三国杀赵xia，你喜欢的演员有哪些？
喜剧电影中的喜剧演员有很多喜欢的，这里放几位个人最喜欢的几位，仅代表个人意见，欢迎各位大神补充！（达叔年轻时好帅呀[爱慕][爱慕]）
8，王宝强
《唐人街探案》《道士下山》《人在囧途》《人再囧途之泰囧》《天下无贼》《大闹天竺》《一出好戏》
宝强是草根努力向上成长的典范之一，憨憨的很可爱，逗趣的表情很感染人。
7，吴君如
《霸王花》《家有喜事》《洪兴十三妹》《功夫足球》《金鸡》《岁月神偷》《捉妖记》等
“女版周星驰”的名号不是吹来的。在片中吴君如敢于牺牲自己的形象，敢于尝试各种造型，只为把电影的搞笑效果做到最好，值得尊敬的一位女艺人。
6，黄百鸣：
《开心鬼》系列《家有囍事》系列《最佳拍档》
这个倒霉的朱秀才肯定是陪你度过了童年快乐的时光，各种特异功能真实羡煞旁人，你肯定也幻想过有跟他一样的超能力吧。超爱开心鬼系列电影
5，黄渤
《疯狂的石头》《泰囧》《西游·降魔篇》《101次求婚》《心花路放》《一出好戏》《疯狂的外星人》《被光抓走的人》等
青岛贵妇的地位还是稳的，情商高到上热搜的男人。深得志玲女神的欢心，我也是爱的不要不要的，有才的男人是真帅！
4，徐峥
《泰囧》《港囧》《人在囧途》《我不是药神》《无人区》《心花路放》《催眠大师》《夜店》《爱情呼叫转移》
《囧》系列让人到中年的山争大火了一把，赚的满盆满钵。光头的魅力在于往那一站就能感到好笑，加上情商高，会说话，演技棒，又有这么一位优秀又力挺他的小陶虹，人生圆满了。
3，葛优
《活着》《甲方乙方》《不见不散》《大腕》《手机》《夜宴》《非诚勿扰》《让子弹飞》《私人定制》等
标志性的光头，耍贫嘴似的对白，几十年来给中国观众带来不少欢乐，和舒淇的非诚勿扰最为观众所熟知。
2，吴孟达
《新乌龙院之笑闹江湖》《破坏之王》《逃学威龙》《大话西游》《武状元苏乞儿》《少林足球》等
达叔在我心中是星爷的最佳拍档，绝对的最佳男配，超喜欢他；只有这个男人称呼周星驰“星仔”我们觉的没毛病。甘当绿叶的达叔和星爷一起为我们奉献了无数欢声笑语，我们永远的达叔！
1，周星驰
《大话西游》《喜剧之王》《功夫》《少林足球》《唐伯虎点秋香》《长江七号》等
“一年一影帝，百年周星驰”的说法大家应该都有听过，可以说是对星爷最高的赞誉了。
为何说即使没有秦始皇我国也必然会走向统一？
我只能一半苟同笔者的问题。
如果没有秦始皇，我也能相信的是，秦国也一定能统一天下。
我将从三点来分析：
一：秦国人懂得争取和忍耐。秦人的祖先本来是大周王朝养马的，后来一点点得到周天子的赏识。秦襄公时期，率兵保护周平王东迁，被封为真正的诸侯国。秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家，开辟国土千余里并稳定大后方以后，才奠定了其作为春秋四大国的基础。战国初魏国连年进攻秦国，夺取了河西之地，秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时，任用商鞅进行变法，秦国因此与日俱强，逐渐成为战国中后期最强大的国家。
二：秦国不像楚国那样，强大以后，目中无人，无视周王朝。秦国时不时会觐见周天子，无论周天子是否强盛衰败，处处帮助周天子，处于一种谦逊的状态，天下自然没有人来说秦国的不是。
三：秦国人在经历漫长的蛰伏忍耐终于成为一方霸主时，他们以史为鉴，从来不窝里斗，不搞特权，没有出现什么荒淫不齿的国君，把整个天下作为自己的目标。
总结：秦始皇嬴政只是接着这个契机，统一了天下。如果没有秦始皇，以秦国的处事状态，内部的团结一致，实现大一统只是时间上的问题。
我是Lloydxia一名历史爱好者，可以关注我一起讨论学习。
却又为何偷偷救走了韩信的儿子？
民间传说，萧何献计杀死韩信，在夷灭三族的时候，突然心软，将韩信小儿子偷偷藏了起来，并派人送到南越，改为韦姓，托南越武帝赵佗抚养成人。
