骄恣 三国杀，分享一首你最赞赏的古诗？
悯农
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
劳作在烈曰下的农民，面朝黄土背朝天，顶着烈日，汗滴掉落在锄松的田地里。一年不辞辛苦劳作耕耘出颗粒饱满的粮食。当我们吃着这白花花的米饭、面条和各种各样美食时，有谁想过这粮食的来之不易。虽说有粮食制成一道美食，要经过几道或者几十道，甚至上百道的工绪。但它离不了粮食。“农”是人生存的更本，尊重农民，珍惜粮食是做人的基本品行！
建立的西晋王朝为何如此短命？
谈到东汉末年三国时期，我们很多人的脑海中会不自觉浮现出许多英雄豪杰，如忠义无双的关羽、万夫莫当的张飞、雄姿英发的周瑜等等，正是有了这些能人志士的存在，那段时期的历史才显得多姿多彩让人心驰神往。
不过出人意料的是，三国时期更大的赢家并不是魏、蜀、吴任何一个国家，而是隐忍了几十年的冢虎司马懿。他熬死了能够将其肆意拿捏的曹魏三代人，也熬死了稳压自己一头的诸葛孔明，等到最后无人可以制裁他的时候，司马懿跳出来夺取了曹魏政权。
在司马懿的铺垫之下，他的孙子司马炎最终覆灭三国并建立了西晋王朝，按理来说，这个国家的辉煌才刚刚开始，可为什么仅仅过了五十年西晋就毁于一旦了呢？
在我看来，西晋王朝如此短命主要有以下几方面的原因：
司马懿血腥屠辽埋下祸根。前面也提到，司马懿算是西晋王朝的奠基人，但同样因为他，西晋一建立就埋下隐患。魏明帝曹睿执政后期，魏国呈现出青黄不接的局面，能拿得出手的人才已经所剩无几，而司马懿就是其中的佼佼者。公元237年，辽东太守公孙渊自立为燕王企图反抗魏国的统治，为了平定叛乱，曹睿派出当时最得力的助手司马懿，经过一年多的司马懿终于不负所托拿下了公孙渊并将其杀死。按理来说，平乱以后只需将主要参与者斩首示众即可达到杀鸡儆猴的目的，但是司马懿远没有这般仁慈，他将公孙渊属下几千人全部斩首，并将他们的尸体筑成“京观”，让人不寒而栗；除此之外他还大肆屠杀百姓，辽东、带方、乐浪、玄菟这四地所经之处哀鸿遍野，一时间辽东地区的人口大幅度缩减。没有了辽东这一条防线，东北地区的胡人乘机迅速发展，之后更是成为中原地区的心腹大患，五胡乱华中的鲜卑族就是出自这个地方，可以说司马懿这一波屠杀让后代所建立的西晋王朝受尽苦难。九品中正制的推波助澜。九品中正制起源于三国时期的曹魏，刚刚创立之时这种制度还是通过家世、才能、德行等方面的综合考量来选举人才，当时司马家作为河内颇有名望的大族就是充分享受了这种制度带来的好处，就连司马炎能够坐上皇位也与其不无关系；可是到了西晋时期九品中正制的选择标准就完全变成了家世，只要家世显赫即使没有才能世世代代也能做官；如果能力出众而出身卑微，那么对不起，就连九品芝麻官也别想染指。在这种扭曲的九品中正制的影响之下，西晋王朝呈现出“上品无寒门，下品无士族”的局面，以至于后来在朝堂之上全都是家世显赫的公亲贵族，他们不但才能平庸、好吃懒做，还肆意压榨剥削普通老百姓；而那些有能力有抱负的人却只能在底层苦苦挣扎，社会贫富分化极其严重，老百姓流离失所苦不堪言，因此在西晋统治后期起义频频爆发，如此一来国家怎么能不消亡？分封诸侯内乱不断。在建国以后，司马炎便开始分封诸王，希望司马氏能够世世代代尽享荣华富贵，与此同时还可以让诸王成为朝廷的屏藩，一旦有什么事情便可以“清君侧”的名义维护中央的同时。但是司马炎高估了诸王的忠诚，也低估了他们的野心，手握兵权以后他们个个野心勃勃，只不过司马炎仍然健在的时候他们不敢造次。而司马炎一驾崩，他们就暴露了野心，开始了长达十六年的内乱。当初唐朝爆发了八年的安史之乱，这已经使得当时全国上下接近三分之二人口死于非命，还将隋文帝开皇盛世积累下来的财富全部挥霍一空，而长达十六年的八王之乱对西晋王朝造成的伤害更是难以估量，连年的内乱几乎将西晋的国力消耗殆尽，以至于到后期根本无法抵御五胡的入侵，这也是西晋为何如此短命的重要原因。皇帝带头奢靡。