逆战魂灵役主和手套哪个好，霍去病从来没有带兵指挥打仗的经验？
从霍去病的征战记录中，我们可以看到，他每一次出征，都有进步。
在史书当中，霍去病前18年的人生，是一片空白。当他18岁登场的时候，已经是汉武帝的侍中和嫖姚校尉了。汉武帝非常喜欢他，特地给了他800骑兵，让他在大漠纵横。
年纪轻轻的霍去病一战成名，功冠全军，被封为冠军侯。
随后的几年里，霍去病持续高歌猛进，最终达成了“封狼居胥”的成就。
汉武帝曾经想过要亲自教他兵法，他却断然拒绝：顾方略何如耳，不至学古兵法。
不愿意学兵法的霍去病，他的打仗技巧是从何而来的呢？是怎么做到一生从无败绩的呢？
我的答案是：从实战经验中来，从自幼的耳濡目染中来。
我们先来看一看，霍去病在每一次征战中，是如何进步的。
一、初上沙场，功冠全军前123年，18岁的霍去病被任命为嫖姚校尉，跟着大将军卫青，之一次踏上了战场。
这场战役，汉朝出动了10万大军，和匈奴单于的主力对峙，结果却不理想：春夏两次出塞，不仅战功不多，右将军苏建和前将军赵信两部人马还和匈奴单于短兵相接，全军覆没，赵信直接投降了匈奴。
这场战役中，更大的亮点，毫无疑问就是霍去病了。他仅仅率领800骑兵，就抛开大军数百里，独自寻找战绩，最后战果丰硕：杀敌2028人，其中包括匈奴单于的祖父和不少匈奴高层，还俘虏了单于的叔父。
霍去病也由此功冠全军，被封为冠军侯。一代将星冉冉升起。
我们来看看史记关于这场战争的描绘：与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。
霍去病战法中最著名的“长途奔袭”，在这里已经初见雏形。
二、首战河西，血战险胜霍去病被封冠军侯两年后，于公元前121年春天，率领1万骑兵，翻过大雪纷飞的乌鞘岭，挺进匈奴占领的河西走廊。
这也是霍去病被提拔为骠骑将军之后的之一场战役。
率领800人，和正儿八经率领1万大军，是完全不同的体验，无论是难度，还是对能力的考验，都呈几何级上升。这对霍去病而言，是一个非常大的考验。
此战当中，霍去病再次发扬他长途奔袭的战法，仅仅用了6天，就转战5国，以极快的行军速度，震慑了匈奴。
最后，霍去病在越过焉支山一千多里之后，于皋兰山下，和匈奴的折兰、卢胡王短兵相接，并以战损7000人为代价，把对方打得全军覆没，斩首8960人，大胜而归。
这也是霍去病当上将军之后，损失最惨重的一场战役。
我们可以在史记中看到他在这场战役中的一个细节：辎重人众慑慴者弗取。
这是从战术层面上，对一场战役的总体规划。这也是两年前的霍去病所不具备的。
三、再战河西，孤军深入春天的大胜，只是一场试探，并未彻底消灭河西走廊上的匈奴人。这年夏天，霍去病再次率军杀进河西走廊。
这一次，霍去病率领的军队人数是“数万”，具体是几万，史书没有明确记载，根据汉军几场战役的动员数量，推测是在3万左右。这比一战河西时的1万人马，领军难度又上了一个新的台阶。
然而，这场战役还没有开始，霍去病就遇到了一个棘手的问题：原定于和他汇合的将军公孙敖，居然迷路了。
是孤军深入，还是班师回朝，再从长计议？
经过深思熟虑之后，霍去病选择了后者。
他神兵天降般出现在祁连山，以损失3/10为代价，赢得了一场大胜，斩获敌军30200人，战果比起春天来，丰厚了不少。
而这，也是汉军对匈奴全军出击以来，截止到公元前121年，斩获敌军最多的一次。
新的记录，还将由霍去病刷新。
在这场战役里，霍去病是怎么突然出现在祁连山的？史书上并没有详细记载。后人推测，他很有可能是出其不意地从河西走廊边上的沙漠绕过去的。
我们还可以看到，霍去病的这一场战役，比起一战河西，不仅己方的损失更小，斩获更多，而且还多了两项非常丰厚的战果：俘虏和降兵。
一战河西之时，由于是短兵相接，血战惨胜，霍去病把对方全军诛杀。而到了二战河西的时候，霍去病显得更加游刃有余，竟俘虏了匈奴的5个王、5个王母，以及阏氏、王子等59人，相国、将军、当户、都尉等63人。
匈奴内部，还大规模地向汉军投降，降军共计2500人。
可以想象，如果没有对战争精确的把握，和高超的谈判技巧，是很难把这么多匈奴高层一网打尽，并收了这么多降兵的。
而这，只是河西受降的前奏。
四、河西受降，把控全局河西走廊上的休屠王和浑邪王，在经过春夏两次重大打击之后，损失惨重。匈奴单于对此勃然大怒，召他们回匈奴王庭认罪。
两个王一商量，与其被单于杀死，不如投降汉朝，过好日子去。
在这里，我们可以看到，霍去病在两次打击中的“辎重人众慑慴者弗取”，以及对投降者的态度，起了多大的作用，以至于让两王可以决心投降。
汉武帝得到消息之后，犹有疑虑。他担心匈奴人投降是假，借机犯边是真，便命令霍去病率领1万骑兵去受降，以防万一。
然而，霍去病还没达到河西，就发生了新的变故。
休屠王在等待汉使的过程中，越想越觉得，自己的损失不如浑邪王大，单于未必会要自己的命，何必去汉朝过那寄人篱下的日子？
浑邪王见他后悔，索性一不做二不休，杀了休屠王，接手休屠王的军队，等待霍去病的到来。
可是，浑邪王对休屠王的军队没有控制力。休屠王的部下一见到来的汉军兵强马壮，之前交手的仇恨涌上心头，加上休屠王已死，他们就更不愿意投降了，竟纷纷逃走。
目睹这一切的霍去病，并没有任由事态失控。他当机立断，到浑邪王军中与浑邪王相见，稳住了浑邪王及其部下，接下来，便下令把逃走的人全部诛杀，很快就稳住了局势。
最终，匈奴共计4万人投降了汉朝。这也是汉匈开战起来，匈奴之一次大规模投降汉朝。
自此，河西走廊上的匈奴人被彻底消灭，河西走廊之一次被纳入中国的版图。
虽然霍去病在受降过程中下令军队发起攻击，但严格来说，这次受降并不是一次完整的战役。但我们依然可以从中看到，此时的霍去病，又比夏天的时候更进一步了。
这个变化，体现在投降人的名单里：夏天的时候，霍去病虽然也俘虏并接受了几千人的投降，但是他们都没有在史书上留下姓名。而这一次，投降的人当中，有很多人的名字，将会再次出现在漠北之战中。
这些人，从霍去病的对手，变成了霍去病忠实的部下，在霍去病的指挥之下，向曾经的故国和同胞发起进攻。
这说明，霍去病早在这次受降的时候，就已经有意识地从中选择可用之材。他对匈奴降兵的把控，又上了一个新的台阶。
五、漠北之战，封狼居胥漠北之战，是霍去病战果最辉煌的一场决战。但是史书并没有记载此战的详细过程。我们只能从汉武帝的嘉奖诏书中，总结出霍去病这次战役的几个特征：
