三国杀周群和神诸葛(东汉末年至三国时期所有文武将)

1、三国杀周群和神诸葛，东汉末年至三国时期所有文武将？

三国人名大全（按首字汉语拼音排序）

1.《三国演义》人物大全

阿会喃

鲍信鲍忠鲍隆鲍素边让边洪卞喜卞氏(曹操妻) 步骘(子山) 步阐邴原

卑衍毕轨(昭先) 白寿

陈蕃陈耽陈琳(孔璋) 陈宫(公台) 陈翔(仲麟) 陈生陈登(云龙) 陈炜陈武(子烈)

陈兰陈珪陈纪陈震(孝起) 陈横陈孙陈氏(刘表前妻) 陈就陈矫陈应

陈群(长文) 陈式陈造陈泰(魏尚书) 陈泰(郭淮副将) 陈骞陈俊陈元程旷程远志

程普程昱(仲德) 程秉(德枢) 程咨程银程畿程武岑晊(公孝) 岑壁岑威岑昏

成廉成宜成何成倅成济曹节曹操(孟德阿瞒) 曹嵩曹腾曹仁(子孝)

曹洪(子廉) 曹德曹豹曹性曹氏(吕布次妻) 曹昂曹安民曹丕(子桓) 曹植(子建)

曹氏(献帝贵妃) 曹纯曹休曹永曹彰(子文) 曹熊曹真(子丹) 曹睿(元仲) 曹遵

曹宇曹芳(兰卿) 曹爽(昭伯) 曹羲曹训曹彦曹文叔曹据曹髦(士彦) 曹霖

曹奂(景明) 蔡邕(伯喈) 蔡瑁蔡阳蔡氏(刘表妻) 蔡中蔡和蔡勋蔡埙蔡琰

蔡林淳于琼淳于导淳于丹崔毅崔烈崔勇崔琰(季珪) 崔州平崔禹崔谅

崔夫人(刘谌妻) 昌豨昌奇单于车胄常雕爨习彻里吉

董卓(仲颖) 董重董太后(刘苌妻) 董旻董璜董母(董卓母) 董承董昭(公仁)

董袭(元代) 董贵妃(董承) 董和(幼宰) 董祀董衡董超董治董允董厥董荼那

董禧董寻董朝丁原(建阳) 丁管丁奉(承渊) 丁斐丁夫人(曹操元配) 丁仪(正礼)

丁廙(敬礼) 丁咸丁立丁谧(彦靖) 丁封典韦典满邓茂邓龙邓义邓芝(伯苗)

邓铜邓飏邓艾(士载) 邓忠邓程邓敦邓良邓贤(刘璋将) 邓贤(孟达甥) 杜远

杜袭杜袭杜琼杜路杜微杜义杜祺杜睿杜预段珪段煨戴员戴陵窦武

督邮貂婵党均带来洞主大乔

鄂焕

傅婴傅巽(公悌) 傅干(彦才) 傅士仁傅彤傅嘏傅佥伏皇后(汉献帝妻) 伏德

伏完樊稠樊能樊氏(赵范嫂) 樊建樊岐费观费祎(文伟) 费诗费耀

范滂(孟博) 范康(仲真) 范成范疆冯方女(袁术妻) 冯礼冯习冯紞封谞方悦

逢纪法正(孝直)

郭胜郭汜(阿多) 郭汜妻郭嘉(奉先) 郭图郭常郭常子郭奕郭恩郭淮(伯济)

郭永郭贵妃(曹丕后) 郭攸之郭夫人(曹睿宠) 顾雍(元叹) 妫览干休公孙瓒公孙越

公孙康公孙度公孙恭公孙渊公孙晃公孙修甘夫人(刘备妻) 甘宁(兴霸) 巩志

关羽(长生云长) 关纯关定关宁关平关兴(安国) 关索关彝高升高顺高览

高干高沛高定高翔高柔龚景龚都龚起戈定谷利管亥管宁管辂(公明)

管辂舅官雝苟安耿武耿纪(季行) 葛雍

侯览侯成侯选何进何顒何太后(何进妹) 何苗何仪何曼何宗何平何晏(平叔)

何曾何氏(孙皓母) 何植韩忠韩馥韩当(义公) 韩遂韩暹韩胤韩融韩嵩韩福

韩猛韩莒子韩珩韩浩韩玄韩德韩瑛韩瑶韩琼韩琪韩祯韩暨韩综

黄盖(公覆) 黄琬黄祖黄劭黄承彦黄忠(汉升) 黄奎黄权(公衡) 黄皓黄氏黄崇

皇甫嵩皇甫郦皇甫闿胡轸胡赤儿胡邈(敬才) 胡才胡车儿胡华胡班胡济

胡质胡忠胡遵胡奋胡氏(刘琰妻) 胡烈胡济胡渊胡冲华雄华佗(元化) 华歆

华核桓阶桓范(元则) 桓嘉桓彝郝萌郝昭(伯道) 和洽霍峻(仲邈) 霍弋花永

汉灵帝

蒋(公奕) 蒋奇蒋义渠蒋干(子翼) 蒋琬(公琰) 蒋济蒋延蒋班蒋舒蒋斌蒋显

贾诩(文和) 贾华贾逵贾范贾充(公闾) 吉太(正平) 吉邈(文然) 吉穆(思然) 金尚

金旋金祎靳祥焦触焦炳焦彝焦伯姜叙姜叙母姜维(伯约) 姜冏

沮授沮鹄句安蹇硕纪灵简雍

孔伷孔融(文举) 孔宙孔昱(世元) 孔秀蒯良(子柔) 蒯越(异度) 阚泽(德润) 轲比能

刘焉刘备(玄德) 刘元起刘恢刘陶刘虞刘苌刘辩刘协(伯和) 刘岱刘表(景升)

刘范刘晔(子阳) 刘繇(正礼) 刘艾刘宠刘璋(季玉) 刘安刘延刘辟刘勋刘子扬

刘禅(阿斗) 刘琦刘琮刘泌刘封刘先刘馥(元颖) 刘熙刘度刘贤刘磐刘璝

刘巴(子初) 刘循刘晙刘氏(曹操妾) 刘邠刘瑁刘永(公寿) 刘理(奉孝) 刘廙刘琬

刘豹刘宁刘琰刘敏刘合刘劭刘放刘达刘丞刘寔刘璿刘瑶刘琮刘瓒

刘谌刘恂刘璩刘氏(袁绍后妻) 刘氏(曹爽妻) 李傕李儒李肃李典(曼成) 李蒙

李别李膺李封李暹李乐李丰(袁术将) 李丰(李严子) 李通(文达) 李孚李珪

李春香李堪李恢李严(正方) 李氏(庞德妻) 李伏李意李异李撰李辅李服

李福李胜(公昭) 李歆李丰李鹏李崇李氏(马邈妻) 李球李虎吕布(奉先)

吕伯奢吕公吕虔(子恪) 吕范(子衡) 吕威璜吕旷吕翔吕蒙(子明) 吕通吕义

吕常吕建吕霸吕凯(季平) 吕岱吕据陆康陆绩(公绩) 陆逊(伯言) 陆纡陆骏

陆抗陆凯陆景梁刚梁兴梁宽梁绪梁虔梁畿廖化(元俭) 廖淳廖立路昭

骆统(公绪) 卢植卢逊留赞留略留平鲁馗鲁肃(子敬) 鲁芝凌操凌统雷薄

雷叙雷铜娄子伯(梦梅居士) 泠苞梨树神赖恭来敏卤城太守伦直柳甫楼玄

马元义马腾(寿成) 马肃(子硕) 马日磾马宇马超(孟起) 马融马延马谡(幼常)

马良(季常) 马休马铁马岱马玩马汉马忠(吴将) 马忠(蜀将) 马遵马玉马均

马邈孟坦孟公威孟达孟光孟获孟优孟节(万安隐者) 孟宗糜竺(子仲) 糜芳

糜夫人(刘备次妻) 闵贡穆顺(张扬部将) 穆顺(宦官) 满宠(伯宁) 毛玠(孝先)