作为西晋的开国皇帝，司马炎的确有着非凡的才能，他在上位后也曾有过励精图治的经历，并且还开创了太康之治，但是覆灭吴国一统江山以后，他似乎因此失去了奋斗的目标与动力，从此沉迷于奢侈享乐无法自拔。据史料记载，执政后期的司马炎亲小人远贤臣，喜欢宠信那些生理不齐全的宦官，在吞并吴国以后他手下的宫人达到了上万人。除此之外，司马炎的后宫天团也是无比庞大，甚至已经超过了一万人，他每天都在为让哪一个妃子侍寝而烦恼，为了避免选择恐惧症他还想出了“羊车寻幸”的办法，一到晚上自己就坐在羊车上，任由羊儿往前走，如果羊儿在某个妃子的门口逗留，那么司马炎今天就会在这里过夜，对于司马炎奢靡无度的生活《晋书·后妃传》有这样一段记载：“多内宠，平吴后，复纳吴王孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至使宴寝。”有道是：上梁不正下梁歪。在司马炎的“英明”带领之下，西晋的达官贵人争相效仿，全都过上了无比糜烂的生活，他们将所有的金钱用于那永无止境的奢靡享乐，每天醉生梦死浑浑噩噩。当时有个名为何曾的大臣，他每天吃饭要用一万钱，却还说“无处下箸”，他的儿子何劭更为过分，每天的伙食费高达两万钱，这几乎相当于上千个平头百姓一整月的开支总和，其奢侈程度可见一斑。还有更为荒谬的事，司马炎为臣子之间斗富推波助澜。当时大臣石崇富可敌国，为了展现自己的财力他与皇室成员王恺上演了一场斗富的闹剧，司马炎作为国家的风向标，他不但没有及时阻止手下的大臣进行这毫无意义的闹剧，反而推波助澜将宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺让这场“斗富大戏”显得更加精彩，试问有这么荒唐的帝皇西晋如何能长存？继承者选择有误。西晋在短短五十年间烟消云散还有一个十分重要的原因——选错了继承者！明末清初的著名学者王夫之在分析西晋灭亡原因之时说过这样一段话：“西晋之亡，亡于齐王攸之见疑而废以死也。攸而存，杨氏不得以擅国，贾氏不得以逞奸，八王不得以生乱”。齐王攸是什么人呢？他叫司马攸，是司马炎同父同母的亲弟弟。司马攸从此便聪明过人，长得后更是学富五车，而且平易近人、乐善好施，喜欢和贤才走在一起，所以无论是司马懿还是司马昭都很喜欢他。因为当时司马师膝下无子，所以司马懿便做主将司马攸过继给他，司马攸在十八岁之时就担任步兵校尉一职，而且在军中很有威望。后来司马昭成为曹魏的掌权人，他也开始考虑继承者的问题，起初司马昭并不想立他的长子司马炎为储君，因为次子司马攸无论是威望还是才干都要胜于司马炎，况且他本身又偏爱司马攸，但是在“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”思想的影响下，司马炎最后还是被立为储君。刚刚即位之时，司马炎很多事情还需要倚仗他的弟弟司马攸，可是由于司马攸的声望太高司马炎很快就疏远了他，后来司马炎得了重病，朝中很多大臣都想让齐王司马攸临时主持朝政，这使得他的心里更加不舒服。公元282年，司马炎以“之国”的名义将司马攸赶出京城，司马攸忧愤成疾，想要用兄弟之情感化司马炎却遭到了拒绝，为了彻底铲除这个威胁，司马炎派故意派遣御医给弟弟看病，还让他们慌称司马攸身体并无大恙，以此催促他赶紧上路。在这般催促之下，司马攸被迫拖着重病之躯离开了洛阳，没过几天就死在路上，享年三十六岁。司马衷完全死于司马炎之手，这也为后来西晋灭亡埋下伏笔，对此唐朝宰相房玄龄曾评价道：“齐王若使天假之年，何八王之敢力争，五胡之能竞逐哉！”如果当初司马攸没死，即使他无法继承皇位也有能力压制诸位分封王，这样就能避免西晋国力消耗殆尽，也能阻止五胡乱华，如此一来西晋也能避免过早消亡的命运。再看看继承者司马衷，他完全就是一个能力低下的傻皇帝，他上位后因为懦弱无能，朝政大权落到了皇后贾南风手中，这个贾南风奇丑无比，不但祸乱后宫，还搞得全国乌烟瘴气，她也算是西晋灭亡的罪魁祸首之一。最搞笑的是，有一年天下发生饥荒，饿死了很多百姓，事情上报到司马衷那里，他十分不解地问手下道：“百姓无栗米充饥，何不食肉糜？”有这样优秀的皇帝，西晋想要不灭亡也很难啊！综上所述，西晋之所以如此短命与司马懿屠辽、实行扭曲的九品中正制、分封诸侯内乱不断、司马炎作风不正以及继承者选择有误这些原因密切相关，遥想先祖司马懿当初争夺夺位是何等的艰难，却不想自己身死不久一切努力都化为乌有，如果司马懿泉下有知恐怕会气得上蹿下跳吧？诡谲什么意思？