其一，战果大。霍去病部下，总共才5万骑兵，竟斩获对方70443人，俘虏匈奴高层83人，一路追击到瀚海（很多人觉得是今天的贝加尔湖），才班师回朝。
其二，损失小。关于此战的损失，史记说是2/10，汉书说是3/10，具体的数据，大约是在中间值，1万多人战死。考虑到霍去病是以少胜多，再结合同时期汉军的战损，霍去病此战的损失，算是比较小的。
其三，取食于敌。当霍去病发现匈奴在大漠的另一头，便毅然抛弃辎重，选择了在胜利之后，用敌人的粮草来做自己军队的补充。这一做法在孙子兵法中也有提到过，孙子觉得，这可以20倍地节省军费。
其四，麾下匈奴人多。霍去病的匈奴部下多，这从历次的战功封赏之中就可以看出来。但是漠北之战中，他重用的匈奴人尤其多，史书说他是“躬将所获荤粥之士”，很有可能他的主力部队就是匈奴人。
这场战争，可以说是霍去病的巅峰之战。我们可以在这里看到他前面很多手段的集中体现：越过大漠，长途奔袭，歼灭战，怀柔政策，重用降兵降将等。
可惜，这也是霍去病的最后一战。仅仅2年后，他就因病逝世，年仅24岁。
六，霍去病从小接受了哪些教育上面说的，是霍去病在实战当中，一次次地根据经验教训，不断地成长。
但是，从他之一次上战场表现出来的军事素质来看，他绝不是一个什么都不懂、之一次接触军队的毛头小子，他应该从很小的时候开始，就接受了良好的教育，为征战沙场做准备。
那么，是谁教给他这些军事知识的呢？
对此，史书上完全没有记载。他18岁之前的经历，在史书上是一片空白。
我们只能从史料的蛛丝马迹里，进行一些合理的推断。
其一，汉武帝悉心教导。根据史记记载，霍去病还寸功未立的时候，就已经极受汉武帝宠爱，当了汉武帝的侍中。汉武帝曾经想教他孙吴兵法，却被他断然拒绝。
不过，从这件事我们也可以看过，汉武帝对于霍去病的教育问题非常上心，甚至会亲自上阵。
所以，虽然汉武帝没能教霍去病兵书上的古兵法，却也并不意味着他没有教过霍去病别的东西，比如如何掌控军队等。
其二，卫青言传身教。卫青是霍去病的亲舅舅。卫青上战场立功的时间，也贯穿了霍去病的整个青少年时期。
所以，我们可以想象，作为将军的卫青，应该教给过霍去病不少军事上的知识，甚至有可能带着年少的霍去病到军队中亲自体验过。
霍去病的经典战法，长途奔袭，也是卫青的拿手好戏。据此我们可以推断，霍去病研究过卫青每次战役的全过程，这其中，自然也少不了卫青的亲自指导。
其三，豪华的老师天团。霍去病，汉武帝时期的显赫外戚，顶级贵族。按照常理推断，他的全部知识技能，绝不可能都是汉武帝和卫青这两个大忙人教的，他必然有自己的专属老师。
那么，霍去病的老师有可能是谁呢？
在东方朔的文集中，有一篇叫做《答骠骑难》的文章，上面赫然写着：骠骑难诸博士。
我们查论文可以知道，论难，是汉朝时一种常见的教学方式。东方朔的这篇文章，很有可能是因为和霍去病进行教学讨论写出来的。
东方朔，及汉武帝时期的一些博士，很有可能是霍去病的老师。而这个豪华的老师天团，不仅仅教了霍去病经学上的内容，多半还教了军事方面的知识。
七、写在最后汉书的作者班固为霍去病写作一段赞词：
票骑冠军，猋勇纷纭。长驱六举，电击雷震。饮马翰海，封狼居山。西规大河，列郡祁连。
霍去病这一生，从18岁开始，6次出塞作战，为汉朝立下赫赫战功。
可惜，这样一位传奇的将军，史书居然吝于记载，他是怎么被培养出来的，以至于我们只能从史料的蛛丝马迹里，去尽可能地合理分析，不能不说这是一种遗憾。
你觉得是不是呢？
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镜头一转，十几年后。
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每次下班后都不敢回到家，害怕睹物思人，便狠下心带着女儿去乡下一栋僻静清幽的别墅居住。
原以为搬到乡下日子就会好起来，与女儿的关系也会修复会以前那样亲密。想象很美好现实很残酷，男主尚元还是习惯于投入工作，对女儿的关心并不比以前好多少。女儿经常自己玩耍，孤独久了有了一些奇怪的变化。男主尚元也开始在家中也经常遭遇奇怪的现象，刚开始认为这是无聊的恶作剧。
一天小女儿听到房间里传来怪异声音，打开了衣橱查看。衣柜打开的一瞬间，小女儿身后冒出了另一个小女孩的身影。
小女孩一回头，吓得大喊。
还未休息的的男主赶忙跑到楼上，但女儿房间的门却是锁死的。
让人心惊胆寒的一幕chu，小女儿从房间里打开门，整个人笑的像朵花一样，仿佛刚才什么也没发生。
男主往屋里走，小女儿赶紧关商了衣橱。
男主发现女儿抱着脏兮兮的娃娃。
从那以后，男主女儿完全变了一个人。
开始异常地开朗活泼，不断重复对男主说自己喜欢这里，已经交到许多新朋友。
男主心大的男主没多想。突然接到领导的通知要出差，和女儿谈论说找个保姆照顾她一天，女儿听了很愤怒。
当晚男主在家工作，听见楼上女儿一直在跑来跑去。
啪啪啪的跑步声的，伴卡顿的小提琴声，男主觉得女儿太不懂事了，打扰到他工作，便冲楼上大喊早点睡觉，奇怪的是声音不但没停下来，还更加大啦! 无奈，男主跑上楼想制止，可一推开女儿的房门，却发现女儿乖乖地躺在床上正香甜地睡着觉。
男主走进房间，衣橱的门却自动打开了。
男主凑过去查看。
突然鬼魂跳了出来，吓得男主跌坐在地上尖叫。
但是下一秒，男主突然在工作台前惊醒。男主以为自己嗑药多了，做的噩梦。
但自己刚才画好的图纸被撕了洒在房间。
男主快步冲上楼，发现女儿的房间狼藉满地，玩具熊被划得开膛破肚，小提琴也被刮花了。
男主望到窗外，发现女儿怪异蹲在池塘边。
原来小女儿在残忍地虐杀了一只鸟。
另外小女儿右眼缓缓上翻，直至露出一只白眼和一只黑眼，场面十分诡异。种种迹象都表明，这个孩子可能被附体啦
男主要出差，他开始担心小女儿自己在家，花钱请一个保姆。
但这保姆毫无职业道德纯属混日子，在男主家里喝起了小酒，让小女孩自娱自乐。
晚上，电闪雷鸣，风雨交加，小女儿一个人站在衣橱前发呆。
嘴里自言自语说我也要去“、”带我去吧“。
没想到这召唤很灵验，衣橱门打开，里面传来无数的童声。
许多孩子的声音回答道：“好啊，那就一起走吧。”然后衣橱里伸出了无数双手，把小女儿揽进了衣柜里。
小女儿神秘失踪。男主踏上四处寻找女儿的路。
尝遍了报警、调查保姆、调监控，却毫无女儿的音讯。警察肯定的告诉男主，你家孩子从来就没出过房子。
事情越闹越大，媒体纷纷怀疑，是男主由产生了精神问题，服药过量后失手杀死了自己的女儿。
男主完全崩溃。
