9万原石兑换码永不过期，为什么把玩的籽料都比较小呢？
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好多玩家玩玉都想找大的玩，但是市场上的大的籽料除了原石之外就是籽料的小雕件，并没有大块的籽料，就算是大的价格确实没有想象中的那么高，这是为什么呢？
经常见到市场上的籽料特别小的干脆就做成了耳环项链或者是原石的手链了，而特别大的就成了摆件或者价格都不是很高。其实这主要还是因为籽料的大小有一个不成文的规定。500g以上的籽料不适合把玩，价格自然就低了。
还有的就是说起和田玉的，我们自古以来就是做成玉佩或者是扳指这种小件的，很少有非常大的和田玉，毕竟和田玉还是比较适合做成精细的雕件，这样的和田玉的价值反而会更高。
再者就是考虑到手中的接受程度，毕竟太大的雕件价格也会很高，所以人们的购买力就会下降。为了市场的受众的消费能力考虑，市场上的小块的籽料雕件也就越来越多。
如今的市场很大程度上已经算是小精品时代了，小精品的雕件在市场上的份额越来越大，那些大的雕件已经不是市场的主体了。我们收藏就奔着玉质收藏一件趁手的籽料小精品吧！
欢迎关注头条/公众号【承石文玩】原神所有任务做完有多少抽？
目前原神的任务全部做完大概能获得九万六千原石，大概600抽左右的原石，还是非常多的，毕竟已经出了四个国家了，任务比较多原石也比较多。
所以说原神任务全做完有九万六千原石的。
古人是如何制作玉器的？
古人是如何治作玉器的？
谈到古人治作玉器离不开治玉工具，它在不同时期有不同的变革，在中国几千年的治玉史上、可以推演出“发展演变”的几个时期。
“如切如磋，如琢如磨”切、磋、琢、磨四字概括了骨、牙、玉、石的施治方法，其实这四字用在中国古人治玉的前三个时期十分合适，这一时期是中国古典主义玉雕的产生、发展、完善并达到顶峰的时期。
第一 原始治做玉器时期：出现并发展于新石器时代；此期是治玉工序与工艺初创的时期，主要使用石质工具，也利用砂绳等软性工具，根据史籍以及考古发掘资料显示，最早的工具是打砸工具（石具），所谓的“它山之石可以攻玉”。
锯工的出现相对于原始治玉早期省力、工效增加，用牛筋和绳子等拉成一个弓型，套在转磨的磨具上，做来回的推拉运动，这就是最早的琢玉工具。
新石器时代晚期可能在某些地域文化中已出现了某种原始砣机，使用横轴立砣旋转，手给动力，多人分工合作共同操作，砣具可能以石、木、骨、陶等自然材料而非金属材料制造而成。
在锯工的基础上，逐渐发明了跽坐几式砣机（简单砣机），将原来的手拉改为手摇，用木轴带动陀头，这样节省了二个手的用力，又可以提高效率。
后来金属的出现治成砣具，这样力度加大，砣具加大，旋转周期加长，雕琢的玉器范围也更大，图案和纹饰也就更加丰富。
史前时期的治玉工艺还不十分明确，但从出土的玉器看，此时治玉的基本工序：採玉、开璞、成形、钻孔、镂刻、雕纹、镶嵌、打磨、拋光等均已出现。
开璞成形主要使用‘线切割’或‘片切割法’切割玉材，所谓线切割主要用的是砂绳切割，也可以用皮条切割，是典型的以柔克刚范例，以麻绳加解玉砂加水即能将一块玉料切剖开来。
切开的玉料剖面，常见凹凸不平的弧形线痕跡，后期如无法打磨平整，则会留在器物表面；片切割技术则是用石刀或石片，加上解玉砂和水，对玉料进行切割，所切剖面较為平直。
【麻绳蘸湿砂对玉料进行切割的试验】
实心钻和管钻技术也被广泛应用，实心钻所用工具以细石器和石钻头为主，可以製成简单的钻杆式工具。
管钻工具目前还无定论，推测应是骨管、竹管一类的软性工具，同线切割的原理一样，真正对玉料起到切磨作用的是解玉砂（因解玉砂中含有大量硬度达到七的石英砂颗粒，比玉硬）。
但是解玉砂在切磨玉器的过程中，对工具本身也会有较大的磨损，故而常常形成外口大，裡口小的喇叭孔。
