602街机三国杀怎么，为什么叫长江而不叫长河？
如果稍稍细心观察一下中国地图，你会发现一个很有意思的现象：北方的河流多以“河”为名，如黄河、陕西的渭河、山西的汾河、安徽的淮河、河北的海河等；而南方的河流多以“江”为名，如长江、浙江钱塘江、江西的赣江、湖南的湘江、湖北的江、福建的闽江、广东的珠江等。
可更北方的东北河流又变成了以“江”为名，比如黑龙江、松花江、冷江、鸭绿江、图们江。我们在将这种河流的命名方式放到世界上来看，除了缅甸部分河流和朝鲜半岛的河流有命名为“某某江”的情况（例：缅甸伊洛瓦底江、朝鲜大同江、韩国汉江等），再无其他国家有“江”这一河流命名方式。
从这里我们可以看出，“江”是中国及周边少数国家独有的命名方式，并且在中国，有河流名称在地域分布上的特殊性，即“北河南江”。这究竟是为什么呢？
中国河流名称的历史演变中国河流众多，名称各异，最为我们熟知的便是长江、黄河。但中国河流的名称并不是一成不变的，而是在长期的演变中，形成了如今河流名称的格局。
先秦时期先秦时期，中国的河流多用单音节词来命名。
《尔雅》载：“河出昆仑墟”；
《诗经·邺风·谷风》载：“泾以渭浊”。其中，河指黄河，泾、渭分别指泾河、渭河；
《国语·晋语二》载：“汾、河、涑、浍以为渠”，汾、河、涑、浍即汾河、黄河、涑水、浍水；
《楚辞·湘君》载：另沅湘兮无波，使江水兮安流“，沅、湘、江即沅江、湘江、长江。
最早记载中国河流的地理著作《尚书·禹贡》，共记录河流52条，其中有47条河流以单音节词命名。
用单音节词来命名河流名称，可能与古汉语特别是先秦时期，以单音节发音为主的语言形式有莫大关联。
汉魏晋汉代之后，中国河流的名称开始由单音节词为主逐渐变成双音节词为主。
这一时期的河流名称，常以“某水”的形式出现，如我们常在这一时期历史图集上看到“河水”、“汉水”、“江水”，即黄河、汉江、长江。
历史地图上多以古名标注河流
《史记·河渠志》载：“褒水通沔，斜水同渭，皆可以行舟槽”。《汉书·地理志》载：“沂水出蓝田谷，北至霸陵入霸水”。但在以上文献中提到的“、湘水、沅水、褒水、斜水、沂水、霸水”，在先秦时期都只单言“洛、绵、湔、湘、沅、褒、斜”。
到了南北朝时期，以“某水”命名河流和情况已经非常普遍。北魏地理学家郦道元所著《水经注》中，共记录河流1252条，称“某水”的河流有143条。《水经注》卷三十二：“洛水又南经新都县......与绵水合，水西出绵竹县，又与湔水合”；卷三十八：“湘水左，则沅水注之，谓之横房口”。
隋唐至明清隋唐开始，原先称“某水”的河流开始演变为“某河”、“某江”，到明清基本形成现在通用的河流名称。
四川的大渡河、雅砻江，汉魏时期称“沫水”和“若水”，隋唐后称“大渡河”与“雅砻江”并沿用至今。在唐诗中也有诸多例子，诸如诗人李白所著：“黄河之水天上来，奔流倒海不复回”、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
李白
《宋史·河渠志》记载的118条河流中，称“某江”与“某河”的有94条；《明史·河渠志》记载的406条河流中，称“某江”与“某河”的有319条；《清史稿·地理志》记载的河流中，称“某江”与“某河”的河流占到总数的90%。
此外，从隋唐开始的以“江、河”代“水”的河流名称演变过程中，逐渐形成了“北河南江”的特殊现象。唐代经学家孔颍达在《尚书·禹贡》中引住：“江以南，水无大小，俗人皆呼为江”，唐代历史学家颜师古在注释《汉书》时，引文注到：“南方无水也，冀州凡水大小皆曰河”。
正如前面说到的，“河”、“江”专指黄河与长江专属名词，为什么后来融入到其他河流的称呼中去，并逐渐形成“北河南江”的现象呢？
从河到黄河“河”在很长一段时间内都专指黄河，就如同泾、渭、洛、淮一样，只是不同河流的一个名称。“黄河”一词，最早出现在东汉班固所著的《汉书·地理志》当中，因泥沙量的增高，黄河常年呈现明显的黄色而得名。
由于黄河泥沙量的增多，使得下游河床淤积严重，成为中国历史水患最为严重的河流。自公元602年至1938年，黄河下游决口1590次，改道26次，在华北平原形成了面积巨大的黄泛区，而黄河的每一次改道，便会侵夺其他河道，著名的“夺淮入海”。
每当黄河夺河改道之后，对于黄河及被夺河流的称呼便会出现问题。比如，汉武帝元光三年（132年），黄河夺泗水河道，经泗水入淮水，经淮水入海。原来的泗水、淮水现在变成了河水，长期在此生活的百姓，该如何称呼这条被黄河侵夺的河流呢？还是称“泗水”和“淮水”，但实际上这又是“河水”，最后形成“泗河”、“淮河”的说法，即“泗（淮）水河道上的河水”。
黄河的频繁改道，对周边的河流造成了极大影响，这一地区的河流渐渐由“某水”变成“某河”，在北方地区开始扩散。