成也萧何败萧何同为汉初三杰，萧何与韩信的关系却是一言难尽。
当初，韩信来投奔刘邦，但是并不受重用，于是韩信就跑了。萧何听到这个消息之后，连招呼都没跟刘邦打，连夜追了过去。
刘邦听人说萧何连夜离去，以为他要离自己而去，大怒不已。
过了两天，萧何又回来了，刘邦心中又是生气又是高兴，就骂道：“你为什么要跑呢？”萧何说：“我不是要跑，我是去追逃跑的人！”
刘邦仔细一问，才知道他是去追韩信去了，刘邦还不信，对他说：“军官中跑掉的好几十人，别人你都不追，偏偏去追这个韩信，我才不信。”
萧何以“至如信者，国士无双”的评语强烈将韩信推荐给刘邦，并让其封为大将，这才留住了这一代兵仙。
这就是“萧何月下追韩信”的故事，也是萧何与韩信恩怨的起始，可谓是“英雄识英雄”，萧何也算是韩信的伯乐。
可惜，这段感情的结局并不那么完美。
刘邦一统天下之后，为了中央集权，先是解除了韩信的兵权，将其转封为楚王，后来又贬为为淮阴侯。
公元前197年，吕后想除掉韩信，就找萧何商量，萧何写信将韩信叫来，被吕后埋伏的人当场捉住并杀死，然后夷灭三族。
韩信的死完全是萧何与吕后两人直接造成的，这才有了“成也萧何败萧何”一说。
萧何为什么要除掉韩信《史记》中关于吕后想除掉韩信，是这样说的，陈豨被任命为钜鹿郡守时，向韩信辞行，临走前与韩信散步，并商量好一起谋反。
后来陈豨果然反叛，刘邦率兵前去平叛，而韩信却在家中与家臣商量，想假传诏书赦免罪犯和奴隶，然后袭击吕后和太子。
十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰：“第举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。——《史记》而这个消息被吕后得知，于是吕后找萧何谋划，萧何向吕后献策，托词说刘邦平叛归来，群臣列侯都来祝贺，让韩信也来。
就这样，韩信一到，马上被埋伏的武士捆了起来，然后在长乐宫的钟室中杀死。
关于韩信的谋反，其实仔细推敲会很有意思，此时的韩信手中一点兵权都没有，想靠释放几个罪犯去攻打皇宫，杀死吕后与太子，不说是异想天开，就算成功了，又能如何？长安的军队会眼睁睁看着？或者刘邦的大军回来了会放他离开？
而且，从时间上来看，既然萧何敢以刘邦平叛归来忽悠韩信，说明陈豨反叛已经过了很久，既然韩信与陈豨早有约定，为何这么久还一直没动静，竟然凭借萧何的一句话就敢深入皇宫，真的不怕死吗？
无论怎么看，此时的韩信是没有反叛的条件与动机的，还有一个值得注意的关键点是，刘邦死于公元前195年，而此时早已经有病在身。
现在就很明显了，作为史上最杰出的政治家之一的萧何，之所以跟随吕后做出“狡兔死，走狗烹”的烹狗肉行径，根本目的就是为了铲除这个功高震世的大将。
他的目的有两个：
1.从私心上来讲：吕后既然找他来商量此事，他如果拒绝，必然会得罪吕后，刘邦眼看活不了几年了，得罪吕后能有什么好下场？
2.从大局来说：韩信功劳太大，又太能打仗，刘邦死后，太子刘盈性格软弱，未必能降服得了他，到时候他会不会反那就难说了，还不如防范于未然，干脆一不做二不休，杀死韩信。
而萧何的性格注定了他必然会听从吕后的命令，为她除去韩信，毕竟在除去韩信之后，圣眷正隆的他能做出自污的行径，以此来保护自己的周全，可见他就是一个切切实实的政客，他的所作所为都是为了自身更好地屹立于官场而出发。
民间传说中韩信的小儿子有人说，在《史记》中记载了，在吕后夷灭韩信三族的时候，萧何出于义气，私下放了韩信的小儿子，并将其送往南越，托付给南越王赵佗，还让其改为“韦”姓，从此在岭南生根发芽。
为此，我仔细看了下史记相关记载，无论是《吕太后本纪》、《萧相国世家》，还是《淮阴侯列传》中，我都没有发现相关记载。
倒是民间传说有一个《韦氏族谱》，上面说韦姓有一支的祖先名叫韩潆，是韩信的幼子，被萧何私藏下来，送到了南越国，改名为韦天宝，在南越武帝赵佗的庇护下从此生活在岭南。
