三国杀赵xia,你喜欢的演员有哪些?
喜剧电影中的喜剧演员有很多喜欢的,这里放几位个人最喜欢的几位,仅代表个人意见,欢迎各位大神补充!(达叔年轻时好帅呀[爱慕][爱慕])
8,王宝强
《唐人街探案》《道士下山》《人在囧途》《人再囧途之泰囧》《天下无贼》《大闹天竺》《一出好戏》
宝强是草根努力向上成长的典范之一,憨憨的很可爱,逗趣的表情很感染人。
7,吴君如
《霸王花》《家有喜事》《洪兴十三妹》《功夫足球》《金鸡》《岁月神偷》《捉妖记》等
“女版周星驰”的名号不是吹来的。在片中吴君如敢于牺牲自己的形象,敢于尝试各种造型,只为把电影的搞笑效果做到最好,值得尊敬的一位女艺人。
6,黄百鸣:
《开心鬼》系列《家有囍事》系列《最佳拍档》
这个倒霉的朱秀才肯定是陪你度过了童年快乐的时光,各种特异功能真实羡煞旁人,你肯定也幻想过有跟他一样的超能力吧。超爱开心鬼系列电影
5,黄渤
《疯狂的石头》《泰囧》《西游·降魔篇》《101次求婚》《心花路放》《一出好戏》《疯狂的外星人》《被光抓走的人》等
青岛贵妇的地位还是稳的,情商高到上热搜的男人。深得志玲女神的欢心,我也是爱的不要不要的,有才的男人是真帅!
4,徐峥
《泰囧》《港囧》《人在囧途》《我不是药神》《无人区》《心花路放》《催眠大师》《夜店》《爱情呼叫转移》
《囧》系列让人到中年的山争大火了一把,赚的满盆满钵。光头的魅力在于往那一站就能感到好笑,加上情商高,会说话,演技棒,又有这么一位优秀又力挺他的小陶虹,人生圆满了。
3,葛优
《活着》《甲方乙方》《不见不散》《大腕》《手机》《夜宴》《非诚勿扰》《让子弹飞》《私人定制》等
标志性的光头,耍贫嘴似的对白,几十年来给中国观众带来不少欢乐,和舒淇的非诚勿扰最为观众所熟知。
2,吴孟达
《新乌龙院之笑闹江湖》《破坏之王》《逃学威龙》《大话西游》《武状元苏乞儿》《少林足球》等
达叔在我心中是星爷的最佳拍档,绝对的最佳男配,超喜欢他;只有这个男人称呼周星驰“星仔”我们觉的没毛病。甘当绿叶的达叔和星爷一起为我们奉献了无数欢声笑语,我们永远的达叔!
1,周星驰
《大话西游》《喜剧之王》《功夫》《少林足球》《唐伯虎点秋香》《长江七号》等
“一年一影帝,百年周星驰”的说法大家应该都有听过,可以说是对星爷最高的赞誉了。
为何说即使没有秦始皇我国也必然会走向统一?
我只能一半苟同笔者的问题。
如果没有秦始皇,我也能相信的是,秦国也一定能统一天下。
我将从三点来分析:
一:秦国人懂得争取和忍耐。秦人的祖先本来是大周王朝养马的,后来一点点得到周天子的赏识。秦襄公时期,率兵保护周平王东迁,被封为真正的诸侯国。秦穆公时先后灭掉西方戎族所建立的12个国家,开辟国土千余里并稳定大后方以后,才奠定了其作为春秋四大国的基础。战国初魏国连年进攻秦国,夺取了河西之地,秦国被迫退守洛水以西。秦孝公时,任用商鞅进行变法,秦国因此与日俱强,逐渐成为战国中后期最强大的国家。
二:秦国不像楚国那样,强大以后,目中无人,无视周王朝。秦国时不时会觐见周天子,无论周天子是否强盛衰败,处处帮助周天子,处于一种谦逊的状态,天下自然没有人来说秦国的不是。
三:秦国人在经历漫长的蛰伏忍耐终于成为一方霸主时,他们以史为鉴,从来不窝里斗,不搞特权,没有出现什么荒淫不齿的国君,把整个天下作为自己的目标。
总结:秦始皇嬴政只是接着这个契机,统一了天下。如果没有秦始皇,以秦国的处事状态,内部的团结一致,实现大一统只是时间上的问题。
我是Lloydxia一名历史爱好者,可以关注我一起讨论学习。
却又为何偷偷救走了韩信的儿子?