从江到长江“江”的出现较“河”要晚上许多。“河”字最早出现在殷商时期的甲骨文上，而“江”字最早出现在周朝的金文中。并且，“江”在古汉语中“gang”的发音与如今东南亚地区的“krung”相似，因此有学者认为，“江”字是源自古代南方百越、三苗的边民的语言的借入字。当然也有学者认为“江”是古汉语自有词汇。
无论“江”之从何而来，在较长时期内，“江”都是专指长江的名词。如《尚书·禹贡》载“江汉朝于海”；《诗经·周南·汉广》载：“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。
秦汉南北朝时期，长江称“江水”间或称“长江”。在三国时期，出现了长江的说法，《三国志》载：“可拒操者，长江也”《魏志·武帝纪》裴松之引注：“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”。
隋唐之后，长江的名称基本确定下来，而“江”字开始与其他河流组合，在南方形成称河流为江局面。如隋朝的延江水、澜沧水，唐朝称涪陵江、澜沧江。
在南方河流的名称中，我们可以看出一条规律，即：南方的河流尤其是大的河流多称江，具有水流湍急、流量大、含沙量小等特点，而流量较小的河流则称为河。
鉴于以上规律，中国目前的河流中，河远多于江。《中国河流代码》记录的河流中，以“河”命名的河流1648条，远远多于283条以“江”命名的河流。
词义与构词能力对河流命名的影响除了我们熟悉的“江、河、川、水”之外，在如今太湖地区还保留“港、塘、泾、浜、浦、溪、荡、漾、湾、渠、潭、洋、漕、渠道、涧、口、沥、门”等多种极富地方特色河流称谓。例如：郑和下西洋的刘家港；描述新四军抗日的现代京剧《沙家浜》；上海的黄浦江在清代之前称黄浦；宋金战争中黄天荡大捷。
但在河流名称的命名上，以“港、塘、泾、浜、浦、溪、荡”等河流称谓在词义与构词上具有明显的局限性，不及“水”、“江”、“河”方便。再加上黄河与长江这等世界级的大江大河，对于域内河流巨大的影响力，在河流名称的演变过程中，逐渐形成以“江河”为主的命名方式，随着***的迁徙影响至全国。
东北河流为什么称江东北主要河流有辽河、黑龙江（含松花江、嫩江、乌苏里江）、鸭绿江、图们江，为何临近中原的东北，河流没有以“河”命名而是“江”呢？
隋朝东北河流明朝
辽东地区自周朝便处是中国化内之地，与中原地区交流密切，辽河同中原的河流一样，经过了“辽”—“辽水”—“辽河”的演变过程。
再往北的黑龙江地区，进入隋唐之后才开始被人们所认识熟悉，联系交流快速增加。随着“江”、“河”概念的扩展，河流的命名趋势表现为：水流急、流量大、含沙量小的大河称为江，而在东北的河流符合这一特征。
到了在宋元时期形成了宋瓦江（松花江）、混同江（黑龙江）、鸭绿江的称谓。明清时期，最终确定了如今的东北河流名称。
此外，朝鲜半岛地区因与中国古代政权联系密切，唐宋之后，海上贸易迅速发展，朝鲜地区与南方沿海地区交流更为频繁，且朝鲜半岛的气候与我国南方相似，进而在朝鲜半岛地区也形成了以“江”为主的河流命名方式。
历史上著名的女强人有哪些？
许许多多其他作者已经回答了各式各样的古代、近代、现代女强人，笔者就不凑那个热闹再进行一遍无味地复述了。
而且笔者对女强人的看法也和其他人有所不同，认为真正的女强人都是那些真正为女性的平等而奋斗的女性，由于笔者才力有限，资料有限，加上日本在国人心中特殊的位置，和日本妇女在国人眼里的独特偏见，笔者挑选一些日本女强人和相关妇女运动的历史进行讲述，望大家批评指正。
众所周知，日本是唯一挤进世界一流强国行列的亚洲国家。
日本的近现代史是从著名的“明治维新”(1868年)为起点的。明治维新后的日本国实行君主立宪制至今。
日本妇女运动史也始自“明治维新”， “明治维新”前，日本妇女地位异常卑下，“娶妻要娶日本老婆”是流行于世界上的一句俗谚，因为日本妇女跪着迎送丈夫出门或返家，永远迈着碎步、低着头在丈夫身边侍侯，极端卑屈，当时的日本确实是一个“男尊女卑”的社会。
明治维新的“文明开化”之风吹进了妇女世界，束缚妇女言行的旧风俗、旧道德受到冲击。
过去从不敢抛头露面的妇女开始出现在一些公开的社会活动中，一些17、8岁的日本女青年开始剪掉长发、穿上学生装，抬头挺胸地走在大街上，一反传统的妇女形象。
她们成为明治维新时期的首批觉醒的独立妇女。
十九世纪后期，掀起争取男女平等的热浪，一批维护妇女权利运动的先驱为之奋斗。
1879年，启蒙思想家植木枝盛发表《男女同权》论文，主张妇女应有选举权和被选举权。在1881年起草的《日本国宪法草案》中，植木枝盛提出男女都拥有平等的选举权。
当有人认为妇女一旦拥有了选举权和被选举权、当选为女议员后就会使家庭分裂的时候，植木枝盛回击道：“议员最多不过500人，即使500名议员都让妇女去当，她们也只是日本妇女的很少很小的一部分，怎么能说妇女放弃了家庭呢?”
