lol一心猴子视频，陪唐僧取西经的是孙悟空还是六耳猕猴？
《西游记》中真假美猴王一劫历来有两种说法，正常的一种是孙悟空打死了六耳猕猴，另一种阴谋论则是说真的孙悟空被打死，由听话的六耳猕猴替代他去西天取经。那么到底最后陪唐僧去西天取经的是孙悟空还是六耳猕猴呢？且听剑寒慢慢道来。
剑寒认为被打死的肯定是六耳猕猴，为什么这么说呢？因为死的六耳猕猴是孙悟空的二心，所谓二心就是心魔。证据如下：
证据一，五十八回的回目就叫：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。一体二心是孙悟空的善恶两念。
孙悟空的善念和恶念分别化为真假美猴王，这也是为什么两人本事长相完全一模一样，但是心性却不同。这也很好的解释了为什么凭空多了一个与孙悟空本事一模一样的六耳猕猴，如果六耳猕猴不是孙悟空的“二心”，他去哪里学了一身和孙悟空一模一样的本事？还有孙悟空的火眼金睛是吃了蟠桃和大把仙丹之后被老君的乾坤八卦炉给熏炼出来的，严格来说是烟熏出来的眼疾，如果六耳猕猴不是孙悟空的心魔化身，难得六耳猕猴也被八卦炉烟熏过？这个在原著中是丝毫证据找不到。
证据二，真假美猴王快到西天时，如来对众佛说了一句话，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
这句话意思很明显，成了佛的众佛，只有一心，猴子还没有成佛，他有两个心，如今这两个心争斗起来了。
证据三，《西游记》原著中第59回一开头就说了：话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，同心戮力，赶奔西天。
这里只提到猪八戒、沙和尚剪断二心，可没说孙悟空剪断二心，所以，这就是为什么只有真假美猴王，而没有真假猪八戒和真假沙和尚。有人肯定要较真说，怎么没有，六耳猕猴各变了一个假八戒和假沙僧，你也说是六耳猕猴变得，还有什么好说的。
什么叫“二心”，一体之内有二心，一心之外，还有一个二心，“二心”通俗一点说就是心魔。
修佛之人修到一定的时候都会产生二心（心魔），欲成佛，先成魔。为什么这么说呢？成佛的过程就是剔除心魔的过程，铲尽心魔自然成佛，这和道家修炼需斩三尸（修仙的过程就是斩三尸的过程，三尸斩尽便可羽化成仙）是一个道理。
心魔（二心）这东西，本来就是存在的，一心和二心就是人性的善恶两念，人在追求成佛时，追求的越强烈，心魔就会反抗的越强烈，佛性成长，魔性也会跟着长大，长到一定程度，便会凝成一个和自己一模一样的实体，这个实体便不受控制，便自由了。
自由的魔性和原来自身的佛性就开始公开对峙。这其实好事，因为魔性的完全显现，才有可能完全剔除，如果魔性藏的很深，说明你佛性不够强大，就无法铲除心魔。孙悟空打死六耳猕猴，实际上剔除了自身最强大的一个心魔，剔除了这个心魔，孙悟空已经接近成佛了，只是功德还不圆满，取到真经功德圆满之时，自然立地成佛。为什么如此说呢？
我们首先看一下如来佛是如何描述六耳猕猴的：
如来佛说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“之一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”上端文字信息量很大，这里如来说，周天之内，有四猴混世，六耳猕猴是其中之一，六耳猕猴知前后，万物皆明。
既然六耳猕猴知前后事，他为什么没有算出如来佛祖能够识破他真身这件事呢？这只能说明一个问题，这眼前的六耳猕猴并不是真的六耳猕猴，他只是孙悟空的“心魔”所化，如来为了取经团队的团结，并没有点破，而把这个罪名安在了六耳猕猴的身上。
关于这个细节还有一个证据能证明，在真假美猴王难辨之时，两人到了幽冥处阎罗那，让谛听来辨认，他听过之后，已经辨认出来了，却不敢说。把皮球提给了如来佛祖，如果他说出真相，估计这《经》就没有办法取了，这可是破坏取经队伍团结的大事，谛听看来是真聪明。