民间传说,萧何献计杀死韩信,在夷灭三族的时候,突然心软,将韩信小儿子偷偷藏了起来,并派人送到南越,改为韦姓,托南越武帝赵佗抚养成人。
成也萧何败萧何同为汉初三杰,萧何与韩信的关系却是一言难尽。
当初,韩信来投奔刘邦,但是并不受重用,于是韩信就跑了。萧何听到这个消息之后,连招呼都没跟刘邦打,连夜追了过去。
刘邦听人说萧何连夜离去,以为他要离自己而去,大怒不已。
过了两天,萧何又回来了,刘邦心中又是生气又是高兴,就骂道:“你为什么要跑呢?”萧何说:“我不是要跑,我是去追逃跑的人!”
刘邦仔细一问,才知道他是去追韩信去了,刘邦还不信,对他说:“军官中跑掉的好几十人,别人你都不追,偏偏去追这个韩信,我才不信。”
萧何以“至如信者,国士无双”的评语强烈将韩信推荐给刘邦,并让其封为大将,这才留住了这一代兵仙。
这就是“萧何月下追韩信”的故事,也是萧何与韩信恩怨的起始,可谓是“英雄识英雄”,萧何也算是韩信的伯乐。
可惜,这段感情的结局并不那么完美。
刘邦一统天下之后,为了中央集权,先是解除了韩信的兵权,将其转封为楚王,后来又贬为为淮阴侯。
公元前197年,吕后想除掉韩信,就找萧何商量,萧何写信将韩信叫来,被吕后埋伏的人当场捉住并杀死,然后夷灭三族。
韩信的死完全是萧何与吕后两人直接造成的,这才有了“成也萧何败萧何”一说。
萧何为什么要除掉韩信《史记》中关于吕后想除掉韩信,是这样说的,陈豨被任命为钜鹿郡守时,向韩信辞行,临走前与韩信散步,并商量好一起谋反。
后来陈豨果然反叛,刘邦率兵前去平叛,而韩信却在家中与家臣商量,想假传诏书赦免罪犯和奴隶,然后袭击吕后和太子。
十年,陈豨果反。上自将而往,信病不从。阴使人至豨所,曰:“第举兵,吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。——《史记》而这个消息被吕后得知,于是吕后找萧何谋划,萧何向吕后献策,托词说刘邦平叛归来,群臣列侯都来祝贺,让韩信也来。
就这样,韩信一到,马上被埋伏的武士捆了起来,然后在长乐宫的钟室中杀死。
关于韩信的谋反,其实仔细推敲会很有意思,此时的韩信手中一点兵权都没有,想靠释放几个罪犯去攻打皇宫,杀死吕后与太子,不说是异想天开,就算成功了,又能如何?长安的军队会眼睁睁看着?或者刘邦的大军回来了会放他离开?
而且,从时间上来看,既然萧何敢以刘邦平叛归来忽悠韩信,说明陈豨反叛已经过了很久,既然韩信与陈豨早有约定,为何这么久还一直没动静,竟然凭借萧何的一句话就敢深入皇宫,真的不怕死吗?
无论怎么看,此时的韩信是没有反叛的条件与动机的,还有一个值得注意的关键点是,刘邦死于公元前195年,而此时早已经有病在身。
现在就很明显了,作为史上最杰出的政治家之一的萧何,之所以跟随吕后做出“狡兔死,走狗烹”的烹狗肉行径,根本目的就是为了铲除这个功高震世的大将。
他的目的有两个:
1.从私心上来讲:吕后既然找他来商量此事,他如果拒绝,必然会得罪吕后,刘邦眼看活不了几年了,得罪吕后能有什么好下场?