另一位妇女思想启蒙者岸田俊子四处发表演说，宣传男女平权的思想，成为一位出色的维护妇女权利运动家。
1882年，她在冈山举行演说会，同时成立了“妇女亲善会”，把平权思想深化到妇女之中，以唤醒日本妇女争取平等的斗争。
岸田俊子
福田英子于1882年参加了“妇女亲善会”，也成为日本献身维护妇女权利运动的一位先驱者。
她是“大阪事件”中唯一的妇女，引起全日本的注意。1907年，景山英子出版了以妇女的解放为目标的《世界妇女》杂志，一直在艰苦的道路上为日本妇女的解放不断摸索前进。
二十世纪初期，日本妇女运动持续进展着。
1900年，日本制定所谓的“治安法”第5条规定——禁止妇女参加政治活动。
这一法令反激起了日本妇女参政运动的大规模爆发。以“平民会”的女社员为主的日本妇女组织政治***运动，强烈要求当局修改“治安法”第5条规定。
妇女们的要求在众议院获得通过，但遭到贵族院的否决。日本贵族院为维护***制和家庭封建制度，不允许承认妇女的政治权利，妇女们为此再进行不懈斗争，但经多次努力，其结果总是以众议院通过、贵族院否决而告终，妇女们没有气馁，她们继续奋斗。
1904年至1905年爆发了日俄战争，在战争中，日本为了执行战争体制，让妇女参加所谓的“政治活动”，将奥村五百子等日本一些贵族夫人组成的“爱国妇人会”扩大到一般日本妇女之中。
日俄战争结束后的1907年，在重新审议战前妇女要求修改“治安法”第5条规定的***案的时候，再次发生激烈争议：反对修改者认为，妇女的美德就是在家里照顾好丈夫，日俄战争的胜利也归于这种美德；赞成修改者反驳，即使自己的爱子死于战场，母亲也仍竭尽全力为国家，也就是说妇女有了这种政治思想觉悟才这样做。
妇女获得政治权利，绝不是“有权力把自己的孩子献给国家”，而是要自己掌握自己的命运。
1911年，以平塚雷鸟(后改名为平塚明子)为代表的中、上流社会妇女组织了一个进步团体“青鞜社”，并且创办了《青鞜》杂志。平塚雷鸟在创刊号上写道：“原始社会的妇女是太阳，现在妇女是月亮，靠他人生存、靠他人发光，宛如面目苍白的月亮，我们必须夺回自己的太阳”。
1920年，“青鞜派”的先锋分子平塚明子、市川房枝等人，为要求妇女在宪法上应有的平等权利与义务，又组织了“新妇人协会”，同时发行《妇女同盟》，以团结日本女性争取应有的权利和义务。
她们组织日本妇女，向第44次议会提出关于“治安法”修正的***。
修正“治安法”一事，经日本维护妇女权力运动者二十二年的努力与奋斗，终于在1922年被第45次议会通过。
第二年，也就是1923年，“新妇人协会”将日本各种妇女团体***而组成了“妇女参政同盟”，其目的就是进一步争取女性的政治权利，并且在全国举行了浩大的妇女应有参政权的大***，再次将日本妇女参政运动推向***。
1921年，一群有着平等互助思想的妇女，如山川菊茶、堺真柄(日本著名活动家堺利彦的女儿)、伊藤野枝、九津见房子等，她们组成了“赤澜会”。
次年，与谢野晶子、河崎夏深、尾须磨子等妇女又组成了“八日会”，以研究平等互助等相关运动为目标。
“赤澜会”和“八日会”的诞生，虽然只是两个妇女小组，但它非常引人注目。
前者组织劳动妇女参加“五·一”国际劳动节的***、进行妇女问题的演讲会。后者在“三·八”国际妇女节上进行演讲，宣传平等主义，介绍欧美妇女的情况。
她们的活动唤醒了劳动妇女的觉醒和觉悟，有力地推动了整个日本妇女运动的发展。
二十世纪30年代，日本军阀势力抬头，在国外大兴侵略之风，在国内更加专制，日本妇女运动因此进行了暗淡时期。
日本军阀在国内把日本妇女组织管制起来。
1932年成立的“大日本国防妇女会”，是日本陆军省的御用团体，它和内务省的“爱国妇人会”一起统治着整个日本妇女。
同时日本军阀 *** 还要求日本妇女注意自己传统的妇女美德，其目的就是转移日本妇女争取政治地位和各种权利的斗争视线。
在国外，日本军阀强迫10万到20万名妇女充当“慰安妇”，这些不少是日本妇女，大部分来自朝鲜，也有来自中国和菲律宾的妇女。
1945年日本战败投降后，为日本的妇女运动带来了转机。
这一年，日本改革了选举法，规定20岁以上的男女公民都有权参加投票选举，25岁以上的男女公民都有被选举权，参议院规定女议员须在30岁以上。
1946年4月10日，日本妇女之一次参加了国会投票，以后日本妇女把这一天作为参政纪念日。
1949年又把每年的4月10至17日定为“妇女周”，年年都开展纪念活动。
