不朽的灵魂王者荣耀,九阴真经的创始者黄裳?
黄裳67岁达到先天大圆满,心境上已经达到了“无我、本我、自我”境界,归纳余生总结出“九阴真经”后破碎虚空而去。
江湖上只知“九阴真经”,却不知黄裳羽衣的传说。
黄裳67岁时得逍遥派修仙真迹,创立“九阴真经”时更是已达117岁。
黄裳虽从小家境贫寒,但他从小酷爱专研读书,在黄裳家乡倒也博得一个才子的名声。
在黄裳25岁这年回乡的途中遇到了一个奇人,此人自称逍遥子,逍遥子遇见黄裳时口中直说好苗子,只是可惜时间太短,无缘得见。
黄裳也是非常奇怪,这白发老者说的什么他完全不知道,只见这老者身穿道袍,一幅老神仙模样,旁边甚至还带着一个道童,也如同神仙下凡一样,当时的黄裳就是这样认为的。
这神仙老者似乎非常高兴,在说了一些他不知道的话语之后给了一本书就离去了,黄裳收下这些东西之后依然不知所措,书中的内容他并不明白,似乎是一些仙家语录。
此时的黄裳一心想要考取功名,对此事也并没有太过上心,只当是自己的一次奇遇。
至黄裳三十五岁真正踏上了自己的人生正轨,得到状元的黄裳受到重用,年仅四十岁就到了知州。
黄裳任知府十年后突然想到了二十几年前遇到的老神仙,之所以突然想到此时的原因还是他在前不久得知了一个消息,耶律洪基突然举兵南下直袭雁门关,但却在雁门关之外被他的义兄乔峰受阻,被迫退军的大辽二十年不得进入大宋领土。
这个消息黄裳是比较吃惊的,耶律洪基南下攻宋他早已得到消息,原本大宋与大辽之间的战斗会一触即发,却没想到因乔峰而终止。
黄裳虽然没有踏足武林,但对这乔峰也有所耳闻,这乔峰乃丐帮帮主,在江湖武林中名望很高,可他自己又是契丹人,乔峰在雁门关的举动黄裳细想之后也颇为敬佩,能够做到此义举之人全天下再无第二人。
除了乔峰之外让黄裳比较关注的还有两人,一个是大理国皇帝段誉,段誉作为皇帝突然去了雁门关,这不得不让黄裳关注,除此之外还有一位出自少林寺却成为了西域之一大派灵鹫宫的宫主虚竹,此人手里掌握了西域几十个大大小小门派,也受到了黄裳的关注。
其实到了黄裳知府的位置,这些事情他不想关注也没办法,因此黄裳也派人暗中调查了一番,这不查还好,一查让黄裳惊奇的是,他关注的西域灵鹫宫竟然与他年轻时遇到的老神仙有莫大关系,这让黄裳暗暗上了心,原来当初自己遇到的老神仙竟然是灵鹫宫创始人的师傅。
想到这里黄裳连忙翻箱倒柜去寻找当初老神仙留下来的东西,黄裳虽然是一个文人,但对这些江湖事、江湖人还是很感兴趣的,心中也对这些武林高手怀有期待,如果当初那个老神仙给自己的是武功秘籍呢?自己倒是可以看看,黄裳此时虽然已经五十多岁,但心思依然未老。
可黄裳拿出来之后发现并不是什么武学秘籍,而是一本修仙秘籍,这上面的东西自己大多不明所以,这也是这些年耳濡目染知道了一些修仙学说,要放三十年前那是一点都不知晓。
此时的黄裳想着闲着也闲着,自己已经到了五十岁,以后也不指望什么了,如果学到一些道法能够让皇上青睐一些自己或许还有升迁的机会。
宋徽宗推崇道法那可是人尽皆知的,但想要得到青睐,必须得有些真本事才行。
改变黄裳的万寿道藏黄裳会时不时的拿出经书研习一番,直到黄裳67岁这一年,宋徽宗收集经书著作《万寿道藏》,黄裳平时熟读经书的传闻也吹到了宋徽宗耳中,本着对“万寿道藏”的重视与期待,黄裳被召唤进宫成为了“万寿道藏”的编写雕刻记录者。
皇命难为,黄裳只得离开自己的知府衙,前往开封(汴京)。
