轻游戏三国杀，创业却无法保障业绩连续？
像你这种状况的人太多了，也包括我自己，同处于迷茫中。男人三十多岁正是能闯能干的时候，要是打工感觉一点***都没有，而且心情特别烦躁，那说明你真要考虑换份工作环境了。现在中国大环境不是很好，不论是打工还是自己创业都非常艰难，我不清楚的你的个人条件怎么样？有学历，有技术，可以再找份专业对口的工作先干着，那些好的岗位都是一步步熬出来的。你要是对打工实在没兴趣，可以尝试自己创业，创业首先要找个项目，就是你要干什么，然后资金，再就是人，你要是之一次创业，建议从小入手，既然亏了，也不伤元气，生意不怕小，有头脑坚持住两三年就能有起色。谁的青春不迷茫，关键是在迷茫中要摸出一天属于自己的路，这一段就是黎明前的黑暗。
套句马云的话：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人死在了明天晚上！
如何看待2020年4月4日特朗普声称不排除对进口原油加征关税？
4月4日，特朗普声称不排除对进口原油加征关税，保护美国企业，这会有什么影响？题主的问题是问到了点子上了，目前国际原油的价格是受三个影响的，分别是美国、沙特和俄罗斯，如果还要加一个国家的话就是中国。
1、美、俄、沙之间的“三国杀”我们知道原油是国际大宗商品之王，是各国的刚需商品，任何一个商品的价格都是受到了成本的制约，也就是不可能在低于***长期生产销售；而商品的价格上限是受到供需的影响的。成本和供需就是美国、俄罗斯和沙特之间的石油三国杀的决定性因素。
今年发生疫情后，国际对原油需求的预期大幅下降，比如航空和通勤对石油的需求就大幅下滑，目前各国都是停航，居民出行受限，汽车对石油的消耗也在大幅下滑，根据高盛的预测，4月份对石油的需求量将下降1800万桶/天。所以，疫情导致需求大降是趋势也正在变成现实。
需求下降，那么价格就会下降，这是最基本的经济原理，事实上也确实，国际原油价格从疫情前的60美元降低到50美元。
那么在这个时候，这些国际产油大国会如何应对？如果是相互增产，打价格战，那么势必将国际原油价格打至***，导致油价大跌，更好的方式就是选择联合减产，以此来稳定国家油价。
一开始沙特就是这么想的，沙特在3月6日向俄罗斯提议额外再减产150万桶/天，但是俄罗斯拒绝了？俄罗斯为何会拒绝？俄罗斯因为觉得之前减产空出的市场份额都被美国占去了，所以单单沙特和俄罗斯领头减产恐怕也是为美国做嫁衣，所以，俄罗斯就拒绝了。
俄罗斯拒绝之后，沙特就对俄罗斯打起了价格战，又是降价又是增产，选择这种方式当然就将国际油价打到20美元了。这下俄罗斯也难受了，因为俄罗斯的产油成本是20美元，沙特的是10美元。
你可能会问，沙特为何不叫上美国一起减产？美国是沙特的大哥，沙特是小弟，以前减产也不敢叫上美国这位大哥，所以之前几年的减产都是为大哥做嫁衣，沙特得罪谁也不敢得罪美国。
所以，沙特就只能打俄罗斯，但是了，俄罗斯没有倒下，美国却先倒下了，因为美国的页岩油的产油成本是更高的，为50美元/桶，现在国际油价降低到20美元 ，这不是让美国页岩油产业破产的打法吗？当然了，沙特从来不会说这是为了打击美国页岩油产业，只会说是为了打击俄罗斯！
美国受不了了，更大的页岩油企业也申请破产了，于是美国总统特朗普就开始斡旋了，给沙特打 *** ，说要进行减产，沙特一听大哥主动联合减产了，那么自然是要顺着台阶下的，等的就是大哥这几句话了，俄罗斯当然也喜闻乐见，求之不得！
前几天，特朗普发推特说，刚刚和沙特通过 *** ，将联合俄罗斯减产1000万桶，随后又补充减产1500万桶，于是国际油价大涨！
2、特朗普为何要说对进口原油加征关税？我们知道特朗普是一个生意人，从来都是胡萝卜加大棒，如果说主动联合减产是胡萝卜，那么加征关税就是大棒，对于美国而言，如果你们不减产，那么我就加征进口原油关税 ，美国是全球之一大石油消耗国，如果你们不减产提价 ，那么你们的石油要想进入美国市场也不容易。
其实这几个国家每个都有自己的优势和难处，共同的难处就是低油价对大家都是不利的，在短时间内尤其是对美国，谁让美国成本更高呢。沙特的优势和底气就是成本更低，打价格战最有底气。
而俄罗斯的底气是 来自于中国，中国和俄罗斯签订了长期供货协议，中国是全球更大的石油进口国，有了这个大客户，俄罗斯的底气也多了一点。而美国的底气就是自己是全球之一大国，经济实力最强，军事实力最强，说加关税就加关税。对中国、印度、欧洲各国都是如此，反正就是用加关税来威胁。
既然油价长期维持在低价对大家都是不利的，那么联合减产是必然的，所以，美国、俄罗斯和沙特一定会谈判联合减产。但是问题是联合减产，怎么减？谁减得多？谁减得少？