50年代初期，美国发动了侵略朝鲜的战争，日本进步的妇女团体提出了“反对美国侵略战争和争取和平”的口号。
1951年美日片面签订了《旧金山和约》和《日美安全条约》，日本妇女参加到日本人民反抗美日同盟的斗争行列。
1953年，约有30个多妇女团体加入“日本妇女团体联合会”，以平塚明子为首的各界知名妇女还成立了“反对重整军备妇女同盟”等等，这些妇女组织的主要活动是反对日美“安全条约”，反对美军基地等，她们把妇女解放运动同保卫和平、反对重整军备的运动结合起来了。
60年代初期，日本妇女争取独立、和平、民主和中立的斗争达到了高峰。
70年代初期，在当时经济危机的袭击下，大批劳动妇女失业，所以不少劳动妇女和家庭妇女参加罢土、***和******，***垄断资本家囤积居奇，哄抬物价和解雇妇女工人，要求提高工资和保护妇女工人的利益。
在“联合国妇女十年”，即1976年至1986年十年中，日本的妇女运动高涨，日本 *** 成立了“妇女问题计划推进部”，由总务大臣亲任该部部长，总务府设“妇女问题担当室”，作为专门的办事机构。
“担当室”通过调查研究提出解决妇女问题和提高妇女地位的计划，它可以以总务大臣的名义召开 *** 各职能部门的会议，协调和研究妇女切身问题，也可以下达文件、通告，促进有关妇女事务计划的执行。各级 *** 也设立“妇女问题计划推进部”及其办事机构――妇女政策室。
这一系列机构负责制定妇女国内行动和妇女十年重点活动规划。
八十年代的日本
此外，还在相关机构中设有专门的妇女局。
70年代后期，“日本妇女有权者同盟”开展反对有***行为的议员再次当选的活动。为反对******，与日本护士协会，耶稣教妇女矫风会、家庭主妇联合会、推进理想选举市民之会等十六个团体组成“对与***有关的人不予投票的运动之会”。
1978年，由日本国会中的女议员发起，成立了联合国十年推进议员联盟，有180名到190名男、女议员参加。
80年代的日本妇女运动开展比较顺利。
1980年调查，日本全国大约有37430个妇女组织，其中全国性质的妇女组织就有50多个。
据日本文部省估计，在当时，22岁以上的日本妇女中有22.5%至少加入了一个女性组织。
1985年9至10月间，总务府向3000名20岁左右的妇女进行调查，70%的人认为近十年来妇女的地位提高了，想参加社会活动的愿望也增强了，并希望继续改善妇女的地位。
这一年，日本也批准了联合国《消除对妇女一切形式歧视公约》，这是日本妇女运动的一大成功。
进入90年代后到至今，日本的妇女运动仍时有发生，专家认为，“日本的女权运动是大有希望的”。
在整个亚洲，日本妇女的地位也提升得比较明显。
八十年代的日本女性
最能体现妇女地位的就是参政。日本妇女获得参政权已有40多年之久了。
1946年4月，妇女之一次行使选举权时，就选出了39名女议员。时至21世纪初，日本国会的女议员在最近10年里，基本上保持在25人至29人之间，占国会议员总数的3%到4%。
各地方自治体的妇女议员，自1975年的861名到1987年增加为1447名，比率从0.9%增加到2.2%。在国家级审议会中，1975年妇女委员只占2.4%，到1984年增加到5.2%，至1988年为6.6%，妇女委员人数则由最初的133名增加到297名。
与此同时，妇女的投票率也是逐年上升。
在1960年之前，日本妇女投票率低于男子约5%至9%。之后，日本妇女的政治参与度逐渐提高，最近10年各种选举活动的投票率，妇女皆高于男性1%至3%。比如1990年7月举行的选举，在合格的选民中，妇女人数超过男性200多万。
1989年7月在东京都议员选举中，无论是妇女当选的人数和妇女参加投票的人数都有很大改观，有30位妇女成为候选人比(比上届多出16位)，其中有17位当选为女议员(比上届多出10位)。
这一年的选举，有22名妇女迈进了参议院的大门。
日本议会打架
她们的胜利，使当年参议院的妇女人数增加到32人，占13%，是日本历史上妇女最多的议会。
下面就介绍几位日本参政几位女强人。日本政界的不***女，政绩斐然，令人刮目相看。战后1948年，日本之一次有了女政务次官。
50年代，产生了女大臣，1950年中山真佐女士当上了厚生大臣。
60年代的1962年，近藤鹤代女士成为科技厅女长官。
70年代日本之一次出现女公使。
中曾根第二届内阁任命女议员石本茂为环境厅女长官，后又任命女参议员森山真弓为政务次官。
森山真弓
1979年，田中寿美子当选为社会党的副委员长。