某日男主上网时，家里突然断网，于是他找来了一个维修工准备进行一下调试。不过这个修理工特别奇怪，他进了屋子也不检查网线，就拿一个小仪器四处探测了起来。
然后一路比划，跟着闪烁红灯的仪器来到了小女儿的衣橱前。
这时门外又响起了敲门声，男主打开门，发现这才是正牌 *** 修理员。并且 *** 修理员说，他已经在门口检查过了，是有人在室外剪断了男主的网线，才造成了 *** 故障。
原来，先来到男主家的男人，是一位驱魔师。他在新闻里看到了男主的事情，所以一路找来想要调查。
男主气的要撵驱魔师走，驱魔师赶忙问道，你女儿失踪前是不是行为异常，好似变了一个人。
男主思索了一下女儿的异常，点了点头。原来驱魔师已经追踪这类案件十几年了，从98年开始，已经类似莫名失踪了32个孩子了。并且这些孩子失踪前都有过异常的行为，并且画过一个长头发的女孩。
男主陷入了沉思，因为自己的女儿确实也画过类似的画，她跟那些孩子应该是遭遇了同样的事。
而后驱魔师又给男主看了一段视频。
录像里的人就是片头的女法师。驱魔师解释到，这些孩子都是被恶鬼拐走的，录像里的人是他的母亲，当时她正在帮一个失踪的男孩作法，而后没有斗过那个拐孩子的恶鬼。
驱魔师还问男主是否见过自己母亲，因为大多数受害家庭的父母都说见过母亲的鬼魂。现在想来应该是想要警示各位家长。男主半信半疑，但为了追查女儿的踪迹，还是决定暂且配合驱魔师。
驱魔师表示，阳间和阴间本来是隔开的，彼此的电波不同，也就不会产生交叉，但如果像调频广播一样把频率调到同样的位置，就会产生交叉，就可以看见彼此。
这次他们要对付的这个恶鬼，会把和自己电波频率相似的人拉进阴间。
而被拉去阴间的人只能在阴间停留49天，时间一超过，就会失去记忆，变成永远的暗鬼。
所以减掉之前浪费掉的时间，男主女儿必须在3天内找回，否则就永远找不回来了。
两个人在衣柜前摆好了阵，准备对付恶鬼。可是一直到了半夜，驱魔师都睡着了，也没什么动静。
半夜男主起来的时候发现监控画面一阵抖动，然后黑了屏。
于是赶紧去立着摄像的地方插好插头。
就在这时，卧室里突然传来了女儿的声音，男主忍不住推门进去查看。
谁料刚走进卧室中央，门突然啪地自动关上，屋子里冒出了一堆的暗鬼，想必就是之前失踪的孩子幻化而来的。
暗鬼们张牙舞爪地向男主扑来。
千钧一发之际，幸亏驱魔师醒了过来，在耳返中告诉男主闭上眼睛，因为暗鬼只能看见睁着眼睛的人。
驱魔师开始指挥男主向屋外爬，可爬了一半，那个始作俑者的恶鬼已经来到了驱魔师的面前，驱魔师不得不分心自保。
与此同时，驱魔师认出了这个恶鬼的身份，她就是失踪孩子之一——明真。之前男主女儿捡到的那个布娃娃，就是明真的。
另一边男主看驱魔师这边没了动静，只好冒险看了一眼门的位置，然后拼死跑了出来。
可另一边，驱魔师就没那么幸运了，他在和恶鬼的对峙中受了伤，在临昏迷前他告诉男主恶鬼就是明真。
于是男主根据驱魔师收集的资料找到了明真的家，可是明真的爸爸已经神志不清了。
男主试图询问明真失踪前的情况，但明真父亲一直拒绝回答，好像很恐惧那时候发生的事。
当男主拿出明真的布娃娃时，明真父亲瞬间发狂，一边大声喊着“我不会死的”，一边夺过了布娃娃想要烧掉。
这时明真突然出现在明爸身后，对着父亲一顿毒打。
听到屋内声音不对，男主走进屋里查看，明真瞬间附身明爸，攻击老白。
但由于过度惊恐，恰巧使自己的脑电波与明真达到了同频，在两人接触的一瞬间，看到了明真的回忆：原来明爸当年欠了很多钱，于是他杀了明妈，然后把明真关进了衣橱，在屋子里点上炭火，准备全家去死。任凭衣橱里的明真如何哭喊，他也没有放出年幼的女儿。可最后，明真和妈妈都死了，他自己却苟活了下来。
眼看这边男主马上就要被掐死了，好在驱魔师及时赶来，叫醒了明爸，救下了男主。
可下一秒，明爸就被吸进了衣橱。
回来的路上，男主把自己看到的明真的回忆告诉了驱魔师，驱魔师表示，这就对的上号了。失踪的那些孩子，要么就是被残忍虐待，要么就是被冷落放任，明真死后怨气太重，这才找到了这些生活痛苦的孩子。听到这里，男主不禁开始反思，自己之前何尝不也是曾自暴自弃地想过把女儿放到治疗中心么！
妈妈不在了，爸爸又想把自己送到治疗中心放任自流，怪不得女儿会被趁虚而入。女儿的心中该是有多么的孤单呢！
男主十分内疚，主动提出要自己去阴间救出女儿。
男主服下了大量的精神药物，触发惊恐症状，使得自己和明真再次同频。
然后他进入了衣橱，再打开衣橱门时，外面已经变成了阴间。
明真变出了许多的恶鬼来阻拦男主的前进。
驱魔师则在外面施法相助。
于是明真再次转移了攻击目标，开始向驱魔师攻击。
男主在这个空档顺利来到了关孩子们的地方。
那群在阳间生活痛苦、备受伤害的孩子们在阴间建起了自己的乐园，正无忧无虑地玩耍，本来聚在一起有说有笑。
但一见到男主，就瞬间化成了恶鬼的可怕模样，开始攻击他。
只有远处的一个小女孩站着没动，还拉起了小提琴。
男主赶紧跑过去一把抱住了女儿。
可就在这时，明真又再次出现了，她施法将男主和女儿再度分开。
留给女儿的时间越来越少，可男主和驱魔师都被明真施法困住。
关键时刻，驱魔师突然仿佛看到了母亲的幻想，母亲说着，不要忘记找妈妈。于是他灵机一动，扯掉了自己的手串，幻化成明真母亲的样子，进入了阴间。
明真一见到妈妈，瞬间恢复了正常的样貌，还哭了起来。
在“母亲”的引导下，明真消除了怨气，还扑在男主的怀里放生大哭。
男主抬头看向那些暗鬼们，他们都变回了孩子的本来样貌。
他们曾经遭受冷漠虐待的画面全部闪回在男主的脑海里。
男主不忍地低下了头，再抬头时，孩子们全都消失了。
然后男主找到了女儿，在最后一刻，把她带回了阳间。
吸取了之前的教训，男主开始极为细心地照顾女儿，父女俩间的裂痕与创伤开始一点点愈合。
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是什么造就吐蕃王朝的覆灭？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
一、僧俗统治集团斗争的爆发1、赞普朗达玛的继位
朗达玛,本名吾东木赞,是赤德松赞与没庐妃拉杰芒木杰之子,与赤祖德赞热巴巾系血亲兄弟。据说其“形如黄牛,才学浅薄,性格倔强,故民众称其为‘朗达玛’(即十达玛)"。事实上,这其中既包含朗达玛昏庸的一面,也有佛教史家因其灭法而刻意贬低该赞普的一面。
