三国杀勤快曹，红曹一亩能产多少斤？
很高兴能回答这个问题，红薯作为一个比较受欢迎的农作物，不光是香甜可口，更重要是据研究发现，红薯有很好的防癌作用。那么，红薯一亩地产量能够达到多少斤？这个是有很多因素决定的。
首先红薯的品种不同、每个地方的土质不同、还有从种植到中间的呵护程度不同，将来的产量都是不一样的，不能一概而论，也没有一个准确的数据，下面一些数据仅供参考；
红薯有早熟跟晚熟的，一般早熟的一亩产量大概在6000斤左右，晚熟的大概5000斤左右。
以下几个事项都会影响红薯的产量:
1、水分
红薯是耐干旱作物，不过，水分过多或者过少都不利于增产，红薯怕水淹，如果在结薯后受淹，会严重影响亩产量的。
2、光照
红薯喜欢阳光照射，如果光照充足，叶子会比较浓密，茎蔓粗壮，那么产量也会比较高。反之，光照不足，你看叶子发黄，黄了以后就会产生落叶，茎蔓比较细等等，那么产量就会比较低。
3、养分
红薯吸收肥料能力很强，所以要想产量高，肥料必须要跟上，常见的红薯施肥有氮、磷肥、钾之外，还有硫，铁，钙等等也对红薯生长起着重要作用，其中对钾的要求最多。
总结一下，红薯一亩地能产多少，没有准确的概念，也关系到多种因素，除了前面所说的品种，土质不同以外，还有受气候影响，中期肥料能不能跟上，地里的杂草多不多，种植的季节等，都会产生不同亩产量的，总之一点，科学管理，人勤快一些，那么产量就有可能会高，反之产量就低。希望能对你有所帮助！
让路遥红的发紫的平凡的世界到底讲了什么？
饿肚子，真的不是滋味。
你正处青春期，你渴望着爱情，可是你没有钱也吃不饱肚子，所以你开始自卑。自卑让青春失去了色彩，你身体虽然离开了黑白单调故乡，可是你的梦还是土坷垃。
路遥，在梦里无数次惊醒又无数次安然睡去，县委副书记与农民作家的身份让他百感交集，他实现了孙少安和高加林的梦想成功摆脱农民的身份获得了城里人身份证。
城乡二元制，作为80后我们无法感同身受，但是到印度旅行探访了贫民窟和市民区，我发现了时代的记忆，挣扎在生存边缘与追求现代发达生活质量是天堂与地狱区别。高加林作为一个知识分子希望得到欲望的肉体和精神的灵魂，面对现实生活，他选择了物质文明，他造假走后门去做城里人，但是事情败露了不得不回到已无容身之地的乡村，同时失去那份纯洁灵动的乡村爱情。孙少安也是如此，不过他甘心做农村人，他想解放土地，庄稼人最懂土地，可是土地却不属于农民，为了可以按照自己心意摆弄庄稼地，孙少安私分猪饲料地和带头单干，不断受到批判，不断经历失败，最终他得到了岁月无情的雕刻成了一个老农民。孙少安比高加林明智，他痛苦的决断与城里初恋润叶分手而选择门当户对的贺秀莲，贺秀莲是那种满足农民所有期待的经济适用女，她大胸脯大***适合生养能劳动，孙少安在呜咽河流干净泪水变得更坚强无畏。
平凡的世界，根农村，梦在城，城里月光那么明亮深深刻在孙少平和王满银心上。孙少平抱着诚实劳动的信念投身到改革开放揽工汉大军之中，他与好无文化基因的人一起吃喝拉撒睡，不同的是月光和油灯下，孙少平有一个精神世界，那个世界里有灵魂伴侣舒丽雅等着他，他靠着坚强的毅力和精神获得蜕变成为一个真正的男人，真正的男人顶天立地承担家庭中流砥柱，现实中他也得到了省委副书记田福军千金田晓霞的倾心。而盲流王满银如老鼠一样躲避着公安和城管的检查，他不知道在灯红酒绿的上海和花花世界广州何处可以容身？王满银南头杂乱无章的长发蜷缩在墙角看着窗外的万家灯火，此时此刻，他只想回到那个四面透风的破败不堪的窑洞抱着女人兰花和儿女们感受家的温暖。
