当免费叩响17世纪的大门，知识共享的黎明与思想解放的序曲，叩响17世纪，知识共享的黎明与思想解放的序曲

17世纪，知识共享的曙光与思想解放的序曲在历史长河中奏响，印刷术的普及让知识不再被垄断，学术社团的兴起如雨后春笋，打破地域与阶层的壁垒，从伽利略的实证探索到笛卡尔的理性思辨，科学精神挣脱神学桎梏；从霍布斯的契约论到洛克的自由学说，人文思潮挑战封建权威，这场以“共享”为媒、“解放”为志的变革，不仅重塑了人类认知世界的方式，更为启蒙运动的燎原之势埋下火种，叩开了现代文明的大门。

17世纪的欧洲,正站在中世纪与近代的十字路口，宗教改革的余波尚未平息，科学革命的星火已在伽利略的望远镜与牛顿的苹果下燎原，而印刷术的普及则像一把钥匙，悄然打开了被垄断千年的知识大门，在这个“天才的世纪”里，“免费”并非现代商业社会的营销噱头，而是一种充满理想主义色彩的实践——它以打破壁垒、传播真理为使命，在宗教、科学与教育的交织中，为人类文明的进步埋下了至关重要的种子。

印刷术与“知识平权”：免费传播的技术前提

中世纪的欧洲,知识是教会的特权，手抄本《圣经》价值连城，大学课程被拉丁语和经院哲学垄断，普通民众与知识之间隔着高墙，15世纪中叶古腾堡印刷术的发明，让知识的复制成本骤降，到了17世纪，欧洲已有超过200个城市设立印刷所，每年出版的图书数量从15世纪的数万册激增至数百万册。

印刷商们最初追逐利润,但“免费”的种子已藏在技术的基因里，为了扩大销量，许多印刷商主动低价出售甚至免费派送通俗读物——比如英国印刷商亨利·米德尔顿在17世纪初推出的《平民圣经》，用英语翻译圣经故事，定价仅相当于一个工人两天的工资，间接实现了“宗教知识免费化”，而在荷兰，由于宗教宽容政策，许多异见思想家（如斯宾诺莎）的著作被免费印刷并秘密运往欧洲各地，成为启蒙运动的“地下教材”。

公共空间的萌芽：免费图书馆与“知识共同体”

17世纪的“免费”，不仅体现在价格上，更体现为对“知识公共性”的探索，1602年，世界首个面向公众的免费图书馆——意大利马尔西安娜图书馆在威尼斯成立，它由主教法比奥·基吉捐赠私人藏书建立，向所有“有学识的公民”免费开放，无需宗教审查或身份证明，图书馆的铭碑上写着：“知识属于所有人，而非少数人。”

这一模式迅速在欧洲蔓延,1627年，法国“国家图书馆”的前身“国王图书馆”向公众开放部分阅览室；1653年，哈佛学院图书馆在北美殖民地建立，最初对学生免费开放，甚至允许“镇上品行端正的居民”借阅书籍，这些图书馆不仅是藏书的地方，更成为思想交流的枢纽——学者在此讨论科学发现，市民在此阅读新闻小册子，知识不再局限于修道院和贵族沙龙，而是逐渐形成“共同体”的共享资源。

科学革命中的“免费精神”：从秘密通信到公开出版

17世纪是科学的“英雄时代”，但科学家的探索并非孤例，而是建立在“免费共享”的协作之上，当时的科学家普遍遵循“信件交流”的传统：牛顿与莱布尼茨关于微积分的争论，惠更斯与胡克关于光本质的讨论，都是通过免费传递的信件完成的，这些信件未经出版，却在欧洲科学圈内自由传播，成为推动科学进步的“免费知识网络”。

1665年,英国皇家学会创办《哲学汇刊》，明确提出“以最低价格传播最新科学发现”，尽管定价并不免费（每本6便士，相当于半条面包），但远低于手抄本的价格，且允许图书馆批量采购后免费借阅，更关键的是，《哲学汇刊》首创“同行评议”制度，将科学发现置于公共监督之下，打破了个人对知识的垄断——这正是现代“开放获取”的雏形，正如皇家学会 motto 所言：“Nullius in verba”（毋轻信他人之言），知识的权威来自公共检验，而非特权。

宗教与教育的“免费实验”：打破垄断的尝试

宗教改革的“因信称义”思想，在17世纪催生了“宗教知识免费化”的浪潮，为了让人人都能直接阅读圣经，新教国家大量资助圣经翻译和免费分发，1611年，钦定本《圣经》在英国出版后，教会通过“巡回书箱”将免费圣经送到乡村，甚至为文盲开设“圣经朗读班”，尽管这一举措背后有传教目的，但客观上推动了民众识字率的提升，为知识普及打下基础。

教育领域,“免费学校”在底层社会萌芽，17世纪初，德国教育家阿蒙·施韦特在汉堡创办贫民免费学校，教授读写算和宗教知识；1649年，法国“慈善姐妹会”在巴黎建立免费女子学校，成为女性教育的早期尝试，这些学校规模不大，却首次将“教育免费”的理念付诸实践——尽管受益者有限，却挑战了“教育是贵族特权”的传统观念。