朗达玛是在其兄赤祖德赞热巴巾极力崇佛而被杀的情况下继位的,反佛崇本的大臣韦·达纳坚在其中发挥了十分重要的作用。他执政后,任命韦·达纳坚为内大相,那囊·嘉察赤松杰为外相,管理内外大事,二人均是反佛人物。但是,在最初执政的两年时间里,朗达玛并未表现出对佛教的憎恨之情,甚至还对佛教的发展有所推动。史称“其摄国政,两年效法王法而行”。“建立祖拉康,其王妃赞莫潘修建雅隆如意树、浦且瓦拉康”。
后来,在反佛崇本大臣的影响下,朗达玛发生了根本性的变化,汉文史书称,“达磨嗜酒,好畋猎,喜内,且凶愎少恩,政益乱"。朗达玛反佛也有个人积怨的因素,身为兄长,但此前却木被立为赞普,当政的是弟弟赤祖德赞热巴巾,其支持者又恰好是信佛大臣阐卡·贝吉云丹等人,这一点也促成了他的逆反心理。
此外,当时吐蕃农牧区发生了前所未有的自然灾害,霜冻,冰雹、干旱、洪水等接踵而至,继之瘟疫流行,韦·达纳坚等信本反佛的大臣们利用这一点为灭佛制造舆论,不信佛法的臣民百姓也将此归咎于佛教,最终促使朗达玛赞普走上兴本灭法的道路。
2、僧俗集团的矛盾
自从佛教传入吐蕃之后,佛教与本教之间的矛盾也就产生了,而且随着佛教的不断发展而愈演愈烈。这种矛盾常常与吐蕃王朝内部的权力之争,利益之争结合在一起,使斗争更加复杂化和白热化。赤祖德赞时期,双方的冲突达到***,连赞普本人也在这场政教斗争中丧命。朗达玛执政时,仍然面对着同样的问题。可惜,他没有从其弟赤祖德赞崇佛过极亡身中吸取教训,从而重蹈覆辙,再次上演一出历史悲剧。
朗达玛时期的佛本之争,不只是一个信仰之争的问题,而且直接牵涉到僧俗贵族的根本利益。自赤松德赞人力兴佛以来,佛教寺院急剧增多,势力不断业大。亦祖德赞时,向寺院供养土地,牲畜等财产,让七户人家供养一位僧人,增加了寺院僧侣集团的财富,僧相掌政,僧人形成了一个特殊的政治团体,为了维护这些既得利益.僧侣们曾经不遗余力地去参与政治,尤其是扶持一个信奉佛法、支持弘扬佛教的赞普。
而拥有土地、百姓的世俗贵族,自然不容许僧侣们过多地插手政事,影响他们的前途,尤其不能容忍僧侣阶层不受限制地掠夺本该属于他们的社会财富与属民。双方的斗争在一定意义上,可以说是难以调和的。朗达玛灭佛,即是这一斗争的集中表现。
在世俗贵族的大力支持下,朗达玛对佛教和信教者采取了断然措施、他下达了具有煽动性的诏令:“文成公主带来的释迦牟尼像是印度妖魔的像,它最初在印度时印度军队打败仗,带到汉地后汉地发生许多个吉祥的事,文成公主把它带到吐蕃后,吐蕃也发生不吉祥的事。文成公主乃是魔女,她借着观测地势风水,把吐蕃好风水处说成坏的加以毁坏,想让***夺占吐蕃江山。因此,我们要消灭佛教和寺院,让僧人们还俗回家。”
他们从***大昭寺开始破坏,将两尊觉阿佛像投入水中,信佛大臣以佛像太重为托词,将佛像埋入沙中,把绳子系在守门金刚手之脖子上,在寺院内绘制僧人饮酒作乐图。赞普下令将各寺院关闭,用泥封堵,把佛教经典或者烧毁,或者投入水中,只有部分经典由信佛百姓隐藏而逃避了劫难。
***大昭寺和桑耶寺等著名道场被毁法者变成屠宰场,后来竟变成狐穴,狼窝。玛·仁青却和娘·定增桑波等许多上层高僧被杀或受到迫害,中层僧人被流放,外逃至边远地区,不少人经阿里前往青海、甘肃一带;一般僧人则成为负担差税的平民,不服从者被迫充当猎人,上山打猎,还有一些人被役为奴隶,给王臣充当马蹬。
后弘期的藏文史书将此时的叶蕃形容成地狱一般:“今幕善业之福泽仿佛春季之冰融化消失,人主之福德则犹如枯海之波无影无踪,整个吐蕃地方之国法则如暴雨毁墙一样损失尤遗,众僧众失去戒律宛如衰老之知觉迟饨无明,一切善良功德犹如夕阳西下。……"
朗达玛的激烈举措,确实使当时正在强大起来的僧侣集团遭受到前所未有的沉重打击。但是,他的这一过激行为,不仅无助于解决当时社会上存在的各种矛盾,包括僧俗集团之间的矛盾,而且还火上烧油地加重了这一矛盾,必须指出的是,朗达玛对佛教、对吐蕃王朝长期以来形成的以佛教为载体的文化成就,采取简单抛弃与毁坏的做法,产生了消极的影响,可以说,使吐蕃文明向后倒退了一步,其损失是难以估量的。他的暴虐做法不仅引起广大僧众的强烈仇视.同时也引起了整个社会的不满情绪。因此,后世佛教史家不论怎么丑化这位末代赞普,人们都信以为真。
二、吐蕃瓦解的导火索——赞普朗达玛遇刺1、赞普朗达玛遇刺
赞普朗达玛毁灭佛教、倒行逆施的行为,引起了广泛的不满情绪,信佛僧人更是恨之入骨。可是,面对暴力与强权,一般的信众只能苦苦哀求赞普不要迫害佛教 ,毁坏佛像佛殿。这时,有一位在叶尔巴岩洞中修行,名叫拉隆贝吉多杰的僧人,为了维护佛法,使之不再遭受毁灭,决定铤而走险。
据说,他经过精心准备之后,来到***,借着向读碑文的朗达玛赞普行礼的机会,拔箭射穿赞普前额,使其当即死亡。随后他骑上用炭灰涂黑的白马,穿着外黑内白的大氅,头戴黑帽,脸涂炭油逃夫。当逃到止地之达冬地方,渡河时水冲洗了马身上的炭灰,他又反穿大衣,让追兵无法分辨,遂得脱身,回到叶尔巴岩洞不久,知此地难以安身,又辗转逃到了朗达玛被杀,对信奉佛教的众生来说是一个福音,但对日渐凋零的王室来说,则增加了更大的变数。
朗达玛死时,他的次妃蔡邦氏怀有继嗣王统的遗腹子。长妃那囊氏担心此事将危及自己及其家族的利益和地位,也以毛布缠裹,装作有孕在身的样子。次妃足月生下一王子,因担心受到伤害,所以白昼有人守候身边,夜晚燃灯守护,故称为斡松(意为"光守")。此时,长妃买来一乞丐之幼子,称为自己所生王子,尽管孩子已有牙齿,并非刚生之婴儿,由于母亲权势大,无人敢于揭穿其伪,故称之为云丹(意为“母意”)。
2、王位之争
史书记载和学术界对斡松系朗达玛和次妃蔡邦氏遗腹子的说法,没有什么异议,但对长妃那囊氏所养之云丹,究竟是一个乞丐之子,还是王室后裔则大有分歧,如《智者喜宴》的著者即认为云丹也是王族后裔。《新唐书·吐蕃传>记载:“会昌二年(842),赞普死,……尤子,以妃琳兄尚处力子乞离胡为赞普,始三岁,妃共治其国,大相结都那见乞离胡不肯拜,日:‘赞普支属尚多,何至立綝氏子邪?'哭而出,用事者共杀之。"
即云丹也非乞丐之子,而是长妃兄之子。这一记载得到藏文史书中一些记载的印证。如尼德·朗卡桑波所著《希奇历史明鉴花束》称:“朗达玛之长妃从亲兄处要来一子,声称系自已所生。大臣们说:昨夜所生之子不会有稚牙,但依顺母后之意予以确认,故得名云丹。"看来,这一说法似更具合理性。
在赞普王位继承问题上的争夺从朗达玛被刺那一刻起即开始了,亲子之争即王位之争。大相结都那因不肯拜而被杀,足见斗争的激烈程度。但是,双方争夺的结局又如何呢?