离不开的围城，回不去的农村，掰不开的心结，理不清的恩怨，快刀来斩断做出最终的决定。国家给人民做了规划，人民给国家自己的决定，一切围绕经济建设为中心不再纠结敌我矛盾，于是孙少安获得土地解放。孙少安将一队集体土地分给了社员，自己除了种地还搞起了砖窑厂，这种资产配置受到革命家孙玉亭同志的极力反对，这是***裸的走资本主义，作为双水村坚定的革命者，他要深刻的批判这种歪风邪气，可是支书田福堂对这些离经叛道行为十分平淡，田福堂只想好好种地，他已经没有主宰双水村绝对权威，国家倡导勤劳创新致富。孙玉亭怅然若失，没有人继续给他开会了，不开会自己活着还有什么意义呢？
饿肚子，真不是滋味！吃饱肚子，撑得没有什么事情可做也不是滋味，还是劳动最有滋味，身体劳动野蛮体魄保护革命的本钱，精神创造文明精神推动市场经济，路遥知马力，日久见人心，平凡的世界里由于你不甘平凡而不再平凡。
骆驼祥子24章概括和每章的人物？
之一章
祥子生长在乡间，失去了父母和几亩薄田，十八岁时进城来拉车。成了北平城一流的洋车夫。
第二章
祥子买上新车才半年，一天祥子怀着侥幸心理贪图高车费往清华拉客人，结果被军阀队伍抓去当差。
第三章
祥子连夜带了逃兵丢下的三匹骆驼逃命，他把三匹骆驼卖给一位养骆驼的老人，得到三十五元钱。
第四章
祥子病倒，迷迷糊糊地过了三天。这三天里，他与三匹骆驼的关系由梦话中被人家听了去，从此他便有了“骆驼祥子”的绰号。
第五章
祥子仍然省吃俭用，但他的思想和为人发生了明显的变化。他在杨家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辞掉了。
第六章
离开杨家回到人和车厂，虎妞请祥子喝酒。酒后，在迷迷糊糊中祥子被虎妞骗上了床。
第七章
祥子到曹家拉包月。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了。但曹先生丝毫也没有责备他。
第八章
同在曹家帮佣的高妈劝祥子把钱拿去放***或者存进银行来生利息，祥子不敢；高妈劝祥子起会，他也不敢。
第九章
虎妞把祥子寄存在刘四爷那儿的钱拿来还他，并跟他说她怀孕了，要求他娶她。她还为祥子设计了一条讨好刘四爷骗取刘四爷同意他们婚事的计策。
第十章
祥子在小茶馆里等曹先生，一个五十多岁的老车夫又冷又饿晕倒在茶馆门口，祥子买来十个包子请老车夫和他的孙子小马儿吃。
第十一章
祥子拉曹先生回家的途中发现被人跟踪，他才回到曹家，就被孙侦探抓住了，孙侦探威逼利诱，最后祥子把闷葫芦罐里的所有积蓄都给了孙侦探来“保命”。
第十二章
重新回到曹家，祥子担心不安全找车夫老程。曹先生是个知识分子。他的学生阮明整天忙于社会活动，诬告曹先生是“乱党”。
第十三章
天亮了，祥子无处可去，只好又回到人和车厂。见他回来，虎妞很高兴。刘四爷正准备庆寿，就叫祥子帮忙。虎妞偷偷给祥子两块钱，让他去买一份寿桃。
第十四章
刘四爷庆寿那天，车夫们把对刘四爷的不满发泄到祥子身上，祥子差点和他们打起来。虎妞公开和祥子的关系。
第十五章
新婚之夜，祥子才知道原来虎妞的怀孕是假。第二天，他真想一走了之，最后，他还是回到了虎妞那里。
第十六章
虎妞和祥子租住的大杂院里住的都是穷苦人，虎妞喜欢在他们面前显摆自己的富有。祥子忍受不了清闲的日子，他不声不响地拉起了车。
第十七章
刘四爷把人和车厂卖了，带着钱外出看世界了。虎妞依靠父亲的希望落空了，无奈之下只好拿钱买车给祥子拉。小福子被军官买走当小老婆不到一年，军官不声不响地走了，她又回到家中，和虎妞成了好朋友；小福子的父亲逼她卖淫，虎妞主动把房子租借给她用，从中获利。
第十八章
二强子看着女儿卖淫，心情矛盾痛苦。虎妞真的怀孕了。六月十五那天，先是烈日当空，晒得人喘不过气来；午后狂风大作，暴雨倾盆。
第十九章
