王者荣耀荣耀诗会(作诗需要有天赋吗)

1、王者荣耀荣耀诗会，作诗需要有天赋吗？

作诗如同修行。

没有天赋，苦修坚持，一样可以成为大德，受世人尊敬。而有天赋的，瞬间顿悟，出口成章，为世人羡慕，但不修身，不持重，最终只是伤仲永而已。

天赋很重要，但没人能只靠天赋吃饭。没有天赋，低头刻苦，偏生吃得好好的。

我在一篇文章里说过，写诗，不过就是个技能，和开车、做菜一样的。不少人留言喷我，在他们眼里，诗，那就是神圣不可侵犯的东西，古人，那是祖宗。

其实大家用脑子好好想想，在科技爆发的今天，一个小学生穿越回去，知识和见的世面都足够甩古人几条街了。我们尊敬古人，但是不要轻视自己。

即便以科举、仕途、诗文行走天下的古人，也没把诗词放在眼里。

杜甫说：“名岂文章著，官应老病休”，我的大好名声，岂是写文章得来的，没奈何其他方面实在不争气，勉为其难做了个诗圣。

理论上来说，没天赋的人，修行一辈子，也未必开悟。为什么修行的人需要师父当头棒喝，才能醍醐灌顶？平日里教你背诵经文是让你渐修，明白成佛的辛苦，而关键时刻的当头棒喝是给你顿悟的机会，让你在长年累月的渐修中产生量变到质变的飞跃。

修行开悟是对佛教哲学义理的通透。

学写诗也一样。

大部分写诗的人，学习平仄格律、学习发音韵脚、学习精巧对仗，可是懂得了技巧并不代表能写出好诗来。有天赋和没天赋都一样，甚至写的全都是垃圾而不自知，还沾沾自喜。这个时候，其实也是需要有人指点和警醒的，让层次比我们高的人来指出自己的不足，发现自己的问题，产生诗文质量的飞跃，成为一个真正的的好诗人。

在如今的网络环境下，这基本是不可能的事情。

现在的人发出自己的诗作来，虽然会写上“欢迎指正”，可心里是来求表扬的，你若认真了，提上两点意见，他就会摆出“格律是诗词的镣铐”、“我手写我心”这些看上去高大上其实完全没有针对性的名句来塘塞，到最后把你拉黑。

这种满足于低层次写作的人，其实就类似于习惯天天敲木鱼的和尚，敲一万年，又有何用？等到终于有一天心生怨念：为什么我敲了几十年的木鱼，还没成仙？为什么别人忽然就顿悟了？这种人修佛容易走火入魔，修道容易剑走偏锋，写诗吗，不过重复生产一些垃圾罢了。

人不成佛，原因在自身。

诗作不好，原因在不学。

那么到底如何学习作诗？很简单。

一，学规矩。

近体诗有格律规矩，古风有意境要求，现代诗有感情宣泄和意境营造手段。想写哪种诗，先老老实实学会基本规则，妄想着不学走，就学跑的结果就是摔跤。

二，多阅读。

大量阅读相关前人作品，吸取前人写作经验，特别是诗歌意境营造，因为诗是言情、表志的韵文。韵，从规矩上学，而言情、表志是诗心所在。有了诗心，格式上出点问题，不是大问题。只有格式，没有诗心，不过是文字堆砌，永远是在敲木鱼。

三，多交流。

要发作品，但是不要抱着求表扬的心，要有随时被批评的心态，正确看待任何人的指正。他说得对，那是大好事，赶快改。他说的不对，一笑了之。要在自己心里有杆秤，人家的批评是否站得住脚，也需要自己有判断。不能拒不接受，也不要听啥都对。而心中的这杆秤，还是要靠大量阅读，积累经验形成自己的学术观——也就是最近流行说的“框架”来形成。

有了框架，再不断填充知识，你的诗作就会越来越好，不会固步自封。

能不能走上写诗这条路，靠的是努力和态度。

能在这条路上走到哪个境界，靠的是态度和天赋。

一家之言，欢迎指正评论。

喜欢请点赞并关注，谢谢。

2、陆游的示儿诗为什么那么感动人？

示震撼千古的遗嘱——《示儿》

追溯至公元1209年，一位86岁的老人在临终前，写下了震撼千古的遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