所以，在上谈判桌以前，先打一打，这是为上了谈判桌以后争取更多的谈判筹码 ，如果战场上打不赢，没有让人畏惧的实力，那么谈判桌上也是谈不赢的。尽管大家都知道是要和谈的！
其实现在很多人担心中美脱钩，有人就认为中国离不开美国，所以不能脱钩，就要顺着美国，这种观点就是错误的，中美脱钩当然不是好事，对中国是不利的，中国一直也是强调要中美合作，但是问题是，这个事情不是中国一厢情愿的，美国如果一定要脱钩，我们能怎么办？一直让步？让出国家核心利益？不可能的，如果为了中美不脱钩，而让出中国的国家核心利益，那么和脱钩承受的巨大损失有什么区别？
所以，有实力打，才有能力去谈，战场上打不赢，谈判桌上也是谈不赢的，自从中美贸易摩擦以来， 中国一向是进行对等的加征关税，美国怎么样让我们难受，我们也同样让对方难受，因为中美合则两利，分则俱伤！美国一意孤行要脱钩，他自己也得承受巨大的损失！
三国荀彧为什么被人称为王佐之才？
荀彧，字文若，是东汉末年著名的政治家、战略家，被很多人奉为“曹魏十大参赞之一”。
曹操曾经夸赞他说：“彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。”
能得到曹操如此高的评价者，唯有何夔、郭嘉、程昱、贾诩、荀攸、蒋济等寥寥数人而已，可见荀彧是实实在在的“王佐之才”。
那么荀彧究竟能力如何呢？
其一，少怀大志，不事暗主。永汉元年，董卓执柄，独霸朝纲，由于手下没有懂得经济方面的人才，搞得京都物价飞涨。郎中令李儒建议董卓亲身拜访荀彧，求教大计。
据高守业注《管子轻重十六篇》旁引说，荀彧向董卓呈献三计：
“一曰平准，置平准于显阳，召受四方委输，以仰给大农，贵出贱屯，如此，富商大贾亡其所诈，而万物不得腾跃;
二曰市估，设市监以督行货，计所高低，坐赃论;入己者，以盗论;
三曰有度，相国旬月一巡守，命市纳贾，以观民之好恶、志淫好辟，乃得无亏市人，而商旅不散。”
荀彧的大体意思是，
其一，是要实行平粜、平准政策，(平粜是战国时期魏国政治家李悝提出的调节农业生产的主张，具体 *** 是：在丰年时，由官府平价收购农民的余粟，即平籴;荒年时再用平价出售积粟，即平粜。西汉宣帝时，根据平粜理论，又创立了常平仓制度，由国家投资在各郡县设立常平仓，“谷贱时增其贾而籴，谷贵时减贾而粜。”)
其二，是推行定价监管制度，也就是 *** 直接定价，打击价格欺诈行为，以期“禁伪而除诈”。
其三，是价格调控要有严格的依据，制定商品价格必须凭借供求关系做出判断，既要相对稳定，又要不时变动。而且，量价之时需要综合考虑成本和利润等因素，尽量兼顾买卖双方的利益。
宋人杨朝翁在为《汉书-食货志》作解时，曾经援引了公元190年(也就是荀彧为董卓定计半年后)洛阳城内的物价数据，当时买一个馒头需要“五铢小钱”九个，这九个小钱的价格是怎么定出来的?荀彧先核算米面的价格，又考究劳工之所佣，合为成本，共计六个小钱，再加上每个馒头“三钱之息”，即利润，才定出九个小钱的价格。
由于这次对价格的调整和市场的监管十分合理与到位，平抑物价颇见成效。
事后，李儒请教荀彧说：“文若刚才说的是真的吗?我读书治学二十余载，自问没有这种本事！”荀彧将古代“菁茅之谋”、“石璧之谋”因革损益、与时俱进的加以讲解，堪称妙语生花。
李儒听得如痴如醉，半晌，方才拜服道：“如果拥有了您，何愁不能尽收天下财富!我一定劝谏董相国，让他拜您为军师祭酒！”
荀彧道：“董卓不会听从你的建议！”
次日，李儒到董卓府上再三陈情，希望他能够纡尊降贵，向荀彧赔礼道歉。董卓鄙夷道：“这些自以为是的儒生，我见了就烦！”当李儒再次想找荀彧谈话时，他已经逃往冀州了。
在族兄荀谌的举荐下，荀彧被袁绍聘为幕僚。袁绍表面上对荀彧礼遇有加，实际上只给了他个空头冕冠，他的地位远远逊于袁绍手下的其他诸位谋士。
次月，荀彧请求告辞。荀谌极力挽留，希望与他一起开疆辟土、成就大事，央求他暂且忍耐。
荀彧笑道：“且夫元皓、沮授，勤礼贵德，精研颐策，匪云辄克，尚可为类。至于元图、公则，曲辞谄媚，交乱懿亲，何乃见用于台阁？某窃耻之，不忍为之下！况绍非有常棣之义，不能以社稷予之！”
他的意思是，我的才华本来跟田丰、沮授差不多，怎么能把我放在逢纪、郭图这两个小人后面呢？况且袁绍私欲过重、刚愎自用，恐怕不能与我一起兴复汉室。
言毕，扬长而去。
这个时候，何颙跟曹操说：“荀氏有八龙，而能成国器者五：衍、棐、悦、谌、彧。彧尤机鉴先识，当享高爵！”曹操于是亲自礼聘荀彧，二人一拍即合。
其二，谋盖陈宫，计破吕布。兴平元年，曹操东征陶谦。在濮阳的吕布趁机致书兖州的张邈和陈宫，其文略曰：“自长安得拜宫台，嗣后天各一方。同饯侯门，愧承国士之恩;谋及乃心，不忘匡辅之节!今孟德五万骁骑，尽在徐州，若起寿张之众以遏恶扬善，事可成矣!”