毛氏(曹睿后) 祢衡(正平) 苗泽慕容烈忙牙长迷当

牛辅牛金宁随

区星

潘隐潘凤潘璋潘浚潘遂潘举潘夫人庞舒庞德公(山民) 庞统(士元凤雏)

庞德(令明) 庞羲庞义庞柔庞会彭伯彭安彭羕(永言) 彭和裴元绍裴绪

裴景普净濮阳兴

全琮(子璜) 全端全怿全祎全纪全尚全尚妻全后(全尚女) 秦庆童秦琪

秦宓(子勑) 秦良秦朗秦明桥玄桥蕤乔瑁乔国老丘建丘本谯周(允南) 仇连

牵弘麹义 (曹操女)

任峻任夔

单子春孙仲孙坚(文台) 孙策(伯符) 孙权(仲谋) 孙翊(叔弼) 孙匡(季佐) 孙朗(早安)

孙仁(孙坚女) 孙韶(公礼) 孙静(幼台) 孙端孙乾(公佑) 孙观孙高孙瑜孙皎(叔明)

孙桓(叔武) 孙河孙礼孙资孙登孙谦孙和孙亮孙峻(子远) 孙恭孙綝(子通)

孙据孙恩孙干孙闿孙楷孙休孙皓(元宗) 孙异孙(雨+单) 孙冀孙歆孙秀

苏双苏由苏飞苏越苏顒司马徽(德操 ) (仲达) 司马隽司马防

司马朗司马孚司马师(子元) 司马昭(子尚) 司马望司马炎司马伷司马攸司蕃

宋宪宋果宋忠宋谦宋白眭固眭元进尚弘尚广石广元石苞审配审荣申仪

申耽史涣史迹沙摩柯山神盛(孛+攵) 师纂施朔师婆邵悌山涛沈莹

田丰田楷田氏田畴田豫田续田章唐周唐咨唐妃(少帝妃) 唐彬陶谦(恭祖)

陶商陶应陶浚 (子义) 母太史亨滕胤滕循檀敷(文友) 蹋顿谭雄

土安

王美人(灵帝宠) 王允王匡王方王颀王昌王邑王立王朗王则王垕王楷

王子服王忠王植王修王琰王威王粲(仲宣) 王累王基王必王平(子均) 王甫

王谋王双王双(子全) 王伉王连(文仪) 王肃王建王观王夫人(孙权妻) 王昶

王韬王基王经王敦王真王含王沈王业王瓘王买王颀王祥王氏(司马昭妻)

王浚王浑王戎王氏(赵昂妻) 汪昭吴匡吴景吴敦吴子兰吴硕吴臣吴懿

吴夫人(孙坚妻) 吴兰吴班吴质吴氏(吴懿妹) 吴押狱吴妻(吴押狱妻) 吴纲

吴国太(孙坚次妻) 伍琼伍孚(德瑜) 伍习伍延吾彦吾粲(孔休) 卫弘卫凯卫仲道

卫演卫瓘文丑文聘(仲业) 文钦文淑(鸯) 文虎魏续魏延(文长) 魏邈魏平

韦康韦晃万政万彧舞阳君(何进母) 武安国乌桓触(据考，此人名是句读错) 兀突骨

毋丘俭(仲恭) 毋丘甸

小乔夏侯敦(元让) 夏侯渊夏侯兰夏侯恩夏侯杰夏侯尚夏侯德夏侯存

夏侯茂(子休) 夏侯霸(仲权) 夏侯威(季权) 夏侯惠(稚权) 夏侯和(义权) 夏侯令之女

夏侯玄夏侯咸夏恽夏恂许劭许昌许韶许攸(子远) 许褚(仲康) 许汜许贡

许贡家客许靖许芝许慈许允许晏许仪徐荣徐晃(公明) 徐璆徐庶(元直)

徐康徐母(徐庶母) 徐盛(文向) 徐氏(孙翊妻) 徐商徐夫人(孙权妻) 徐质荀攸(公远)

荀爽荀谌荀彧(文若) 荀绲荀正荀恽荀顗荀勖荀恺辛评辛明辛毗(佐治)

辛敞辛宪英薛兰薛礼薛综(敬文) 薛悌薛则薛乔薛珝薛莹向朗向举向宠

刑道荣刑贞郗虑奚泥却正谢旌谢雄

严政严纲严白虎严舆严氏(吕布妻) 严畯(曼才) 严颜阎象阎圃阎晏阎芝

阎宇颜良晏明袁逢袁隗袁绍(本初) 袁术袁遗袁胤袁谭(显思) 袁熙(显奕)

袁尚(显甫) 袁綝杨彪杨彪妻杨琦杨密杨奉杨大将杨丑杨龄杨秋杨阜(义山)

杨修(德祖) 杨怀杨氏(马超妻) 杨柏杨松杨洪杨昂杨任杨锋杨仪杨陵杨暨

杨顒杨祚杨综杨欣杨济阳群于禁(文则) 于糜于吉于诠俞氏(孙坚过房)

俞涉虞翻虞松乐进(文谦) 乐就乐綝尹礼尹楷尹奉尹默尹赏尹大目

云英(董承侍妾) 应劭阴夔殷馗殷纯爰(青+彡) 爰邵伊籍(机伯) 雍闿雅丹越吉

羊祜

诸葛亮(孔明卧龙) 诸葛瑾(子瑜) 诸葛珪诸葛玄诸葛均诸葛原诸葛虔诸葛恪(元逊)

诸葛瞻(思远) 诸葛诞(公休) 诸葛靓诸葛绪诸葛尚张让张角(天公将军)

张梁(地公将军) 张宝(人公将军) 张飞(翼德) 张世平张均张举张纯张济张邈

张超张杨张俭(元节) 张虎张温张闿张燕张昭(子布) 张纮(子纲) 张英张勋

张绣张鲁张陵张衡张先张郃(儁乂) 张津张顗张南张武张温(惠恕) 张允

张横张既(德容) 张卫张松(永年) 张任张肃张翼张著张音张爽张裔张南

张达张苞张绍张氏(张飞女) 张嶷张韬张普张虎张休张承张球张茂(彦材)

张弥张当张特张约张缉张皇后(曹芳妻) 张明张布张遵张绍张峻张节

张华张悌张尚张象张辽(文远) 赵忠赵弘赵萌赵岑赵云(子龙) 赵岐赵彦

赵睿赵范赵韪赵衢赵昂赵月赵颜赵累赵祚赵融赵咨赵统赵广赵直

朱儁朱治(君理) 朱灵朱桓(休穆) 朱光朱然朱褒朱赞朱恩朱芳朱异

朱太后(孙休妻) 周毖周奂周瑜(公瑾) 周尚周泰(幼平) 周昕周仓周循周胤

周善周群周平周舫周旨邹靖邹氏(张济妻) 郑玄(康成) 郑泰郑宝郑度郑文

郑袤郑伦钟邵钟缙钟绅钟繇钟进钟会(士会) 钟毓笮融种拂种辑臧旻

臧霸宗宝宗预(德艳) 紫虚上人左丰左灵左贤王左慈(元放乌角先生) 左咸

脂习祝融夫人(孟获妻) 祖茂(大荣) 祖弼卓膺翟元州泰曾宣甄氏(袁熙妻)

2.三国时期人物大全 (取自《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》、《三国演义》)

二画

丁仪(正礼) 丁奉(承渊) 丁览(孝连) 丁原(建阳) 丁谧(彦靖) 丁廙(敬礼) 卜静(玄风)

丁氏丁厷丁立丁孚丁固丁忠丁封丁咸丁宫丁晏丁密丁谞丁斐丁蕃

丁夫人丁君干刁玄刁嘉

三画

士仁(君义) 士燮(威彦) 士孙瑞(君荣) 于禁(文则) 山涛(巨源) 卫兹(子许) 卫觊(伯儒)