祥子病了一个月，还没完全康复就拉上了车，没几天，他又病了，一病又是一个月。祥子生病期间，小福子来和他说说话，虎妞醋劲大发，有意破坏小福子的“生意”，小福子向她赔罪，两人重归于好。
第二十章
祥子卖了车，埋葬了虎妞。正当小福子向他表示愿意和他结合时，二强子却突然出现，***地责骂女儿，祥子和他打起来。祥子不再像以前那样不合群，而是设法向大家表示他很合群。后来，他拉上一个夏先生的包月。
第二十一章
到了秋天，祥子禁不住诱惑，竟与夏太太发生了关系，而且得了病。他离了夏家，回到车厂。一天晚上，他意外地拉上了刘四爷，刘四爷问虎妞的下落，他答了“死了”就扬长而去。
第二十二章
他决心与过去告别，他身上重新有了活力，有了生机。他找到曹先生家，请曹先生给他指点出路。祥子赶到那个大杂院找小福子，却不见了小福子的踪影。
第二十三章
祥子在街上失魂落魄地走，遇见了小马儿的祖父，老头子告诉他，小马儿病死了，他的车也卖掉了，现在就靠卖茶水等度日。他建议祥子到“白房子”去找小福子。得知小福子因为无法忍受屈辱已经上吊***，他的精神彻底崩溃了。
第二十四章
阮明想利用祥子，不料却被祥子以六十元出卖而丢了性命。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子”堕落成为“自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
扩展资料：
《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。
祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
明朝之一才子解缙因何被醉杀？
解缙的死，纯粹是自己作出来的。解缙这个人，恃才傲物，觉得自己什么都行，得罪了太多的人。最要命的是，他插手了当时最为敏感的太子位之争，这就让他不得不死了。
要想说明白这事，还得从头说起。
作为明朝最有名的天才之一，解缙在聪明这方面，真的是无人能及。据说解缙五岁时过耳不忘，七岁时可以自写文章，十岁背诵文章终身不忘，十二岁通读四书五经，十九岁参加乡试，轻轻松松拿了个全省之一……
类似的故事，真的还有很多。
不得不承认，人和人真的有很大不同。比如解缙这种人，天生就会读书，天生就会考试，一般人是真的比不了的。
洪武二十一年，解缙中进士三甲第十名，进入翰林院工作。这一年，解缙刚满二十。
二十岁的小伙子，参加一场不限年龄、不限地域的全国考试，结果之一次就考进了全国前一百。解缙的成绩，大概就是这个概念。
但是，会读书会考试，未必就能一路平步青云，官运亨通。解缙就属于那种极致加点的技术性人才，读书考试方面，无敌；但是进入仕途之后，可能就没那么顺了。
入朝为官之后，年轻的解缙起步还是比较顺的。因为实在太过年轻，加之才学出众，很快就引起了朱元璋的重视。老朱甚至和解缙说：在道义上，咱俩是君臣；但是在私生活当中，我其实拿你当我儿子一样看待。
我们有理由相信，老朱能说出这话，确实是相当看好解缙。但同时，老朱这话大概也是勉励的意思更多一些。
然而解缙只听出来了前者，没听出来后者的意思。
解缙当真了。
第二天，解缙马上就给老朱上了万言书，大肆指点江山，评论朝政。然后多次上书进谏，指责兵部官员***，一时间成了朝堂的焦点人物。
做学问，一鸣惊人，当然很好。
但是做官，更多的时候，是讲究一个和尘同光。如果你把周围的同僚都得罪光了，就算你再有学问，说的都是真理，谁帮你干活啊？
老朱懂这个道理，但可惜，解缙不懂。
解缙认为，既然老朱都把自己当儿子看待了，自己就应该士为知己者死，玩了命的干好工作。对于这样的解缙，老朱本着惜才的心思，也是能忍则忍。然而没过多久，解缙又做了几件事，终于让老朱忍无可忍了。