80年代的之一年，日本 *** 任命了高桥展子为丹麦大使，成为日本之一位女大使。
女参政者中最引起轰动的是土井多贺子。她于1986年成为日本***史上之一位社会党女党首。在日本，诞生一位女党首的意义，绝不亚于英国诞生一位女首相的意义。
土井多贺子自她当选的那一刻起，就备受全日本甚至全世界的瞩目。土井多贺子是同志社大学法学硕士，后留校教书，并以学术研究为主。她通过参加护宪、劳工、反公害等各项运动跨入政坛，由于她组织活动能力极强，善辩、不让须眉，很快就参加大选，当选为社会党女党首。从政后的土井女士不断呼吁“新妇女的时代”“妇女的政治时代从现在开始了”，因而她的政绩成为日本社会及政治变革的一种象征。
由于土井多贺子在政坛上的崛起，导致日本妇女参政在80年代末和90年代初出现历史性的***和突破。
1989年10月，在海部俊树组阁的新人中，破天荒地同时任命了2名女阁员，即56岁的高原颜美子为经济企划厅女长官、61岁的森川真弓为环境厅女长官(后又改任内阁官房长官)。
1991年日本选出了之一位女市长——62岁的北村春江，成功担任日本西部卢屋市的市长。
还有37岁就当上了日本内阁邮政大臣，2017年担任总务大臣、妇女活跃担当大臣、内阁府特命担当大臣，2018年担任众议院预算委员长的野田圣子。
其实早在明治维新的时候，日本妇女就已经开始出现女强人，但是笔者看来，参政才能真正体现妇女地位的逐步提升。
下面介绍几位日本其他领域的女强人1、日本近代之一位著名女作家桶口一叶(1872一1896年)。桶口一叶如同一颗耀眼的慧星，在日本文学史上一闪而过，她在24岁花信年华因结核病去世，其创作生涯十分短暂，但她留下的珠玉之作却博得日本文学界的高度赞扬。
桶口一叶短暂一生十分坎坷，对生活在底层的日本妇女有深切的了解，所以她的作品着力表现那些受欺凌受奴役的妇女形象并为之呐喊，具有强烈的妇女解放要求：1894年发表的《大年夜》描写丫环的辛酸生活；1895年出版的《浊流》刻画酒馆女侍不甘卖笑营生；1895年又发表的一篇小说《十三夜》反映在封建家长专制下妇女的悲惨命运。
2、日本明治史上之一部浪漫派女诗人的歌集《乱发》是日本近代女诗人与谢野晶子(1878一1942年)的代表作，具有划时代的意义。女诗人在诗集中以自由奔放的想象，抒发青春***，讴歌爱情，肯定官能，扣住当时日本成千上万向往自由的年青一代，追随模仿与谢野晶子的诗风风靡一时，形成“明星派”。与谢野晶子作为一个生长在维新、变革、动乱时期的妇女，在文学创作的同时，她时刻关心着同时代妇女的命运。
女诗人投身于日本妇女解放运动，主张大办教育，提倡妇女走进社会。为此，女作家还写过许多关于妇女问题的评论文章，她的“山移动的日子已经到来”的名言，代表着日本妇女怒吼的力量。
为保护妇女的权利，同平塚等人进行了著名的论争；为争取妇女受教育的权力，她亲任学监，为妇女教育做出不可磨灭的贡献。与谢野晶子以自己的实际行动为榜样，呼吁广大日本妇女勇敢地冲出家庭，投身社会让社会重视和尊重妇女。
无论在日本文学史上，还是在日本妇女运动史上，与谢野晶子都是一位有大作为的杰出妇女人物。
3、二十世纪初叶日本文坛的宠儿田村俊子(1884一1945年)。她在与作家田村松鱼相爱的七年里，逐渐意识到作为一个近代妇女应追求自由、独立和个性解放，因而于1912年发表的《断念》，获“大阪朝日新闻”应征小说一等奖。
其代表作《女作家》，栩栩如生地表现了一群追求独立自由和个性解放，但又多愁善感、热情奔放，虽不甘受男性束缚，却一味沉溺于官能享受的近代妇女形象。
4、知识妇女中更具奋斗精神的日本女作家野上弥生子(1885一1985年)。早年加入日本著名维护妇女权利倡导者平塚雷鸟创办的“青鞜”，是该社十八名社员之一。
在“青鞜”中，野上弥生子不仅和社员们一道提出妇女觉醒，使妇女充分施展自己才干的口号，还积极给社员刊《青鞜》撰稿，为振兴日本妇女文学奔走呼吁。
她和社员们的行动，在当时封建家族意识还很浓厚的日本，产生了极大影响。
一时间，“新女性”成为人人必谈的话题，杂志上也争相开辟了妇女评论专栏。
1928年，野上弥生子开始着手写一部长篇大作，以表现日本社会中知识妇女对爱情的渴求与对传统因袭的反抗，两年后巨作《真知子》问世，获得巨大成功。
野上弥生子的另一部力作《迷路》共有六部，历时二十年始告完成。
这两部大作代表了日本知识妇女文学取得的巨大成就，同时也反映了野上弥生子一生奋斗的精神。女作家以百岁高龄辞世。