还有这句，“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊。”如来口中说的本象，是六耳猕猴，但是假悟空却胆战心惊，为什么如此呢？这猕猴并不是六耳猕猴，他是悟空的恶念化身，他知道把他看做六耳猕猴，就在劫难逃了，因此化作蜂儿想逃跑。为什么呢？道理很简单，如果说他是假悟空，他还会继续狡辩，因为他根本不是假的，他是真的，只是一个悟空是善念化身，一个悟空是恶念化身，两个悟空都是真的。你不能说恶念化身的悟空就是假的。
所以，如来佛祖不点破，而说假悟空是六耳猕猴，这样，他就没话说了，六耳猕猴是没有资格在取经团队里面的，只能逃跑。六耳猕猴只是如来用神通幻化出来的表象。这也是为什么真悟空打死六耳猕猴的时候，如来佛祖一向慈悲为怀，但是，并没有出手阻拦。反而说“善哉，善哉”，因为，孙悟空是在铲除自己的心魔，是好事，所以“善哉，善哉”。
接着是孙悟空叩头谢如来，从前的孙悟空是绝对不会叩谢如来的，孙悟空无论见谁都是只“唱喏”不“叩拜”，从铲除心魔开始，孙悟空首先叩谢如来，后面见到观音菩萨也是叩拜，见到玉帝也是叩拜，与真假美猴王之前，完全是两个感觉，这就是因为悟空的“二心（心魔）”已除，开始一心取经礼佛。
而且，如来看到孙悟空心魔已除，便说“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”如来为什么会说孙悟空“功成归极乐，汝亦坐莲台”，因为如来此时已经完全断定，除去心魔的孙悟空会一心保护唐僧，取经必定成功，孙悟空也必然得正果位成佛，所以由此一说。
因此，综上所述，剑寒认为，最后陪唐僧去西天取经的肯定是孙悟空而非六耳猕猴。对此，你怎么看？欢迎关注剑寒一起讨论。
我是剑寒， *** 文学作家，我的古典仙侠连载小说《狂仙》，每天都有更新，喜欢可以关注我。
该如何排解内心的焦虑？
好像也没有尽头，一旦松懈反而有了内疚感，越来越焦虑，如何缓解？
因为这世界上的绝大多数努力（尤其是努力方式）都是没有希望的。
本来我想用这句话结束回答，却看到了支持率更高的答案竟然是：“不要缓解努力带来的焦虑！不要缓解努力带来的焦虑！不要缓解努力带来的焦虑！”于是，我决定多说几句。
让我们回到这个听起来反常，却又极其普遍的状态：越努力越焦虑。这是知乎上关注度高达4万多的一个问题，足见这种状态的普遍程度。显然，焦虑的原因并不复杂。
所有的焦虑都来自矛盾。
努力带来的焦虑，自然是包含努力在内的两种心理状态之间的矛盾冲突：一方面相信努力是必须的，努力必有回报，另外一方面，却又清晰的感知到一如既往的努力下去可能永远都无法得到你想要得到的东西。无论这种东西是成绩、业绩、职位、爱情、金钱、或者是愉快的感觉，哪怕是短暂的回报、甚至仅仅是进步。于是，这两种持续的相互矛盾的心理状态，产生了焦虑。
简单说来，没有希望的努力让人焦虑。在没有希望的情况下，越是努力就越焦虑。因为，努力越多，白白浪费的光阴和感情就越多。
相反，如果你每努力一分，就感到距离目标进了一步，那么这带来的是成就感，继而是越来越多的喜悦，而不是焦虑。
人生的一个基本事实是，我们身处迷宫之中，我们做的任何一件事都是在迷宫中寻找道路并走出迷宫。
越努力越焦虑的罪魁祸首是：“努力”在我们这个时代已经成了神话，而无视迷宫的存在。
如果想要从“越努力越焦虑”的境况中解脱出来，就必须打破这个神话。但是，如果完全扭转过来，从越努力越焦虑扭转为越努力越兴奋、越愉悦，至少需要还需要5个步骤。我们一步一步来。
1.打破“努力”的神话
“努力”的神话的意思是说，努力必有回报，甚至你可以凭借努力得到某些匪夷所思的东西。