解缙替人上书，给开国功臣李善长伸冤；替人写弹劾文章，弹劾一位御使贪赃枉法。
估计老朱收到这些东西的时候，也觉得很头疼。
这不就是让人当枪使吗？
朱元璋处死开国之一公爵李善长，这是明初一个很重要的政治案件，说起来很复杂。简单来说，就是李善长身为开国功臣，又是文臣之首，威胁到了老朱的皇权，所以老朱不得不借谋反之名，干掉李善长。
几乎满朝文武，都知道这个深层次原因，唯有解缙不知，还傻乎乎地替别人上书，给李善长伸冤。
至于帮人写弹劾文章，去弹劾另外一位御使，那就更傻了。你真以为只有你有上奏的权力？为啥人家要让你来帮着写，而不是自己写？真的因为你文笔比较好？
洪武二十四年，老朱下令，把解缙他爹给叫到南京，让他把解缙给领回家去，再学十年之后再回朝做官。
客观来说，老朱这样做，真的算是很仁义了。对于一个给自己找了不少麻烦的年轻官员，还特意让他爹来领人，回去好好教育，然后还允诺十年之后再回朝做官。老朱对解缙的这份厚爱，估计能让洪武年间那些被莫名其妙就被砍了脑袋的官员，郁闷到想撞墙。
被老朱赶回家的解缙，心里估计会觉得很憋屈。明明自己拼了命地干活，为啥最后反倒被赶回家了呢？以解缙的性格，估计不会觉得老朱是在保护他，而会觉得老朱是在打压他。但不管怎么说，接下来的八年里，解缙一直在家做学问，这段日子过得还算比较舒服。
不得不说，解缙是真的聪明，天生就是做学问的材料。被赶回家的这几年里，解缙校改了《元史》，补写《宋书》，删定了《礼记》。这几项工作，寻常文人能够完成一项，就已经有资格名垂青史了。而解缙却只花了几年的时间，就做完了这些。而且做完的时候，才刚刚三十出头。
如果解缙要是老老实实在家做学问，知道自己的长处短处，不再掺和朝堂的那些事情，估计后来会成为更加有名的学问大家。但可惜，大概是因为实在太聪明了，解缙觉得做学问无法消耗掉自己的旺盛精力，还是玩了命地往朝堂那一摊去凑合。
洪武三十一年，朱元璋病逝，解缙感觉自己机会来了，回京给老朱吊孝。结果回京之后，当年那位被他弹劾的御使，马上上奏，说解缙老妈还没下葬，就来吊孝，有矫旨的嫌疑。新上位的朱允炆也不太清楚解缙的情况，大笔一挥，直接把解缙远远赶去甘肃。直到四年之后，才因为朝中有人帮解缙说好话，把解缙找了回来，继续在翰林院上班。
问题是，朱允炆总共就在位四年。
好不容易在甘肃那边吃了四年的挂落，终于回到京城，解缙还没来得及松口气，就赶上朱棣靖难成功，打进了南京城。这运气，委实也是背到家了。
不过，这也是解缙运气的一个重要转折点。
朱棣不同于朱允炆，作为老朱的四儿子，对于朝中的事情知道的也比较清楚。朱棣知道，解缙到底是多么有才。所以朱棣上位之后，很快就把解缙选做自己的秘书。
柳暗花明又一村。
在家憋了八年，又在甘肃吃了四年挂落之后，解缙终于迎来了自己人生的春天。
朱棣和他爹老朱同志一样，对于这种真正有才的人，还是比较爱惜的。而且朱棣还知道，像解缙这样的人，其实不适合做主政一方的封疆大吏，让他在朝中给自己做秘书，让他老老实实做学问，才是更佳的选择。
于是，在选拔解缙做秘书之后，朱棣开始让解缙主编《太祖实录》、《列女传》等比较重要的书籍。后来，朱棣在确定解缙的学问确实名不虚传之后，终于下令，让解缙主编永乐大典。
解缙由此迎来了自己人生的顶点。
永乐二年，解缙晋升为翰林学士兼右春坊大学士，为内阁首辅。
这里要插句话，朱棣那会儿的内阁首辅，和后来明朝中后期的内阁首辅，是完全两个概念。明朝后期的内阁首辅，基本上等同于宰相。比如万历年间的首辅张居正，权力大得吓死人。但是朱棣这会儿，明朝的内阁制度才刚刚开始实行，内阁相当于是皇帝的私人秘书处。而内阁首辅，也只相当于是皇帝本人的秘书长而已。