宋徽宗收集而来的经书汇聚天下,这数量多了难免会出现错误,一次的编写时黄裳不小心将其语句颠倒,使得编写出现了差错,如果此事让宋徽宗知道,那他黄裳的性命难保,这种大事是万万不能疏忽大意的,在静心修改之后黄裳为了避免在犯此类错误,每次在编写之前得先自己品读几次,做到万无一失才开始抄录。
甚至黄裳开始自己亲力亲为,免除其他帮手,就是为了怕出错,在这种情况下偶然的一天黄裳在宋徽宗收集的经书中发现了几本熟悉的语录,仔细一看竟然都是出自自己手里一直保存的那本经书。
只不过这些经书相对自己手里那一本更加简洁,甚至其中还融合了一些世俗武学,对世俗武学一直很感兴趣的黄裳在品读这些道法秘籍时竟然不知不觉中就已经熟记于心,这些武学招式就像天生就会一样,在熟读经书之后就已然会使。
一切都是那么自然,非常典型的无师自通,此乃大才是也。
“万寿道藏”录写完毕,黄裳也在不知不觉中成为了一个武学高手,宋徽宗得知万寿道藏抄录完毕之后也是欣喜若狂,对黄裳大肆嘉奖,黄裳由一个知府成为了大史。
黄裳七十五岁这年依然老当益壮,为了维护西域丝绸之路上的平静,特地出兵维护西域大小部落的安全,而黄裳也因此与西域武林发生了冲突,在一次处理武林争端过程中,黄裳被众多武林高手围剿,特别是以三十六洞与七十二岛为主的大小门派势力,此时虚竹与李清露闭关多年,三十六洞与七十二岛由于没有了生死符的限制,早已脱离灵鹫宫多年。
黄裳虽然通过万寿道藏学到了很多无上武功,但这些武功都是无师自通、无师自学,根本就没有进行过实战,而并且黄裳此时已经七十多岁,这好汉难挡群狼多,黄裳虽然力敌数十人而不落下风,但最终因体力不支而逐渐溃败,只得先逃走保住性命。
黄裳此次插手武林争端也得罪了西域武林,家里也因为他遭到变故,此次黄裳前往西域之举也不知是对是错,黄裳得知此消息之后性情大变。
黄裳此时还察觉了一些异常,此时的西域武林动荡可能不仅仅只是武林争端,他之前明明是调查一股神秘势力,但没想到却与这些武林高手撞到一起,这其中还有猫腻。
心有不甘的黄裳离开了府邸,就这样消失了,没有人知道他去了哪里,也没有人在见过他,据说宋徽宗得知黄裳消失之后还大发雷霆一段时间。
等黄裳再现已经是四十年之后。
这四十年间江湖上发生了很多大事,包括中原武林,中原武林出现了一个神秘人物名叫独孤求败,二十岁就已经名扬江湖,三十几岁就已经没有对手,在整个中原武林那已经是巅峰存在。
独孤求败三十几岁寻不到对手,遗憾归隐江湖,只留下了衣钵以传后人。
而黄裳消失四十年之后重出江湖,此时的他一心想要寻找仇家,苦心专研武学已经忘记了时间的流逝,等黄裳寻找仇家而不得时却突然发现,似乎时间已经过去了很久很久,黄裳在117岁时,也就是他重出江湖的第二年,他终于找到了多年前的仇人。
此人是当时三十六洞的其中一位洞主,当年与他交手时此人四十来岁的模样,而他自己则七十几岁,如今看到此人已经成为八十岁老人。
甚至已经卧病在床、垂垂老矣,而自己竟然已经过百岁了,恍然若失之下黄裳已然知晓时间已经过去了四十年之久。
此人一见黄裳先是心中大惊失色,眼看黄裳与四十年年前一般无二,竟有些疑惑,但他同时也看开了,对当初的事情心甘情愿接受黄裳的怒火,愿意以自己赔罪,只希望黄裳能够放他家人子嗣一马,虽然看起来是奢望,但他依然请求了黄裳。
时过境迁、黄裳心中突然有些明悟,这“冤冤相报何时了”,自己对他报仇之后他的家人子嗣呢?自己真的下得了手吗?