5、日本著名电影表演艺术家吉永小百合(1945一 )。她11岁时便以出色的演技战胜800名竞争者而入选电视片《赤铜铃之助》主角。1962年在影片《化铁炉林立的街》饰演女主角，获该年度更佳女演员奖，后在《天国的车站》中以炉火纯青的演技而引起轰动。继而连获NHK更优秀新人女演员奖、第11届国民电影之的主演女演员等10项大奖，
2000年，主演的爱情片《长崎漫步曲》，获得第24届日本电影学院奖更佳女主角奖、第42届日本电影蓝丝带奖的更佳女主角奖 。
2014年，首次担当电影《不可思议的海岸物语》的制片人，并与阿部宽合作主演这部剧情片;该片获得第38届蒙特利尔国际电影节评委会大奖和普世教会评委会奖，而吉永小百合则凭借该片获得第57届蓝丝带电影奖更佳女主角奖。
2017年2月16日，主演泷田洋二郎执导的剧情片《北之樱守》。
更难能可贵的是，吉永小百合在拍电影的同时，还坚持学习，考入日本著名高等学府早稻田大学并完成学业。
6、日本著名芭蕾舞艺术家森下洋子(1948一 )。热衷于芭蕾舞艺术，她说过：“我的人生就是芭蕾舞!”森下洋子从小学时代就开始了芭蕾舞训练，一直从艺于日本松山芭蕾舞剧团。20岁时森下洋子参加了日本舞蹈批评家协会，自那时后，她获得日本国内外的各种荣誉奖，成为世界知名的芭蕾舞艺术家。1984年又获日本艺术院的艺术奖。1985年再获奥利弗奖，成为在国外获得此奖的之一个日本人，因而这位具有国际水平的女艺术家说道：“我是在奥利弗奖的授奖地伦敦得到了对日本芭蕾舞艺术的更高评价”。
2015年，森下洋子穿着芭蕾舞衣到日本职棒现场开球，60多岁的年龄，身形依然曼妙，她始终带着如少女般的笑容。
现在的她还在芭蕾舞台上跳舞，对许多学芭蕾舞的人来说，她是绝对的女神。
这些日本妇女虽然不如吕后、武则天等妇女权势滔天，但是她们都为日本妇女解放运动留下了光辉的一夜，也属于一个时代最为灿烂的花朵，当之无愧的女强人。
为什么把黄河亲切的比喻为母亲？
为什么把黄河亲切地比喻为母亲？
因为黄河孕育了中华文明，象母亲孕育子女一样。
也许在远古甚至更远的时期，咱们中国境内就有原始先民在活动，他们生活着，奋斗着，繁衍着，这些地方中就有黄河流域。黄河流域因为气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，于是先民们便定居下来。后来经过不断地融合，成为华夏族，咱们的人文始祖伏羲女娲兄妹就住在昆仑山，属于黄河流域，黄帝炎帝的故里，应该也是在黄河流域。
咱们中国文明的初始阶段的，夏商周及后来的汉隋唐等几个强大的统一的王朝，核心地区都是在黄河中下游一带，许多古代的经典的文化著作，标志着古代文明更高端的科技发明创造，城市等等都是在黄河流域。
咱们的史书里出现了大量的地理名词，其中河东河内河南，《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”说明咱们的华夏族，在很长一段时间内，都是在黄河流域生存繁衍壮大。所以说黄河孕育了中华文明，象母亲一样哺育了中华儿女，是中华民族的母亲河。
当然了，咱们的长江流域一样了不起，一样孕育了华夏文明，从战国后期开始，就同样有了长足的发展，后来还成功地成为中国的经济中心。汉末后，南方得到强有力的开始，隋唐时，南北几乎没有什么差距，到了宋代以后，南方经济已经出了“湖广熟，天下足”的大好局势。
咱们中国人用事实证明，中国人到了哪里，都是最勤劳的。
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活在南方几百年的徐州？
|生活在一个“内斗省”的城市，是种怎样的体验？|
▲图 / 视觉中国
- 风物君语 -
徐州是哪个省的？
安徽？山东？河南？江苏？
这个座落在中国东部的城市
在今天人们的记忆里也很模糊
徐州生活在江苏这座大内斗省的北边
如今早已被苏南掩住了锋芒
但这个
北国锁钥，南国门户
也曾辉煌过
徐州是个怎样的地方？
这个城市不似江南那般细软，从行政区划上看，它属于江苏，但却像极了一个属于北方的城市。这一点，你走在徐州的街道上就能感受出来。
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这儿的口味像北方人
徐州人口味重，爱吃羊肉、好喝酒。在大众的认知里，它与人们对江浙的印象格格不入。今年7 月，徐州的“伏牛节”被江苏列入了“省级非物质文化遗产”。炎热的夏天吃羊肉，“以热治热、发汗排毒”这同样也是鲁西北的吃法。