钻孔技术在去料和镂空工艺中也发挥著重要的作用，红山文化的玉马蹄形器要去掉中间的玉芯，需先打钻，钻出一个孔后，穿入砂绳或皮条进行线切割，逐渐将玉芯掏出，同样的玉器镂空亦用如此方法。
【马蹄形器利用线切割掏出内心示意图】
新石器时代玉器在纹饰雕刻上，此时已出现了阴刻、浮雕、减地、剔地等多种技法，所用的工具可能有多种，不同文化地区中治玉工具也不完全相同。
但从目前考古发现的一些治玉作坊来看，石器的使用，尤其是细石器的使用似乎最為普遍，因大多数细石器是以硬度达到七的石英、玛瑙、燧石等製成，将细石器装上木柄或竹柄，就可以製成雕刻器，雕刻纹饰十分方便。
良渚玉器中的一些纹饰雕刻可能就是直接用这类雕刻工具刻划的，而良渚文化玉琮简化人面纹冠饰中笔直弦纹的刻划，推测当时已有规矩直尺等原始工具的出现。
史前玉器纹饰的雕琢是否已使用原始砣具，学术界一直存在著争议；安徽的凌家滩文化、东北地区的红山文化、长江中下游的石家河文化、龙山文化等文化区域的玉器可能已使用原始砣具。
第二 铜砣几式砣机治做玉器时期：基本相当于夏商至春秋早中期；此时，砣机已明确出现，因当时人们为跪坐之姿，所以使用几式砣机，安装青铜砣具，手给动力，操作上渐趋成熟，因为有了青铜金属工具的参与，治玉速度加快。
【跪坐几式砣机示图】
如果说史前时期是否使用砣具还有所争议的话，那么夏商周时期，砣机在治玉工艺上的应用基本没有什么疑问了，殷墟出土的玉石人，使我们了解当时人们的坐姿是所谓的‘跪坐’，即臀部坐落於两足之上。
四川金沙出土的商代晚期石人亦为此种坐姿，可见跪坐已成为大江南北一种普遍的坐姿，一直延续到汉魏时期，所以此时的砣机也只可能为几式砣机，使用手动力。
另一方面，新石器时代晚期，已经有了铜的冶炼，进入商周之时，青铜器已大量使用，这一切都会用於治玉工具的革新中，可能最早的金属工具为较软的红铜制作，后来过渡到青铜。
青铜铸造的可塑性，使治玉工具可做到刃薄而锋利，圆形片状工具可以砣磨出细而婉转流畅的线条，这是石质工具无法比拟的，当然，不可否认，因为治玉业有地域和生产力水平的制约。
此期青铜工具的出现并没有完全取代原始的治玉工具，二里头文化、商，甚至西周前期的一些玉器雕琢中，开料、成形、划线等工序还常常能看到线切割和石质工具的痕跡。
【解玉砂】
但是从高等级王、侯墓葬出土的玉器看，大多已经实现了青铜工具的使用，正是有了金属工具的参与，许多原本做得不好的剖切、刻划、雕琢可以做的更好了。
铜工具的出现也奠定了中国琢玉设备、工具、辅料以及工艺的基础，以后的几千年中只有工具和设备的改善，在基本技法上，没有发生太大的变化。
【琢玉时砣子使用的示意图】
雕纹方面，商代玉器纹饰线条在转折处较为方硬，曲度、翻卷都不统一，阴线在转弯时外侧多留有粗的毛道，为砣具蘸解玉砂琢成。
夏商之时玉器雕琢除普通的阴刻线外，还流行一种双沟阴线纹，以雕琢两条平雕琢中即不减地，也不浮雕，线条并不高于平面，但视觉上却有阳线的效果，又称‘双沟’、‘双阴挤阳’、‘假阳线’等。
而西周中期则出现了一种‘一面坡’工艺，其实就是两条平行阴刻线中一条使用斜砣或在雕琢中将砣片倾斜的技术手法，这种手法可使玉器呈现出立体感和层次感，是玉雕工艺上的明显进步。
这种斜砣工艺手法发展到汉代，就是所谓的‘汉八刀’工艺，常用于汉代的玉握猪、玉蝉之上，其实并非八刀制成，而是一种线条流畅犀利的大斜砣工艺。
另外，此期玉雕工艺在原有阴刻、浮雕、圆雕的基础上，还发明了真正意义上的玉质器皿的掏膛，活环套接技术以及铜内玉兵器的制作，是一个治玉工艺完善发展的时
第三 铁砣几式砣机治做玉器时期：从春秋晚期至南北朝时期；因人们还是席地而坐，砣机依然为几式砣机。
但因为冶铁技术的提高，铁质砣具开始使用，虽依然是手动力，但因铁质工具比青铜更硬和尖利，治玉速度进一步提高。