张邈和陈宫早有叛曹之意，见了此信，反志更坚。张邈想要直接带领寿张县的数千黑社会骨干强行攻打鄄城(今山东鄄城北，兖州治所)，陈宫劝阻说：“若真打起仗来，我们的后勤跟不上，应该先从鄄城处诈取粮草。”于是模仿曹军主簿的笔迹，撰写信笺，其文略曰：“徐州之廓重氛，蛇豕遍地，豺狼蜂结，虽雅究韬钤，放命六师，犹难薄伐。今吕将军躬率熊罢，匹马先登，义助明公，宜亟供其军食。”
鄄城守将惶惑无计，不知所措。张邈和陈宫的内应趁机呼应说：“吕布大人不辞劳苦，愿意与主公共伐陶谦，应该供给他粮草!”荀彧闻言，沉静一笑，道：“去告知吕布，半月之内，粮草必将送到！”当夜，荀彧急召东郡夏侯惇回援，援兵到后，荀彧接连下令处死主张借粮的官吏，多达十数人。陈宫见计谋被识破，只得率众强攻，结果得不偿失。
陈宫一计不成，又生一计，乃致书豫州刺史郭贡，其文略曰：“恭祖之军，鏖兵金匮，校战广威，虽连遭夷戮，而奋砥扬精。曹军用机数月，跋前疐后，其势顿于费、华，倘能蹑景追飞，击其不意，乃割鲁西南以奉将军!”郭贡一看，这个陈宫给自己画的大饼不小啊，成功之后自己就能得到山东的一半儿，真不错!于是率众数万来攻鄄城，夏侯惇一时不能取胜。
次月，郭贡要求会见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说：“您是一州的屏障，如果前往一定会有危险的，不可以去。”荀彧说：“郭贡与陈宫、张邈他们，平素并没有什么往来，现在只凭陈宫的只言片语，就兴师动众来到我处，一定是为了刺探虚实!如果我们实力充盈，他就退兵休战，假若我们防守薄弱，他就趁火打劫。我如果龟缩不出，是以畏惧之态昭示于人，咱们会更加危险。”于是出城会见郭贡，郭贡见荀彧毫无惧意，认为鄄城易守难攻，于是持重观望。陈宫连输两阵，从此不敢再与荀彧轻易斗法。
不久，曹操回师兖州，将张邈等人击败。次月，挥师濮阳，准备与吕布决战。
众所周知，吕布是天下悍将啊!号称以一当十，胯下赤兔马，手上方天戟，抡着谁谁死啊!吕布率兵攻进曹兵阵中，曹兵大乱，曹操从火中奔突时坠马，把左手掌都烧焦了，险些被吕布俘获。
两人二次对决，是在定陶。荀彧来信劝谏说，咱们不能硬打，得要用计谋。曹操看完信后，大笑数声，决定依计而行，随后便让自己的大军倾巢而出，全去收麦子，打粮食，把大本营只交给老弱妇孺看守。与此同时，将伏兵设在大本营西边的一个地方，这个地方树木很深，杂草很多，隐蔽很容易。
吕布一看就乐了，你这西边不是明摆着有伏兵嘛!你骗傻子呢？然后，吕布就派兵挑逗大本营里的妇孺，想把伏兵引出来。谁知道去了一次、两次，大营西边一点反应也没有。吕布一想，不应该啊，曹军士兵的妻子和老娘被人辱骂、调戏，怎么还能纹丝不动！转念一想，他准是把大部分兵马都调去收粮食了，然后怕我袭击他的大本营，才摆出这副架势！如果西边真有伏兵，他不能摆的这么明显！
吕布这么想，可还不敢确定，于是先叫五千人马开进曹操大本营，一看西边还是没动静，下令全军开进！这下子里里外外的伏兵可都出来了，吕布被包了饺子。
这在兵法中，就叫“虚者虚之，疑中生疑;刚柔之际，奇而复奇。”
荀彧的招术就是先把埋伏摆在明面上，让你一眼就看出来，然后再设法让你感觉这不是埋伏，这就是为了吓唬你。
其三，分化诸贤，大败袁绍。曹操连续击败张绣、吕布之后，威势日壮，于次年北渡黄河，击斩依附袁绍的眭固，攻占射犬。这在袁绍集团看来，是***裸的挑衅，于是袁氏家族统带精兵10万，战马万匹，企图南下进攻许昌。围绕着是否抗袁的问题，在曹操集团内部又展开了一场辩论。名士孔融反对与袁绍抗争，他说：“袁绍地广兵强，有十大谋臣为他出谋划策，五大悍将为他统领军队，恐怕很难战胜啊!”
荀彧不同意他的观点，对曹操言道：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从?绍之强其何能为!”
意思是，古来在胜败场中较量的人，真有才能的，纵使起初弱小，也必将强盛，如果不是有才能的人，纵使起初强大，也必将覆灭，楚汉之争足以奉为明证!现今同您争夺中原的人，只不过还有袁绍罢了。袁绍这人貌似宽容而内心忌刻，对人才用而疑之，而您通达事理，不拘小节，用人唯才，这说明您在度量方面胜过袁绍;袁绍处事迟缓，优柔寡断，往往错过时机，造成失败，而您能决断大事，随机应变，不守成规，这说明您在谋略方面胜过袁绍;袁绍治军不严，法令难行，士卒虽多，难以运用，而您法令严明，信赏必罚，部众虽寡，却都争先效死，这说明您在用兵方面胜过袁绍;袁绍凭借四世三公的身份，装模作样地玩弄小聪明，以此沽名钓誉，因此很多缺乏才能而喜好虚名的士人都归附于他，而您以仁爱之心待人，推诚相见，不求虚名，自己的行动谨慎节俭，而对真正的有功之士无所吝惜，因此天下忠诚正直、讲求实际的人士都愿意为您所用，这说明您在品德方面胜过袁绍。用以上四个方面的优点辅佐天子，扶持正义，讨伐不义之臣，谁敢不从?袁绍虽强，又有什么用呢?