至于这件事到底是真假，我们稍微推敲下就可知一二：
1.史书记载：《史记·淮阴侯列传》中明确记载：“遂夷信三族”，吕后杀了韩信之后，他被灭了三族，虽然不排除有幸免于难的，但是正史上肯定是没有这样的记载。
2.关于南越：南越武帝赵佗原本是秦朝派来攻打岭南的任嚣副将，任嚣死后，赵佗趁着中原乱战，而割据一方，在高祖元年，也就是公元前205年，赵佗称王，建立南越国，并封锁与外界联系。
而在公元前202年，汉高祖将赵佗所有的南越三郡都分封给了长沙王，言外之意就是不承认赵佗占有这三郡。
直到公元前196年，刘邦派遣陆贾出使南越，赵佗这才第一次接受汉王朝的册封，成为藩王。
也就是说在韩信死的时候，南越根本就不属于汉朝，而赵佗为了保持独立性，一直是闭关锁国的状态。
萧何、韩信都是大汉开国元勋，我很难理解，赵佗能接受萧何派遣的人与韩信之子，进入南越，一个是大汉的“叛贼”，一个是大汉的功臣，无论从哪个角度出发，收留韩信之子都不是明智的选择。
3.关于萧何：萧何是什么人？忽视他“汉初三杰”的光环，他就是一个政客，是一个非常会当官的人，在刘邦晚年，他的身份已经尊贵无比，百官之首的身份却不惜自污，而保自己周全，这样的人，“忠君报国”才是第一要位的，为了已经死的韩信而给自己这么大一个隐患，我实在想不出他有这样做的理由。
如果非要为了义气，还不如在吕后找他的时候，含糊其辞，明面上为其出谋划策，暗地里提醒他，我相信以他的能力做到这点并不难。
4.斩草除根：小说中经常有这样的情节，恶人做事总是打着“斩草除根”的名号，却总有漏网之鱼，最终被反杀。
如果韩信真的有儿子在世，萧何会是他的敌人吗？他或者说他们这一支人会不会心心念念要杀死萧何一族，来报满门血仇？
《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
韩信作为一代兵仙，如果就此断子绝孙，无疑是我们民族的一种损失，所以我们都希望他能有后人躲过一劫。这人有可能改姓韦，也有可能逃到了岭南，但与其说是萧何所救，还不如说是上天垂怜！红楼梦中探春远嫁的是哪个国家？
贾探春不是远嫁哪个国家，而是逃到一个国家避难。贾探春的故事在判词、《鄯骨肉》中写得非常清楚，其中根本就没有讲到贾探春会“远嫁”。
判词、红楼梦曲中都没有说探春远嫁。但是，探春抽到“日边红杏倚云栽”这条签的注解却说“得此签者，必得贵婿”又是怎么回事呢？这不就是说的探春嫁给了高贵的夫婿吗？配合判词、《鄯骨肉》曲，这不是贾探春“远嫁”又是什么呢？
其实，这其中是作者用了一个指代法，《红楼梦》中的男女私情，说的并不是生活中的那种，表征的是血缘，甚至是血统。贾探春必定有一段高贵的经历，然后以“千里东风一梦遥”而结束生命。她的结局，与贾元春是一回事。
这其中，究竟又有哪些隐秘的故事，贾探春究竟“远嫁”到哪个国家呢？
“日边红杏倚云栽”究竟是什么意思说贾探春“远嫁”的依据，是她掣签时抽到了“日边红杏倚云栽”，这道签有“注”：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯”。众人见贾探春得了这样一个好签，一齐笑道：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜”。
细读这段故事，其实全部是说的“假语”，甚至是反话，而且，逻辑上解不通。解不通的原因，就是把“日边红杏倚云栽”这句话降格了。
日，与《红楼梦》中的“月”是一对阴阳关系，史湘云就曾经给翠缕解读过这样一层关系。而且，史大姑娘与翠缕的对答，也包括了男女之阴阳，但说到男女之事的关节上，史湘云却是笑而不答。翠缕自以为是，把史湘云说成是“阳”，自己是“阴”。