卫继(子业) 卫旌(子旗) 卫臻(公振) 卫瓘(伯玉) 习祯(文祥) 马齐(承伯) 马良(季常)

马忠(德信) 马勋(盛衡) 马超(孟起) 马谡(幼常) 马腾(寿成) 马日磾(翁叔)

士干士匡士武士祗士颂士壹士廞士徽士(黄+有hùi) 士孙萌士孙瑞于圭

于吉于诠于糜于毒于绰大桥万秉万泰万彧万潜小桥千万弓遵卫开

卫固卫弥卫烈卫恂卫温卫演卫文经卫仲道习忠马玉马艾马台马休

马延马宇马良马茂马秉马承马玩马忠马岱马钧马铁马相马修马秦

马普马照马遵马邈马元义

四画

王士(义强) 王允(子师) 王双(子全) 王平(子均) 王仪(朱表) 王匡(公节) 王戎(浚冲)

王观(伟台) 王甫(国山) 王连(文仪) 王沈(处道) 王恂(良夫) 王烈(彦方) 王凌(彦云)

王商(文表) 王深(道冲) 王肃(子雍) 王修(叔治) 王浑(玄冲) 王昶(文舒) 王颀(孔硕)

王祥(休徵) 王朗(景兴) 王基(伯舆) 王谋(元泰) 王雄(元伯) 王象(羲伯) 王弼(辅嗣)

王嗣(承宗) 王粲(仲宣) 王睿(通耀) 王蕃(永元) 王默(处静) 王浚(士治) 韦康(元将)

韦诞(仲将) 韦曜(弘嗣) 太史享(元复) 太史慈(子义) 毛玠(孝先) 仓慈(孝仁)

公孙度(升济) 公孙瓒(伯圭) 文立(广休) 文钦(仲若) 文聘(仲业) 尹奉(次曾)

邓方(孔山) 邓艾(士载) 邓芝(伯苗) 邓飏(玄茂) 孔桂(叔林) 孔伷(公绪) 孔昱(世元)

孔融(文举) 孔乂儁

王才王山王广王门王方王氏王允王业王生王立王必王训王则王伉

王买王邑王含王当王同王乔王延王后王冲王访王异王芬王灵王表

王直王松王金王肱王定王始王政王咸王思王钦王度王恽王誧王佑

王祚王起王彧王秘王豹王悝王海王著王营王晨王崇王族王寄王普

王遂王谦王照王稚王简王靖王模王廙王摩王建王经王颀王威王累

王敦王琰王楷王瓘王赟王徽王夔王元泰王子服王夫人王弘直王经母

王美人王昭仪王贵人韦晃韦端韦休甫五梁尤突车浚车胄区星牛金牛辅

牛利牛盖毛甘毛后毛机毛炅毛晖毛曾毛嘉仇昭仪升迁亭公主公孙修

公孙恭公孙晃公仇称公孙延公孙阳公孙范公孙昭公孙豹公孙琙公孙犊公孙集

公孙模公孙滕公孙渊公孙越公沙卢公绪恭公录康从钱乌延乌越卞广卞兰

卞后卞秉卞晖卞隆卞琳文丑文布文休文武文岱文厚文虎文恭文雍

文鸯文仲宝尹世尹卢尹齐尹异尹宗尹胡尹嘉尹默尹夫人邓义邓升

邓龙邓由邓句邓当邓芳邓良邓贤邓忠邓凯邓济邓朗邓铜邓敦邓辅

邓静邓羲邓子孝邓玄之孔宙孔信孔羡

五画

石伟(公操) 石德林(寒贫) 田丰(元皓) 田畴(子泰) 田豫(国让) 史涣(公刘) 卢钦(子若)

卢埏(子笏) 卢毓(子家) 白侯(子安) 令狐邵(孔叔) 令狐愚(公治) 乐详(文载)

乐进(文谦) 冯习(休元) 冯熙(子柔) 司马芝(子华) 司马师(子元) 司马防(建公)

司马炎(安世) 司马昭(子尚) 司马儁(元异) 司马朗(伯达) 司马望(子初) 司马徽(德操)

司马懿(仲达) 边让(文礼)

去卑甘公甘环甘醴甘夫人正昂古朴左丰左灵左奕左駗左延年石干

石苞石建石广元东乡公主东里衮申仪田氏田林田银田章田景田续田韶

田楷田彭祖史路史璜卢显卢洪卢植卢藩丘建丘力居白氏白寿白绕

白虎文句安句扶冬逢冬逢妻乐敦乐綝乐就乐隐乐肇冯方冯礼冯则

冯芳冯紞冯肃冯谅冯朝冯斐冯楷司隶司蕃司马攸司马伷司马孚司马钧

司马岐司马洪司马俱司马遗司马肇司马儁边洪边章毋丘兴毋丘秀毋丘重

毋丘毅弘咨弘璆

六画

邢颙(子昂) 吉茂(叔畅) 吉穆(思然) 吉邈(文然) 毕轨(昭先) 吕布(奉先) 吕范(子衡)

吕凯(季平) 吕岱(定公) 吕虔(子恪) 吕据(世议) 吕蒙(子明) 朱才(君业) 朱然(义封)

朱据(子范) 朱绩(公绪) 朱儁(公伟) 伍孚(德瑜) 伍琼(德瑜) 任峻(伯达) 任安(定祖)

任嘏(昭先) 仲长统(公理) 华表(伟容) 华陀(元化) 华歆(子鱼) 华融(德蕤) 华核(永先)

伊籍(机伯) 向朗(巨达) 向秀(子期) 向条(文豹) 全琮(子璜) 刘巴(子初) 刘永(公寿)

刘弘(叔和) 刘伶(伯伦) 刘协(伯和) 刘先(始宗) 刘邠(令元) 刘阜(伯陵) 刘桢(公干)

刘劭(孔才) 刘表(景升) 刘岱(公山) 刘备(玄德) 刘放(子弃) 刘宠(祖荣) 刘勋(子台)

刘晔(子扬) 刘陶(子奇) 刘理(奉孝) 刘陶(季冶) 刘邕(南和) 刘敦(子仁) 刘焉(君朗)

刘琰(威硕) 刘禅(公嗣) 刘虞(伯安) 刘廙(恭嗣) 刘璋(季玉) 刘繇(正礼) 刘璿(文衡)

刘馥(元颖) 羊祜(叔子) 关羽(云长) 许允(士宗) 许攸(子远) 许劭(子将) 许靖(文休)

许褚(仲康) 许慈(仁笃) 孙礼(德达) 孙匡(季佐) 孙权(仲谋) 孙休(子烈) 孙观(仲台)

孙坚(文台) 孙和(子孝) 孙奂(季明) 孙邵(长绪) 孙松(子乔) 孙奋(子扬) 孙羌(圣台)

孙河(伯海) 孙亮(子明) 孙桓(叔武) 孙峻(子远) 孙资(彦龙) 孙该(公达) 孙贲(伯阳)

孙虑(子智) 孙辅(国仪) 孙乾(公佑) 孙皓(亢宗) 孙皎(叔明) 孙翊(叔弼) 孙綝(子通)

孙策(伯符) 孙登(子高) 孙瑜(仲异) 孙静(幼台) 孙韶(公礼) 孙霸(子威) 孙鲁育(小虎)

孙鲁班(大虎) 阮咸(仲容) 阮瑀(元瑜) 阮籍(嗣宗) 纪陟(子上)