史书的记载不相同,按照上引《新唐书·吐蕃传》的说法,应该是云丹被立为赞普。依据布顿仁钦珠等人的说法,继承赞普之位的是斡松。 事实上,此时已无统一的赞普,斡松和云丹分别在各自母后、戚族及忠实大臣的拥戴下,自立为赞普,并无隶属关系,也无正统之说。
《汉藏史集》说,云丹后来占据伍如,斡松占据约如,“伍如和约如之间发生战乱,一家王室分裂为两派。他们的大臣由库.托札香斯 俄·雅松札杰意、俄?嘉多日格巴等人担任”。《智者喜宴》称,当时“母后派系的臣民相互对峙,各自拥立二王子为主,云丹占据伍如,斡松占据约如,伍,约之间时常发生火并。其影响波及吐蕃整个辖土。在各个地方也随之出现了大政权、小政权;众多派、寡少派;金枝系、玉叶系;食肉者和***粑书等,相互进行争夺战”,大大动摇了吐蕃王朝赖以存在的基础。
吐蕃在甘、青地区的守将也纷纷参与到王室斗争中去,陷于混战局面。落门川讨击使尚恐热,约三部得万骑,击郑州节度使尚婢婢,略取渭州,又与宰相尚思罗战于薄寒山。尚思罗败走松州,与苏毗、吐谷浑、羊同等部合兵 8 万保洮州自守,尚恐热离间诸部,使之归已,兵员增至 10 万,击败尚思罗而杀之。843 年,吐蕃因赞普继立问题而内讧加剧。尚恐热自称宰相,以 20 万众击鄯州节度使尚婢婢。 双方的混战大大削弱了吐蕃在河陇等地区的势力,加速了吐蕃王朝的全面崩溃。
三、吐蕃平民大暴动吐蕃王窒内部为争夺正统地位,拥戴斡松与云丹的双方展开了伍约之战 ,各地守军将领纷纷参与其中,整个吐蕃辖区陷入一片混战之中。在战争中,受奴役,丧性命,或者无家可归者,依然是处在社会更低层的平民和身份更低的奴隶。
然而,水能载舟,亦能覆舟。不堪蹂躏的的广大平民及奴隶,在走投无路的情况下,相继举起义旗,把矛头指向奴隶主统治阶级和它的代表者一一吐蕃赞普及王室贵族。平民和奴隶起义在广大地区蔓延起来。
吐蕃的平民和奴隶起义,首先在远离木土的安多、康区爆发,为首者是韦·廓谢勒登。汉文史书中也记载了在河陇地区吐蕃奴部“温末”人起义的情况,称:“浑末,亦曰温末,吐蕃奴部也。虏(吐蕃)法,出师必发豪室,皆以奴从,平居散处耕牧。”温末的民族成分十分复杂,其中既有吐蕃人,也有党项、苏毗、吐谷浑、羊同、白兰等诸部人,也有吐蕃占领下的***。他们是战争的更大受害者,还饱受民族压迫之苦,所以,更先发动武装起义,并很快波及吐蕃本土地区。
在韦·廓谢勒登首义之后,韦·洛颇洛琼趁没庐氏与贝氏在伍如争战之际,也发动了起义。此后,尚杰赛聂赞在约如杀死长官玉奈;修水渠的奴隶们因在山腰开凿水渠不能迎奉王妃贝萨阿莫吉而造反,提出“砍山腰难,砍人颈易”的口号,由琛贡弥楚扫任首领。他豪放地告诉人们“去看夜间开放的核桃花吧”,遂即举起火把号召众人起义。接着,工域哲纳地区也发生了起义事件。
起义的群众,托言有先前被杀的信佛大臣阐卡·贝吉云丹魂灵相助,有占卜师为之出谋划策,他们在乌巴塘地方举行***,宣称阐卡·贝吉云丹骑着青色的铁狼,用铁棒指着土地,对众神鬼说:要把王公达官斩尽杀绝,还要摧毁王朝的八座碉堡。
他们存消灭王公达官的同时,也任命自己的官员,试图取代旧有的统治者。依凭仲巴拉孜赞巴城堡,没庐氏和久若氏两家族担任玛恰,在藏堆地区形成一组长官;依凭昌噶切赞赞巴城堡,娘氏和囊氏担任玛恰,在如仓秀奈地区形成一组长官;依凭萨汤董巴赞巴城堡,卓氏和玛氏担任玛恰,在彭域萨康形成一组长官;依凭纳莫雅孜和玛孜二城堡,琛氏和尼雅氏担任玛恰,在上雅隆地区形成一组长官;依凭恰仓贡囊赞巴城堡,尼哇许布担任玛恰,在达木许洛扎地区形成一组长官;依凭普桂觉噶赞巴城堡,库氏和尼雅氏担任玛恰,在“却"地形成一组长官,等等,共有九种长官和长官家族,连同“却郭晋”的一个小王,合计有十个。
在平民和奴隶起义后的第九年(火鸡年,877)经过许布达孜等四名起义首领商议后,起义者将历代赞普陵墓瓜分,并将其大部分挖掘,尼雅氏挖掘了敦卡达陵墓,蔡邦尚挖掘了杰钦陵墓(丁赤赞普陵),许布氏挖掘了僧格坚陵墓(都松芒波杰陵),珍却库挖掘了珠杰陵墓,尼哇得到俄谢陵墓(即芒松芒赞陵墓),未予开掘,使之得以保留。松赞干布的陵墓为没庐氏和党氏分得,也未发掘,故而完好保存。
从上述记载来看,许多吐蕃贵族参与了吐蕃平民和奴隶起义活动,并在最后取得了起义的胜利果实。九族或十族,以及获得发掘赞普陵墓权,分取其中财宝的家族,大多为吐蕃贵族,说明贵族们很好地利用了属民起义,并以此达到了自己的最终目的。这可能与奴隶起义本身所具有的分散性和盲目性等致命弱点有关。
四、吐蕃的王朝的瓦解吐蕃王朝在朗达玛被刺死后即处于危机状念,复经斡松与云丹伍、约之争,以及军阀混战和奴隶起义,完全陷入土崩瓦解之状态。
斡松王之子贝考赞,后来被达孜和尼雅氏杀死。他的二子因故地被云丹夺去而逃向上部,统治阿里三围。其中贝考赞长妃之子吉德尼玛衮,前往阿里时,有大臣尚巴曹仁钦德和觉若勒扎拉勒二人相送,巴曹氏送给他一件狼皮斗篷,觉若氏送给他一头骡子,洒泪道别。吉德尼玛衮表示,他若在阿里掌政,将分别迎娶此二臣之女为妃,后来果如所言。
阿里三围人迎他为地方之王,吉德尼玛衮在布让建造尼松堡,娶二臣之女为妻。由于吉德尼玛衮先行并统治上部诸地,故乃总称该地为阿里。觉若王妃之子谓之“上三衮”,即长子贝吉德日巴衮据芒域,传出拉达克王系；次子扎西德衮据布让,幼子德祖衮据香雄,传出古格王系。贝考赞次妃之子赤扎西孜巴贝据拉堆。他们的一些后裔还转至下部地区,成为多麦宗喀等地之主,确厮啰即是其中之一。
云丹的儿子是赤德衮年,后者之子有赤德日巴衮和尼玛衮。尼玛衮之子尼斡贝衮,其后世子孙多居垅雪、彭域和多堆地区。赤德农年长了赤德口巴衮之子有彼波和多吉巴。其后世子孙分别在温、俄、恰塘、桑耶和雅鲁藏布江流域等广大地区各据一方。发生在***本土的平民和奴隶起义,彻底动摇了吐蕃王朝的基础,起义群众杀王公贵族、掘王陵,使吐蕃王朝的基层政权组织完全瘫痪,旧有的等级制度和观念顿时丧失,阶级关系得到新的调整,一部分起义首领转化为新的贵族。