诡谲，是一个汉语词语，拼音：guǐ jué。
释义
意思是奇异，奇怪，令人捉摸不透，变化多端。
出处
出自《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。”
示例
1、奇异，奇怪。
《文选·王褒》：“趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。” 李善注：“诡谲，犹奇怪也。” 李周翰：“诡谲，奇异。”
唐 李白 《上云乐》诗：“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫， 嵩岳 临上唇。不覩诡谲貌，岂知造化神。”
宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡谲迹。”
明 唐顺之 《前后入蜀稿序》：“山泽好奇之士，往往以极幽遐诡谲之观，博搜山川草木鸟兽变化之情状为快。”
2、怪诞；虚妄。
《晋书·王坦之传》：“若夫 庄生 者……其言诡谲，其义恢诞。”
宋 邵雍 《戒子文》：“凶者言语诡谲。”
《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“ 延龄 每奏对，恣为诡谲，皆众所不敢言。”
3、变化多端。
《艺文类聚》卷六三引 晋 张协 《玄武馆赋》：“於是崇墉四匝，丰厦诡谲，烂若丹霞，皎如素雪。”
明 罗贯中《三国演义》第四十六回：孔明 曰：“诡谲小计，何足为奇。”瑜邀孔明入帐共饮。
4、狡诈；狡黠。
《北史·隋纪下·炀帝》：“性多诡谲，所幸之处，不欲人知，每幸之所，辄数道置顿。”
明 罗贯中《三国演义》第三三回：曹操为人诡谲，薄待吾等，吾今还扶旧主，可疾开关相纳。
《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“为人奸狡诡谲，残忍刻薄。”
王西彦 《夜宴》六：“ 金其骏 先生诡谲地笑了起来，顺手把条子掷给 毛立章 先生。”
5、阴谋诡计。
唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“惧冥运之罪，轻生事之业，诡谲不行，盟誓为信，政教尚质，风俗犹和。”
宋 苏舜钦 《上范希文书》：“某反虑将佐不知此事，锐而少思，狃毫发之胜，中其诡谲而所丧必大。”
茅盾 《幻灭》四：“他觉得他的对手简直是一个鬼，不分日夜地跟踪自己，侦察着，知道他的一切秘密，一切诡谲。”
有哪些词牌被一首词写到了尽头？
目前的词牌名有近两千个！但是传唱后世的好作品其实也不多的，几十首而已！
确实有很多经典几乎已经到达了极致，枚举一二，友友们，你们的意见呢？
水调歌头——————明月几时有，苏轼这首词不仅是这个词牌难以超越，几乎所有的词都有点不及。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
沁园春--------------------雪，毛主席这首沁园春，中间两句名言：江山如此多娇，和数风流人物，已经成了经典，前人后人都无法超越了吧！
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊***。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
青玉案--------------------元夕，辛弃疾这首青玉案，最后几句想必没有人比他写得更生动了
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