孔融冷笑道：“虚言佐世，傲志凌人，未知计将安出?”
意思是你说了这么些，都是些大而无用的理论，你有实际的办法破袁吗?
荀彧胸有成竹道：“绍兵虽多，而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用，郭图内险外诿，辛毗扞格不通，沮授不善合变，荀谌言多行滞，高干骥伏盐车，阎柔嗒焉自丧。且夫图之甥婿，课税并州，多有侵盗，怙恶不悛，可密告诸仇貔;毗之子侄，戍关淄川，失道妄行，逆天暴物，宜雁翎乎元图;攸之家人，凶淫衡水，寄豭他室，跋扈恣睢，当扬讯于正南。另有度辽将军统帅幽州，同乌丸、鲜卑时或相闻，亦应驰驿奏之，令与元才挟邪取权，两相倾轧。各欲逞强恃谋者，皆陷此计，必使诸贤互相攻讦，将以生变!至于所部诸将，曲义亡后，均不协睦。奇、延、郃、览、良、丑，俱各怀其是，可一战而获!”
荀彧的意思是说，袁绍手下那十名重要参谋，虽然厉害，但是各自的性格缺陷导致他们难有大的作为。况且，这些人貌合神离，整日想得都是如何搬倒其他的同事，好让自己扬名显亲。既然如此，我们就多派细作，在他们内部挑拨离间，譬如将郭图集团的犯罪证据报知田丰，把辛毗集团的不法行为告诉逢纪，把许攸集团的贪婪酷虐告诉审配，把阎柔拥兵自重的事情报知高干，让他们互相内斗。这样的话，袁绍的文胆等于是废了。再说那帮武将，自打河北之一名将鞠义死了以后，他们就互相不服，打起仗来肯定不会同心协力，很容易各个击破。
后来等到荀彧将离间之计施行的差不多了，就奏请曹操出战袁绍。
曹、袁二人交手，彼此双方都倍感压力，曹操想要整兵修甲，以待来日。这个时候，荀彧来信劝谏说：“绍聚众官渡，欲与公决滕负。公以至弱当至强，若不制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄，能聚人而不能用也。以公神武明哲，而奉以大顺，何向而不济?今军食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退者，以为先退则势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不能进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”
曹操听其所言，不到十日，袁绍的谋士许攸叛主来投，并献计火攻乌巢。
曹操胜利后，感慨万分道：“许攸背叛袁绍，看似偶然，实则是荀彧筹划已久的结果啊!官渡之战能够胜利，文若要占三分之二的功劳!”
其四，居中持重，举荐人才。建安九年，荀彧与荀攸叔侄二人分主内外，地位显贵，一言一行都能影响曹操及献帝的决策。曹操还将安阳公主许荀彧长子荀恽为妻，荀氏一门宠光无限。但荀彧从不居功自傲，而且将所赐之物皆散给族人和朋友，家无余财。
建安十年，曹操将荀彧请到丞相府上，亲自备置酒宴，问话说：“本相除了文和、仲德、公仁、子扬以及你们二荀之外，还有六位文胆，不知道怎样安置，才能人尽其用?”
荀彧道：“子通推极利弊，不尚华词，志节慷慨，可使助保江淮;元常靖节夙夜，开益理干，察析豪分，可使内史之任;子绪温粹识统，效法刖跪，上无隐君，可为谏议大夫;长文进善吐谋，动由礼节，规鉴厥职，可使垂创法度;仲达威严允惮，临危制变，与时舒卷，可为丞相主簿。至于伯侯，勇足以当难，智足以应变，当定河东之乱。”
这六位谋士各安其位以后，果然人尽其才，很快便为国家建立了功业。时人都赞美荀彧的识人之明、用人之法。司马懿也夸赞他说：“书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”
大魏集团出类拔萃、闻名遐迩的文臣大概有五十余位，竟有三十多位是荀彧所荐，可见其对曹操贡献之大。
公元210年，荀彧的风湿痼疾日益加重，瘫在床上，不能行走，加之以风寒侵体，晚上咳嗦不停，两个多月未曾痊愈。曹操闻之，几乎哽咽，询问他说：“如果你一病不起，谁可以代替你呢?”
荀彧道：“您身边的谋士，跟我不相伯仲的大有人在。然而能够超过我的，我认为只有何夔。”
因为之前贾诩和程昱也曾多次联名推荐何夔，于是曹操把何夔从乐安召回到身边，让他当自己的秘书，以便他日接替荀彧。
公元211年，荀彧病情逐渐好转，曹操于是放弃了让何夔担任尚书令的想法，改任太尉长史。
荀彧是一名有着远大抱负的谋士，荀彧的志向一直都是匡扶汉室，称自己为汉臣。那么他为什么要辅佐曹操呢?