2.从大局来说:韩信功劳太大,又太能打仗,刘邦死后,太子刘盈性格软弱,未必能降服得了他,到时候他会不会反那就难说了,还不如防范于未然,干脆一不做二不休,杀死韩信。
而萧何的性格注定了他必然会听从吕后的命令,为她除去韩信,毕竟在除去韩信之后,圣眷正隆的他能做出自污的行径,以此来保护自己的周全,可见他就是一个切切实实的政客,他的所作所为都是为了自身更好地屹立于官场而出发。
民间传说中韩信的小儿子有人说,在《史记》中记载了,在吕后夷灭韩信三族的时候,萧何出于义气,私下放了韩信的小儿子,并将其送往南越,托付给南越王赵佗,还让其改为“韦”姓,从此在岭南生根发芽。
为此,我仔细看了下史记相关记载,无论是《吕太后本纪》、《萧相国世家》,还是《淮阴侯列传》中,我都没有发现相关记载。
倒是民间传说有一个《韦氏族谱》,上面说韦姓有一支的祖先名叫韩潆,是韩信的幼子,被萧何私藏下来,送到了南越国,改名为韦天宝,在南越武帝赵佗的庇护下从此生活在岭南。
至于这件事到底是真假,我们稍微推敲下就可知一二:
1.史书记载:《史记·淮阴侯列传》中明确记载:“遂夷信三族”,吕后杀了韩信之后,他被灭了三族,虽然不排除有幸免于难的,但是正史上肯定是没有这样的记载。
2.关于南越:南越武帝赵佗原本是秦朝派来攻打岭南的任嚣副将,任嚣死后,赵佗趁着中原乱战,而割据一方,在高祖元年,也就是公元前205年,赵佗称王,建立南越国,并封锁与外界联系。
而在公元前202年,汉高祖将赵佗所有的南越三郡都分封给了长沙王,言外之意就是不承认赵佗占有这三郡。
直到公元前196年,刘邦派遣陆贾出使南越,赵佗这才第一次接受汉王朝的册封,成为藩王。
也就是说在韩信死的时候,南越根本就不属于汉朝,而赵佗为了保持独立性,一直是闭关锁国的状态。
萧何、韩信都是大汉开国元勋,我很难理解,赵佗能接受萧何派遣的人与韩信之子,进入南越,一个是大汉的“叛贼”,一个是大汉的功臣,无论从哪个角度出发,收留韩信之子都不是明智的选择。
3.关于萧何:萧何是什么人?忽视他“汉初三杰”的光环,他就是一个政客,是一个非常会当官的人,在刘邦晚年,他的身份已经尊贵无比,百官之首的身份却不惜自污,而保自己周全,这样的人,“忠君报国”才是第一要位的,为了已经死的韩信而给自己这么大一个隐患,我实在想不出他有这样做的理由。
如果非要为了义气,还不如在吕后找他的时候,含糊其辞,明面上为其出谋划策,暗地里提醒他,我相信以他的能力做到这点并不难。
4.斩草除根:小说中经常有这样的情节,恶人做事总是打着“斩草除根”的名号,却总有漏网之鱼,最终被反杀。
如果韩信真的有儿子在世,萧何会是他的敌人吗?他或者说他们这一支人会不会心心念念要杀死萧何一族,来报满门血仇?
《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
韩信作为一代兵仙,如果就此断子绝孙,无疑是我们民族的一种损失,所以我们都希望他能有后人躲过一劫。这人有可能改姓韦,也有可能逃到了岭南,但与其说是萧何所救,还不如说是上天垂怜!红楼梦中探春远嫁的是哪个国家?
贾探春不是远嫁哪个国家,而是逃到一个国家避难。贾探春的故事在判词、《鄯骨肉》中写得非常清楚,其中根本就没有讲到贾探春会“远嫁”。
判词、红楼梦曲中都没有说探春远嫁。但是,探春抽到“日边红杏倚云栽”这条签的注解却说“得此签者,必得贵婿”又是怎么回事呢?这不就是说的探春嫁给了高贵的夫婿吗?配合判词、《鄯骨肉》曲,这不是贾探春“远嫁”又是什么呢?
其实,这其中是作者用了一个指代法,《红楼梦》中的男女私情,说的并不是生活中的那种,表征的是血缘,甚至是血统。贾探春必定有一段高贵的经历,然后以“千里东风一梦遥”而结束生命。她的结局,与贾元春是一回事。
这其中,究竟又有哪些隐秘的故事,贾探春究竟“远嫁”到哪个国家呢?
“日边红杏倚云栽”究竟是什么意思说贾探春“远嫁”的依据,是她掣签时抽到了“日边红杏倚云栽”,这道签有“注”:“得此签者,必得贵婿,大家恭贺一杯,共同饮一杯”。众人见贾探春得了这样一个好签,一齐笑道:“我们家已有了个王妃,难道你也是王妃不成。大喜,大喜”。
细读这段故事,其实全部是说的“假语”,甚至是反话,而且,逻辑上解不通。解不通的原因,就是把“日边红杏倚云栽”这句话降格了。
日,与《红楼梦》中的“月”是一对阴阳关系,史湘云就曾经给翠缕解读过这样一层关系。而且,史大姑娘与翠缕的对答,也包括了男女之阴阳,但说到男女之事的关节上,史湘云却是笑而不答。翠缕自以为是,把史湘云说成是“阳”,自己是“阴”。
翠缕这样颠三倒四的胡说,是另有深意的,史湘云其实就是书中的“石兄”。所以,书中的男女私情并非指的是生活中的那些事。而史湘云所解读的日月阴阳,就是“明”字。这个“明”对应的便是贾探春判词中的“生于末世运偏消”,是《红楼梦》的时代背景。
那么,“日边红杏倚云栽”,倚在“日边”的肯定就不是王妃,至少应当是皇妃。“我们家已有了个王妃”说的是贾元春,贾元春是皇妃而不是王妃。除了元春,贾家还有别的王妃吗?