翠缕这样颠三倒四的胡说，是另有深意的，史湘云其实就是书中的“石兄”。所以，书中的男女私情并非指的是生活中的那些事。而史湘云所解读的日月阴阳，就是“明”字。这个“明”对应的便是贾探春判词中的“生于末世运偏消”，是《红楼梦》的时代背景。
那么，“日边红杏倚云栽”，倚在“日边”的肯定就不是王妃，至少应当是皇妃。“我们家已有了个王妃”说的是贾元春，贾元春是皇妃而不是王妃。除了元春，贾家还有别的王妃吗？
当然，也有一说，道是“王妃”才是透露出贾家生活中的真实，这个王妃是曹寅的女儿曹佳氏，而书中的贾宝玉则有曹雪芹自传的身份。这样说就不对了，曹佳氏是曹寅的女儿，曹雪芹是曹寅的孙子，如此，贾宝玉应当把元春叫姑姑，如何又变成了姐姐呢？再怎么假语存、真事隐，怎么可以乱了辈分，把自己的姑姑写成了姐姐呢？
所以，《红楼梦》的皇妃就是皇妃，而说贾探春也将成为“王妃”，显然是讲不通的。这其中的深意，大概是这样的，贾探春是明代一家藩王的象征，这家藩王后来称帝，又逃到“外番”避难，最终如香菱判词中说的那样，“自从两地生枯木，致使香魂返故乡”。所以，书中才有“王妃”、“皇妃”之两说。
那么，贾探春究竟影射的是哪家藩王，去的是哪个“外番”避难，她的结局又会是怎样的呢？
“清明涕送江边望”是清明节送别吗？这句判词也成了贾探春“远嫁”的依据，因而，续书以此“构图”，说清明节时，探春出阁，乘上大船远嫁。探春辞别，在大船里洒泪抛闪骨肉家园。
这也是一处比较严重的误读，“清明”不是二十四节气中的清明，而是照应“生于末世运偏消”这句判词的。也就是说，清朝取代了明朝，或者是明清相交之际。
那么，“江边”是指哪里呢？假如以《红楼梦》故事中的“金陵十二钗”之金陵来看，那就是扬子江（长江）边上了。但问题是，荣国府又仿佛是在北京，薛宝琴就说过，西海沿子美女写了一首五言律诗，因放在南京了，不能拿给大观园里的姐妹们看。
元妃省亲是戌时（晚上九点至十一点）出发，丑时（凌晨一点至三点）回宫，假如荣国府在金陵，除非贾元春是神仙能够从京城穿越时空来省亲。书中有很多地名，比如“鼓楼西大街”等，都标志着书中的荣国府在北京而不是南京，所以，贾元春才能如此“匆忙”地省亲。
荣国府在北京，这里哪有江呢？以“江边”判断，贾探春判词中说的“江边”既不是指的金陵，也不是说的北京，而是隐喻的广西全州。这里有一条江，名叫湘江。林黛玉住在潇湘馆，号潇湘妃子，史湘云这个人名以及判词“湘江水逝楚云飞”，其实说的就是贾探春“清明涕泪江边望”的这条江。
问题是，上面说过了，贾探春的身份至少是皇妃，甚至还隐喻了一个皇帝，全州有皇帝吗？有，这个皇帝就是南明永历帝朱由榔。
《鄯骨肉》中有一句“从今分两地，各自保平安”，其实与香菱判词“自从两地生枯木，致使香魂返故乡”异曲同工，这两个人的“两地”，都能组成一个“圭”字，加上木旁，就是“桂”。荣国府其实写的是桂林小石头城靖江王府，贾探春是从这里来到了全州，然后又从湘江边上辗转“远嫁”。
靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的后代，所以，第三十二回书中就出现了“兴隆街的大哥”。
此时，正是“末世运消”之际，到了末代南明皇帝朱由榔时期了。朱由榔是万历皇帝之孙，曾经袭封桂王，书中的“桂”也是指的这个明朝由藩王做了皇帝的人。因此，书中就有“王妃”、“皇妃”两个称呼了。
被明朝叛将攻打，以及自家内讧逼得四处流亡，桂林、全州都是这个流亡政权的大后方。永历十五年(1661年)，逃到云南的朱由榔再度遭到清兵攻击，无奈之下逃亡到了海外。
贾探春的册页画中，画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。风筝，其实是“疯争”，是南明时期各路藩王纷纷称帝相互残杀的真实写照。
一片大海，则是贾探春“远嫁”之地，但不是说她要走海路，而是所到之地是“西海沿子”。大船，意思就更明白了，就是全州之“全”，这是南方口音的原因，“全”、“船”混淆。