其实曹操最早的志向也是匡扶汉室，这和荀彧的理想不谋而合。悲剧的是，曹操发现汉室已经不可能被匡扶，曹操在实力的空前发展之后，野心也膨胀起来。荀彧和曹操开始背道而驰。荀彧环顾四周，发现自己是唯一一个尽心尽力辅佐曹操又反对曹操封王的人。理想被无情的践踏、终其一生也没有结果。这对荀彧的打击是很大的。
最终，曹操和荀彧越走越远，荀彧成为了曹操的阻碍，最终凄凉的死去，不得不说是一大悲剧。
为什么荀彧被今天的我们不断的讨论?
作为帮助曹操制定了根本战略，为曹操奠定了基础，兢兢业业居中持重数十载的他，他的能力、功绩已经无需多言。存在于他身上的那种对立的情愫、理想与现实的纠结，跨越千年的情感碰撞让我们心生感慨。
荀彧被称作“王佐之才”，是实至名归。
管理上如何去管人？
能够晋升到管理层的人，必定在业务上或者其他能力上是有值得肯定的过人之处，然而不论是新晋管理者或者长期在管理岗位的人，相信会在不同的时期反思自己的管理能力，特别是在遇到糟心的员工令其带的不顺手、不顺心的时候，更是如此。
领导力教会我的首先，要清楚并坚定自己的方向曾经看到过有人这样描述马：“马是群居动物，为了免受掠食者的伤害，它们需要领导者镇定、自信，既具有自我意识，也清楚自己的方向。”瞬间展开了自我反思，反思自己在之一次独立负责一个部门的时候，是如何管理自己团队的。
当时的领导对于管理层是完全信任且放权的，他相信我丰富的行业经验，肯定我对于岗位的专业，不过他忽略了我是个管理新手，毕竟管理职场团队与学生时期当班干部区别还是很大的。
作为新晋管理，难免受到协同部门负责人的百般刁难，因为锅总是应该有人背，新人背总比自己背来得轻松。我失去了自己的主见，渴望能够有人指引前进的方向，以至于我的团队一度处于被动、疲惫不堪的状态。
我清楚地记得团队有个成员告诉我，他不愿意上进，不愿意往管理通道发展，因为他眼中的我很累。其实，哪里是他不想上进，而是他不愿意成为我这样子的管理者，这很扎心。
直到后来我才知道，是因为我没有一个坚定的方向，团队成员不知所措，找不到自己的定位。
以身作则细节决定别人是否服你前阵子被一本书的书名所吸引叫《带人要同频，管人要共情》，书上用了各个角度来阐述上下级沟通会遇到的问题，以及作为中层管理应该注意的问题。当然吸引我的真的是书名，我想知道到底怎么样才能做到同频，怎么样才能共情，怎么样才能轻松让团队成员服管，后来我发现，他全书都是用三流领导、二流领导、一流领导来对比，我总结了一点叫做：以身作则。
不是说管理者需要样样比下属专业，管理者应该以带领的团队个个在专业上比自己强为傲。
那什么是以身作则呢，是你希望你的团队成员是什么样子的，你就应该往哪个方面去做好。比如：你希望办公室是一个整洁有序的样子，那么你的桌面就不能杂乱无章。
有明确的目标让团队成员获得成功的体验没有人在管理上就能一步成功，都是在与团队不断磨合中获得的经验，进而完善自己的管理方式。
如果你的团队跟着你，能够有获得感、不迷茫，工作虽苦却愿意跟着你做事，那就是别人对你更大的服气，这不是用威严震慑，不是用感情绑架，而是实实在在的愿意跟随。
跟着你能够成长，不论是获得能力上的提升亦或者是薪资上的增长，只要是在心理上能够真真正正的感受到那份获得。
引导团队成员拥有自己的思考力，让团队靠近目标，让成员得到成长，让他们的能力提升到不论到达哪个公司哪个岗位，都能够拥有属于自己的一片天地，你就是成功。（部分图片来自 *** ，侵删）难道诸葛亮真的很差劲吗？
所谓狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。对于诸葛亮，个人感觉现如今在网上确实被抹黑的很厉害，这都要归功于那些无底线的营销号、地摊文学的传播，数以万计的键盘侠、批评家大都是指责诸葛亮被罗贯中无限拔高，真实的诸葛亮这样不行，那也不行，甚至颠倒黑白、搬弄是否，创造了不少的阴谋论，但是总体上无非就是沿用营销号、地摊文学中的几个观点而已，其实他们根本没看过三国志，最起码没仔细自主的认真读过三国志。没错《三国志通俗演义》中，诸葛多智而近妖，这是艺术创作，自然不是真实的诸葛孔明，而历史上的诸葛亮是真正的政治家、军事家、战略家、外交家、文学家、法学家、发明家、经济学家，甚至艺术家，个人觉得诸葛亮除了生孩子，就没有不会的。
首先本着中肯与友善的态度，还是建议那些被营销号、地摊文学、甚至某些公众人物洗过脑的人，先去买一套三国志看看，在网上看电子版也行。正本三国志有资格被单独列传的人，除了几位有名气的君主之外（曹魏是武、文、明三帝，吴只有孙十万，蜀汉是先主与后主），只有两个人，一个是陆逊、陆伯言，另一个就是诸葛孔明。这足以见三国志的作者陈寿对诸葛亮的历史地位是非常认可的。陈寿把诸葛亮吹成什么样子，某些人不去认真看看，根本不知道，便借助 *** 这个自由放飞自我的平台，那是张口就来，什么“诸葛亮穷兵黩武”，什么“诸葛亮军事水平不行，被曹真、司马懿、张郃等人吊打”，什么“诸葛亮打压蜀汉的人才，可以设计构陷李严”等等，对于这些人我只能说不是坏就是蠢，人云亦云，拾人牙慧，还拾的错的。以下主要从政治、军事、人品等方面拿出例证分析一下诸葛亮到底是怎样的一个人，并不是依据演义小说，大部分引用自裴注《三国志》、《华阳国志》、《汉晋春秋》、《晋书》等。
政治能力。自三顾茅庐后，诸葛亮正式加入刘备阵营，用如鱼得水形容那是毫不为过，刘备不仅仅是得到了一个无所不能的全才，更是在某种意义上得到了荆州士族豪强的支持，这是以前的刘皇叔（当然三国志中并没有说刘备是皇叔，只是汉室宗亲，但是东汉末年的汉室宗亲好几万人，刘备属于家道中落，起点基本属于草根，奋斗好几十年没有立锥之地，根本原因就在于无法得到士族豪强的支持）完全不敢想象的。赤壁之战后，刘备集团无疑是获利更大的一方，可以说是好运接踵而至，武功上平定荆南四郡，外交上从东吴借到了南郡这一战略要地，马良、魏延、霍峻、黄忠、潘俊、杨仪、蒋琬、费祎等等荆襄才俊纷纷来投，最初来到刘备阵营，诸葛亮扮演的角色主要就是主持内政与开展外交，可以说是诸葛亮的谋划运筹帮助刘备拿下来了大部分荆州，并以此为根据。《三国志》先主至於夏口，亮曰："事急矣，请奉命求救於孙将军。"时权拥军在柴桑，观望成败，“曹公败於赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。”