邢氏邢友邢贞邢举圭泰吉本芒中朴胡成弘成当成何成宜成济成倅

成廉成藩成公英成律归夷廖毕谌师纂吕乂吕习吕公吕由吕合吕并

吕兴吕旷吕贡吕辰吕昭吕建吕据吕常吕桂吕祥吕壹吕雅吕翻吕翔

吕霸吕布妻吕伯奢吕威璜吕蒙母曲义朱光朱异朱成朱乔朱纪朱抚朱灵

朱治朱纬朱育朱桓朱恩朱宣朱损朱盖朱琬朱越朱皓朱褒朱赞朱熊

朱蕤朱太后朱万岁朱建平朱淑媛伍习伍延优居伐同仲姬伏后伏完

伏德任先任岐任览任度任养任福任燠任夔华当华雄华缉华锜伊声耆

伊健姬妾向氏向存向充向宠向举全仪全后全纪全尚全怿全祎全柔

全寄全绪全辉全缉全熙全静全翩全端全公主全尚妻刘干刘川刘氏

刘艾刘宁刘正刘节刘平刘式刘伟刘助刘何刘龟刘阿刘邵刘邠刘延

刘丞刘范刘贤刘郃刘封刘度刘武刘茂刘松刘尚刘昕刘和刘宝刘诞

刘询刘详刘承刘政刘柱刘胄刘钦刘类刘恂刘豹刘敏刘谌刘琦刘琮

刘琬刘循刘寔刘俊刘胤刘彦刘祗刘夏刘虔刘铄刘租刘隽刘涣刘姬

刘基刘略刘翊刘阐刘隐刘琳刘斐刘普刘寓刘缉刘慈刘献刘颖刘韪

刘靖刘瑁刘璝刘瑶刘辟刘熙刘磐刘辩刘整刘纂刘璩刘瓒刘子奇刘子敬

刘子璜刘元起刘夫人刘长仁刘奉林刘望之刘雄鸣刘德然刘元起妻齐周

汜嶷羊度羊琇关平关兴关统关靖关彝州泰江宫安平安阳公主许玚

许旻许定许相许勋许钦许昌许晏许韶许乾许混许综许游许叔龙

那楼阮武阳仪阳群阴化阴溥阴夔阴贵人纪灵戏志才孙干孙氏孙元

孙布孙仪孙弘孙伟孙伉孙兴孙安孙异孙秀孙希孙邻孙宏孙紘孙奉

孙规孙茂孙苗孙英孙奇孙昕孙怡孙弥孙承孙绍孙封孙轻孙昭孙恭

孙恩孙高孙朗孙据孙胤孙咨孙奕孙恢孙宪孙泰孙耽孙彧孙狼孙旅

孙姬孙邕孙基孙盛孙曼孙晞孙康孙谞孙绩孙绰孙综孙越孙超孙壹

孙闿孙谦孙楷孙歆孙(雨单wān) 孙楞孙慎孙熙孙暠孙毓孙瑾孙嘿孙德

孙璠孙耀孙子才孙夫人孙宾硕孙策母

七画

邯郸淳(子叔) 严畯(曼才) 严干(公仲) 苏则(文师) 杜预(元凯) 苏林(孝友) 杜袭(子绪)

杜琼(伯瑜) 杜微(国辅) 杜挚(德鲁) 杜恕(务伯) 杜理(务仲) 杜畿(伯侯) 杜夔(公良)

杨丰(伯阳) 杨仪(威公) 杨阜(义山) 杨伟(世英) 杨戏(文然) 杨沛(孔渠) 杨修(德祖)

杨洪(季休) 杨彪(文先) 杨暨(休先) 杨俊(季才) 杨赐(伯献) 李义(孝懿) 李立(建贤)

李严(正方) 李权(伯豫) 李孚(子宪) 李邵(永南) 李典(曼成) 李胜(公昭) 李恢(德昂)

李通(文达) 李福(孙德) 李撰(钦仲) 李秉(玄胄) 李密(令伯) 李朝(伟南) 李衡(淑平)

李邈(汉南) 吾粲(孔休) 邴原(根矩) 来敏(敬达) 步骘(子山) 吴质(季重) 岑晊(公孝)

吴应(温舒) 吴范(文则) 何进(遂高) 何宗(彦英) 何晏(平叔) 何曾(颖考) 何颙(伯求)

何祗(君肃) 何桢(元干) 何夔(叔龙) 应劭(仲远) 应贞(吉甫) 应玚(德琏) 应余(子正)

应璩(休琏) 辛毗(佐治) 辛敞(泰雍) 宋忠(仲子) 沈友(子正) 沈珩(仲山) 张飞(翼德)

张辽(文远) 张休(叔嗣) 张华(茂先) 张存(处仁) 张纯(元基) 张范(会仪) 张纮(子纲)

张茂(彦林) 张松(永年) 张郃(儁乂) 张承(仲嗣) 张南(文进) 张昭(子布) 张津(子云)

张特(子产) 张悌(巨先) 张既(德容) 张鲁(公祺) 张温(惠恕) 张缉(敬仲) 张秉(仲节)

张承(公先) 张俨(子节) 张咨(子议) 张猛(叔威) 张荐(子明) 张敦(叔方) 张翔(元凤)

张楚(仲允) 张裔(君嗣) 张嶷(伯岐) 张邈(孟卓) 张翼(伯恭) 陆云(士龙) 陆纡(叔盘)

陆抗(幼节) 陆机(士衡) 陆凯(敬风) 陆逊(伯言) 陆骏(季才) 陆康(季宁) 陆绩(公纪)

陆胤(敬宗) 陆喜(文仲) 陆瑁(子璋) 陈化(元耀) 陈纪(元方) 陈武(子烈) 陈宫(公台)

陈泰(玄伯) 陈矫(季弼) 陈琳(孔璋) 陈翔(仲麟) 陈登(元龙) 陈骞(休渊) 陈群(长文)

陈震(孝起) 陈表(文奥) 陈到(季休) 陈祗(奉宗) 陈谌(季方) 陈温(元悌) 陈寔(仲弓)

陈瑀(公玮) 邵悌(元伯) 邵畴(温伯)