“努力”的神话起初仅仅是某些谚语，例如“一分耕耘一分收获”，或者某些成语，例如“天道酬勤”。但这些年有关“努力”的造句比赛已经把它变成了名副其实的神话。
如果你在京东图书上搜索“努力”两个字，然后，屏幕上出现了N本有关努力的畅销书，如下只列举了出现在之一个页面的大作（2017年2月4日的记录）。
《努力到无能为力，拼搏到感动自己》
《你的努力，终将成就无可替代的自己》
《你不努力，就别怪世界残酷》
《我喜欢这个功利的世界:这世界承认每一个人的努力》
《越努力，越幸运》
《我比谁都相信努力奋斗的意义》
《你做梦时总有人在努力》
《努力，是为了不辜负自己》
《未来的你，一定会感谢现在努力的自己》
《你受的苦总有一天会照亮你未来的路》
《将来的你一定会感谢现在拼命的自己》
《你的努力终将成就无可替代的自己》
《你必须很努力，才能看起来毫不费力》
《比你优秀的人一定比你更努力》
《努力，只是遇见更好的自己》
《像一无有所有那样去努力 》
《你那么年轻，还不懂努力奋斗的意义》
《没有办法一直努力的人生 》
《努力，才配有未来》
《没伞的孩子，必须努力奔跑》
《每一个女神都活得很努力》
以上全都是中国作者的作品。但如果你以为只有中国人才对努力情有独钟，那你就错了。这之一页的畅销书中也包含外国人的作品。
例如韩国人诸葛铉烈和金度润写的，《没有翅膀，所以努力奔跑：写给也被现实伤到的你》，副标题是：给有梦想却没资本的年轻人的社会生存指南。
再比如美国人托德·亨利（Todd Henry）写的，《努力就是为了不苟且地活着》。这本书的额副标题极长：有一种努力叫做死而无憾，它既不为谋生，也不为赞赏，只为给自己畅快淋漓活一次的机会，激励无数人努力奋斗的年度励志书。
“努力”的神话，从学校到职场，无处不在。因为，我们都有良好的愿望，而且欲壑难填，甚至不惜一切代价，努力又何妨。凡是告诉我们一定要努力的句子准没错。这些年最著名的应该是这句话，「以大多数人的努力程度之低,根本轮不到拼天赋」。
我看过咪蒙写的《我喜欢这个功利的世界:这世界承认每一个人的努力》。其余的书我都没看过。每一位作者所指的努力的含义，我并不了解。但这些书的名字里似乎都在告诉我们：努力必有回报。通过努力甚至能得到一些匪夷所思的东西，例如“无可替代的自己”。
是的，“努力必有回报”这个印象在不断得到加强，甚至在许多年前就已经提升到了自然法则的层次，例如“天道酬勤”。
但如果反过来问，你该如何作答呢？天道果然酬勤吗？这个世界真的承认每一个人的努力吗？或者，这个世界真的承认每一种努力吗？
如果你还有些犹豫，那让我们从“努力”神话的理想王国回到残酷的现实吧。
在职场上，要是在以前，只要你努力工作，老板就会注意到你，“有个人应当提拔一下”。而现实情况是，几乎所有人都在加班，你不加班都会感到不好意思。或者说，你不加班，你都不能确定你将失去什么。
于是，用不了多久，其他人每天工作7小时，你会工作8小时。如果其他人每天工作8小时，你就会干上9个小时，周末还要加班。这就是所谓的鞭打自己。
根据路易斯-哈里斯公司（Louis Harris and Associates）的调查，与1973年相比，如今美国人平均每周的工作时间多了20%，而闲暇时间则少了32%。显然，中国有过之而无不及。
斯蒂凯斯（Steelcase）办公家具公司做过一次调查，结果显示，49%的办公室员工表示他们已经工作到了极限。注意，不是更加努力的工作，而是“工作到了极限”。在职场竞赛中，这样的鞭打实属常见。显然，中国有过之而无不及。
通常奋斗者们在刚刚步入职场（或者刚刚步入高中）的时候每周额外工作一两个小时，随后慢慢加量。如果加班没有带来晋升，也没有赢得表彰，他们就会拿出鞭子，更加用力地抽打自己。过不了多久，他们就会觉得疲惫不堪了。
你不会感到好奇嘛？这么多人如此努力，大家过得很好吗，如愿以偿了吗？显然不是啊。不然“越努力越焦虑”这个问题怎么会受到如此多的关注呢？因为，确实有很多人越努力越焦虑啊。