但这也已经很了不起了。
当时的朱棣同志，也和老朱一样，对解缙极为重视，甚至说出了‘我不可以一日没有解缙’这样的话。
身为内阁首辅，主编《永乐大典》，光是这两件事，就已经可以让解缙的名字，永远被后人记住了。问题是，这时的解缙，又开始不安分起来了。当年老朱在位时的教训，解缙似乎还没有吸取到，又开始往朝堂最汹涌的漩涡当中去钻。
永乐三年，朱棣召解缙入宫，探讨立储之事。
立储之事，向来都是朝堂更大的一个忌讳。古代大多数的时候，在位的皇帝都比较胆小，怕太子跟自己争权。而立储一事，又往往是朝堂争斗的核心漩涡，毕竟这关系到以后谁当老大的问题。
所以，真正有政治智慧的高手，是绝不会在老皇帝去世之前，表明自己的态度。
但是解缙不一样。
解缙被召见之后，只说了三个字：好圣孙。
这就直接表明态度了。
当时朱棣一共有三个儿子，比较有望争夺皇位的，是大儿子朱高炽和二儿子朱高煦。朱高炽身体不太好，而且靖难之役的时候，常年坐镇后方，军功差点。而老二当年则是一直跟着朱棣打仗，战功不错。但要是立老二的话，又有违古代的嫡长子继承制。
所以，解缙的这句话，起到了关键性的作用。
解缙的意思是：虽然老大本人差点，但是老大的儿子（朱瞻基）是真的不错。
朱棣觉得，解缙说得对。
于是，朱棣将大儿子朱高炽，立为继承人。
解缙说的这句话，对于朱高炽而言，无疑是起了极为关键的作用。但是，解缙说了这句话之后，也同样犯了大忌。从朱棣的角度来看，老子还没死，你一个内阁首辅就开始站队了，你到底想干嘛？如果解缙是个知进退的人，在说完‘好圣孙’这三个字以后，老老实实工作，从此不再说话，估计朱棣也未必会太为难他。等到将来朱高炽上位以后，估计还会念他一份香火情，对他多加礼遇。
但解缙从来都不是这样的人。
朱高炽被立为太子之后，解缙不但没有撇清关系，反倒是彻底站到了老大朱高炽那边。这一下，朱棣终于忍不了了，随即找了个由头，将解缙远远丢到了越南那边去做官。
朱棣的这个处理方式，其实也还算厚道，而且从某种程度上来说，也算是对解缙的一种保护。让解缙去越南那边当官，可以让他更大程度上远离朝堂核心，最后还能落一个善终。可惜解缙到底还是没能领会到朱棣的意思，完全不知半点进退。
用了八年，解缙依例回京述职，因为当时朱棣没在北京，带着兵去北边打仗了，所以解缙就没见到朱棣。接下来，解缙做了一个极为愚蠢的事情：因为朱棣不在北京，他直接去觐见了当时正在监国的太子朱高炽。更要命的是，见过朱高炽之后，他竟然直接回去了！
你来京城到底是干嘛的？
不是为了见皇帝吗？
那你见了太子之后就回去，意思就是说，你已经把太子当皇帝了吗？
远在北方的朱棣，当即下令，以‘无人臣礼’为由，让锦衣卫抓了解缙，下诏狱。
被关押到诏狱之后，朱棣像是忘了解缙这个人一样，也不提审他，也不释放他，就把他一直关在牢里。如此，一晃就是五年。五年之后，永乐十三年，当时锦衣卫的老大纪纲，按照惯例清点犯人。朱棣看到名单上有解缙的名字后，就只问了一句话：缙犹在耶？
明白了。
纪纲作为锦衣卫的老大，朱棣身边的之一狗腿子，自然瞬间就明白了朱棣想要干嘛。朱棣的意思，就是‘解缙怎么还活着’。但同时，朱棣又不想落一个随意杀戮大臣的名声。毕竟明朝的法治建设，还是很不错的。如果朱棣想要走正规途径杀了解缙，就必须得有一个合理的理由。但这个理由，很容易牵扯到太子朱高炽，所以需要在没有理由的情况下弄死解缙。
在皇帝默认的情况下，想要无理由地杀掉一个人，很难吗？
当然不难。
纪纲回去之后，当即下令，把解缙灌醉，然后把他扔到雪地里，用雪给盖上，活活冻死了解大才子。这样一来，解缙在名义上就等于是喝多了自己被冻死，而非朱棣杀了他。