邯郸商芮玄严才严匡严圭严纲严昕严密严维严敬严象严舆严颜严潜

严白虎劳精苏马苏飞苏双苏由苏妃苏伯苏非苏固苏尚苏怡苏铄苏越

苏愉苏衡苏仆延杜义杜长杜会杜松杜通杜基杜祺杜路杜普杜濩

杜夫人杨氏杨丑杨仆杨弘杨条杨任杨白杨训杨汰杨竺杨怀杨奉杨昂

杨欣杨秋杨洪杨济杨祚杨密杨综杨琦杨颙杨帛杨阜杨厚杨恭杨原

杨豹杨崇杨敏杨谟杨粲杨肇杨豫杨融杨穆杨敬叔李丰李乐李历李升

李仁李允李玉李术李业李永李伏李异李成李延李兴李寿李进李孚

李条李邹李邵李述李若李虎李服李肃李封李球李辅李崇李俊李胤

李桓李朔李祯李姬李基李乾李盛李勖李敏李鸿李绪李越李惠李遗

李简李堪李催李蒙李歆李暹李儒李韶李整李膺李翼李伯仁李求承

李贵人李意其酉牧吾彦来敏来氏来忠步阐扶禁扶罗韩护留步玑步协

步璿步夫人步度根岑述岑昏吴五吴巨吴氏吴平吴达吴安吴匡吴纲

吴班吴硕吴景吴敦吴修吴免吴林吴述吴奋吴砀杨岳吴资吴普吴祺

吴遽吴纂吴瓘吴霸吴穰吴懿吴子兰吴夫人时苗怀叙闵纯闵贡谷利

何平何仪何苗何双何茂何典何定何洪何祗何蒋何雄何遂何曼何植

何邈何才人何太后位居位宫邻戴邹丹邹岐邹临邹靖应伦冷苞辛机

辛评辛宪英宋阶宋玮宋金宋定宋建宋姬宋豪宋果宋宪宋谦沐并沈成

沈莹沙末汗沙摩柯张卫张允张氏张方张节张布张让张达张世张玄

张当张任张后张约张吉张式张权张刚张延张邠张多张泛张异张进

张赤张杨张角张纯张英张苞张虎张宝张肃张弥张绍张南张勋张钧

张俭张音张奂张奉张表张林张郁张奋张尚张旻张固张咏张京张怿

张怡张政张闿张济张举张峻张绣张著张爽张梁张超张颛张咸张持

张顺张修张泉张俊张奕张恂张阁张炯张祗张陟张统张泰张恭张晟

张倚张俶张姬张毣张通张硕张婴张敦张尉张隐张瑛张琰张喜张雄

张雅张敞张就张羡张富张裕张属张颖张靖张慕张戬张磐张震张憙

张融张象张温张横张遵张燕张衡张瓒张霸张夔张懿张才人张牛角

张白骑张世平张辽母张护雄张景明张翁归张鲁母陆玄陆式陆延陆宏陆尚

陆袆陆景陆晏陆睿阿鹜阿罗盘陈生陈兰陈仆陈凤陈正陈本陈术陈白

陈永陈迁陈式陈声陈时陈应陈邵陈苗陈茂陈牧陈延陈炜陈珪陈耽

陈就陈败陈郃陈曶陈袆陈毖陈勋陈修陈恂陈济陈敖陈恭陈颃陈容

陈策陈焦陈象陈裕陈勤陈粲陈福陈端陈融陈叔山邵南邵登纺绩妫览

八画

苑康(仲真) 范滂(孟溥) 范慎(孝敬) 武周(伯南) 国渊(子尼) 罗宪(令则) 和洽(阳士)

金尚(元休) 金祎(德伟) 金旋(元机) 周奂(文明) 周昕(大明) 周昭(恭远) 周宣(孔和)

周毖(仲远) 周泰(幼平) 周鲂(子鱼) 周瑜(公瑾) 周群(仲直) 周不疑(元直) 庞统(士元)

庞德(令明) 庞瘠(子异) 庞德公(山民) 郑冲(文和) 郑胄(敬先) 郑浑(文公) 郑泰(公业)

郑袤(林叔) 法正(孝直) 单固(恭夏) 宗预(德艳) 审配(正南) 孟仁(恭武) 孟达(子度)

孟光(孝裕) 孟宗(恭武) 孟康(公休) 孟建(公威)

环夫人武陔范旉范疆林恂枣祗拔奇卓膺尚广尚弘昌豨昌霸典满炅母

呼厨泉罗厉和逌和离和鸾卑衍卑湛卑弥呼卑弥弓呼儿寻儿孝德儿禅

贪至王金玮金奇乳母当服养周巨周处周同周异周护周谷周旨周尚

周条周邵周直周贤周昂周忠周京周承周勃周奕周举周祗周贺周胤

周循周峻周浚周姬周逵周旌周朝周遗周舒周熙周生烈庞会庞柔庞舒

庞延庞宏庞林庞迪庞恭庞曾庞羲於夫罗郑长郑氏郑甘郑泉郑宝郑度

郑崇郑绰郑遂郑熙郑像郑小同单甫单经单子春法真法邈泄归泥注诣

波调治元多治无戴沮授沮鹄宗玮宗修审荣审固审德官雝郎稚屈晃

弥加孟观孟武孟郁孟思孟获孟曜

九画

赵云(子龙) 赵岐(邠卿) 赵昂(伟章) 赵俨(伯然) 赵咨(君初) 赵咨(德度) 郝普(子太)

荀攸(公达) 荀恽(长倩) 荀纬(公高) 荀昙(元智) 荀诜(曼倩) 荀俣(叔倩) 荀衍(休若)

荀彧(文若) 荀爽(慈明) 荀勖(公曾) 荀谌(友若) 荀顗(景倩) 胡奋(玄威) 胡质(文德)

胡济(伟度) 胡烈(玄武) 胡渊(世元) 胡威(伯虎) 胡昭(孔明) 胡敏(通达) 胡综(伟则)

胡潜(公兴) 胡邈(敬才) 胡母班(季皮) 栈潜(彦皇) 牵招(子经) 是仪(子羽) 种会(士季)

钟毓(稚叔) 钟皓(季明) 钟繇(元常)

2、武将谋臣主公最厉害的分别是谁？

三国武将、主公、谋臣最厉害的分别是谁？这个我很难去说，毕竟个人见解不同，品评出来的结果，都会存在很大的差异；

所以还是说说，把一手好牌打残的主公有哪些吧；

首先，袁绍不得不说，自从董卓含恨九泉之后，袁绍手上这把牌，应该是最好的；袁绍依靠四世三公的身份，招揽了不少的文臣武将；一时间，坐拥冀、幽、青、并四州，是天底下最强悍的诸侯；兵多将广，连曹老板都自愧不如；下面来看一下袁绍的谋臣武将分布情况；谋臣:沮授、荀彧（后随曹操）、郭嘉（后随曹操）、田丰、许攸、审配、郭图、逢纪、崔琰（后随曹操）、辛评、辛毗（后随曹操）、陈琳（后随曹操）、荀谌（荀彧的弟弟）、董昭（后随曹操）、王修（后随曹操）等等等等……武将:颜良、文丑、高览（后随曹操）、张郃（后随曹操）、淳于琼、韩猛、牵招（后随曹操）、蒋义渠、鞠义、高干、张南（后随曹操）、阴燮、马延（后随曹操）等等等等……以上为袁绍手下的文臣武将，我所列举的，仅仅是有所表现的；那些随袁绍长埋黄土，没来得及表现，不为人知的文臣武将，肯定还有很多；可仅凭此套阵容，已经完全不输曹老板了；

要说，把一手好牌打残的主公，第一名非袁绍莫属；

然后！这第二位，他手上的配置，堪称豪华，在当时绝不低于孙权、刘备，同样被他玩臭了；

他就是益州刘璋；闲话不多说，先来看一下，刘璋的文臣武将，是怎样的配置；文臣:法正、董和、许靖、张松、刘巴、张肃、李恢、杨洪、秦宓、周群、费祎、费伯仁、费诗、庞义、吕乂等等等等……（刘璋的文臣全是大才）武将:张任、黄权、吴懿、李严、李恢、张冀、严颜、吴兰、雷铜、孟达、费观、卓膺等等等等……

刘璋这套阵容，文臣武将也都不差啥，结果打得一塌糊涂，引狼入室，落得悲惨结局，令人叹息；

第三位，大家都比较熟悉；“人中吕布，马中赤兔”；吕布的阵容，同样相当豪华；

文臣:陈宫、许汜、王楷（文臣方面比较弱）武将:高顺、张辽、侯成、魏续、郝萌、曹性、宋宪、成廉、刘何、高雅、薛兰、李封、王贺等等……在同时期，能拥有吕布的这套阵容，也是相当不错的；他手上这把牌，同样可以算一把好牌，但被吕布玩臭了；

所以说，扑克牌这种东西，不是说你拿到好牌就肯定会打赢，关键还得看玩牌的人是谁；拿到两个王，四个二，不会打，不懂规则，一切都是白搭；

3、难道看不出强行伐魏会失败吗？

当然诸葛亮的智慧不可能不知道北伐可能会带来的后果，他心里清楚的知道蜀弱魏强，那他为何偏要以弱伐强呢？而且当北伐遭遇多次失败之后，诸葛亮仍强行兴兵伐魏，他这又是图个啥？兴复汉室还是自取灭亡？下面由小编详细道来！

或许很多人认为，诸葛亮此举完全是为了证明自己或者满足自己建功立业的欲望，丝毫没有顾及到蜀地百姓的感受，到头来不仅竹篮打水一场空，而且还坑了百姓坑了蜀国。当然，不可否认诸葛亮采取的北伐行动确实给蜀国上下带来了不小的负担，也耗费了蜀国很多的物力财力。但是这并不代表诸葛亮北伐是愚蠢的行为，事实上这是一个极具战略眼光的举动。为何这般说呢？第一：蜀国弱小