此人眼神涣散,精气神都已经失去,过不了多久就会自己离开,黄裳陪伴了此人最后几日,直到他自然离去,黄裳突然明朗了,也许这就是道吧!这几十年的怨恨在一夜之间消失得无影无踪,他的心境在这一瞬间达到了“超然物外”的境界。
似乎有那么一瞬间黄裳悟到了什么。
黄裳离开了,此后三年,黄裳利用自己这些年所学到的道法与自己的见解著作了《九阴真经》,这部《九阴真经》集结了黄裳的武学理解与道法自然,堪称武学界的大乘之作,也给后世带来了深远的影响。
而黄裳编写完《九阴真经》之后,感悟天道至理,于120岁这年羽化飞升。
结语:黄裳写下《九阴真经》之后的几十年并无特别影响,甚至没有人知道有这样一本秘籍,一直到了《射雕英雄传》时,九阴真经突然流落江湖,引起江湖武林的争夺,王重阳为了制止江湖武林的动荡,以华山论剑决定《九阴真经》的归属权,最终王重阳技高一筹得到了九阴真经,然这九阴真经出现得突然,王重阳虽看九阴真经但并没有修炼,同时也嘱咐老顽童不要修炼,华山论剑之后王重阳偶遇斗酒神僧,斗酒神僧借看“九阴真经”之后觉得稍有不妥,便依照九阴真经编写了“九阳真经”,至此两部秘籍为后世江湖延续了百年传奇。
图:均来自 ***
你遇到过的有趣的灵魂?
诗歌是物化了的生命 ,将生命物化选择另一种不同寻常的表达,则会让生命变得有趣。心里有诗的人,必然是有趣的。
精神是物质的异化,生命的升华。那么,精神的结晶与复归便是艺术和诗歌。这也是有趣的另一种极致表达。
这样的有趣和如此的表达,是进入心象一年多来,随着大家思想的升华,自己也在不断的提高而深有体会的。
今天想和大家说说我多年来对诗歌的感悟和领会的自我境界。
诗是物化了的生命,在生活的体现中是活的,它是有体温和呼吸的。它的生命的音容笑貌,可以突破时代的局限,永具不朽的魅力。
我们每个人的灵魂究其一生,都在追寻。这样的求索在:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索的屈原这种精神和物化了的生命便突破了时代的局限。
也在,看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竟自由的 *** 的精神得到了突破。
我们身处这个快速颠覆的时代,人类的生命同大自然溶为一体,把精神和生命复归于宇宙,放眼远望去刘禹锡,沉舟测畔千帆过,病树前头万木春的这种精神的向上,不知充满了多少生命力。
静读高启《梅花》一诗,琼姿只合在瑶台,谁向江南处处载?雪满山中高士卧,月明林中美人来。寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。自出何郎无好吟,东风愁寂几回开。这种物我精神的境界,是无法再高了的。
他将生活,艺术,物质,精神,从实景中构勒出各种自然的美的景观。将灵魂超越自然,化出了精神世界的高品德。 *** 的词俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑,更现显出一种乐观,向上,奋斗,崇高的现实主义精神。这种精神,充满了斗志,划破了时代,而且洋溢着和一切生命竟争到底的豪情。
诗言志,悲兴激叹无不充满活力,励人奋进,摧人向上。他们的一切的真实生活的感受的表现,都是异化了的物质,洁净了的精神。都是生命在升华,是高尚精神的结晶。
死去原知万事休,但悲不见九洲同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。这种超越了的灵魂,以诗这种物化的形式反映出精神的永存,同时将放翁生前精神的激昂和死后与灵魂的吻合同样物化了。
物质是精神的基础,灵魂是精神的体现,而诗却是精神和灵魂的反映。断头今日意如何,创业艰难百战多。此去泉台集旧部,旌旗十万斩阎罗……这那一首不是物化了的精神在闪耀呢?