再看看诸葛亮治蜀的成绩，陈寿在《进诸葛氏集表》（诸葛氏集是一个叫司马炎的诸葛粉叫陈寿整理诸葛亮的文章、著作、奏章等所形成一套著作，因为大多与军事有关又叫兵书二十四篇或诸葛亮兵法）中所述“备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”由此看来，陈寿对于诸葛亮内修政理的能力是相当认可的，但易中天在品三国中却说东吴薛栩出使蜀汉“入其朝，不闻正言，经其野，民皆菜色”，借此来判断诸葛亮治理蜀汉百姓穷困潦倒、政令不通，这出自《汉晋春秋》，但是在时间上是孙十万的孙子孙休在位时，这时诸葛亮已离世20多年。我们看《晋书》记载“初，诸葛孔明有盛德于蜀土，子瞻又身死王事，蜀人思之”，没有殷德，没有恩泽，老百姓能这样吗？所以这里说诸葛亮穷兵黩武，让蜀汉经济萧条、民生疲惫，简直是胡说八道。《进诸葛氏集表》“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”这里亚匹的意思是能够比得上、及的上，要知道在当时论治国理政，管仲、萧何那可是大神级别的人物，陈寿比诸葛亮如此二人，这是褒还是贬？司马炎看完此集更是长叹“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”
军事能力。这一点应该是争议更大的，也是营销号、地摊文出没的重灾区，先看战略上，《隆中对》无疑是刘备集团的国策，总体指导思路，诸葛亮将刘备集团的发展规划的很“完美”，为什么打引号，个人觉得《隆中对》指导思想确实对于刘备而言是很有可能实现的，但是站在上帝视角，存在致命的缺陷，那就是低估了孙十万的腹黑、低谷了孙十万的卑劣，要知道孙权这个人在历史上隐忍是超过了曹操和刘备的，为了利益可以不择手段。不过，在先主兵败夷陵，跨有荆、益的蓝图破灭后，诸葛亮及时改变了战略布局，那就是《隆中对》2.0版，攻取雍凉，计定关中，而且几乎实现。为什么是雍凉地区，其一因为当时曹魏的战略态势是西守东攻，先主病亡，南中叛乱，那么蜀汉自顾不暇，根本没有北上的可能，所以在关中、在雍凉的驻军根本不多；其二曹魏的雍凉地区本来就有民族矛盾，西羌、鲜卑等少数民族滋扰不小；其三当时通讯非常原始，曹魏做梦也想不到诸葛亮能那么快平定南中，解决少数民族问题，而且还壮大了蜀汉的实力。《三国志》“三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶”。这里不得不佩服诸葛亮处理少数民族问题的能力，平定南中这可能是我国现在民族政策最早的范本，且在现在很多西南少数民族是诸葛亮为神、为阿父、为造物主，这也是为何诸葛亮那么自信可能处理好雍凉民族问题的基础吧。《三国志》记载“六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。”可惜用人不当，马谡失街亭，之一次北伐功亏一篑（在识人用人方面，诸葛亮确实不如他的主公刘备）。虽然战略目的没有实现，但是从可行概率、机变能力上讲诸葛亮无疑是一位战略***。有键盘侠肯定会说战略目的都实现不了，还算什么军事家。我呸！这属于典型的马后炮，纯上帝视角来看问题，你如果把视角放在当时南安、天水、安定三郡的某个百姓或者某个小官吏身上，说不定你比谁投降都快。
其次，就是很多营销号、地摊文举例说的“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”“於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略”，你看看正史三国志上都这么评价诸葛亮，在军事上面，诸葛亮在军事上就是个平庸之辈。确实这是抹黑诸葛亮最多、最惨的两个点。先告诉广大键盘侠，这两句话出自何处，并不是三国志正文，而是上文提到的《进诸葛氏集表》，后被裴松之收录注解统一编撰在裴注三国志中。《进诸葛氏集表》由于司马炎命陈寿整理《诸葛氏集》，《诸葛氏集》收录共二十四篇，十万四千一百一十二字，后世称为《兵法二十四篇》即《诸葛亮兵法》，根据其中的名目大致可以推测出，“南征”“北出”“计算”“兵要”“传运”“军令”上中下这八篇，都是明显的军事理论著作。既然收录了那么多的军事资料，自然与三国志中的有些内容逻辑就对不上，毕竟司马宣王与诸葛亮有过不太好记述的过往，陈寿怕司马炎看了《诸葛氏集》会多想、会心里不舒服，陈寿治史是严谨，但是他不敢把自己命搭上，整个《进诸葛氏集表》春秋笔法用了大量的欤，邪这种反问、疑问的词语，意思大概就是某某观点是这样吗？司马老大您先看，看完自己下结论吧。那么“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”这句话再读读是不是感觉就不一样了。“亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上”。仔细品品，意味深长。要是真如很多历史虚无主义者所言司马宣王玩弄诸葛亮于股掌之中，陈寿用的着这么纠结？诸葛亮北伐确实未获成功，但是基本属于来去自如，蜀汉并没有什么损失，而且还得了武都、阴平二郡，相反曹魏兵力、粮草、土地都损失很多，只是曹魏底子好，这点损失简直就是小意思，耗得起。至于“於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略”这句话是说诸葛亮不懂军事，还是不会打仗？治戎就是治军、作战，奇谋为短不是诸葛亮不会，而是诸葛亮多数都是用的阳谋，奇谋用的少（如卤城大战就用了），而且考虑到蜀汉的实际情况不敢和小日本一样动不动就赌国运，魏延的子午谷奇谋不采纳就是这个原因。后面半句，字面意思治国理民之才比用兵将略要优秀，那么这能说诸葛亮军事水平不行？