那么，为什么他们依然一如既往的努力呢？原因很简单。因为这么多书都在告诉他们必须努力。包括支持率更高的答案，甚至直接绕过问题，告诉你：“不要缓解努力带来的焦虑！”而那句「以大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼天赋」直接让你羞愧难当。
事实上，世界上没有任何一条定律告诉我们努力就一定有收获。
不是说，成功人士往往都努力工作吗？是的啊。任何时代，对市面上的成功人士（无论哪种成功）做一次大规模的调查研究都会发现，绝大多数都是非常努力的。我们观察自己周围比较成功的人，也能发现这一点。所以，我们自然会相信努力的重要性和必要性。由于我们愿意相信我们相信的，以及我们只想看到我们想看到的，所以这些书才畅销，所以你会看到越来越多你想看到的。直至，我们相信了努力的承诺：努力能带来我想要的东西。
但问题是，努力的人里面成功的比例究竟有多大？同样，我们再在各个时代的人里面调查，我们一定会得出同样的结论，比例不大！即便观察周围各种各样努力的人们，也能发现这一点。但我们却往往选择忽略这个事实。
你不觉得很奇怪吗？我们宁愿相信努力就有回报，却选择性的忽略许多很努力的人并不怎么成功（甚至没有多少回报）。为什么？
原因很简单，前者太容易理解了。从很小的时候，我们跌跌撞撞的学走路的时候开始，我们自身的经验就在告诉我们这个道理了。我们的所得，是通过努力获得的。
相比而言，而后者实在令人费解：努力却不成功，为什么？努力却没有显著的效果，为什么？
这个问题会有无穷无尽的解答。即便在“努力”这两个字上，文章都大了去了。世界上努力的方式千千万万，方式不对，绝不可能成功。如果努力方式如果对头，那么，不但可能取得显著的效果，还可以不需要像“狗”那样的努力。
“企业家们工作得太努力了。我二三十岁的时候，把大部分时光都浪费在了毫无必要、完全神经质的工作中了。我陷入了拼命加码、努力工作、生命不息工作不止的企业家神话中无法自拔。那是一种极具破坏性的态度，根本没有必要。那种心态不够健康。你不用那么做，一样可以成为成功的企业家”。
说这话的人是克里斯.惠特尔（Chris Whittle），惠特尔通讯公司的创始人和首席执行官，1988年，他把这公司卖给了时代公司，获得了1.85亿美元。他所说的极具破坏性、不健康指的是什么呢？这个不难理解。例如，用户量上千万的“春雨医生”的创始人却累死了。
还有一个人态度更明朗，
“如果有人跟我说‘我每周工作90个小时’我就会说‘那就可大错特错了。’我周末会去滑雪，周五则与朋友出去玩儿，参加晚会。你也得这么做，不然你就亏大了。列出20件让你工作90个小时的事情，其中有10件肯定毫无意义。”
说这话的人是通用电气的董事长杰克.韦尔奇（Jack Welch）。
不管他说的是真是假，你需要考虑的是：你做的哪些事情是毫无意义的？或者，你的哪些努力方式是毫无效果的？还有，韦尔奇的滑雪，或者玩而，或者参加晚会，难道不是一种努力生活（或者工作）的方式吗？只不过这种对生活和工作起促进作用的努力，也是一种享受。
回到那个基本事实：导致成功或者不成功的因素都是无穷尽的。
如果，你想要得到的东西一定能得到，想要的效果一定能实现，那你要知道，你需要满足的条件是无以计数的，你所做的努力只是其中之一，包括你所作出的努力方式也只是其中之一。这就是人生的事实。接受这个事实的人，常常说，“人生不如意者十之八九”。旷达着，心胸开阔，头脑更加灵活。无奈着，垂头丧气。而不接受的人，必然屡屡受挫。
智者的态度是，尽力而为，不断增加成功的可能性。这是我们唯一能做的事情。
现在的问题是：如何增加成功的可能性？如何让努力的过程不焦虑？
当你思考这些问题的时候，你会发现，这远比相信努力必有回报并且一如既往的努力要困难的多。这种认知的努力，变革思维方式的努力，变革努力方式的努力，与那种蛮力的努力迥然不同。
