王者荣耀关羽线条，为什么现在很少有史诗片？
由来
史诗片一般都强调景观和大卡司，通常有著名历史情节的电影。由于强调视野，许多史诗片都是以各种宽银幕拍摄的。史诗片是一种非常讨巧的电影类型:一方面，它跟动作片一样能轻易地跨越国界和文化的藩篱，另一方面，它比文艺片更受各大奖项评委们的青睐。史诗片如同生命形式一样，也有着发生、发展、兴盛和衰落的演变历程。包括整个青铜时代和早期铁器时代在内上古史，正是"史诗片"兴盛壮大的上升期。
在西方，相关"史诗片"的背景主要是古埃及、希腊和中东地区，而其素材则主要取自两条脉络。一条是希罗多德、普林尼、阿庇安等历史学家的所谓"正史"，而另一条，则是包括，《荷马史诗》、《圣经·旧约》在内的民间传说和宗教典籍。
20世 纪60年代，《疤脸大盗》的导演霍华德·霍克斯把导筒转向30个世纪之前，执导了以古埃及胡夫王建筑大金字塔为背景的影片《法老之地》;迈克尔·柯蒂斯则从《卡萨布兰卡》的战火奇情里走出来，向东绕了一小弯，来到尼罗河口导演了一部反映古埃及王权、宗教之争的影片《埃及人》。随着历史的推进，古埃及的光芒逐渐消退，史诗片编剧的目光也转移到了地中海北部的希腊半岛上。这其中，《斯巴达三百壮士》
讲述了第三次希波战争中，斯巴达国王李奥尼达为了替联军争取时间，率300名国人扼守温泉关，独挡数十万波斯大军的进攻，最终全部战死的惨烈故事。
而《亚历山大大帝》，则已经是希腊城邦制末期，平民中犬儒主义横行，人心涣散，结果被马其顿国王亚历山大一一击破。亚历山大本人虽然后来成为希腊文化的传播者，但是影片结尾处他在远征途中病殁，标志着希腊的辉煌最终从历史舞台上消失。
继承希腊地位的是古罗马。不过此时的它还刚刚兴起，不足以成为史诗片的主角。1926的意大利默片《卡比里亚》描写了罗马共和国与迦太基之间的争霸历史，追忆了祖先的光荣。而罗马史诗片的真正繁荣，则要等待下一个历史阶段。
神话传说方面，《荷马史诗》可谓史诗片一大金矿。仅在银幕上扮演过奥德赛的明星就有柯克·道格拉斯等数人。罗伯特·韦斯导演的《特洛伊的海伦》则把以往一贯抨击的特洛伊王子帕里斯描写成为爱情献身的英雄，而希腊方面的勇士则一个个猥琐模样，也算是一篇翻案文章。
《旧约·圣经》也为史诗片提供了丰富的资源。西席·地米尔导演的《十诫》取材于《出埃及记》，为了增强故事性，使情节更符合逻辑，又增加了摩西与王子时期的埃及法老争夺王位继承权的故事。查尔斯·赫斯顿和尤·伯连纳两位演技派明星把剧中人物的性格冲突演绎得丝丝入扣。《参孙与大利拉》、《大卫与拔示巴》、《所罗门与示巴女王》则出自《士师记》和《列王记》，其侧重点转移到以色列英雄的爱情生活，既有历史风云又有花前月下，能够吸引观众眼球的元素，在这里都用上了。
东方有关这一时期的史诗片不算甚多。印度耗资巨大的歌舞史诗片《阿育王》勉强可列于其中。而中国的导演则把目光集中于秦朝建立到灭亡的短短几十年。张艺谋的《古今大战秦俑情》、陈凯歌的《荆轲刺秦王》、周晓文的《秦颂》、冼杞然的《西楚霸王》均挤在这一块小小时空范围里。
中古时代
(公元前一世纪-公元五世纪)这是人类历史上的一个大时代，在西方，出现了空前绝后的罗马帝国;在东方，则是汉帝国的强盛和扩张。然后，它们又先后相继衰落下去，任游牧民族在帝国的废墟上往来驰骋。
在20世纪50-60年代好莱坞史诗片全盛期，古罗马帝国成为编剧们最青睐的题材之一。尤其是公元元年前后，地中海沿岸格局发生剧烈变化，罗马共和制灭亡被帝制取代、埃及并入帝国版图、耶稣诞生、***教创始等等重大事件，均发生于这一时期(罗马帝国历史上最臭名昭著的两个暴君，卡利古拉和尼禄，也都生活在这个时代)。因此好莱坞的电影人，也顺理成章地把目光瞄准了这短短的几十年。《宾虚》、《圣袍千秋》、《你往何处去》、《万王之王》、《耶稣传》、《埃及艳后》等便是其中的经典代表。