心象让我一步步认清了自己与时空,伴随着我与文友们的学习交流,一步步坚持用诗意化的表达看待周遭了解世间百态。古人是有趣的,而心象里与我一起爱文字的人,同样很有趣!
根据太安轩主人表达,水云整理。
图来自老庄主,一并谢过!
心象是你的,也是我的,我们一起净化人生!
苏格拉底是如何证明灵魂存在的?
首先,“灵魂”这个概念或者说现象在古希腊哲学里具有核心的地位。尤其在雅典民主制确立,古希腊哲学进入全盛期之后,这是因为雅典哲学家普遍认为哲学研究的重点应该是人类及其生活,而不是他们的前辈哲学家们所关注的自然界。而人类最重要的显然就是其灵魂,最早确立这种哲学研究方向的就是苏格拉底,他是雅典历史上之一个伟大的哲学家,同时也是西方历史上最伟大的思想者和启蒙者。为什么他这么伟大,这是另外一个问题,有兴趣的话我们可以找时间再讨论。
其次,苏格拉底从来没有证明过灵魂的存在。不但他没证明过,据我了解,西方历史上有代表性的哲学家应该基本都没有做过这个事。当然了,历史上的哲学工作者成千上万,难保没有谁在哪个著作里做过这个事,我就不敢断言了。但可以肯定的事,灵魂是否存在,这类问题从来不是西方哲学的主流问题,也不太可能成为主流问题,这里面有比较复杂的原因,但是与主题没有直接关系,我们暂且不论。
再次,苏格拉底在柏拉图撰写的《菲多篇》中,确实专门讨论过灵魂的问题,不过他不是要证明灵魂的存在,而是灵魂的不朽。灵魂存在在他看来是不证自明的,你可以大致认为灵魂就是活着的人的一切精神现象的总和。
最后,我来简要说明一下苏格拉底如何证明灵魂不朽,以及这个问题为什么在当时很重要。这个问题的证明分为三大步:
之一,事物总是从与它们相反的事物中产生。比如黑夜的必定是从白天来的,白天也必定紧接着黑夜而来;睡眠必定在清醒之后,反之亦然,同理,生命与死亡也有这种关系。苏格拉底认为生与死也像黑夜白天,睡眠清醒一样是循环不息,交替出现的,所以,人死之后必定还会转生,只是现世的人从未见过死而复生这种事,所以他推断人死之后,灵魂会在另外一个世界重生。
第二步,人的灵魂在身体出生之前就存在了。首先,绝对的知识是依靠回忆的。比如绝对的圆,绝对的善等等这类现象我们在现实中从来没有见过,不可能从经验中学到,但是正常人的观念中都存有这类知识,这说明在人类出生进入现实世界之前头脑中就已经有这类知识了。而苏格拉底又认为,人类之所以不能画不出绝对的圆,做不到绝对的善,正是因为人类的灵魂受困于身体,肉体的存在让人产生欲望,比如贪欲,***,食欲等等,人的灵魂因为这些肉体欲望的污染而无法从现实中获得绝对的知识,但是头脑中仍然存在关于绝对知识的概念(比如我们都可以想象存在一个绝对的圆,也可以想象绝对的善这个概念),这说明,灵魂曾经独立于肉体存在,因为这样才能不受肉体欲望干扰而获得绝对知识,而这只能是人类出生之前,灵魂还没有进入肉体的事。以上虽然没有正面灵魂在肉体死亡之后还可以继续存在,但证明自己灵魂可以脱离肉体而独立存在。接下来,就需要第三步,也是最后一步的证明。
第三步,可朽的存在与不朽的存在。人类肉体感官所感知到的东西都是可变的,或者可朽的。比如你眼睛看到一朵鲜艳的花,第二天它可能就会枯萎,不再鲜艳了,或者你闻到肉的香味,隔几天肉可能就腐烂了,变臭了。肉体感官获得的知识都是可变的,所以肉体自身也是可变的,可朽的,所以肉身会死掉,腐烂。而在上一步中我们已经证明,灵魂获得的知识,比如绝对的圆,绝对的善,都是永恒不变的,所以灵魂也必定是不朽的。在肉体死亡腐朽以后,灵魂不但不随之死亡,反而因为摆脱了肉体的束缚,进入一个更好的世界里,获得更好的归宿。