钗头凤------------------红酥手 陆游和唐婉洒狗粮的一手，只是这个狗粮洒有点苦涩！
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
望海潮---------------------东南形胜 柳永有好几首超级经典的词，但是这一首描写钱塘景色的，当真不下于曹植的那个洛神赋！意境可以比肩《清明上河图》！
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
念奴娇----------------------赤壁怀古 ， 有人认为苏轼这首念奴娇才是苏轼的代表作，其实这首词虽然好，但是不如《明月几时有》。但论到超越，确实没人把念奴娇写出如此高度！
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
临江仙，这首词是明朝之一才子杨慎写的，是旧版三国演义的主题曲，写得真的是绝妙，苏轼上面的赤壁怀古比它要略逊一筹！后人超越？不存在的！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
鹤冲天---------------黄金榜上。
柳永这首词是科举落第时埋怨朝廷的，最是失意时，也是柳永年轻时写的，虽然写的是失意之事，但能看出字里行间透露出和《望海潮》一样的年轻朝气！上下阙最后两句都成了经典。
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
虞美人---------------春花秋月何时了
李煜的词水平很稳定，几乎首首都是经典，他用词来维护了他作为一个皇帝的荣耀。这首虞美人，有点不忍卒读！这首词是用大好江山来献祭才得出的，想超越？得先穿越！
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
最后看看历史上和鸠摩罗什一样种马级别的温庭筠，新生代妹子心中的四大柔情才子（鸠摩罗什，温庭钧，柳永，纳兰性德）之一。写得这首经典：
望江南--------------梳洗罢
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
过尽千帆皆不是！和柳永那句“误几回，天际识归舟”有异曲同工之妙。果然都是种马级别！
说起柳永，他还有一首《蝶恋花》也是后人无法望其项背的：
伫倚危楼风细细，
望极春愁，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
什么？不知道鸠摩罗什？知道《金刚经》是谁从梵文翻译成汉语的吗？就是此人！
既然说到四大美公子了。就来顺带提一下纳兰公子，不知道怎么介绍，和曹雪芹笔下的贾宝玉差不多，出生高贵，有才招女孩喜欢。下面这一首画堂春，我们不觉得咋样，但是在妹子眼里，那是要夜夜枕下藏的珍品诗词，地位如同《人生若只如初见》：
画堂春
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？回首桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
我是小屈穹庐，点赞，评论加关注，带你一起，去破译经典，感受传统文化之美。明朝有一种朝天女？
明朝的朝天女，就是为皇帝殉葬的后宫妃嫔，她们的娘家就被称为朝天女户。
朝天女户虽然世袭，家族享尽荣华富贵，却是用他们的女儿、姐妹的命换来的。
明朝总共有近百名朝天女，也就有近百家朝天女户，而且是把活人弄死殉葬换来的，这样的荣华富贵，任谁不闻之色变？
说实在的，这种荣华富贵，你求着给我，我都不想要，也不敢要，实在是太残忍了。
朝天女和朝天女户的来源公元1398年，洪武三十一年，一代帝王朱元璋病逝，享年七十一岁，谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，庙号太祖，后来葬于南京的明孝陵。