当然,也有一说,道是“王妃”才是透露出贾家生活中的真实,这个王妃是曹寅的女儿曹佳氏,而书中的贾宝玉则有曹雪芹自传的身份。这样说就不对了,曹佳氏是曹寅的女儿,曹雪芹是曹寅的孙子,如此,贾宝玉应当把元春叫姑姑,如何又变成了姐姐呢?再怎么假语存、真事隐,怎么可以乱了辈分,把自己的姑姑写成了姐姐呢?
所以,《红楼梦》的皇妃就是皇妃,而说贾探春也将成为“王妃”,显然是讲不通的。这其中的深意,大概是这样的,贾探春是明代一家藩王的象征,这家藩王后来称帝,又逃到“外番”避难,最终如香菱判词中说的那样,“自从两地生枯木,致使香魂返故乡”。所以,书中才有“王妃”、“皇妃”之两说。
那么,贾探春究竟影射的是哪家藩王,去的是哪个“外番”避难,她的结局又会是怎样的呢?
“清明涕送江边望”是清明节送别吗?这句判词也成了贾探春“远嫁”的依据,因而,续书以此“构图”,说清明节时,探春出阁,乘上大船远嫁。探春辞别,在大船里洒泪抛闪骨肉家园。
这也是一处比较严重的误读,“清明”不是二十四节气中的清明,而是照应“生于末世运偏消”这句判词的。也就是说,清朝取代了明朝,或者是明清相交之际。
那么,“江边”是指哪里呢?假如以《红楼梦》故事中的“金陵十二钗”之金陵来看,那就是扬子江(长江)边上了。但问题是,荣国府又仿佛是在北京,薛宝琴就说过,西海沿子美女写了一首五言律诗,因放在南京了,不能拿给大观园里的姐妹们看。
元妃省亲是戌时(晚上九点至十一点)出发,丑时(凌晨一点至三点)回宫,假如荣国府在金陵,除非贾元春是神仙能够从京城穿越时空来省亲。书中有很多地名,比如“鼓楼西大街”等,都标志着书中的荣国府在北京而不是南京,所以,贾元春才能如此“匆忙”地省亲。
荣国府在北京,这里哪有江呢?以“江边”判断,贾探春判词中说的“江边”既不是指的金陵,也不是说的北京,而是隐喻的广西全州。这里有一条江,名叫湘江。林黛玉住在潇湘馆,号潇湘妃子,史湘云这个人名以及判词“湘江水逝楚云飞”,其实说的就是贾探春“清明涕泪江边望”的这条江。
问题是,上面说过了,贾探春的身份至少是皇妃,甚至还隐喻了一个皇帝,全州有皇帝吗?有,这个皇帝就是南明永历帝朱由榔。
《鄯骨肉》中有一句“从今分两地,各自保平安”,其实与香菱判词“自从两地生枯木,致使香魂返故乡”异曲同工,这两个人的“两地”,都能组成一个“圭”字,加上木旁,就是“桂”。荣国府其实写的是桂林小石头城靖江王府,贾探春是从这里来到了全州,然后又从湘江边上辗转“远嫁”。
靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的后代,所以,第三十二回书中就出现了“兴隆街的大哥”。
此时,正是“末世运消”之际,到了末代南明皇帝朱由榔时期了。朱由榔是万历皇帝之孙,曾经袭封桂王,书中的“桂”也是指的这个明朝由藩王做了皇帝的人。因此,书中就有“王妃”、“皇妃”两个称呼了。
被明朝叛将攻打,以及自家内讧逼得四处流亡,桂林、全州都是这个流亡政权的大后方。永历十五年(1661年),逃到云南的朱由榔再度遭到清兵攻击,无奈之下逃亡到了海外。
贾探春的册页画中,画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。风筝,其实是“疯争”,是南明时期各路藩王纷纷称帝相互残杀的真实写照。
一片大海,则是贾探春“远嫁”之地,但不是说她要走海路,而是所到之地是“西海沿子”。大船,意思就更明白了,就是全州之“全”,这是南方口音的原因,“全”、“船”混淆。
因而,贾探春的“远嫁”其实不是说的这位贾家小姐嫁给了一个外藩王爷,而是在末世所经历的劫难。
那么,贾探春究竟“远嫁”到了哪里,她的结局又是怎样的呢?