这是一位令人肃然起敬的老人，他就是南宋伟大的爱国诗人陆游，陆放翁。诗言志，诗是心声。在陆游身上体现的淋漓尽致。陆游毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。

《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

陆游出生第二年，北宋沦亡，宋室南迁，国家分裂，金兵南侵，民不聊生。陆游二十岁便立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志，三十四岁出仕便坚决主张抗金复国，却一直受到朝廷投降派的压制，多次被贬职、罢官，然而他矢志不移，统一国家的信念始终没有动摇。

陆游一生写了9000多首诗词，其中大量的是抗金复国的诗词。许多诗词佳句至今读来还是让我们热血沸腾。

“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。”

“ 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”

“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？”

“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！”

“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。”

我们敬仰陆游，是因为他深爱自己的祖国，用一生践行爱国之志。南宋朝廷昏庸，主和派占多数，朝廷偏安江南，苟且偷生，不思抗金复国。但陆游一生都主张抗金复国，是坚定的主战派。他曾在南郑军中任职，南郑是南宋的抗金前线，他亲自参加巡边，曾与金兵遭遇激战，但不久他就被朝廷调成都任职，被迫离开抗金前线。他多次上书朝廷献上经略中原之策，但未及用上，壮志又化泡影。尽管人微言轻，但他对祖国爱得那么深沉、那么执着，用诗用词抒发了对祖国的爱，对统一祖国的期盼。从青年到壮年到老年，他始终不渝；及至86岁，垂垂老者，给儿女留下了《示儿》诗。

陆放翁的《示儿》确是震天动地，憾人心魄。一个86岁的老人在临死前想到的仍是祖国的统一，境界多么高尚啊！首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

附录原诗：

《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

3、为什么感觉现代人都不会作诗了？

回答这个问题要从心理学上分析：

说现代人不会作诗不能超越古人并非“诗词不好”而是“人心不古”。

说人心不古是指把持诗坛话语权的人“人心不古”，这群人“人心不古”还能有好诗问世吗？

说到这里，有朋友肯定会问，现在网络这么发达，那群人还能压制住民间好诗吗？

这就要讲到“人心不古”的第二个问题～就是网诗写得比较好的“诗人”人心不古的现状了。这群写诗的作者是比较懂诗的人，有不少还是万粉大V，这群人不但是作者，而且是一群读者），这一大群人“人心不古”，总以为自己的诗写得最好，而且相互排挤倾轧，这群“芳菲”互不承认对方的诗写得比自己好，就是好诗难荐的主要因素。等到某一首能超越古人的好诗被人们挖掘出来之后，此诗作者人已作古多年了（死人已对“人心不古”的诗坛大腕产生不了声誉威胁，海子写得这么好的诗为何在他活着的时候在公办刊物上投不上稿？他“作古”后他写的诗一下子名扬天下了？），因而今人写的诗就永远超越不了“古人”（其实唐代也有这种现象，从李白“赠汪伦”这首谄媚诗中足可看出当时邀李白喝酒的有名诗人（官家）并不多）。否则那些屎尿诗就不会出现在诗刊上了。

试想仅張桂梅的一句"滚出去”就引来不少键盘侠的非议，有些还是名校“高材”生，这就是“人心不古”。说到此为何今人的诗超越不了“古人”的问题已经很明了了。

（谢悟空半夜相邀）

最后发六首各种角度描写的咏梅供师友们欣赏🙏🙏🙏：

4、朱元璋在朝堂上吟诗？

明朝开国皇帝朱元璋非常喜欢吟诗、写对联。1368年刚建国不久的一天，他在朝堂上面对文武大臣突然来了灵感，诗兴大发，作起诗来。没想到他刚说出两句，就惹的满堂文武哄堂大笑。

朱元璋清了清嗓子吟出了第一句：“鸡叫一声撅一撅”，大臣们心里已经开始嘲笑朱元璋了。因为在大家的印象里，朱元璋贫苦农民出身，给地主家放过牛，当过和尚，要过饭，后来参加农民起义大军打打杀杀。根本没有上过学，更不要说参加科举考试中个举人或者进士了。