最后就来看看真实历史上的诸葛亮的军事能力到底是怎样的级别，是否如很多人所言被曹真、张郃、郭淮、司马懿等吊打的无还手之力。之一次北伐前期高歌猛进，打的曹魏朝野震动，《三国志》记载“魏明帝西镇长安，命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千馀家，还于汉中”可惜马谡失街亭，是张郃所破，注意张郃打败的是马谡守街亭的部队，不是诸葛亮的主力，但是街亭失守，在雍凉的蜀汉主力可能就会腹背受敌，诸葛亮出去全局考虑迅速撤兵，并牵走了西县千馀家，还于汉中，虽然是败了，但是这并不是吊打，而且三国志说明白了还是有战果的，这里“千馀家”对于汉中的人口补充积极作用很大。再看第二次北伐，《三国志》记载“冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。”这次北伐纯属配合东吴那边，出兵不多，规模较小，守陈仓的郝昭也是一员守城猛将，粮食差不多，孙十万又不给力，靠不住，那还是快撤吧，曹真派了个大将王双来追，好吧，那顺便收拾了，这叫吊打呢还是叫反杀呢？第三次北伐，《三国志》记载“七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州刺史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。”曹魏名将郭淮吓的不敢应战，走为上策。另外在第四次北伐之前诸葛亮在汉中还来了一次漂亮的自卫反击战，演义中的安居平五路原型估计来源于此，《三国志》记载“真以"蜀连出侵边境，宜遂伐之。数道并入，可大克也"。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十馀日，或栈道断绝，诏真还军。”“诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳谿，延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。”曹真督军子午道南入，司马宣王溯汉水，诸军或从斜谷道，或从武威入，至少四路，事实证明子午道确实难以走通，曹真带的人也多那更是走得慢，加上天降大雨，自己也淋了个透心凉，曹真这次回去也差不多要见他养父曹孟德去了，司马宣王那路和斜谷道那路没有记载到底是击退还是退还，找不到明确史料，猜测大概率是被打败了，不作具体分析，但是武威那一路被诸葛亮派魏延、吴懿出击杀得曹军大败而归，领军的又是名将郭淮。第四次北伐，这就是著名的卤城之战，诸葛和司马的之一次直面交锋，三国志中没有写的太明白，晋书上说是司马宣王大破蜀军，斩首万余，而《汉晋春秋》则是“亮围祁山，招鲜卑轲比能，比能等至故北地石城以应亮。於是魏大司马曹真有疾，司马宣王自荆州入朝，魏明帝曰："西方事重，非君莫可付者。"乃使西屯长安，督张郃、费曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，馀众悉出，西救祁山。郃欲分兵驻雍、郿，宣王曰："料前军能独当之者，将军言是也；若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也。"遂进。亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与宣王遇于上邽之东，敛兵依险，军不得交，亮引而还。宣王寻亮至于卤城。张郃曰："彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山知大军以在近，人情自固，可止屯於此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢偪，坐失民望也。今亮县军食少，亦行去矣。"宣王不从，故寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰："公畏蜀如虎，奈天下笑何！"宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。”再结合《三国志》“九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。”（哎呀，这都被射死了，还怎么吊打诸葛亮啊）张郃被伏击的地方叫做木门道，在卤城以北，如果真是司马宣王真的大破蜀军，一来三国志不会不记载，二来从逻辑上讲诸葛亮撤军应该是往南，如何在卤城以北射杀张郃？难怪陈寿不敢写，看来是真不好写。最后一次北伐，《三国志》记载“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰："天下奇才也！"《汉晋春秋》“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰："死诸葛走生仲达。"或以告宣王，宣王曰："吾能料生，不便料死也。”从此看来，谁吊打谁啊，这下清楚了吧。当然也有人说这是司马宣王养寇自重，隐忍蓄势，以图日后夺权，我奉劝有这种想法的朋友，不要当一个历史虚无主义者，还是要学会去尊重历史记载，那个时候司马宣王被魏明帝曹叡拿捏的死死的，就算是曹叡临终托孤，司马宣王都不是辅政大臣之一，而且当时曹魏的兵权仍是掌握在曹叡手中，司马宣王所掌控的西部防区的总兵力仅是曹魏总兵力的四分之一，他如果真的是那是就萌生了养寇自重的想法，以曹叡的精明狠辣，已经被灭族了。