*** 于1953年的影片《圣袍千秋》反映了罗马帝国早期***教传播的历史，该片在情节和演技上没有什么突破之处，但由于它是好莱坞历史上之一部使用宽银幕拍摄的史诗片，因此竟成为史诗片彻底告别普通银幕的分界线。此后，威廉·惠勒导演的《宾虚》一片共获13项奥斯卡大奖，创下奥斯卡纪录。50年代后期，几乎每年票房排行榜冠军都被史诗片夺得。在这样的潮流下，连一贯个人风格鲜明的著名导演斯坦利·库布里克也加入进来，导演了反映古罗马奴隶起义的影片《斯巴达克思》。1962年，票房"十大"中居然有三部是史诗片，分别是《斯巴达克思》、《熙德传》和《万王之王》。而在大洋彼岸，罗马帝国"本土"意大利导演丁度·巴拉斯执导的《卡利古拉》，以及他的同胞帕索里尼的作品《马太福音》，则在好莱坞之外开辟了一片新的海滩。
然而繁荣过后总伴随着凋零。60年代初，20世纪福克斯公司投资拍摄的
《埃及艳后》一片成为电影史上的更大灾难。由于拍摄期间先后遭遇女主演伊莉莎白·泰勒患并导演和男主角更换、外景地迁移、剧本重写，以及管理混乱等多种因素，前后追加的投资累计达4400万美元之多，相当于今天的4亿多美元――直到今天，好莱坞也没有任何一部影片的投资达到过如此的天文数字。影片当年收回票房2400万美元，远远抵不过此前的亏空。20世纪福克斯公司几乎因此彻底毁灭。
《埃及艳后》公映的第二年，全美票房"十大"中已经没有任何一部史诗片的踪迹了。同年，由安东尼·曼导演，索菲娅·罗兰主演的《罗马帝国的衰亡》公映。这个片名成为好莱坞史诗片的不祥预言，1965年，另一部耗资逾千万美元的影片《耶稣传》，成为好莱坞中古时代史诗片的最后挽歌。直到2000年，《角斗士》的推出及其成功，使人们在电脑特技高速发展的今天，看到了此类史诗片的一丝中兴之机。
回头看中国，以这一历史阶段为背影的影片虽然有《张衡》、《曹操》、《关公》等多部，但在投资和气势上均略输一筹，恐怕很难归入"史诗片"的范畴。
中世纪
近代(公元十五世纪-1945年)
神话一点点少下去，历史一天天沉重起来。
热拉尔·德帕迪约主演的《哥伦布传》拉开了近代的序幕――虽然郑和的船队早在半个多世纪前就曾经扬帆印度洋，但对几百年后的中国人来说，只能为这次远航拍一部《苏禄东王与中国皇帝》聊做缅怀。
与此同时西方的脚步迈起来就不再停下，战争和革命接踵而来。现在轮到法国的大仲马和雨果来为史诗片提供素材了，《玛戈王后》、《铁面人》、《悲惨世界》……这几乎就是一部法国近代史的编年。一生敬拿破仑为神只的法国导演阿贝尔·冈斯两次把奥斯特里茨战役搬上银幕，在黑白片时代的版本里，他甚至使用了三块银幕来表现法兰西军队进军的壮观场面。俄罗斯有《彼得大帝》，奥地利有《希茜公主》。欧洲人开始把触角伸向美洲，结果却无心插柳，经过一番梅尔·吉布森《爱国者》里的枪林弹雨，打出了一个百年后横行于世界的美国来。
经过《葛底斯堡战役》、《一个国家的诞生》、《光荣》等影片多次表现的南北战争，重新统一的美国开始了扩张和崛起。美国的西部片为史诗片增加了新的素材，除了《西部开拓史》、《西部往事》这些当年的经典外，直到90年代末，一部《与狼共舞》还能在奥斯卡颁奖典礼上夺冠。那是一个充满了英雄主义和梦想的时代，如同电影一样。
然而这个时代对于东方却是噩梦。日本刚刚从《乱》、《影子武士》、《天与地》的战国风云中走出来，泰国人正在纪念自己卓越的王后《苏丽瑶泰》。但是当西方的炮艇驶来的时候，剩下的就只有苦难了。
不过欧洲自己也很快陷入有史以来更大的互相残杀中，而且一连就是两次。世界大战的影响波及了地球上几乎所有有人类居住的土地，毁灭了生命诞生了英雄也造就了史诗。《***的劳伦斯》、《日瓦戈医生》、
《巴顿将军》、《解放》、《偷袭珍珠港》……这是人类历史上最后一个史诗时代了。
现代(1945年至今)
这个时代离我们太近了，近到已经丧失了一切史诗应有的悠远感和神秘感。
也许很多年之后，《黑鹰降落》和《13天》这样的影片会成为届时的史诗……不过那已经是未来人们的事情了。
有哪些很好看的手工艺品？
很高兴回答你这个问题
我首先觉得木雕工艺品还是很具欣赏的，中国木雕工艺品艺术可追溯到原始社会时期，那时就有了不少初具雏型的工艺品。到战国时期，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代动物木雕用整木雕制，将中国木雕艺术推向了一个高峰。唐宋时期，木雕工艺日趋完美。明清木雕则是中国古典木雕艺术成熟的时代，作品十分丰富，除了动物，还有人物。具有代表性的如长春木雕等。