明太祖朱元璋死后，他在后宫还有几十个活着的妃子，对于这些妃子，明太祖留下遗言，让他们殉葬。
用活人殉葬，被称为人殉，人殉是自远古时代就存在的一种极为残忍的殉葬制度，从夏商周一直到秦汉三国，到唐宋辽金，从来没有断绝过。
那些死了的皇王诸侯，为了自己死后能够得到灵魂的安定，或者继续得到生前所享受的声色犬马，美女环绕，就要求自己的妃子、滕妾给自己殉葬。
令人没想到的是，朱元璋作为一个农民出身的皇帝，也在死前要求人殉，想在死后享受人殉制度给自己带来的好处，他就要求自己的几十个后妃都给自己殉葬。
可是朱元璋那些后妃都是大活人，他们有的年过半百，已经是半老徐娘，有的是三四十岁的***，妖娆多姿，有的还只是二十不到的女子，风华正茂。
不管老年的中年的少年的妃子们，最终都要自缢而亡为朱元璋殉葬。
这些给朱元璋殉葬的妃子，就被称为太祖朝天女。
她们为什么叫朝天女这个名字呢？因为她们大都是自缢而亡，死的时候脸是朝着天空的。
这些妃子生前有的没有称号，她们死后，朝廷就给他们追赠谥号和封号，称为皇庶母，如果妃子姓李，就追为李妃，谥号贞烈，姓张，就追为张妃，谥号贞肃，以此类推，来增加她们死后的荣耀。
比如史书上记载的，给明宣宗朱瞻基殉葬的一些妃子死后的谥号如下：
正统元年八月，追赠皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥端静；赵氏为贤妃，谥纯静；吴氏为惠妃，谥贞顺；焦氏为淑妃，谥庄静；曹氏为敬妃，谥庄顺；徐氏为顺妃，谥贞惠；袁氏为丽妃，谥恭定；诸氏为淑妃，谥贞静；李氏为充妃，谥恭顺；何氏为成妃，谥肃僖。册文曰：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。”盖宣宗殉葬宫妃也。为了补偿这些妃子做出的牺牲，朝廷就封这些妃子的父亲和兄弟为锦衣卫千户，给她们的父亲或者兄弟官职和食禄，所以这些人家就被称为朝天女户，朝天女户可以世袭，这家人将永远享受荣华富贵。
《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”然而，朝天女户虽然说是世袭，但是谁能保证呢？大明朝开国功臣手里的丹书铁券，都救不了他们的命，更何况朝廷的口头承诺。
朝天女有多惨？为何闻者色变？明朝的这些朝天女，这些后宫里的妃嫔，都是活生生的人，为了给朱元璋殉葬，朱元璋的大臣们，就要求这些妃子自缢之后人殉。
可是有的妃子有那种古代的封建节烈的观念，愿意给皇帝殉葬，有的妃子求生欲望比较强，他们不愿意殉葬。
如果这些妃子不愿意殉葬，明朝的大臣就用手段弄死这些妃子，也要她们人殉，所以不但这些妃子的娘家人闻之色变，就是普通的老百姓听了都害怕。
永乐大帝朱棣死后，他的儿子朱瞻基即位，按照明朝皇室的传统，朱棣那些活着的妃子，都要给朱棣殉葬。
当时有人记载了明朝皇宫逼后宫妃子殉葬的惨状。
到了该殉葬的那天，皇宫里的太监和大臣，就把朱棣的妃子都召集到一个宫院里，给她们吃最后一顿饭，让她们做个饱死鬼。
大家都是一边吃一边哭，等吃完了，太监把吃饭的桌凳和碗筷都给撤掉，妃子们知道时辰到了，更是个个嚎啕大哭，哭声震天。
接着太监们把这些妃子都带到大殿中，按照次序站好，她们的哭声更是声震殿阁，让人凄婉欲绝。
之后在房梁上挂上让他们自缢的绳子，垂下来，在每个绳子下面放一个小木床，让妃子们都站在小木床上，等到妃子们的头伸进绳子里，太监们就把小木床撤走。这些妃子们就这样人殉了。
在他们死前，继位的宣德帝还来跟他们做最后的诀别。
至于那些不愿意自缢殉葬的，就会被绑着让她们殉葬。
帝崩宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉经而死。韩氏临死顾谓金黑曰：娘，吾去！娘，吾去！语未竟，旁有宦者去床，仍与崔氏俱死。诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀。”这再次说明，她们为什么叫朝天女的原因，因为她们死的时候脸是朝着天空的。