2.构建你的认知地图
为了增加成功的可能性，除了那件事情具体的努力方式，例如学习 *** 、工作 *** 、知识管理 *** 等等知识和必要的技能需要学习之外。还有另外一类重要的知识，我称之为认知地图。
其中一类认知地图，是关于事件本身的。例如当年超火的美剧《越狱》。
弟弟为了救被陷害身处牢狱而且马上要处死的哥哥，策划了一个惊天的逃狱计划。在哥哥反复的重申自己没有杀人的情况下，弟弟决定救哥哥出来，逃过***。
弟弟调查了监狱里所有关键人物的资料。接受监狱的翻修工程，获得监狱地图。用三个月时间将地图纹在身上。销毁所有准备资料。举枪抢银行。等警察到来。在法庭上不辩护。被判5年。进到监狱。监狱地图，是所有行动的基础的基础。
看看这兄弟为了画地图花了多少功夫。与跟其他人拼命相比，这种努力需要何等的耐心、何等的思维、何等的远见？
如果是知识学习。既然你要在知识的疆域上攻城略地，为什么不画一画地图，或者流程图呢？例如这样的。
即便小孩子做一道题目，都懂得画图了啊，例如这样的：
所以那句话是对的，不要用战术上的努力掩盖战略上的懒惰。战术上无论多么正确、多么努力，如果战略错了，那就是死路一条。而之所以绝大多数人都宁愿用战术上，甚至更低级的行动上的努力来掩盖战略战术上的的懒惰，是因为，后者需要动脑子！那是一件更痛苦的事情。
如果你曾亲手绘制过类似认知地图这样的东西，或者写过一篇很长很长的文章，你就会发现，你此前的思维究竟是何等的混乱。在混乱的状态下，再大的努力，又能产生多少效果呢。
另外一类认知地图，我称之为人生地图，它们是经验之谈，但却是总结了许多人的经验，花费大量时间、人力得出的研究结果。
例如，《人生定位》是在人生地图这个意义上的罕见作品。特劳特用轻松幽默的语言向读者讲述了通向成功的 *** 。更努力地工作、更坚定地相信自己、更积极地思维，并不能让你取得成功。成功不是你能自发产生的结果,成功的关键是你能与外界因素产生怎样的合作、联姻和耦合。
特劳特不惜用下面的话来警醒那些傻傻努力着的人们：
没有人能够让你成功，但是其他人的所作所为能够帮助你成功。教皇不是他自己推选出来的，董事会主席也不是他自己任命的。
如果你觉得这样看待人生这场游戏堪称冷酷、愚钝、阴谋，那么你的感觉没错。
冷酷、愚钝、阴谋，但却有效。
特劳特把人生比喻成赛马。每一种学习、工作、生活类型的人，度赔率都不同。例如完全依赖努力型的人，赌赔率只有100:1。也就是说单靠个人努力，只有百分之一的成功几率。
特劳特把人生旅程分成高中低三大类风险类型。
高风险赛马
努力型赛马：100∶1
智商型赛马：75∶1
教育型赛马：60∶1
企业型赛马：50∶1
中等风险赛马
高风险赌注意味着完全依赖自己身上的某种东西，买中等风险的赛马就是认为成功要部分依靠自己，部分借助外力
才华型赛马：25∶1
爱好型赛马：20∶1
地利型赛马：15∶1
宣传型赛马：10∶1
低风险赛马
低风险的赛马就是把成功的希望全部寄托与外界重要因素的联姻上。
产品型赛马：5∶1
创意型赛马：4∶1
他人型赛马：3∶1
伙伴型赛马：5∶2
配偶型赛马：2∶1
家族型赛马：3∶2
如果你想去一个名为“香格里拉”的地方。如果你不知道地图和路线。原则上，你跑到死，都可能到不了哪里。即便就在你所在的城市，随便指定一个地点，如果你不知道达到那个地点的路线图，结果也会是一样。
所以，为了达到你期望的目标，或者愿望，你首先要有一副地图，这个地图是认知地图。这个地图会携带着抵达目标的各种各样的路径。值得注意的是，许多路径是死路。
对于不具备这种认知的人来说，上述结论是触目惊心的。如果你想在事业上有成，在这个社会上过上有尊严的生活，那你就得好好思考自己的定位了，你要绘制自己的人生地图，于是才能知道该在什么样的游戏里开启怎样的打怪升级的旅行。这一切以努力为基础，但蛮力类型的努力却是远远不够的。