首先，我是泉州人。我介绍一下泉州的木雕，木雕，是泉州民间工艺品种的重头戏。平雕、线雕、根雕、花格雕、神像雕等意彩纷呈，独具一格。泉州的木雕艺术精雕细刻，花团锦簇，是恰如其分。泉州市的惠安县、泉州台商投资区是木雕产业和技艺传承的集中地，也是当地的文创产业支柱。木雕工艺师黄泉福连续荣获之一、二届中国雕刻艺术节一等奖。卢思立荣获中国工艺美术***光荣称号，其龙根木雕《悟》获得全国第四届工艺美术百花奖希望杯。
接下来放一些工艺品照片供欣赏
什么是丹凤眼？
丹凤眼。凤眼的一种，严格来说应该是狭义的。单眼皮 其型极细长、内勾外翘，延伸到太阳穴附近，开合而有神光逼人。
眼尾上翘，翘度适中，眼尾高于眼角，内眼角朝下，上眼睑微微下伸，遮掩泪阜而呈一小小皮褶，即内眦褶（亦称蒙古褶）；另一方面则是外眼角朝上，这个特征的确很多人不是很明显，但为数也不少。
女人，有了一双凤眼，就天生有了美丽聪慧的资本。凤眼须清。若眼光暗淡朦胧，则不智。凤眼须与人的整体形貌联系起来看。只有美的形貌中的凤眼，才有上述之美和聪慧性格。
有一些人若孤立看他（她）的眼睛，确是凤眼，但其整体形象不美，甚至是丑、俗、愚，则其眼仅是形似而已，不足道也。只有内外双修，才能使凤眼大放异彩。
关帝庙挂什么牌匾？
运城市解州关帝庙汇集中国历代君王、大臣、知名人士等亲笔题匾匾额，多达60余幅。这么多的匾额都是还愿和捐赠的，解州关帝庙是所有关帝庙中匾额数量最多的。在中国历史上，由于代表了儒、释、道三教均予认同的道德精神，关公是唯一被三教共尊的神灵。不仅获得了三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君、玄灵高上帝等道教封号，伽蓝菩萨、护国明王、盖天古佛等佛教头衔，还成为儒家与“文圣”孔子齐名的“武圣”。在民间，关公信仰历代长盛不衰。
正因为这个原因，不仅历代帝王将相对关公推崇备至，而且普通百姓也有“拜关公”的习俗。这块匾额应该就是商户用于还愿的。
关帝庙御书楼中的文武神圣匾，为道光十九年（1839）介休商铺聚锦良敬送，边饰金色龙纹，内心漆成黑色，匾文金光炫目，字体运笔有力，甚是奔放自如。
御书楼楼下横匾“万代瞻仰”，字体刚健有力，笔锋奔放自如，为书法家龚浩所题。
“绝伦逸群”横匾，无边饰，此四字是诸葛亮对关羽的评语。匾文系乾隆年间解州知州言如泗所书，字体飞白，圆转如意，一派气定神闲之态。此匾由一对怪面人头承托，其犄角直竖，獠牙尖利，面目狰狞，工艺精美异常。
康熙御书“义炳乾坤”横匾，笔法平稳，书体规整，雕工纤细，色彩醒目。匾中上沿有“康熙御笔之宝”印文一方。
崇宁殿殿前明间檐下的“神勇”匾，字体丰腴肥硕，既有承平之象，又有雄武之风。据考证，此匾为公元1768年，乾隆敕赐公关谥号“神勇”时亲笔所书。
“万世人极”横匾，匾周装饰精美，字体线条厚重而严谨，颇有皇家气象。匾中上沿有“咸丰御笔之宝”篆文朱印一方，表明它是咸丰所书。
崇宁殿殿外悬挂有许多匾额，时间多为清代、民国时期。我们看到的这块民国时的“文武圣人”匾，概括了关公的文才武略及品德，可谓言简意赅。
在封建社会中，关公文化是更高统治者教化天下的正统道德思想，关圣大帝也是帝王向万民倡导的道德楷模。赏析解州关帝庙的匾额，对关公及关公文化会有更深刻的理解。
拍一张自己所在的地方风景？
我拍的下面这三面照片，全国的网友99%肯定不知道是哪个地方？是什么庙？
不用猜了，我直接先入为主介绍下：
这三张照片拍自泉州香火最旺的通淮关岳庙。它是省级文物保护单位，有1000多年历史，是关公信仰六大祖庙之一，也是我省现存规模更大的武庙。长期以来香火兴盛，民间信徒非常多。
信众之多今人印象深刻。每年关帝爷生日那是人山人海。关岳庙旁连戏好几天演出闽南高甲戏，晚上灯火通明、热闹非凡。庙门前左右两边是关公与岳飞塑像，上方匾上书“正气”二字。关岳庙正脊上的装饰之精美可与天后宫较个高下，好似真有数条各色的龙翻腾于屋脊之上。庙宇气势磅礴，在关帝爷像的正气凛然中，不禁让让人肃然起敬！
网友们，看到了关岳庙下面两字“正气”了吧，人太挤字拍了一半，莫怪莫怪！有空欢迎来泉州通淮关岳庙诚心下或逛逛下。