解缙死后，抄家，家人流放辽东。直到后来朱棣的重孙子朱祁镇在位时，才归还了当初抄没解家的家产。成化年间，才恢复了解缙的声誉。
从解缙的这些经历当中，我们不难看出：解缙根本就是一个只懂读书、考试、工作，根本不懂半点政治的人。这样的人，工作、学问都能做得很好，可以主编《永乐大典》，对工作的预判也比较准确。他生前给朱棣提的一些意见，后来几乎无一例外，全都成了现实。
但可惜，他不懂政治，不懂帝王人心。贸然站队，插手皇家立储。
解缙这个人，可以说是成于做事，败于做人。
骆驼祥子中祥子把曹家比做了什么？
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。
当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。 新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。
老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。
扩展资料 《骆驼祥子》这本书主要讲述了旧中国二十世纪二十年代人力车夫祥子的悲惨命运。
祥子18岁从乡下来到城里，他勤劳正直、能吃苦，更大的梦想就是拥有一部属于自己的车子。围绕这个梦想，他的命运经历了“三起三落”的过程，他的性格也经历了“积极向上到不甘失败最后自甘堕落”的变化。
通过他梦想的破灭和最终堕落的故事，作者表达了对旧社会的痛恨和对祥子等社会底层劳苦大众的同情。
曹宅是，在他所混过的宅门里，顶可爱的。曹宅的工钱并不比别处多，除了三节的赏钱也没有很多的零钱，可是曹先生与曹太太都非常的和气，拿谁也当个人对待。
祥子愿意多挣钱，拼命地挣钱，但是他也愿意有个像间屋子的住处，和可以吃得饱的饭食。曹宅处处很干净，连下房也是如此；曹宅的饭食不苦，而且决不给下人臭东西吃。
自己有间宽绰的屋子，又可以消消停停地吃三顿饭，再加上主人很客气。……祥子遇见过的主人也不算少了，十个倒有九个是能晚给一天工钱，就晚给一天，表示出顶好是白用人，而且仆人根本是猫狗，或者还不如猫狗。曹家的人是个例外，所以他喜欢在这儿。
他去收拾院子，浇花，都不等他们吩咐他，而他们每见到他做这些事也必说些好听的话，更乘着这种时节，他们找出些破旧的东西，教他去换洋火，虽然那些东西还都可以用，而他也就自己留下。
在这里，他觉出点人味儿。 曹先生既认识字，又讲理，而且曹太太也规规矩矩的得人心。所以曹先生必是孔圣人；假若祥子想不起孔圣人是什么模样，那就必应当像曹先生，不管孔圣人愿意不愿意。
其实呢，曹先生并不怎么高明。他只是个有时候教点书，有时候也做些别的事的一个中等人物。他自居为社会主义者，同时也是个唯美主义者，很受了维廉·莫利司一点儿影响。
在政治上，艺术上，他都并没有高深的见解；不过他有一点好处：他所信仰的那一点点，都能在生活中的小事件上实行出来。
他似乎看出来，自己并没有惊人的财力，能够做出些惊天动地的事业，所以就按着自己的理想来布置自己的工作与家庭；虽然无补于社会，可是至少也愿言行一致，不落个假冒伪善。
因此，在小的事情上他都很注意，仿佛是说只要把小小的家庭整理得美好，那么社会怎样满可以随便。这有时使他自愧，有时也使他自喜，似乎看得明明白白，他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来到此地的一些清水与食物，没有更大的意义。
曹家人是祥子在城里唯一对他好，并且尊重他独立人格的人。也是祥子在城里除了小福子的温暖来源之一。他虽然是个车夫，但曹先生一家人却不低看他，可以说在曹家的日子是他过的比较舒适的一段时间。