这个问题的结论之所以重要,是因为《非多篇》里的对话是苏格拉底被***,临刑前一刻对监狱看守所说的,苏格拉底本来有机会逃命,但他拒绝了,甘愿赴死,这其中最根本的原因就是他认,身体死亡以后,灵魂不但不死,还会摆脱肉体的束缚,进入一个更好的世界里,这个世界就是柏拉图后来所说的理念的世界,是所有高贵灵魂最终的归宿。
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《黄金瞳》作者:打眼
简介:典当行工作的小职员庄睿,在一次意外中眼睛发生异变。美轮美奂的陶瓷,古拙大方的青铜器,惊心动魄的赌石,惠质兰心的漂亮护士,冷若冰霜的豪门千金接踵而来,他的生活也随之产生了天翻地覆的变化。
《超品相师》作者:九灯和善
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《黑道学生》作者:煮剑焚酒
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《坏蛋是怎样炼成的》作者:六道
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《东北往事之黑道二十年》作者:孔二狗
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这本小说是我最喜欢的,看这本书就看文字版本,特别爽利!
浩克在漫画中的巅峰有多强?
作为漫威宇宙中的顶级暴力坦克流的角色设定,不论是在漫威电影还是漫威漫画中,浩克这一角色给人的印象都是处于“硬刚”的状态,怼上目标也不管能不能打得过,反正先上来一拳再说!
不过——
在漫威电影宇宙中的浩克,其实看过电影的粉丝应该都清楚,在设定上并没有漫画中那么bug,甚至在本身的实力设定上也比较趋向于平衡设定,尤其是在《复联3》中对抗灭霸的战斗中,也是首次能够看到浩克可以被打到晕厥的程度。
这一点其实在漫画中不是没有,只不过非常稀少。
而在漫威漫画中,其实更多时候,对于浩克的设定都还是以展现实力为主,所以,我们很多时候也是可以在漫画中看到不少浩克实力强势时期的姿态。
那么,在漫画中的浩克论实力巅峰,到底有多强悍呢?对于漫威浩克的版本,其实并不算少,如果将诸如“野蛮浩克”、“失心浩克”、“绿殇”、“不朽浩克”等版本算在一起的话,漫威浩克完全可以组建一支“浩克足球队”了。
当然,这里面的浩克版本实力设定有强有弱,而要说实力堪称是巅峰时期的版本,此前或许还有一些争议,但是现如今可能很多人都会告诉你是——
不朽浩克!
不同于此前的浩克版本,这一版本的浩克源自还在不断更新的漫画《不朽浩克》,在这一版漫画中,通过浩克的个人支线设定,漫威赋予了浩克的起源故事以全新的定义,伽马神力。
熟悉浩克的粉丝都清楚,在此前的浩克起源中,很多粉丝比较熟悉的版本就是班纳博士在一次伽马实验中,意外遭到了伽马射线的辐射,使得班纳博士具备异化为浩克的能力,而在此前的很长一段时间中,浩克的起源都是源自于这一点。
但在漫画《不朽浩克》中:
承接漫画《内战2》中班纳博士被鹰眼一箭下线的设定,设定了班纳再次复活,但是,不同于以往的设定,刚刚复活的浩克在漫威的设定下回归了老版浩克的设定,即,只能在夜晚的状态下进行浩克化。
当然,这些不是关键!
