是绵延不绝，代代相传，只可惜龙生龙凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。祖祖辈辈没有一个有才华有仁德、能挑起大梁、值得尊敬的人。他们落后得连耕田种地都不会。长年累月可怜兮兮，只能日晒雨淋，靠在野外的江河湖海捕鱼过日子。无论是谁开恩给他们赐姓，社会地位与生活条件永远比不上出身豪门望族的10位神仙。孟母三迁择邻而居！“无肠之国”的邻居也是没法形容，一个不如一个。左边是蚩尤、夸父的后代生活的南方，那里下雨日复一日年复一年。是一年到头连日月星辰都难得一见的穷乡僻壤、蛮荒之地。右边是共工的家臣相繇之辈。那个相繇是一个九首蛇身的怪物，没有朋友、没有亲人，穷得叮当响，靠吃土过日子（自环，食于九土），连食不果腹、靠吃鱼度日的无肠之国都不如。大禹治水，把那个好逸恶劳的家伙杀死后，他浑身散发出的味道臭气熏天。那个人不像人鬼不像鬼的相繇，是典型的活着浪费空气，死了浪费土地的人。他死后搞得那一块地方寸草不生，不能耕种不长庄稼，不适合人类居住。对比女娲之肠与无肠之国，不难发现，北方什么都好，有吃有喝有面子，南方则什么都不行，无吃无才有臭气。将《山海经》两个地方对比，结论是西方地位不如北方，南方地位不如西方。水草丰茂的南方又比野草都稀少都昆仑山强一些。故而，女娲之肠，实质就是指古代血缘关系，决定了人的社会地位，以及尊卑有别！这也是生死有命富贵在天的思想起源！