3，重新确认目标。
当你有了认知地图之后，可能你更先要审视的并不是路线，更不是到达那里的方式，而是重新确立目标。
如果你想去的那个名叫“香格里拉”的地方十分遥远，而且很危险，而你原本的目的只是找个风景秀丽的地方散散心。那么，符合这个要求的地方很多很多。如果，你已经有的资源不足以让你抵达哪里，尤其是即便你看到的最简单的路径、最省钱省时间的方式，都是你承担不了的。那么你更好换个地方，起码，暂且换个目的地。不然，你就要对你的这种较劲方式赋予超凡的意义了。
4，更换正确的努力方式。
而你乘坐的交通工具，你动用的资源（包括买票的钱、带的背包、穿的鞋、给养，以及是不是要带同伴，什么样的同伴等等），都属于努力方式。
通过努力过程带来愉悦，这个相对简单，是个技术活。只要不断把目标细化，细化到只要努力总是可以达到为止，不断重复这个努力过程，就会很有趣。正如一次常规的旅行，从准备那一刻，从踏上行程，已经开始愉悦了。
但显然，绝大部分焦虑不是过程问题，而是结果问题。实际上，是你在努力的过程中，已经隐约的感觉到，无论再怎么努力都无法实现你想象中的结果。
那么问题一定出在路径和认知上。所以，下面这个环节很挂念。
5，检验你的行动和认知。
如果你感到你的努力是没有希望的，一定要检验你的认知和行动。
首先，你的努力是否给你带来了可检验的、可感受到的进步。如果没有，那么你的认知和行动，一定有问题。或者二者之一有问题，或者二者都有问题。
事实上，90%的人都在这一点上出了问题。是工作方式、学习方式不对，以至于努力却没有带来可以感受到的进步。
其次，如果你的努力已经带来了可检验的、可感受到的进步，那么你要确认你的认知地图是否完整，你的路线图是否清晰，是否还有更好的路径。
事实上，永远都有更优路径，这取决于你的见识、格局。而见识格局又取决于你读过多少书，走过多少路，阅过多少人，等等。
6，超越成败。
任何人的努力，只为两样东西。一样东西是努力所带来的结果，可能是成绩，可能是职位，金钱，爱情，或者相伴随的各种。另外一样东西是努力过程带来的愉悦和意义。
如果你定了太高的目标，有太美好的愿望和理想，以至于你根本不相信能够实现，但即便如此，你依然愿意付出努力。那么，你不但有勇气、魄力，而且有了尊严，承担失败代价所带来的尊严。而这必定是因为你对那件事情赋予了超越成败以外的意义。
千言万语汇成一句话，借用佛教中的一句话，看开放下人生，努力过上随缘！只要你努力过了，从失败中汲取了经验，一步步的坚持下去，一定能成功！焦虑就是对于未来不确定，或者是负面的情绪太多，不要想太多，我们做就可以了，认真的去做无愧于心。
赵本山徒弟集体剃头上热门？
你还是曾经那个东北二人转，没有一丝丝改变！
2月15日，本山传媒发布了一条赵本山4名***剃头的视频，集体上了热门。
视频中赵本山徒弟王小虎率先“发难”，只见白衬衫、黑西裤、铆钉鞋，蹲在地上拿着推子修理着头发。
如果说视频到这里网友还能接受，接下来杨树林、小东北、田娃的集体出境，让网友大呼受不了。只见四人发型怪异，中间一道锃光瓦亮，两边凌乱着“一地鸡毛”。
不禁让人想起了前段时间刚刚取缔的“网红村”，为了红如此不顾形象仿佛已经是赵本山徒弟惯用的套路，难免让人汗颜。
让人怀念春晚上赵家班的光辉岁月曾几何时，春节晚会我们坐在电视前，最期待的就是本山大叔的小品，直播要看，重播也要好好回味。小品《不差钱》赵本山带着徒弟出演反响热烈，从此赵家班正式走向台前。
2009年，在沈阳苏家屯本山影视基地，赵家班举行了一场盛大的拜师仪式。35位***跪地庄严拜师誓。赵本山提笔亲自书“国法家规”四个大字，好一片热闹。
随着辽宁民间艺术团的成立，赵家班将东北二人转推向全国。赵本山带着徒弟们宣传绿色二人转不仅火遍全国，甚至走出了国门，一时间一票难求。赵本山终于实现了他“将来，我一定让二人转登上大雅之堂”的梦想。