蜀国太弱小了，以至于诸葛亮没有其他的选择，只有北伐这条路可以走。我们知道蜀国不仅地小资源少，而且人口也是远远少于魏国的。有人认为蜀国要是选择闭关休养，好好的发展几年，等到实力强大的时候再和魏国一决高下，或许胜算更大。这听起来似乎很有道理，但是却忽略了一个最关键的因素，那就是与此同时魏国也在发展。而且魏国的体量与基础，在同样的时间内，魏国的发展速度是绝对要快过蜀国的。

也就是说，看似蜀国也发展起来了，但是与此同时再对比魏国，那么他们之间的差距不会缩小只会拉得更大。诸葛亮正是看到这一点，因此他才不断的发动北伐，要想缩小与魏国的差距，那么只有一条路可以走，那就是通过征伐魏国进行土地和资源的掠夺，来强大蜀国。而对于魏强蜀弱这一现实，诸葛亮自然再清楚不过，可是打仗并不意味着兵精粮多就一定能赢，毕竟打仗还要靠智慧谋略。

第二：魏国动荡

要知道，曹丕死后，魏明帝曹叡接手魏国。在这帝王更迭中，魏国政局肯定会动荡，诸葛亮得知，曹叡与曹丕虽然是父子，但是曹丕却逼死了他的母亲毛小姐。可以说曹丕这个父亲，曹叡是恨的牙痒痒，对他的爪牙肯定会暗中清除。在曹叡眼里，无论你是有能力还是没有能力，只要是曹丕的亲信，那么肯定会受到打压甚至杀死，这对于魏国来说绝对不是件好事。正是因为如此，诸葛亮第一次北伐大大出乎意料的顺利。

第三：各种资源

众所周知，魏国是三国之中能人最多的一个国家，科学家有马钧，对发明一项丝毫不亚于诸葛亮；武将资源，那只能说让诸葛亮垂涎三尺，曹氏的铁杆粉丝俘虏了是策反不了，但那么多武将不全姓曹吧？其余的都是人尽其才吗？肯定有郁郁不得志的，这些人策反起来就很好说了；人口资源，不要小看这项，想要屹立不倒，就要有充足的后备条件，士兵阵亡了就得需要补充，人口多了，壮丁就多了，壮丁多了，士兵自然而然就多了；肥沃的土地资源，四川是什么？不是山就是陡坡，开垦土地是相当不容易，用锄禾这首诗来形容当时的蜀民一点也没错，而魏国是肥沃的平原。

第四：复兴汉室

这是刘备建立蜀汉最初的意愿，也是天下人所期盼的。如果不是打着这个旗号，我想蜀国会提前离开很多‘大将’，并且，蜀汉可是靠着这个来招贤纳士呢！所以，无论诸葛亮是真正忠于这个口号还是拿来当成政治幌子，都必须打出这个口号。只有这样，才会师出有名，才会随了天下人的‘意愿’。

第五：平原地势。

魏国属于平原，相对于吴国的长江天险好进攻的多。虽然魏国的骑兵厉害，但是蜀国的步兵也不差不是吗？而且诸葛亮改善的弩对骑兵杀伤力极大。

第六：司马懿的出现

北伐不幸遇到了司马懿这样强劲的对手，虽然诸葛亮也很厉害，但最终还是司马懿略胜一筹。可以说，司马懿的出现完全阻碍了诸葛亮理想的实现，若是魏国没有司马懿这号人物的话，那么诸葛亮的北伐一定会进展得很顺利，不可能次次都是无功而返。

所以说，诸葛亮的北伐不是一时兴起，而是势在必行，这是蜀国唯一的出路。因此就算北伐屡次失败，也仍要咬牙坚持，因为只要出兵就有机会，只是没想到对手太过强悍，太沉得住气。以至于没给诸葛亮半点机会，造成了北伐的败局。

4、三国时期对于祥瑞是如何处理的？

古代史官记录天文、物候乃至草木虫鱼等自然界反常现象，作为王朝兴衰、人事休咎之征验，称为祥瑞或灾异。这套天人感应的神秘观念几乎贯通二十四史，亦为中国古代叙史文本之一大特点。通常，这些记载在正史中分门别类列入天文、五行、符瑞各志。但陈寿撰《三国志》未列志篇（其他割据政权断代史大多亦无此体，如南北史及北齐、梁、陈诸史），祥异现象主要记录于帝王纪传。如《魏书》文帝纪，延康元年（二二〇）三月“黄龙见谯”，就被作为魏王受禅代汉之征验。曹丕践祚后，本纪追溯其预言：

初，汉熹平五年（一七六），黄龙见谯。光禄大夫桥玄问太史令单飏：“此何祥也？”飏曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见；天事恒象，此其应也。”内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在。三月，黄龙见谯，登闻之曰：“单飏之言，其验兹乎！”

《受禅碑》，碑为三国魏黄初元年（220年）所立，今在河南省临颍县繁城镇境内，碑文详记了汉献帝在受禅台上将帝位禅让于曹丕的经过（来源：百度图片）

这“黄龙”即受命之符。人们可以说世上没有这种东西，但它存在于史官记述，更存在于官场乃至民间的流言与想象，犹似语言文字确立的鬼神系统。当然，它必须存在，因为这是曹魏建国合法性的标识。不仅黄龙，这一年还有其他祯祥相继出现。如，“夏四月丁巳，饶安县言白雉见”，“八月，石邑县言凤皇集”。在沈约《宋书》符瑞志中，其间还见有白虎与麒麟。就在这年十一月，献帝禅位，曹丕即祚，改元黄初。按五行之说，曹魏以土德承炎汉之火，自然崇尚黄色，这是“黄初”作为魏国第一个年号的含义。然而，改朝换代的逻辑似乎仍在黄龙、白雉、凤凰、白虎和麒麟之类，这些瑞兽瑞鸟预示着天命神明之应。但看文帝纪裴注引《献帝传》所载禅代众事，诸臣劝进无不诉以祥瑞诸物，太史丞许芝更是列述图谶符命，亟言“天命久矣，非殿下所得而拒之也”。乃谓：

《易传》曰：圣人受命而王，黄龙以戊己日日见。七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最著明者也。又曰：初六，履霜；阴始凝也。又有积虫大穴天子之宫，厥咎然，今蝗虫见，应之也。……

许芝怕是黄龙、白雉之类还不够，又搬出蝗虫来加码。卢弼《三国志集解》讥之曰：“蝗虫亦为符瑞，则世无妖孽矣。”但卢氏称之符瑞实谬，所谓“今蝗虫见”，是由反面强调鼎革易祚之义。按《汉书》五行志：“传曰：言之不从，是谓不艾（乂），厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴……”所谓“介虫之孽”，《说文》释为“蝗，螽也”，乃“阳气所生”。许芝劝说曹丕别老是这么端着，倘违拗天命而失在过差，难免亢阳不乂，眚灾迭见——蝗虫即其征验。

其实，曹魏代汉自是大势所趋（既成三分鼎立，“挟天子”再无必要），但曹丕很看重话语作用，登基前必须让人将劝进文章做足（裴注引述诸臣劝进之言连篇累牍，读来不胜其烦）。有意思的是，从献帝禅位诏书到大臣们的疏奏，都拿天文运势、祥瑞图谶说事，没人直言弱肉强食才是硬道理。后来孙权称帝前，同样借祥瑞大做文章——“夏口、武昌并言黄龙、凤皇见”（《吴主传》），这样才让孙权心安理得做了“大皇帝”。这就是君权神授的合法性，也是史官笔下的文明法则。