每到 7 月的伏天，徐州人便开始结三五好友，下馆子吃羊肉喝啤酒。据统计，去年夏天伏牛节期间，徐州市内羊肉销量就达 50 万公斤。肉是山羊肉，做法从红烧、清汤、羊杂、烧烤，想得到的做法，这儿都有。
爱吃羊肉的徐州人其实已经透露了这座曾经作为“咽喉”城市的秘密。
以牛羊肉为美味是北方人的喜好。南北朝之前，主导中原口味的是北方人，南北朝期间，南北之间在饮食上才开始有了“东南之人食水产，西北之人食陆畜”的分化。而在徐州这地方，南北之间的差异被融到了一起。
就像徐州那道出名的“羊方藏鱼”，它兼具了江水与北方大陆的特点。这道属于苏菜系古典菜，将割开的大块羊肉放置在鱼肚子里，配上调料一起烹饪。煮熟的“羊方藏鱼”鱼、羊肉的鲜味混同在一起，据说这也是“鲜”字的由来。
徐州是一座摇摆在南北之间的城市，它承接着南来北往的人流，自然也塑造了南北口味皆有的特点。
在江苏，今天的徐州跟江苏其他地方，南京、苏州差距很大，但是在历史上，它曾经是中国沟通南北的“咽喉”。
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北国锁钥，南国门户
江河是它成为咽喉的契机。
我们现在所谈论的徐州市，当时叫做“彭城”。河湖纵横的彭城，是古运河最早的发祥地之一。春秋战国时期，随着鸿沟水系各运河的相继开凿，中原腹地的运河体系初步形成。其中的获水（古汴渠）上承荥阳附近的黄河水，流至彭城汇入泗水。这给彭城带来了之一次发展契机，使之成为水运交通的重要节点。
彭城刚好地处泗水、汴水这两条河流的交汇处，这两条河流都从山东发源，途经江苏。这给徐州带来了之一次发展契机，成了水运交通的重要节点。
▲图 / 视觉中国
等到了项羽刘邦争霸的年代，彭城又晋升为了西楚霸王的都城。
三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城从此开始称为徐州。“徐州冈峦环合，汴、泗交流，北走齐、鲁，西通梁、宋，自昔要害地也。”《读史方舆纪要》里顾祖禹这么评论徐州这地方。的确，徐州以南，江河湖水纵横交错，徐州以北距离鲁中山地不远，而徐州以西，就直面宽广的黄淮海平原。
历史时期南北分裂时，徐州也是南北交锋的重要战场。北方势力占据徐州，南方政权就“不敢窥淮北”；反之，如果南方政权拥有徐州，北方政权的腹心——中原地区就直面威胁。正所谓“彭城之得失，辄关南北之盛衰”。
“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡口，吴山点点愁”。白居易的这首女子登楼怀人的诗句至少证明，一直到唐代，徐州还是水运交通的一个重要节点。虽说隋唐大运河永济渠一段的具体走向还有争议，但是不可否认的是，徐州仍然是一个水运交通的中心。
到了北宋，由于经济中心南移，而政治中心仍在开封，于是大运河的地位就更加重要。控扼运河而又距离开封不远的徐州，自然又被朝廷重视。
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衰败是因为黄河
“三年两决口，百年一改道”，史籍记载的最早的黄河改道发生在公元前602年。唐以后黄河自然溃决的改道变得更加频繁。南宋 1194 年，黄河决口南流，夺淮河诸支流及淮河水道入海。从此之后一直到 1855 年，徐州始终位于黄河附近。
▲图 / 视觉中国
但是，黄河的干道在这段时间时而夺涡河，时而夺汴河，时而夺颍河。每当黄河夺汴河时，徐州紧邻黄河干流，水运更为便利；每当黄河夺其他河流河道时，徐州的交通地位就有所下降。这直接导致了徐州城市等级的变迁。
而由于地处黄河下游，徐州极易遭受水患。
到了明代，黄河淤积，徐州也开始逐步走向衰落。
1624 年的夏季，黄河的一次决口使得水浸入徐州城区三年不退，泥沙堆积到了一米至四米厚。而黄河每决口一次，都会带来大量泥沙将运河淤塞，于是徐州附近的运河也多次被迫改变河道。自此之后不仅经济地位一蹶不振，而且在行政级别上再也未能充当一级行政区的行政中心。
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原来的山东徐州，现在的江苏徐州
比起苏南你侬我侬的柔声细语，今天的徐州人说话带着北方的口音。因为这座城市本就属于中原官话洛徐片。徐州所流行的徐海菜，虽然被强行与金陵菜、淮扬菜、苏锡菜一同被划入八大菜系中的苏菜，但是在口味上与南方菜系的平淡有明显差异，反倒更偏向鲁菜，味道偏咸、菜色偏浓。