因为在这部漫画中的浩克版本,在设定上通过重生后的浩克意外发现很多同样受到伽马射线影响后获得能力的人,都开始了时不时的暴走,并且这种频率越来越多,这使得浩克和班纳意识到有什么事情发生了。
而如果你看过漫画,就应该知道,在这些伽马异像的背后,其实就是OBA(万物之下,无数原罪汇聚成的一个意念***体)这样一个看成是漫威宇宙所有“罪恶”本身的恐怖存在的影响造成的,而所谓的浩克在设定上在真正的起源上也不是一个所谓的“实验意外”!
参考:
在漫画的设定中,我们以往所熟悉的漫威宇宙中类似于“墨菲斯托”这类领主掌控的地狱并非是真正意义上的地狱,所谓的漫威宇宙真正的地狱就是关押OBA的地方,而唯一的出入口就是源自于班纳灵魂内的绿色大门。
而在设定中——
班纳从小正是OBA的宿主,漫威真正地狱大门的宿主!
因为在《不朽浩克》的背景元素中,针对班纳本身存在的意义,设定了类似于“古老的神话传说中,生命之树的一段是掌控世界的上帝,而另一面却是毁灭世界的恶魔”的这种世界观,OBA就是掌控一切黑暗和罪恶的恶神安格拉,而浩克所代表的就是撒旦,上帝的愤怒化身,守门者!
而在漫画中,当OBA通过一些手段,将自己所存在的真正的“地狱”门户投射到班纳的灵魂中的时候,浩克代表上帝的怒火上线了,借助表面上的“伽马实验意外”,让浩克成为了班纳的第二人格。
但实际上,浩克的出现仅仅只是成为了班纳体内的“OBA守门人”,一方面保护班纳,另一方面则是防止OBA上线搞事情。因此,在这部《不朽浩克》中的浩克版本设定算的上真正意义上有着全新格局的浩克版本,同时因为OBA的剧情设定,这一版浩克也算的上是真正意义上的“地狱之王”。
当然,这些也仅仅只是不朽浩克属性的一个方面,因为同样是在《不朽浩克》中,不朽浩克也曾经有过成为“行星吞噬者”的经历——
对于漫威宇宙的“行星吞噬者”来说,在设定上其实是一个“职责”而不是一个特定的人物角色设定。
对于漫威宇宙来说,当宇宙即将走向最后的衰亡,而此时宇宙中所存在的最后一个生灵,都会被一种称之为“宇宙知觉”的神秘力量给“改造”为行星吞噬者,进入下一个宇宙时代,继续履行行星吞噬者的任务。
显然,在漫画中,不朽浩克因为自身的属性设定,成为了宇宙的最后一个生灵,在面对“宇宙知觉”改造的时候,不仅仅具备行星吞噬者的能力,甚至最后也将“宇宙知觉”给吃掉了,成为了彻底的无法无天的存在。
同时:
也这是靠这种设定,之后在第九宇宙中的浩克,成为了“吞星浩克”,在实力上已经算是超越了以往任何一代版本的浩克设定,因此,要说最强的浩克版本,现如今,不朽浩克应该算是头一个!
而有意思的是:在漫画中,成为了吞星的浩克,并不会饥饿,但是会不断的摧毁星球,或许是因为不朽浩克的怒气持续存在。
所以在全新的第九宇宙中,浩克一路暴走,直接在第九宇宙还未“寿终正寝”的时候,就已经摧毁了所有的星球,让第九宇宙提前走向了灭亡……
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