贾探春“远嫁”之地就是真真国第五十二回书中,薛宝琴讲到了一个“真真国”,这里,恐怕就是贾探春要去的地方。在薛宝琴讲这段经历之前,写的是林黛玉以西洋鼻烟壶疗病的事。鼻烟壶上画的,恐怕是西洋的天使。以此联想,贾探春去的难道就是这儿?
其实不是,薛宝琴讲得很清楚,她去的那个地方是“西海沿子”,真真国的那孩子“和那西洋画上的美人一样,也披着黄头发”。其中一个“也”字,就说明薛宝琴讲的与“西洋”是两个地方。这个真真国的女子带着“倭刀”,那么,真真国是不是日本呢?
其实,最早的倭刀是仿唐刀打造的,但据一些冷兵器专家研究,倭刀更像是从苗刀,也就是云南一带少数民族使用的武器改进的。书中所写到的“猫儿狗儿打架”,“猫”即苗的谐音隐喻。所以,那位真真国女子所写的五律诗,就提到了咱们的南疆。这首诗是这样写的:
昨夜朱楼梦,今宵水国吟。岛云蒸大海,岚气接丛林。月本无今古,情缘自浅深。汉南春历历,焉得不关心。
第一句“朱楼梦”不就是“红楼梦”吗?诗中的“丛林”,与“汉南”指的应当是与“倭刀”有关的中国南疆。“月”,也是《红楼梦》中不断写到的景象,象征的是明朝。而“历历”,其实就点到了永历皇帝朱由榔。
岛,并不是说的汪洋中的陆地,在明清小说中,就有“本州岛”的写法,指的是州府而不是海岛。这首诗中的“岛”,意思是贾探春去的那个王国,大概只有州府那么大,是个小国。那么,这个外国究竟是哪一国呢?
以朱由榔的经历看,这个地方应当就是缅甸。所以,“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”,一夜之间,红楼梦碎,来到了“水国”,水国指的是缅甸最盛大的节日泼水节。“水国吟”还隐藏着一段历史,这段历史就是后面要提到的“咒水之难”。
第二十二回书中,贾家元宵节猜灯谜,探春出了这样一则谜语:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力,莫向东风怨别离。”这则谜语,恰是贾政猜着了,谜底是风筝,照应了贾探春的册页画。同时,也是探春“远嫁”的谶语。
这则谜语的谜面第一句就隐含了“仰光”,仰光是缅甸的第一大城市,为了破解探春“远嫁”到哪里之谜,我专门查了资料。仰光原本叫做大光,1755年5月,缅族头领雍籍牙基本上统一了缅甸,建立贡榜王朝,改大光为仰光,意思是“战争结束”。但是,这是正式改名,此前就有把大光叫做仰光的。没有动议,一座著名的城市不可能想改名就改名。
而且,探春的谜面中有“清明”,也就是清取代了“明”,这个“明”又对应了贾雨村“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”,书中的“仰光”之意,是仰望明月之光,是对故国的仰视追忆。“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”,恰是照应和诠释贾探春这则灯谜的。
所以,贾探春“远嫁”是缅甸。这个国家的西边有很长的海岸线,能够与薛宝琴说的“西海沿子”契合。而且,缅甸就在中国南疆之南,也就是外国女孩诗中的“汉南”。
因此,我认为,贾探春是在“末世运消”之际,远走缅甸。这其中的隐秘,在“寿怡红群芳开夜宴,室金丹杜艳丽秦桑”中已经埋下伏笔,贾宝玉给芳官取名“耶律雄奴”是一击双鸣,其中就隐含了缅甸历史上的一个象征人物:阿奴律陀。
薛宝琴讲的“真真国”,应当是与缅甸所信仰的宗教有关。缅甸的宗教以小乘佛教为主,是一个多宗教的国家,伊斯兰教于13~14世纪从孟加拉地区传入缅甸若开地区,目前有3000多个清真寺。也是在贾宝玉给芳官起名的这回书中,写到了贾探春抽签的事,其中,史湘云说了这样一句话:“阿弥陀佛,真真好签!”,恐怕就是缅甸宗教的一种暗示吧。