明代以前，徐州还在山东的地盘上。但出于“犬牙交错”的行政区划原则与“肥瘦相配”的目标，将人文地理情况迥异的淮河南北区域合并为南直隶，清代继承此做法划出了江苏省和安徽省。这是江苏省成为“中国之一大内斗省”的一个原因，而徐州也是其中的一个“受害者”。
因为处于苏、皖、鲁、豫四省边界。在近百年的战争史上，它仍扮演过重要的军事战略角色，抗日时期的台儿庄和解放战争时期的淮海会战，都因其关联四省，沟通东西南北，而成为必争之地。
但当历史走进和平年代，由于四省边界上管理中存在的诸多不便，徐州的经济腹地并不大。1986年，中国最早的一个区域经济合作组织“淮海经济区”成立。其范围涵盖了豫鲁苏皖四省的20个地级市。但是时至今日，它并没有收获很好的成效。因为它几乎完全避开了四个省的重点发展区域：山东半岛城市群、 长三角城市群、中原城市群。这样一个虚体的经济区没有太多优势可言。
曾经有人提出了建设一个“淮海省”来解决此问题，即从周围四省中将部分地级市抽出，共同组成一个以徐州为省会的新省份。但是最终没有成为现实。
到了今天航运不再是沟通南北东西最重要的通道后，京沪铁路和陇海铁路两条铁路穿过了徐州，使得徐州重新变成了一个交通节点。
在古代，于军事而言，徐州在南北纷争时，是前线，是必争之地；于经济而言，徐州曾是控扼运河的“咽喉”之地。只是，在和平的年代，失去了军事意义的徐州，在四通八达的交通格局下，在经济上也失去了曾经的辉煌。
所以，下次历史老师问你，“徐州会战里有台儿庄大捷，徐州在哪个省，台儿庄在哪个省？”的时候，当心啦。
中国历史上出了哪些姓陈的伟人？
流芳千古的贤明圣君。
1、陈胜
秦末汉初，陈胜在大泽乡举起了反秦的大旗，他本人也被司马迁视作王侯，被列入了世家的名单之中。而汉初名相陈平自然也是陈家人，以及西汉后期那位喊出著名的“明犯强汉者，虽远必诛”的陈汤，都是陈家人。2、陈友谅元末大汉政权建立者。湖北沔阳人。出身渔家，曾为县吏。参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。后连克江西，福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州(江西九江)，自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉，建都江州，自立为帝。国号大汉，改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。3、陈胡公姓妫名满，字少汤，系舜帝之子商均的32世孙。商朝末年，舜帝的第32代孙虞阏父（又称遏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。公元前1046年，周武王灭商建周，追封先贤遗民时，把虞阏父的儿子虞满封于陈，国号陈，侯爵。按照宗法制度和胙土命氏的惯例，赐命之为陈氏，遂称陈满，谥号胡公，史称陈胡公（《国语》作虞胡公），为陈氏的得姓始祖。周武王并将长女太姬嫁给他，备以三恪，奉祀虞舜。后新朝王莽登帝位，封陈胡公为陈胡王。4、陈霸先汉太丘长陈寔之后，南北朝时期陈朝开国皇帝。陈霸先南征北战，戎马生涯，先任广州府中直兵参军，再任西江督护、高要太守。通过平定“侯景之乱”，渐进而为王，再受梁禅称帝，建立大陈，改元永定，在位三年，于559年驾崩，葬万安陵，谥武皇帝，庙号高祖。陈霸先在抵御外族势力对汉族的迫害方面和维护社会稳定、保护华夏传统文明等方面，做出了巨大的贡献，是中国古代杰出的政治家和军事家，是中华民族优秀文化的杰出代表。陈霸先在行兵打仗、国家治理、为人处世等各方面无不展现出他超凡的人格魅力，他不仅是一代皇朝的开国皇帝，更是流芳千古的贤明圣君。5、陈子昂中国唐代文学家。字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。有《陈伯玉集》、《感遇》三十八首传世。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首。5、陈子昂中国唐代文学家。字伯玉。梓州射洪（今属四川）人。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
陈子昂的诗风骨峥嵘，其诗歌以进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响，被誉为大唐文宗，后人称之为“诗骨”。