龙形玉佩，宋，高6.2厘米、长7.5厘米、厚0.3厘米，现藏于中国国家博物馆（来源：中国国家博物馆藏品数据库）

龙，作为帝位与权力象征，在所有符瑞中尤其显得重要。《三国志》魏、吴诸帝纪传多有黄龙青龙见于某地记载，仅曹叡、曹髦、曹奂在位时就不下十余次。明帝时青龙见于摩陂井中，于是改年，又改摩陂为龙陂，曹叡还亲率群臣前往观看。《三国志》所录眚祥通常不作占验，但这事情显然被认为是吉兆。其实，是凶是吉还两说。卢注引《宋书》五行志曰：“凡瑞兴非时，则为妖孽，况困于井，非嘉祥矣。魏以改年，非也；晋武不贺，是也。干宝曰：自明帝终魏世，青龙黄龙见者，皆其主废兴之应也。”其谓“晋武不贺”，是指司马炎太康五年有二龙见于武库井中，大臣刘毅以非其所处，劝帝不贺（《宋书》五行志五）。龙见井中之事，以前汉惠帝时就有，《搜神记》卷六引京房《易传》占曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”不过，宋志未称摩陂之龙为“妖龙”，其谓：“案刘向说：‘龙贵象，而困井中，诸侯将有幽执之祸也。’魏世龙莫不在井，此居上者逼制之应。”这是暗指司马氏专政，魏主困厄之应（确实，明帝及三少帝时黄龙青龙屡见，只有一次不在井中）。龙厄井中作为一种喻象，似乎将权力关进笼子的同时指向另一种权力，预示着此消彼长的“并世盛衰”——在史家的宏观视野中，历史进程便是演绎被赋予神秘旨意的“五德终始”。

所以，史书上龙的出现往往预示着改朝换代或是宫廷之变。但看《宋书》《晋书》五行志（二志记录三国时期灾祥最多），那些眚咎事验都被称作“龙蛇之孽”。古人以龙蛇并称，二者实视为同类。翻检《三国志》各帝王纪传，有一点让人颇感疑惑——其时龙孽甚多，却未见之于蛇。而《宋书》《晋书》各志所记蛇孽层出不穷，但不是在汉灵帝之前，就是晋宋之事，偏就不见三国这一段。这难免不让人猜想，三国时抑或蛇亦作龙，见之各处或困于井中之龙难道不会是某种大蛇？

《白猿图说》，是中国古代以图为主的占候类著作。这是其中“黑气如龙衔日占”的占词，意谓有叛臣出现。该书传本稀见，此为台湾国立图书馆藏本（来源：书格）

在小说《三国演义》里边，开篇第一个场景就是青蛇蟠于御座——

建宁二年四月望日，帝御温德殿，方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾蛇不见了，忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。

随之京师地震，海水泛滥。再往后则是雌鸡化雄，黑气腾空，白虹贯日，山崩地裂……这说的是汉灵帝时灾异不断，一切征验指向阉宦干政，盖因蛇孽既主兵灾，又是妇人之象（宦竖亦作“妇寺”）。于是，十常侍的宫闱之乱引出黄巾和董卓，继而十八镇诸侯开启分分合合之杀局……小说家梳理出这样一个层层推进的叙事脉络，起点即在于蛇见御座。这眼前灵异突现的景象，并非小说家虚拟，乃取自《后汉书》张奂传，如谓：“是年（按建宁二年，一六九）夏，青蛇见于御坐轩前，又大风雨雹，霹雳拔树，诏使百僚各言灾应。”之前司马彪《续汉书》五行志亦有传述，时间则在熹平元年（一七二），曰：“四月甲午，青蛇见御坐上。是时灵帝委任宦官者，王室微弱。”可见故事早已在史家笔下生成。由灾象推衍人事乃史家常见笔法，其叙述逻辑自是将天意作为大前提。

然而，这个蛇见御座的故事亦见于《搜神记》，只是年代又往前推至桓帝时候，有谓：

汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。（卷六）

《搜神记》成书年代虽晚于《续汉书》，但所述之事在桓帝即位时（一四七），大抵另有来源，未必采自司马彪。干宝笔下这个蛇孽奇象，相应验的是延熹二年（一五九）翦除“浊乱王室”的大将军梁冀。其事乃解决外戚擅政，可谓拨乱反正，与许多年之后“岁在甲子”的内外交乱不可同日而语。而《续汉书》《后汉书》将蛇见御座置于灵帝末年，串起十常侍黄巾董卓一系列乱象，自有其目的性建构。

（晋）干宝《搜神记》卷六书影，明崇祯时期汲古阁刊本（来源：书格）

凤凰被古人认为是“仁鸟”，亦是重要符瑞。《宋书》符瑞志关于凤凰的介绍最为详备（其文繁复，不录），又称：“唯凤皇能为究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。”看上去是满满的“正能量”。可是，犹似龙蛇一体之例，凤凰与某些大鸟亦常混为一谈。如，《吴书》三嗣主传：孙亮建兴二年，“十一月，有大鸟五，见于春申。明年，改元五凤”。在吴人眼里，那种不知名的大鸟自然就成了传说中的凤凰。

可是，凤凰毕竟只在想象与传说之中。续志记章帝、安帝、桓帝、灵帝时多处见“五色大鸟”，时人以为凤凰，司马彪则视之为“羽孽”，引《乐叶图征》说：“五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四。”为什么是孽者而不是瑞者，因为“政治衰缺”（当时皆由黄门或外戚专权）。《宋书》五行志载录东吴大鸟之事，同样认为是羽虫之孽，是因为“孙亮未有德政，孙峻骄暴方甚，此与桓帝同事也”。

孙亮改元五凤后，第一年夏天就有令人匪夷所思之事——“交阯稗草化为稻”（裴注引《江表传》《搜神记》卷六）。杂草变稻粱，荒野成粮仓，岂非太平气象？但《搜神记》《晋书》五行志却认为是灾异，是“草妖”。在占候家看来，这变种孕育某种灾异。史家认定的事验则是孙亮被废，数年之后大将军孙以孙休取而代之。

玉镂雕龙纹佩，战国，1957年河南省信阳县长台关一号墓出土，长10.4厘米、宽5.5厘米、厚0.6厘米，现藏于中国国家博物馆（来源：中国国家博物馆藏品数据库）

可见，很难就一物而言祥瑞或是灾异。有时候明面看是龙凤呈祥，却被史官和占候家解读为蛇孽、羽孽或草木妖孽，自是找出昏君贼臣的某些烂事与之对应。这不能不让人作想，被视为表象的祥异与作为征验的史实究竟是什么关系，二者如何相关联？其实，好像没有什么规律性，祥异与史实之间是一片言语芜杂的开阔地，任由象征、隐喻、连类取譬的修辞手法充塞其间。

所以，究天人之际，难免凶吉参证，互文见义。就具体征象而言，要看从哪个方面解释，而史书记录的事验往往甩出一种脑筋急转弯式的解读路径——

东吴太平三年（二五八），孙废少主孙亮，立孙休为帝。《吴书》三嗣主传专门拈出孙休为琅邪王时的一则轶事，曰：“居数岁，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。”孙休以藩国继位本属意外之获，这个“乘龙上天”的美梦自然被作为吉谶。可是孙休死后，大臣们不让太子嗣位，另立乌程侯孙皓，殊不知“顾不见尾”竟是凶验。孙休的儿子未能嗣位，恰好暗合那条缺了尾巴的龙，这种比附充满文学意味。

围绕孙休之缺嗣，另外还衍生出好几个段子。如传谓永安四年“安吴民陈焦死，埋之，六日更生，穿土中出”，此事亦见《搜神记》，这死人复生之验正是孙皓顶了太子。按干宝说法：“乌程孙皓承废故之家，得位之祥也。”孙皓是前废太子孙和之子，原本是“废故之家”，这下不啻死棋走活了。另一则，又以衣服之制喻以孙休父子得位与失位，互见《搜神记》与《宋书》五行志。有谓：“孙休后，衣服之制，上长下短。又积领五六，而裳居（裾）一二。盖上饶奢，下俭逼；上有余，下不足之象也。”上衣长，是说孙休占了大便宜；下衣短，则谓太子真是太亏了。