长期无休止的战争,也使社会生产遭到严重破坏,吐蕃王朝赖以统治的经济基础已不复存在,自然灾害和饥荒连年发生,各地封建主据地自守,互不统属的局面已成不可扭转的大局。
在远离本土的安多和康区,边将混战、民族压迫,导致各地人民纷纷起义,吐蕃王朝近百年的统治宣告结束。吐蕃落门川讨击使尚恐热大略鄯、廓、瓜、肃、伊、西等州,所过捕戮,积尸狼藉,部下内怨不止,皆欲除之。尚恐热扬言将请唐朝兵 50万共定其乱,据渭州,求册为赞普,奉表归唐。唐朝并未满足其册封赞普的愿望,尚恐热再叛。
这一时期,唐朝西部边镇各节度使连连收复失地,凤翔节度使李玭复清水;泾原节度使康季荣复原州,取石门等六关,得人畜数万;灵武节度使李钦取安乐州,诏为威州;邠宁节度使张钦绪复萧关;凤翔节度使收秦州;山南节度使郑洼得扶州。河陇地区千余名年长老人来长安朝拜,唐宣宗御延喜楼,赐冠带,这些老人们争着解辫易服。
850年,沙州首领张义潮奉瓜、沙、伊、肃、甘等十一州地图以献。861 年,张义潮奉凉州来归。866 年,北庭回鹘仆固俊击取西州。吐蕃余众攻邠宁等州,皆被击退。后尚恐热被仆固俊所杀,吐蕃在河陇地区的统治完全消失。
吐蕃王朝以青藏高原地区的广阔地理环境和游牧业经济为前提立国,在吐蕃辖区内活动着不同民族、不同文化和不同经济生产生活方式的人民,联系着他们的是吐蕃王朝的军事奴隶制和军事管理制度,维系其统治的是不断地向外扩张和密切的对外经济贸易往来,当这种军事扩张结束、贸易中断之时,也就是王朝的危机和终结之时。
吐蕃王朝自身的脆弱性是显而易见的,当王室内讧、守将混战、奴隶起义和属部反抗相继爆发之后,没有什么力量能够挽救它大势已去的命运。接下来,便是400余年的分裂割据。最后使之重新获得统一的,则是蒙元统治者强大的外在力量。
这一点也侧证出吐蕃王朝时期,除军事征服之外,还缺乏一个强大的黏合力量,佛教在后弘期重新复兴以后,当仁不让地充当了这一角色,并在***地方民族及文化的发展方面起到巨大的凝聚作用。
（正文完）
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主角林缺觉醒蚩尤武魂的小说？
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作者：香甜西瓜
小说简介
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西游记里乌鸡国的井龙王到底是谁？
唐僧师徒西天取经，路过乌鸡国，就上演了一场解救乌鸡国王的好戏。其中具体出场的主角，有孙悟空、猪八戒、青狮精、文殊菩萨和乌鸡国王，以及乌鸡国太子，当然，还有个神秘的井龙王。作为庇护乌鸡国国王的井龙王，可以说是这个解救事件中最为关键的一个环节，如果没有他当初的援手，国王早就尸骨无存，更谈不上什么起死回生，再度称王了。
好奇心就来了，这个所谓的井龙王，是不是也有一定的神仙背景呢？种种迹象表明，这个井龙王的来路有点蹊跷。普天之下，四大部洲，四海五渎，六合八荒，东南西北，龙族子孙无数，各种龙王的府邸都在江河湖海之中，你比如当时鼎鼎大名的四海龙王敖广、敖闰、敖钦、敖顺，包括泾河龙王，以及碧波潭万圣老龙。而井龙王却是个另类的存在，而且是唯一的一个井水底下的龙王，这个井龙王似乎也是正常程序走马上任的。
吊诡的是，作为曾经天河水师统帅的天蓬元帅猪八戒竟然也认为，从来没听说过井水里还有个什么龙王。当八戒被猴哥诓下水井的时候，他还真就看到了水晶龙和井龙王，这井龙王还是他的老相识。这也可见，井龙王的存在是真的，同时表明，井龙王的任命是临时所为，不是天庭任命的常态，甚至可以说，这是一个私密设置，知者了了。连天上的水神天蓬元帅猪八戒都不清楚，绝密。
更为诡异的是，井龙王对八戒的态度很有意思，前恭后倨。根据《西游记》作者吴承恩的设定，整个龙族，包括四海龙王，在当时的神仙界地位是比较卑微的，就是贵为龙族之长的头号人物东海龙王敖广，他见了大罗天上的大小神仙，包括美猴王孙悟空，从来都是自称“小龙”，很谦卑，很有礼貌。井龙王对八戒可就没那么客气了。井龙王直接端茶送客，把八戒给轰出了水晶宫，人给你了，避水珠摘走，你爱背不背，怎么个意思。这态度，对猪八戒来说，那是相当的豪横，非常无礼。
事出非常，必有妖孽。我们有理由相信，这个神秘的井龙王，他也是有来头的，他也是奉命而来，有尚方宝剑，才能如此摆谱，而且，很有可能，三界某个说一不二的大佬给了他更大更好的一个承诺，足以令他血脉喷张，侧目他人。
这个乌鸡国御花园中的井龙王到底是谁呢？长公子扶小苏认为，他就是西海龙王另一个龙子太子莫昂。三清道祖太上老君许诺他将成为西海龙王敖闰的储君，唯一合法接班人，而且，按龙族顺位轮序继承法，在东海龙王任职期满，退休后，将由他这个新的西海龙王接过这个龙族之长的位子。
这话怎么说的呢？今天，你我一起，来做个周详的探讨——井龙王的神秘面纱与道佛两派的杯葛。
之一、乌鸡国王遭罪与文殊菩萨的“惩戒”：不用霹雳手段怎显菩萨心肠。（一）乌鸡国所在地是文殊菩萨要争取的一个国度。
唐僧师徒四人到达乌鸡国境内，之一眼看到的，就是一座庙宇，名唤“敕建宝林寺”。
这个宝林寺是个什么样的庙宇呢？“三尊佛神现光”，嗯，是一座佛家寺庙。里面供奉着三尊佛：文殊、珈蓝舍与弥勒佛。
什么时候修建的呢？就是这个乌鸡国王登基大典之后所为，所谓敕造嘛，就是这个意思。乌鸡国王就对唐僧说了，他也是个新王，五年之前夺得这块土地，建立了乌鸡国，称王。可见，这是个新建不久的寺庙。
可是呢，这个寺庙规模可不小，整整285间房子，500个挂有度牒的和尚，这无不说明，乌鸡国国王对僧侣佛陀的高规格待遇，宠爱佛教。这可以视作是他一心向佛的一种贡献，对西天抛出的一枚橄榄枝。
后面文殊菩萨也对孙悟空说了，乌鸡国王乐好斋僧，所以才有意度他为金身罗汉。
有意思的是，乌鸡国王如此善举，应该得到善报，上天应该更加眷顾他吧？实际情况正好相反。他做了五年乌鸡国王，打之一个年头起，整个乌鸡国就遭了罪，赤地千里，遭遇了旷日持久的大旱灾。
这个故事背后说明什么呢？我们有理由推断，这涉及到一段道佛之争。