所以,探春不是远嫁,而是逃难。
贾探春是什么样的结局呢?永历十五年(1661年),清兵攻入云南,朱由榔在大将李定国的保护下逃到了缅甸,投奔了莽达,随行者还有黔国公沐天波。不久,吴三桂率清兵追到缅甸,莽达之弟莽白发动政变杀了哥哥,自立为缅甸王。
顺治十八年七月十八,也就是公元1661年8月12日,莽白以喝咒水盟誓之名,把沐天波骗了出来,杀尽包括沐天波在内的永历帝侍从近卫,这就是南明历史上的“咒水之难”。随之,莽白围攻了南明流亡皇室,劫掠财富,哭声声震十余里。因而,那个外国女子诗中的“水国吟”,其实是南明流亡王朝在水国呻吟,暗喻的就是这场末世劫难。
第二年冬春之交,莽白把朱由榔献给了吴三桂。这年六月,吴三桂奉清廷之命,将朱由榔及其家眷二十五口全部以弓弦勒死与昆明篦子坡。
贾元春、贾探春都是“王妃”,因而,这两姊妹的命运结局完全相同,都是贾元春册页画中所预示的那样,死于弓弦。
元春《恨无常》曲中说:“荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告”,与《鄯骨肉》的这句话是一个意思:“告爹娘休把儿悬念,……奴去也,莫牵连。”
而“从今分两地,各自保平安”,则又与香菱的判词是一回事,这个由“两地”组成的“桂”,指的不仅是桂王之“桂”,也是吴三桂之“桂”。桂王于六月遇难,正是“夏金桂”。
在三国里面的战斗力究竟能排行第几?
即然说历史,那主要依据就是史书,而不是演义了。
按照真实历史,在三国时期,关羽的战斗力肯定排在首位。
咱们来把三国时代比较狠的几位将领的主要战斗事迹列出来,逐个进行比较。
第九名:吕布
史书中记载了吕布的一次单挑战斗。吕布向郭汜发起挑战,要和他单挑。在战斗中还用矛剌中了郭汜。吕布的战斗力还是蛮不错的。
第八名:太史慈
太史慈不仅骑射功夫好,他单挑能力也相当强悍。太史慈和一个同伴遇到了孙策一行十三人,二话不说,上去就打。在打斗中夺取了孙策的头盔。
然而,这里有个疑问,那个独自对付另外十二人的同伴武艺该有多么强悍啊!
第七名:阎行
史书上记载了阎行的一次单挑战斗:这太牛掰了,居然把锦马超击败了。拿着一截断矛刺中了马超的脖子,差点要了马超的命。
第六名:凌统
这位是东吴的猛将,战斗力也是很强大的:为了保护孙权撤退,凌统断后,同伴都战死了,凌统也受了伤,但他杀了数十人,逃了回来。
第五名:典韦
典韦是曹操的护卫首领,武艺高强,军中传颂“帐下壮士有典君,提一双戟八十斤。”与吕布军的战斗中,典韦做为敢死队长,以飞戟杀敌,立毙十余人。
张绣反叛,为掩护曹操逃走,典韦断后与敌军血战,从描述中看,至少干掉几十个敌人。
第四名:张辽
不仅独当一面,运筹帷幄,张辽的武艺也是很牛掰的,史书上记载:杀数十人,而且斩二将,往来冲杀,东吴无人能撄其锋,怪不得能杀到东吴“小儿不敢夜啼”。
第三名:丁奉
这是一位被严重忽视了的猛将,在正史中,战斗力太惊人了:跨马持矛,突入阵中,斩首数百,要不说名字,我们还以为这是张飞干出来的事。
这必须赞扬一下。演义大大弱化了这位猛将的形象。
第二名:文鸯
这是如雷贯耳的名字,战斗力十分强大:单枪匹马对八千敌军进行反杀,冲过去就干掉了百余人,而且是六七次。总的合计起来,肯定杀敌数百人了。真是神勇!
第一名:关二爷
毫无争议的大拿,无敌了。在三国时代,从正史看,这位绝对是首将:万众之中,取上将首级。注意史书上的用词:“绍诸将莫能当者”,是“莫能当”,而不是“莫敢当”。这说明,在这个战斗过程中,并非演义中所说的敌军“如波开浪裂”让出一条大道来,而是经过了激烈的阻挡,但“莫能当”,关羽万军丛中斩了颜良,还突破了重重阻拦,回到本阵。
二爷威武!