人品方面就更不用说了，诸葛亮是中国历史忠诚的典范，鞠躬尽瘁死而后已，历代对其崇拜的仁人志士数不胜数，赞美其文治武功、忠贞不渝的诗词、碑文也不计其数。著名的诸葛粉司马炎、苻坚、王猛、恒温、谢安、李世民、李靖、杜甫、辛弃疾等等，他们的评价都不如营销号和地摊文有说服力？法律方面，诸葛亮与李严、***等制定《蜀科》法典；文学方面，前后出师表、隆中对上了我们的语文课本，成为中学生的“噩梦”；发明方面，木牛流马、孔明灯、诸葛连弩的改进、八阵图等等；文艺方面，诸葛亮的书法、音律都是当时一绝，著名诫子书真迹，多少书法大家临摹仿写，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”大家看看很多人眼中那个“辣鸡”的诸葛孔明，就是这么毫无人性的牛。
诸葛亮的谥号是忠武，这是《谥法解》中对武将的更高谥称，后人也多称诸葛亮为诸葛武侯，三国志中陈寿由于那些不能说的秘密，只能吹诸葛亮的政治才能，但是后人们所津津乐道的除了诸葛亮的人品，恰恰是他的军事能力。武庙十哲，是唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国太师、军师姜尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。哪十人？“秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、季汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣、汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅”又有键盘侠要叨叨，诸葛亮入选是政治上的考虑，要弘扬忠诚，要规范忠君。我想说，稍微有点常识和历史知识的人都不会这么说，武庙十哲几经变迁，后来可能是经过各种政治考量，才出现更迭，但是唐代初列武庙十哲，军事能力是除了个人品格以外最主要的，绝不可能因为诸葛亮人品格外出众才破格入选，没有让世人叹服的专业水平是进不了武庙的，宋代踢掉了吴起、白起认为德行上缺失，不够忠义，元代更是大幅度删减，只保留了孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀，看到了吗？诸葛亮和张良、孙武一样都是钉子户，起码在那些没看过三国演义的人眼中，诸葛亮是对得起超一流军事家的这个称谓。键盘侠、营销号、地摊文们自认为比历代那些贤达们更懂？要是还不服，最后再列举两位军神级别的人物对诸葛亮的评价，《唐太宗李卫公问对》“臣前所进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉。历代名将，用其一二，成功者亦众矣。但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣敢不奉诏，当纂述以闻。”意思就是陈寿个腐儒，玩笔杆子的，有什么资格评价诸葛武侯，“太宗问：而返闭军固垒,莫敢争锋，生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎？”“靖曰：兵之情虽主速，乘人之不及。然敌将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲，岂可速而犯之耶？”一问一答，说的就是诸葛武侯和司马宣王，孰优孰劣，一目了然，诸葛武侯用兵像谁，杀神白起！唐李问对太多了，要是一一举证，会发现这对君臣把诸葛亮的兵法二十四篇和八阵图都吹的没边了，他两可都没看过三国演义哦，那些抹黑诸葛亮的人是不是很无语。
三国演义不能当历史看，但是罗贯中先生肯定是会取材于历史资料以及后世历代的点评，不可能无脑的拔高诸葛亮，诸葛亮确实是被妖化，但是三国演义也让我们的诸葛丞相失去了原本的立体与饱满，在三国演义成书之前，他已然成为了中华民族智慧与忠诚的象征，在后世类似“小诸葛”“赛孔明”的绰号也不永远不需要解释。说实话原先初看易中天品三国，我也觉得诸葛亮不过如此，后来看了三国志，粗略研究了各种史料，原来我们的诸葛丞相真乃神人也。
终篇了，很感谢三国演义，用文学的手法让这段历史更多的为人所知，某个教授说三国演义三观不正？（没错，我就是说的易中天）呵呵，刘备教我们心怀梦想、百折不挠、屡败屡战、永不言弃；曹操教我们果断敢觉、不拘小节、敢作敢当、唯才是举；诸葛亮教我们忠心耿耿、临危不乱、多谋善断、严于律己。请问这哪里不正？三国演义不仅是名著更是爽文，关二爷过五关斩六将；你爽不爽，赵子龙七进七出视八十三万曹军如草芥，你爽不爽；刘关张古城重逢，你爽不爽；三顾茅庐得诸葛，你爽不爽；汉中封王册立五虎，你爽不爽；水淹七军威震华夏，你爽不爽。拿历史评判小说以及用小说中的人物塑造去抹黑历史中的人物，从而吸引眼球，博取流量，这样做的人，你们不觉得良心有愧吗？不过，个人感觉罗贯中先生早就知道了有些宵小之徒、跳梁小丑会有此行径，故留了一手，就以此来收尾，键盘侠、营销号、地摊文可否对号入座？
出自《三国志通俗演义》第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议 “儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”
（写此长文，感谢B站up主中立善良不二酱、凌二邀三、风暖残阳、文太郎、南城太守以及那些潜心研究三国的朋友们，借用和整理了你们的叙述和成果。）