乌鸡国之前的国度，很有可能，主要是推崇道教；在乌鸡国王立国之后，改头换面，开始宠爱佛教，又是斋僧，又是建寺庙。这就引起了天庭和玉帝的不满，所以，天庭阻断了降雨。明面上的操作，就是把当时值班乌鸡国一方的水龙王给“贬”到了乌鸡国御花园的水井里，嗯，妥妥的暗箱操作，这种对抗手段还是比较温柔一点好，不会搞那么僵。
文殊菩萨为什么会急匆匆地赶来度乌鸡国王为金身罗汉呢？就是这个意思，争分夺秒，先把局给做实了，把乌鸡国彻底搂过来西天，做成铁板钉钉的事实，这样，才是硬道理。也是，乌鸡国王不过仅仅才坐了两年王位，就算他做善事，能有多少，就直接可以晋身金身罗汉的果位？要知道，卷帘大将沙悟净为得一个金身罗汉，跟随唐三***天取经，十万八千里路，九九八十一难，整整14年。亲，你看看，老沙这代价有多大。金身罗汉不是那么容易得的。
非常时期，非常手段。乌鸡国这块地盘改道向佛，好事情，再加上天庭对乌鸡国的惩罚，不给降雨。西天抓住了这个千载难逢的大好机会，果断出手。所以你看，竟然直接把做了区区两年善事的乌鸡国王要提拔为金身罗汉，以表嘉奖。
（二）文殊菩萨失手乌鸡国与乌鸡国王的冰火两重天：道祖太上老君从中作梗。
文殊菩萨说，她化作凡人，去度乌鸡国王，却因与这个国王起了争执，言辞相激，乌鸡国王不知道犯了哪根筋，冒犯了菩萨，竟然把菩萨给捆绑扔到了御水河里，浸泡了整整三天。
这就奇哉怪也。文殊菩萨是什么人呢？西方极乐世界大名鼎鼎的四大菩萨之一，与观音、普贤、地藏王并驾齐驱的西方神圣，怎么会被一个凡间王者给轻易捆绑，还被强迫泡澡呢？
原来，文殊菩萨面对的不仅仅是这个乌鸡国王，实际还有个神仙界更高的大拿，这个人，就是传说中的三清道祖太上老君。这话怎么说的呢？
亲，你还记得吧？当唐僧师徒在宝林寺求宿的时候，在这个三佛寺庙里，就出现了一个神秘的“道人”。而且，仔细看的话，这个道人不得了。宝林寺长老的一举一动，似乎都受这个道人掌控，就是唐僧师徒被留下，最终，也是长老征求的这个道人的意思。这个道人是谁呢？没错，恭喜你猜对了，他正是三清道祖的某个化身，跟文殊下界一样。不信你看，宝林寺里供奉的可是文殊、珈蓝舍和弥勒佛这三位西方大佬，有哪个道人敢来管闲事，还管寺庙长老？这个人，必须是可以力压诸天神佛的之一神仙李老君。
乌鸡国立国，乌鸡国王斋僧，舍弃道家，敕建宝林寺，天庭就不满意了。玉帝眉头紧锁，一挥手就把当地龙王给打落到了水井里，不给降雨。
道祖喜欢打去圆场，给三界主宰面子，也是天庭分内的事情。于是，他就亲自出手了。
当文殊信心满满，高高兴兴地来度乌鸡国王的时候，道祖幻化的某个影子就罩住了乌鸡国王，对着前来恩赐他金身罗汉的文殊菩萨开口打骂，说了很多不恭谨的话，冒犯了菩萨，而且还把她推到金水桥下整整三天。
这会儿，你就知道文殊菩萨为什么不还手了吧？她面对的哪里是什么乌鸡国王呀？明明对面就是道祖本尊嘛！所以，她不能动手。只有一个字“忍”。
文殊就心说了：“治不了你的主子，我还治不了你嘛。”随后，文殊菩萨回灵山交法旨，给如来佛祖那么一通说，如来就指示文殊怎么一番，青狮精下凡，把乌鸡国王困水井里三年。
接着，我们继续往下看重点，具体分析，为什么井龙王会是莫昂太子。
第二、乌鸡国王遭难与莫昂太子临危受命：莫昂太子有天大的好处。西天佛祖如来叫文殊菩萨安排坐骑青狮精下界作妖，化作全真道士，顶替乌鸡国王的位子，把真正的乌鸡国王推下水井，取而代之。事情闹大了，天庭一方是怎么应对的呢？
根据道祖太上老君的建议，玉帝和天庭做了这样一番工作——请出当地主管降雨的水神西海龙王家的莫昂太子。
（一）许诺丰厚的回报。
孙悟空大闹天宫就说过这样一句话“风水轮流转，今年到我家”，美猴王要跟玉帝叫板，轮流坐三界主宰。这当然是不行的。不过，其他神仙，特别是下界的小神们来个轮替，还是可以的。
很有可能，四海龙王也是需要轮替值班做老大的。属下员工没点竞争意识，这当老板的小日子可就不太好过了。嗯，东海龙王这个龙王之王的位子，也是可以轮替的。
再者说了，哪吒闹海，托塔天王李靖这一家子对东海龙王实在不够友好。东海龙宫三太子敖丙直接被哪吒抽筋剥皮做腰带，就是东海龙王本尊也被哪吒按在地上一顿摩擦，甚至都直接在南天门扒拉老龙的龙鳞。东海龙王能不对哪吒一家有怨恨吗？这样的话，作为天庭总兵和三坛海会大神的李天王和哪吒，这一家就跟东海龙宫一家不大对付。一个办公室的同事，几个人不对付，搞不定就会影响工作进展。
玉帝就暗示了，下一届的龙族王者，龙王之王，可能要换人选。
在这个关键时刻，西海龙王三太子失手烧毁了水晶龙里的一颗龙珠，然后被送上了剐龙台。
这颗龙珠，就是玉帝给西海龙王的一个信物，有心选他的意思。可是呢，出问题了，龙珠毁了。三太子差点给活刮了，最后走上了取经路，算是戴罪立功，以观后效。这都是西天佛祖和观音菩萨的面子，玉帝也不好驳回。
西海龙王一家，正迫切需要一个机会，给天庭立大功，争取到这个水族至尊王者的大好前程。
道祖就跟玉帝一番商量，协商一致，安排莫昂太子出面，来彻底解决乌鸡国事件遗留的棘手问题。并且给了口头承诺：事成之后，扶莫昂太子上位，取代西海龙王宠爱的三太子，成为西海龙王唯一的合法继承人，储君，同时，也将会是未来新任龙族王者的更佳人选。
这个回报对整个西海龙王，特别是对莫昂太子来说，无疑是个天大的好事，这个回报足够丰厚，打动人心。三太子已经“废”了，莫昂太子来做替补，对西海龙王来说，也是能接受的。双方一拍即合，莫昂太子果断接受，出手了。
（二）莫昂太子化身井龙王和他的一番邀功表现。
唐僧师徒取经人要经过乌鸡国，宝林寺的长老是知道的，见到唐僧，他就脱口而出：“你就是东土大唐来的取经人？”可见，他是知道的。被罚杂役的小和尚们也说，他们得到过神人托梦，说是唐僧手下的齐天大圣孙大圣爷爷会来搭救他们。这一点不奇怪，这个神人就是道祖本尊无疑。
乌鸡国王求唐僧解救，他是怎么知道的呢？也是托梦，道祖给的一个美梦。
接下来的操作，就更有意思了。夜游神一阵旋风，躲过了门口守护唐僧的各种***神，什么六丁六甲，护教珈蓝等等，把乌鸡国王直接送到了唐僧面前。夜游神是玉帝敕封的天庭主管人员，值夜班的大神，负责明辨夜间吉凶善恶与对错的怎么个工作。