再看其事其验，有如谜面与谜底，故事生成即已指涉应验之史实。

《三国志·吴书》卷三为孙亮、孙休、孙皓的“三嗣主传”。此为南宋刊本，日本宫内厅书陵部藏（来源：书格）

天变星变以及其他自然异常现象，被认为是人事休咎的重要征兆，这些在《三国志》帝王纪传中亦自有记载，如魏明帝曹叡在位十四年间，天文事件就不下二十余起，《明帝纪》中有大量记载，《宋书》天文志载录更为详尽。《宋书》和《晋书》均以“惟记魏文帝黄初以来星变为天文志”，三国之事亦可备查证。更重要的是，二志所记星变多有占语和事验。如，太和四年十一月“太白犯岁星”，占曰“有大兵”，应占之事即来年春天诸葛亮再出祁山攻魏。青龙二年二月“太白犯荧惑”，占曰“大兵起，有大战”，乃是年四月，诸葛亮进据渭南，东吴亦起兵应之。五月“太白昼见”，亦以蜀吴连横伐魏为事验。当然，这并不是简单归结于太白主兵。如明帝时多见“太白昼见”，按《史记》天官书之说，“（太白）昼见而经天，是谓争明，强国弱，小国强，女主昌”。又曰：“太白，大臣也，其号上公。”（晋志释义抄此）由此可见，在史官和占候家的符号学中，太白又喻示某种居于次位的挑战者，其时外指屡屡北伐的诸葛亮，内指司马氏势力之崛起。

天文占候是综合日月星辰之宿度、躔次、分野、明暗、盈缩以及时间等诸多因素做出占察，似乎是很专业的技术套路。古人以日月五星为七曜，五星即岁星（木）、荧惑（火）、填星（土）、太白（金）、辰星（水），此外还有更多的星宿，如北斗、太微、轩辕、二十八舍（宿），等等。自太史公著天官书以来，史官们一直悉心记录和研究这些天体与人事之关系。据晋志引述，东汉史官张衡有这样一个简明扼要的说法：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有攸属。在野象物，在朝象官，在人象事。”就是将地面上之蠢蠢庶物系命于天象变化，以日月星辰为天意之机枢，而世间一切只是呈现“体生于地”的物质形态。虽说占验祥异的一切招数皆与易学衍生的“数术”有关，但涉及天文经星尚有一套专门的知识内容，那就是以神秘主义的自然崇拜确立的推步之术。汉儒所谓“天人合一”，实质上是一种去主体化的思维方式，那些有关天文占察的整套技术更以“知识”门槛建立其话语权威。

《观象玩占》，旧本题“唐李淳风撰”，是一本研究占卜星相的著作，其中保存了大量古代天文资料，据有极高史料价值。此为明代蓝格彩绘钞本（来源：书格）

让人稍感诧异的是，三国时期的星变少有祥瑞之说，通常是报忧不报喜。如，魏黄初六年，五月壬戌“荧惑入太微”，晋志曰：“人主有大忧。”第二年五月曹丕就死了。景初二年，秋八月癸丑“有彗星见张宿”，宋志曰：“为兵丧。张，周分野，洛邑恶之。”何焯断言：“天将除曹氏矣。”（《义门读书记》卷二十六）不过其时距司马炎受禅尚有二十七年之久。又如，吴赤乌十三年，夏五月“荧惑入南斗”，晋志曰：“荧惑逆行，其地有死君。太元二年（孙）权薨，是其应也。”魏、吴二国此类恶谶甚多，不遑具述。

但事有例外，蜀汉却见两度星辰吉兆。先主传建安二十五年，刘备称帝之时，诸臣照例鼓噪一番劝进说辞，上言称：

（建安）二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行。《图》《书》曰：必有天子出其方。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。

此际未见黄龙、凤凰之类，以岁星为受命之符，倒也自创一格。晋志称：岁星“人主之象也”。蜀臣所谓“五星从岁星谋”，是以义者为王，亦如汉志所说：“凡五星所聚宿，其国王天下；从岁（星）以义……五星若合，是为易行，有德受庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌。”刘备由此承祧汉室，还赚了个有“义”有“德”的名声。

《后主传》所记一事亦颇为奇怪，即景耀元年（二五八）“史官言景星见，于是大赦，改年”云云。景星被认为是瑞星，又曰德星，自然是吉兆。《史记》天官书有谓：“天精而见景星。景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”晋志引刘叡《荆州占》列瑞星四种，一曰景星，二曰周伯星，三曰含誉，四曰格泽，但三国天文记录中仅有景星见于蜀汉这一次。刘禅昏聩无能之君，倒也做了四十一年皇帝，是三国在位最久的君主，这大概就是所谓“有道之国”的事验。可是，景星出现五年之后，蜀汉就亡了。

《蜀后主舆榇出降》，新刊校正古本大字音释《三国志通俗演义》，明万历十九年书林周曰校刊本（来源：书格）

对比魏帝、吴主诸纪传充斥祥瑞灾异的记录，先主、后主在位四十三年却唯独出现景星这一次，其他妖星（孛星、天枪一类）一概不见，亦未有蛇孽、羽孽、草孽、虫孽之灾。这事情好像怎么解释都不对。

蜀汉缺少祥异记录，按陈寿说法是诸葛亮施政简率，不置史官，没人载录这类名堂。但景星之见明明出自史官报告，可见蜀中并非没有此职。况且，蜀汉官员中更有周群、张裕、杜琼一干占候家，而诸葛亮、谯周都能计算星守躔次，星变灾异他们岂有不知？

天地盈虚，蜀中如何无消息？这是后世学者颇为疑惑之事。

粗略统计，《三国志》诸帝纪传所述祥瑞灾异凡一百三十六事。其中曹魏五十九事（曹丕九，叡二十八，芳九，髦八，奂五），蜀汉二事（刘备、禅各一），东吴七十五事（孙权三十九，亮、休、皓各十二）。这些肯定不是全部事况，此外诸臣列传也有若干记录。

如，《吴书》诸葛恪传所记朝会之日，诸葛恪出门时“犬衔引其衣”（之前有服丧者入其屋中，又有白虹绕其车船），果然被孙峻所害。宋志、晋志皆谓“犬祸”。

又如，《魏书》王凌传：“（嘉平）二年，荧惑守南斗。”毌丘俭传：“正元二年正月，有彗星数十丈，西北竟天，起于吴楚之分。”王凌、毌丘俭起兵反叛，都以星占定计。可是他们没搞清楚星象的含义就贸然行事，以史官的看法他们都是逆天意而行。

古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，其中荧惑星的出现，往往预示着疾病、战乱等灾难的出现。图为《观星玩占》中关于荧惑星与起兵失败关系的描述（来源：书格）

祥瑞，或灾异，主要是鉴证帝王治国之绩，故而《三国志·武帝纪》未载录此类事况（曹操是被追谥“武皇帝”，其时仍用汉献帝年号）。不过，《武帝纪》建安五年提到关于曹操的一则吉谶，即官渡破袁绍后，追溯早年预言——

初，桓帝时，有黄星见于楚宋之分。辽东殷馗善天文，言后五十岁，当有真人起于梁沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而（曹）公破（袁）绍，天下莫敌矣。

这前后时间跨度长达半个世纪之久，其事其验的长镜头颇有恢弘之感。

由祥瑞或是灾异导引历史进程，无疑是一种建构性的似乎带有合法化功能的叙史话语，看上去是先验的思维方式，却有着元叙事的基本特征，因为所有的占验都可以根据史实来设置，所有的史传事验都是史家已知的谜底。撰史者以为自己站在某个制高点上，俯瞰熙来攘往、兴衰无常的人世间，将王朝兴替的文章捋过一遍又一遍。当臆构已经成为本体，冥冥之中那个看不见更摸不着的主宰者仿佛就在身边。

在许多自然现象还不能解释的时候，这一切就像是真的，就像某个哲学家所说，是一种无法被证伪的“真伪”。