随着本山大叔慢慢老去，赵家班到底何去何从？不同于很多艺术团体，虽然赵家班看起来红红火火，但观众们更多是买赵本山的账，有赵本山在的舞台才叫“刘老根大舞台。”
这就造成了目前谁也无法回避的问题，本山大叔确实老了，再也不可能登台表演。也就是从赵本山远离舞台的那一刻开始，赵家班走了下坡路。
赵本山一共有65名***，最出名的5位如今什么状况呢？
小沈阳:当年一夜爆红的他凭借一副好嗓子圈粉无数。如今一句“不喜欢喜头悲尾”彻底告别了小品，由于各种原因基本已经脱离了赵家班。宋小宝:今年他的《发财日记》上映更加印证了小品演员真不适合影视剧。王小利:不过多说了，无论赵家班怎么解释《乡村爱情》换角一事，相信大家都看得明白。刘小光:尼古拉斯-赵四并非浪得虚名，但出轨女粉丝“带药上岗”仍不知悔改又出现醉驾，基本凉凉。小沈龙:本以为在《欢乐喜剧人》收获的口碑能让他蹿红，如今作为带货主播骗骗粉丝家人干的风声水起，彻底放弃了演艺事业。这就是赵家班的现状！
转战短视频的赵家班还能不能翻红？一句话:想要翻红基本不可能。
赵本山最辉煌的时代有搭档高秀敏、宋丹丹、范伟，那都是喜剧界的泰斗，更何况还有神奇编剧何庆魁的画龙点睛，这才成就了诸多经典。
如今拿得出手的那几位不是在啃《乡村爱情》的老本，就是回归了低俗二人转的本质，靠哗众取宠博取眼球。没有文化底蕴的艺术终归不能长久，没有内涵的喜剧只能是白驹过隙。
我们看到越来越多赵本山的徒弟们在快手、抖音上成为直播网红，看似风光，但对于一名演员来说无疑自掉身价。
你听过有哪些老人言？
1、交人交心，浇花浇根。
2、不怕一万，就怕万一。
3、瓜无滚圆，人无十全。
4、人过留名，雁过留声。
5、天下兴亡，匹夫有责。
6、秤砣虽小，能压千斤。
7、衣不如新，人不如故。
8、百尺竿头，更进一步。
9、温饱靠勤，富足靠胆。
10、一日三笑，不用吃药。
11、比上不足，比下有余。
12、病从口入，祸从口出。
13、千里之行，始于足下。
15、傲不可长，欲不可纵。
16、人怕引诱，塘怕渗透。
17、心宽一寸，受益三分。
18、有借有还，再借不难。
19、不是鱼死，就是网破。
20、耳听为虚，眼见为实。
21、种瓜得瓜，种豆得豆。
22、财由德养，智由心生。
23、兵来将挡，水来土掩。
24、老将出马，一个顶俩。
25、宁可做过，不可错过。
26、心中有恩，命里有福。
27、和气生财，忤逆生灾。
28、赠人玫瑰，手有余香。
29、江山易改，本性难移。
30、宁生穷命，不生穷相。
31、投之以桃，报之以李。
32、机不可失，时不再来。
33、前人栽树，后人乘凉。
34、他山之石，可以攻玉。
35、吃人家的嘴软，拿人家的手短。
36、久病孝子离，家兴出恶狗。
37、福不可享尽，势不可用尽。
38、三百六十行，行行出状元。
39、出门靠朋友，在家靠父母。
40、不怕人不敬，就怕己不正。
41、不听老人言，吃亏在眼前。
42、知足得安宁，贪心易招祸。
43、只要功夫深，铁杵磨成针。
44、寒天饮冷水，点点记心头。
45、要知父母恩，怀里抱儿孙。
46、不比不知道，一比吓一跳。
47、吃得苦中苦，方为人上人。
48、补漏趁天晴，读书趁年轻。
49、便宜没好货，好货不便宜。
50、不怕不识货，就怕货比货。
51、多下及时雨，少放马后炮。
52、问路不用礼，多行数十里。
53、有山必有路，有水必有渡。
54、舌为利害本，口是祸福门。
55、水退石头在，好人说不坏。
56、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
57、水落现石头，日久见人心。
58、天无一月雨，人无一世穷。
59、亲戚不共财，共财断往来。
60、满瓶子不摇，半瓶子咣当。