因而，贾探春的“远嫁”其实不是说的这位贾家小姐嫁给了一个外藩王爷，而是在末世所经历的劫难。
那么，贾探春究竟“远嫁”到了哪里，她的结局又是怎样的呢？
贾探春“远嫁”之地就是真真国第五十二回书中，薛宝琴讲到了一个“真真国”，这里，恐怕就是贾探春要去的地方。在薛宝琴讲这段经历之前，写的是林黛玉以西洋鼻烟壶疗病的事。鼻烟壶上画的，恐怕是西洋的天使。以此联想，贾探春去的难道就是这儿？
其实不是，薛宝琴讲得很清楚，她去的那个地方是“西海沿子”，真真国的那孩子“和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发”。其中一个“也”字，就说明薛宝琴讲的与“西洋”是两个地方。这个真真国的女子带着“倭刀”，那么，真真国是不是日本呢？
其实，最早的倭刀是仿唐刀打造的，但据一些冷兵器专家研究，倭刀更像是从苗刀，也就是云南一带少数民族使用的武器改进的。书中所写到的“猫儿狗儿打架”，“猫”即苗的谐音隐喻。所以，那位真真国女子所写的五律诗，就提到了咱们的南疆。这首诗是这样写的：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
第一句“朱楼梦”不就是“红楼梦”吗？诗中的“丛林”，与“汉南”指的应当是与“倭刀”有关的中国南疆。“月”，也是《红楼梦》中不断写到的景象，象征的是明朝。而“历历”，其实就点到了永历皇帝朱由榔。
岛，并不是说的汪洋中的陆地，在明清小说中，就有“本州岛”的写法，指的是州府而不是海岛。这首诗中的“岛”，意思是贾探春去的那个王国，大概只有州府那么大，是个小国。那么，这个外国究竟是哪一国呢？
以朱由榔的经历看，这个地方应当就是缅甸。所以，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，一夜之间，红楼梦碎，来到了“水国”，水国指的是缅甸最盛大的节日泼水节。“水国吟”还隐藏着一段历史，这段历史就是后面要提到的“咒水之难”。
第二十二回书中，贾家元宵节猜灯谜，探春出了这样一则谜语：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这则谜语，恰是贾政猜着了，谜底是风筝，照应了贾探春的册页画。同时，也是探春“远嫁”的谶语。
这则谜语的谜面第一句就隐含了“仰光”，仰光是缅甸的第一大城市，为了破解探春“远嫁”到哪里之谜，我专门查了资料。仰光原本叫做大光，1755年5月，缅族头领雍籍牙基本上统一了缅甸，建立贡榜王朝，改大光为仰光，意思是“战争结束”。但是，这是正式改名，此前就有把大光叫做仰光的。没有动议，一座著名的城市不可能想改名就改名。
而且，探春的谜面中有“清明”，也就是清取代了“明”，这个“明”又对应了贾雨村“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，书中的“仰光”之意，是仰望明月之光，是对故国的仰视追忆。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，恰是照应和诠释贾探春这则灯谜的。
所以，贾探春“远嫁”是缅甸。这个国家的西边有很长的海岸线，能够与薛宝琴说的“西海沿子”契合。而且，缅甸就在中国南疆之南，也就是外国女孩诗中的“汉南”。
因此，我认为，贾探春是在“末世运消”之际，远走缅甸。这其中的隐秘，在“寿怡红群芳开夜宴，室金丹杜艳丽秦桑”中已经埋下伏笔，贾宝玉给芳官取名“耶律雄奴”是一击双鸣，其中就隐含了缅甸历史上的一个象征人物：阿奴律陀。
薛宝琴讲的“真真国”，应当是与缅甸所信仰的宗教有关。缅甸的宗教以小乘佛教为主，是一个多宗教的国家，伊斯兰教于13～14世纪从孟加拉地区传入缅甸若开地区，目前有3000多个清真寺。也是在贾宝玉给芳官起名的这回书中，写到了贾探春抽签的事，其中，史湘云说了这样一句话：“阿弥陀佛，真真好签！”，恐怕就是缅甸宗教的一种暗示吧。