当时妃子们的状况，要多惨有多惨，不就令人闻之色变吗？
他们娘家人，获封为朝天女户之后，父亲和兄弟都升了锦衣卫千户，世袭职位，全家得到了荣华富贵，可是这样的荣华富贵，又怎么能够让人消受得了？
明朝有多少朝天女和朝天女户？由于历来的史学家和文学家，都有为尊者讳的传统，不愿意把某些帝王或者长者的丑事直接写出来，所以明朝这种人殉的过程，就没几个人记载过。
只有在一些零星的文人笔记中才能见到一些端倪和少量记载。
史书上，能够看到的也只是，有哪些妃子为哪个皇帝殉葬了，或者为某个皇帝殉葬的妃子共有多少人。
在明朝的时候，从明太祖朱元璋开始，一共有五六个帝王死后，有妃子人殉的记录，直到明英宗的时候，他临死前要求废除人殉，明朝皇室的人殉制度才终于中止。
首先就是明太祖朱元璋，历史上，朱元璋的明孝陵，陪葬的妃子共有46名。
其中除了先朱元璋而死的马皇后等数人之外，只有一位张美人，因为刚生下一位***，需要照顾，得到建文帝和诸大臣的格外开恩没有殉葬。
剩下的38名还活着的朱元璋的妃嫔宫人，全都为朱元璋殉葬了。
其次是朱元璋的儿子明成祖，永乐大帝朱棣死后，他的皇陵里共有16位有名有姓的妃子陪葬，另外还有三十多个生前不是妃子的嫔、美人，是人殉殉葬的。
再次是明仁宗朱高炽，他有3名妃子葬在了金山，没有跟他葬在一起，其他5名妃子全部殉葬。
接着就是明宣宗宣德皇帝朱瞻基，共有10名妃子为他殉葬。
此外，虽然明英宗临死废除了人殉，可是明英宗的弟弟明代宗景泰帝，先他而死，景泰帝死后，也有妃子殉葬，就是他的唐妃。
这么算下来，自明太祖朱元璋开始，明朝前期殉葬的后宫妃子美人将近百人，这些人就是明朝所谓的朝天女，他们的娘家人，就是所谓的朝天女户。
当然，并不是所有的后妃都要为皇帝殉葬，比如皇后，就不能殉葬，毕竟她将来要当皇太后的。
只有那些普通的妃子，没有子嗣的妃子，才会给皇帝殉葬。
有的妃子，因为刚生了女儿，孩子还很年幼，需要抚养，最终有的也能幸免于难。
比如明代宗景泰皇帝朱祁钰，他的皇后汪氏被他废了，然后他死的时候，按明朝皇室惯例合该殉葬，有大臣李贤为汪氏求情，说汪氏还有两个***需要抚养，于是明英宗格外开恩，不让她殉葬。
至于其他的妃子，比如朱祁钰最宠爱的唐妃等妃嫔，则被逼着殉葬了。
明朝除了皇帝，很多藩王的后妃和夫人，也有人殉的，只是她们的遭遇不像皇帝的嫔妃那么残酷，很多都是以自愿为主。
明英宗废除人殉，从此明朝再无朝天女明英宗这个皇帝，是明朝唯一当过俘虏的皇帝。
当年土木堡之变，明英宗朱祁镇在大太监王振的怂恿下，带领五十万大军御驾亲征瓦剌太师也先，结果被瓦剌给打得全军覆没，明英宗也成了也先的阶下囚。
只有22岁的正统皇帝，也成了明朝唯一的俘虏皇帝。
从此从小生活在深宫中，锦衣玉食，无忧无虑的明英宗朱祁镇，着实过了一阵子悲惨的阶下囚生活。
虽然也先待他还算不错，他手下也有个锦衣卫忠心伺候他，然而他还是尝遍了什么叫人间疾苦。
之后他被也先送回明朝，接着被接回到北京，他弟弟成王朱祁钰又已经当上皇帝，他便被软禁在南宫，继续过提心吊胆又贫寒的日子。
在南宫的时候，朱祁钰过得很是艰苦，以至于他的皇后和几个妃子，要靠做女红补贴家用。
在南宫的这些年，朱祁钰跟他的皇后和妃子相依为命，从而知道了什么叫有难同当，相濡以沫，他跟他的妃子们建立了非同一般的深厚感情。
因此之故，驾崩之前的朱祁钰给太子朱见深留下遗诏，废除宫人殉葬的制度。
八年春正月乙卯，帝不豫。己未，皇太子摄事于文华殿。己巳，大渐，遗诏罢宫妃殉葬。英宗崩，遗命东宫过百日成婚，不得以宫妃殉葬。以至于后来的史学家称赞明英宗说：罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。
说实在的，朝天女的存在，是古代封建礼教对女性的摧残和压迫，是极其不人道的。
自明英宗以后，明朝不再有朝天女，也不再有新的朝天女户，这也许是明英宗一生中做的唯一一件令人称道的好事。