61、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
62、说话看势头，办事看风头。
63、长他人志气，灭自己威风。
64、常在河边站，哪有不湿鞋。
65、灯不拨不亮，理不辩不明。
66、留得青山在，不怕没柴烧。
67、任凭风浪起，稳坐***。
68、痒要自己抓，好要别人夸。
69、要打当面鼓，不敲背后锣。
70、冰冻三尺，非一日之寒。
71、亲兄弟，也要明算账，
72、寡妇门前是非多。
73、人无利不起早。
74、别睡不着觉怨床歪。
75、心急吃不了热豆腐。
76、不见棺材不落泪。
77、邻居好，赛金宝。
78、不吃羊肉惹身臊。
79、病急乱投医，
80、被人卖了还帮着数钱。
81、家有一老，犹如一宝。有了疑问，问之便晓。
82、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
83、两个婆娘一面锣，三个婆娘一台戏。
84、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，
85、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
86、人不可貌相，海水不可斗量。
87、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
88、能大能小是条龙，能大不小是条虫。
89、有理走遍天下，无理寸步难行。
90、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
91、船稳不怕风大，有理通行天下。
92、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
93、不怕慢，就怕站。
94、走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
95、用心计较事事难，退步让人路路宽。
96、活到老学到老，学到八十仍嫌少。
97、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
98、***常思己过，闲谈莫论人非。
99、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
100、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
西游记中阿傩迦叶为何一定要问唐僧索要人事？
西游记是中国古代文学名著之一，讲述的是唐僧带领孙悟空、猪八戒、沙僧等四人西天取经的历程。在这个故事中，阿傩和迦叶是两位道士，他们在唐僧取经的路上出现了很多次。而他们一直有一个问题，那就是为什么他们一定要问唐僧索要“人事”呢？
一、阿傩和迦叶是属于道家门派的高人，他们在修炼中悟得了真谛，掌握了被俗世所谓的“神通”。他们的修炼之路已经到了极高的境界，但是他们还是看到了孙悟空等人的实力，对他们产生了浓厚的兴趣。阿傩、迦叶想要得到“人事”是因为他们希望能够知道这些高手的身份和背景，以便更好地了解他们的实力和来历。
二、阿傩、迦叶想要得到“人事”并不是因为他们是八卦党或是喜欢打听别人的隐私，相反，他们是出于好奇和学习的态度。他们是修行者，希望能够更深刻地了解这个世界和其中所有的生灵。因此，他们向唐僧求教，希望能够了解高手们的传奇故事和背后的琐事，以便在修行中汲取灵感。
三、阿傩、迦叶是追求真理的人，他们渴望了解这个世界的本质和真相。对于他们来说，只有了解每个人物的来历和人事，才能更好地理解这个世界的维度和幕后所隐藏的真相。因此，他们希望获取“人事”的目的是为了更好地认知世界和自身，更好地呈现自己的修行成果。