朱元璋又吟出了第二句，“鸡叫两声撅两撅”。大臣们已经开始怀疑朱元璋是否喝醉了，一个臣子终于忍不住笑出了声，随即满朝哄堂大笑，朝堂上，甚至还有调皮的大臣接上：“鸡叫三声撅三撅”。

但是，朱元璋并没有受到他们的影响，他继续吟到：“三声唤出扶桑日”朝堂上顿时鸦雀无声，有人开始叹服。

朱元璋又接着吟：“扫退残星与残月”。朝堂下掌声如雷。大臣们没有想到朱元璋这位大老粗，一个农民上位的皇帝，居然能作出这样绝妙诗句。

那么朱元璋为何会有如此水平？他的文化知识从哪里来的呢？

朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日）原名朱重八，字国瑞，生于濠州钟离（明朝建立后改为凤阳），安徽凤阳人。朱元璋是所有开国皇帝中是最富有传奇色彩的一位皇帝，因为家里贫寒他的童年几乎都是在地主家的牛屁股后面度过的，他根本没有钱也没有时间去好好读书，他很羡慕别人家的孩子能读私塾。

一、他在诵读经文的过程中学习

1344年濠州发生了严重的蝗灾和瘟疫，不到半个月，他的父亲，大哥以及母亲先后去世，他为了有口饭吃就去皇觉寺当了和尚，在寺里他每日都要扫地、砍柴、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣等，还经常受到老和尚斥责。在这里他利用读诵经文的机会勉强认识了一些字，后来因僧多粥少被老和尚撵走。他四处云游要饭要了3年，他在云游中见多识广，不断开阔了视野，更加明白读书是何等的重要！当他再次回到寺庙后更加努力读书思考。

二、他努力自学加上爱妻的辅导

朱元璋25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，在行军中他利用一切时间，自学各种文化知识。由于他很有天赋，又自学过一些字，分析问题准确到位，郭子兴渐渐把他当成自己的得力干将。他还把自己的义女马秀英嫁给朱元璋为妻。马秀英自幼聪明，能诗会画，尤善史书，她很爱朱元璋，倾心教给朱元璋读书识字，分析一些事情的利弊。

三、他不断向谋士学习

朱重八在军中的地位逐渐重要起来，他每遇到不懂的问题都会向自己的参谋朱升、宋濂、刘伯温请教，不耻下问。朱元璋的文化可以说是来源于众人。

四、他从不懈怠

1368年朱元璋登上皇位，他分析元朝灭亡的原因，除了统治者本身的素质以外，整个社会失于教化也是一个原因。因此在朱元璋文化上紧抓教育，建学校、兴科举，建立国子监培养人才。他自己本身也是暗下决心努力学习文化知识和勤练书法。《明史》记载他读书时的情景：

“戴星而朝，夜分方寝”。《明史纪事本末》有这方面的记载，“太祖……身在行间，手不辍书。”

只有胸怀大志的人才会如此努力。

朱元璋有一本亲自写的诗《御制文集》，里面有朱元璋作的一百多首诗词。《金鸡报晓》《示不惹庵僧》《野卧》为其代表作品。

刘伯温曾在汇编《皇帝御制文集后序》时感叹朱元璋：

（读书时）“聚精会神，凝思至道”，（写文章时）“举笔立就，莫不雄深宏伟，言雅而旨远，仰瞻挥洒之际思若渊泉，顷刻之间烟云盈纸，有长江大河一泻万里之势”。

朱元璋能白手起家，当过和尚、要过饭，从一介布衣一步步做到皇帝。这是中国历史上，乃至世界历史上绝无仅有的，他又是中国历史上勤政的皇帝之一。

据史书的记载：

从洪武十八年（1385）九月十四日至二十一日，八天之内，朱元璋审批阅内外诸司奏札共一千六百六十件，处理国事计三千三百九十一件，平均每天要批阅奏札二百多件，处理国事四百多件。