所以，探春不是远嫁，而是逃难。
贾探春是什么样的结局呢？永历十五年（1661年），清兵攻入云南，朱由榔在大将李定国的保护下逃到了缅甸，投奔了莽达，随行者还有黔国公沐天波。不久，吴三桂率清兵追到缅甸，莽达之弟莽白发动政变杀了哥哥，自立为缅甸王。
顺治十八年七月十八，也就是公元1661年8月12日，莽白以喝咒水盟誓之名，把沐天波骗了出来，杀尽包括沐天波在内的永历帝侍从近卫，这就是南明历史上的“咒水之难”。随之，莽白围攻了南明流亡皇室，劫掠财富，哭声声震十余里。因而，那个外国女子诗中的“水国吟”，其实是南明流亡王朝在水国呻吟，暗喻的就是这场末世劫难。
第二年冬春之交，莽白把朱由榔献给了吴三桂。这年六月，吴三桂奉清廷之命，将朱由榔及其家眷二十五口全部以弓弦勒死与昆明篦子坡。
贾元春、贾探春都是“王妃”，因而，这两姊妹的命运结局完全相同，都是贾元春册页画中所预示的那样，死于弓弦。
元春《恨无常》曲中说：“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告”，与《鄯骨肉》的这句话是一个意思：“告爹娘休把儿悬念，……奴去也，莫牵连。”
而“从今分两地，各自保平安”，则又与香菱的判词是一回事，这个由“两地”组成的“桂”，指的不仅是桂王之“桂”，也是吴三桂之“桂”。桂王于六月遇难，正是“夏金桂”。
在三国里面的战斗力究竟能排行第几？
即然说历史，那主要依据就是史书，而不是演义了。
按照真实历史，在三国时期，关羽的战斗力肯定排在首位。
咱们来把三国时代比较狠的几位将领的主要战斗事迹列出来，逐个进行比较。
第九名：吕布
史书中记载了吕布的一次单挑战斗。吕布向郭汜发起挑战，要和他单挑。在战斗中还用矛剌中了郭汜。吕布的战斗力还是蛮不错的。
第八名：太史慈
太史慈不仅骑射功夫好，他单挑能力也相当强悍。太史慈和一个同伴遇到了孙策一行十三人，二话不说，上去就打。在打斗中夺取了孙策的头盔。
然而，这里有个疑问，那个独自对付另外十二人的同伴武艺该有多么强悍啊！
第七名：阎行
史书上记载了阎行的一次单挑战斗：这太牛掰了，居然把锦马超击败了。拿着一截断矛刺中了马超的脖子，差点要了马超的命。
第六名：凌统
这位是东吴的猛将，战斗力也是很强大的：为了保护孙权撤退，凌统断后，同伴都战死了，凌统也受了伤，但他杀了数十人，逃了回来。
第五名：典韦
典韦是曹操的护卫首领，武艺高强，军中传颂“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”与吕布军的战斗中，典韦做为敢死队长，以飞戟杀敌，立毙十余人。
张绣反叛，为掩护曹操逃走，典韦断后与敌军血战，从描述中看，至少干掉几十个敌人。
第四名：张辽
不仅独当一面，运筹帷幄，张辽的武艺也是很牛掰的，史书上记载：杀数十人，而且斩二将，往来冲杀，东吴无人能撄其锋，怪不得能杀到东吴“小儿不敢夜啼”。
第三名：丁奉
这是一位被严重忽视了的猛将，在正史中，战斗力太惊人了：跨马持矛，突入阵中，斩首数百，要不说名字，我们还以为这是张飞干出来的事。
这必须赞扬一下。演义大大弱化了这位猛将的形象。
第二名：文鸯
这是如雷贯耳的名字，战斗力十分强大：单枪匹马对八千敌军进行反杀，冲过去就干掉了百余人，而且是六七次。总的合计起来，肯定杀敌数百人了。真是神勇！
第一名：关二爷
毫无争议的大拿，无敌了。在三国时代，从正史看，这位绝对是首将：万众之中，取上将首级。注意史书上的用词：“绍诸将莫能当者”，是“莫能当”，而不是“莫敢当”。这说明，在这个战斗过程中，并非演义中所说的敌军“如波开浪裂”让出一条大道来，而是经过了激烈的阻挡，但“莫能当”，关羽万军丛中斩了颜良，还突破了重重阻拦，回到本阵。
二爷威武！