为什么是夜游神呢？一个是机密度高，另一个，则是重点，青毛狮子精，能量巨大。乌鸡国王就说了，他是告状无门：
他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告——《西游记》
亲，你看看，这哪里是青狮精的能耐大呀？这明明指的就是青狮精背后的主人文殊菩萨的能量大，朋友圈广泛。作为四大菩萨，文殊菩萨跟地藏王菩萨关系好，那是在正常不过的事情了，这个意思。难怪乌鸡国王投诉不了青狮精。
跟夜游神一样，莫昂太子也是受命而来，同样都是奉的三清道祖的敕命。
莫昂太子遵照玉帝和道祖的指示，放着天空海阔的好办公室不坐，化身井龙王，在一口水井下硬生生地呆了至少三年。付出才有回报，对他来说，一切困难都是暂时的，都值得去拼搏一把。他主要做了这么三件事情：
1、奉命龟缩井底，不给乌鸡国下雨。
这一点，青狮精的对策，其实就是求南海观音菩萨，拿神奇的杨柳玉净瓶，用杨柳枝洒点甘霖雨露，对于一个小小的乌鸡国，西域小邦，也足够用了。
2、用避水珠保全乌鸡国王。
有青狮精和文殊在，加上地藏王菩萨的把关，倒霉催的乌鸡国王投胎都没门路，只能浸泡在水井底下。
作为井龙王的莫昂太子，就拿一颗仅有的宝贝避水珠，按在乌鸡国王的嘴里，保证了三年不坏之身。这也可见，这颗所谓的避水珠，或是容颜珠，就是玉帝给莫昂太子的一颗定心丸，跟之前送给西海龙王的那颗龙珠具有等同的意义，就是一件信物，有避水珠在，他就可以在未来的某一天，既成为西海龙宫的储君，也成为可以取代东海龙王做为龙族最最尊的族长的继承人。
文殊菩萨就是知道，也是没办法的，没法为难莫昂。
3、把乌鸡国王交给取经人。
莫昂太子是等啊等，盼啊盼，盼星星盼月亮，就等唐僧和孙悟空师徒的到来了。说实话，对于一个娇生惯养的莫昂，这个妥妥的龙二代来说，井底的工作环境堪忧，通风不好，也不见光线，不好受。莫昂做井龙王，有点镀金的意思啊，对不对？
好消息来了，取经人来了，夜游神都出动了，还给井龙王莫昂捎话了。
然后，果然，天蓬元帅猪八戒下井，偶遇了。
莫昂在水井里呆了那么长时间，三五年，这滋味，就等有人接手呢。所以你看，八戒刚来的时候，井龙王是小心翼翼，礼遇有加，端茶倒水，各种果盘伺候着；当他把乌鸡国王送到八戒手中的时候，八戒不乐意了，井龙王可不就急了嘛！他就心说了;"我莫昂这几年是怎么熬过来的，自己都不知道，太清苦了。你就是天蓬元帅，天河水神，不好意思，不要托大，我也领有尚方宝剑，是三清道祖太上老君和三界主宰玉帝安排我怎么干的，就是要把乌鸡国王交给你们，叫他起死回生。拜托，不要耽误我的大好前程。“
如此，井龙王可不就豪横起来了嘛！
结局你是知道的，乌鸡国王起死回生，天庭满意。玉帝既惩罚了乌鸡国王五年，给了他深刻的教训，一趟生动的课程，又重新夺回了地盘，至少，道佛两家都能和平共处，有收获。对于文殊菩萨和整个西天而言，这个结果也是能接受的。文殊被水泡三天，青狮精也把乌鸡国王推进水井里三年，面子也算有了。
当然，这也侧面印证了一个观点：这个大局是由道祖李老君总体掌控的，不信你看，所谓解铃还须系铃人，乌鸡国王就是太上老君一粒九转还魂丹给救活的。
青狮精，夜游神，井龙王，任务都完成得相当不错。取经人也顺利经受住了考验，凑了一难。
第三、莫昂太子的继续努力与神操作：擒拿鼋龙与围殴犀牛精。所为行百里者半九十，做事情，就要做好，做到底。莫昂太子正是这么干的。在天庭许诺的激励之下，莫昂太子意气风发，继续努力工作，效命天庭。
（一）大义灭亲擒鼋龙。
唐僧取经团路过黑水河，鼋龙作妖，阻路取经人。
当地水神就冒出头来告状，说是鼋龙抢了他的府邸，兴风作浪，遗祸一方。
这个鼋龙是谁呢？原来，他就是被人曹官魏征梦斩的泾河龙王的儿子，他的舅舅正是西海龙王敖闰，也就是说，鼋龙是莫昂太子的姑舅表兄弟。
孙悟空就去西海龙宫兴师问罪。这个时候，莫昂太子又一次果断出手了，把表弟鼋龙生擒活捉回西海。
亲，你且来看，莫昂此举，是个什么意思呢？妥妥的大义灭亲啊有没有？
嗯，这是一种表现，更是一种站队。当然，也是秀肌肉的意思。有能力有担当，可堪大任，怎么个意思。
（二）合力擒拿三犀牛精。
金平府青龙山四星协捉犀牛怪一节，猴哥搬来了救兵，四木禽星，就是角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，二十八宿中的四位，然后上天入地，钻山入海，最终搞定避水、避暑、避寒三位犀牛精。
这其中，也有西海龙宫和莫昂太子的功劳。
两只犀牛精慌不择路，一路败逃到西海里面。西海龙族一看猴哥在追逐犀牛精，西海龙王发令，莫昂太子全副武装，率领水族龙子龙孙对犀牛精一顿死追猛打，最后擒获了这两只犀牛怪。
莫昂此举，既帮助了美猴王等取经人，也实实在在地小露一手。在四木禽星这样的天庭二十八宿眼前，莫昂亮点绝活，当然有故意显摆能力的意思，也有给玉帝看的某种念头。
莫昂在用事实说明，他有能力继承西海龙王的王位，也有能力取代东海龙王、传承四海八荒龙族衣钵的神通和修为。
西游中乌鸡国御花园的井龙王，应该就是西海龙王的另一个太子莫昂，也就是三太子小白龙的亲哥哥，还是观音菩萨身旁的捧珠龙女的兄长。莫昂太子化身井龙王，是三清道祖和玉帝的暗中指示。乌鸡国王一味斋僧向佛，冷落了道家，招致天庭惩戒，五年无雨。而西方世界则抓住机会，派遣文殊菩萨来度乌鸡国王做金身罗汉，道祖插手，事与愿违，文殊被国王浸泡三日。青狮精痛下杀手，把乌鸡国王推到井水里三年，以示惩戒。化身泾水龙王的莫昂太子，叫乌鸡国大旱五年，并用玉帝御赐的容颜珠保全了乌鸡国王，最终借助道祖的九转还魂丹，使得乌鸡国王重获新生。莫昂太子得到了太上老君和玉帝的许诺：做一回井龙王，下基层锻炼一番，保他做西海龙宫的储君，等待接班东海龙王这个水族王者的位子。道祖玩得好，天庭来点激励鼓舞也是不错的嘛。——越努力越幸运，无论怎样的遇见，都只是为了让你更加坚强，生活就是这样，越努力越幸运，努力做一个至真至善的人，最真实，最可爱。