玉雕工艺的进步总是最大程度的表现在工具的革新上，春秋中晚期冶铁技术的应用对玉雕业来说是又一次工具的变革。
而战国至汉代玉器能够取得如此高的艺术成就，完全与铁工具的使用有著密切关係；只是此时还是跪坐之姿，故依然是几式砣机，手动力。
春秋战国时期，各个诸侯国都有自己的治玉作坊，所制玉器的纹饰风格亦不相同，战国时期的楚式玉器制作最为精美，即使是小件玉器，也极尽繁复。
除主体纹饰外，常用网格纹等细小的纹饰填满空隙，汉代玉器则将战国玉器的造型、纹饰发展到了极致，充分利用大一统帝国的优势。
玉器造型向大件、雄伟、气势磅礴上发展，纹饰佈局看似对称，实则灵活多变，龙、螭、凤等姿态多样，肌肉矫健，充满著张力，达到了中国古典玉雕艺术的高峰。
春秋到汉代，玉雕工艺还有一个显著的特点就是葬玉的发达，葬玉有一套专门的制作体系，虽然在工艺上葬玉的制作工序和日常用玉没有太大的差别，但是工艺的精细程度却有著很大的不同。
相对来说较为粗糙，会保留较多的治玉过程中的痕跡，但凡是日常生活中所用的玉器，如各种佩饰、用具，则大多精工细琢，打磨拋光时制作过程中留下的工艺痕跡也常常被磨掉，很少保留。
当然，偶然也会看到部分工艺痕跡，如去料的管钻痕，玉剑璏贯孔中铁条去料的竖向排列痕等；另外，此期也常常出现玉与金属相结合的工艺。
第四 铁砣桌式砣机治做玉器时期：最晚到隋唐之前由跽坐几式砣机发展成高蹬砣机，并且一直延续到民国至新上世纪新中国成立的五六十年代。
此期傢俱抬高，砣机发展为高蹬桌式，明清时又称为水凳；所谓高蹬就是将坐在工具加工的凳子加高，脚踏的板子也就随之高起来，这样空间就大了。
当脚蹬下去的时候，力量也就变大，这样就可以用大的钻头，或者沉重的钻头，这样的变革就是高蹬砣机；利用脚踩动力，使用铁质砣具，一人操作，足踏旋转，手脚协调使用，治玉速度更快。
前三个时期，治玉砣机的式样均是根据当时历史背景及参考后世砣机式样想像复原而来，第四期时，我们在明代《天工开物》珠玉篇中找到了目前发现最早的治玉砣机式样图，并有对琢玉的描述：
「凡玉初剖时，冶铁為圆盘，以盆水盛砂，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐乎划断。可以看出圆盘砣机的式样和解玉砂如何使用，但未涉及到其它的雕琢工具及拋光工具。
【《天工开物》中的砣机式样】
目前所见介绍古代玉雕工艺流程最為详细的是清末李澄渊所作的《玉作图》，这是李澄渊於一八九一年（光绪十七年）应英国医生毕索普要求而作。
他不仅描绘了工匠治玉操作的场景，还将重要工具一一注明，可以说是玉器製作的连环画，以图文并茂的形式将玉雕工艺分為：
捣沙、研浆、开玉、扎碢（砣）、冲碢（砣）、磨碢（砣）、搯堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢（砣）、皮碢（砣）等十三个工序；前两道治玉工序在书中合為一个，三至十三共十一个工序，共十二个工序。
【李澄绘冲砣图及打钻图】
治玉工艺发展的前四个时期为古代治玉阶段，解玉砂和砣具是我们重点关注的物件，而通过对前四期古人治玉和现代治玉的对比，可以发现工艺在中国古玉鉴定断代中起著非常重要的作用。
手动砣机一直沿用到民国和解放初年，所以这个时候的雕刻技术和今日的电动工具就成了一个分界线，这也给我们辨别工艺带来了最大的辨别点。
原来一件玉器要加工几个月甚至几年以上，现在的加工效率高、几个小时就完成，一般工艺发展是随着年代的变迁而变化的，也是在工具的发展过程中慢慢改变的。
文化时期晚期手工“跽坐几式”砣机的出现，延续到汉代，汉代以后至隋唐出现了高蹬砣机、并普遍使用，一直延续至晚清民国、新中国成立，到上世纪五六十年代，被电动砣机所取代……
平江县有27个乡镇？
平江县辖15个镇（三市、长寿、汉昌、加义、龙门、安定、伍市、向家、瓮江、虹桥、南江、浯口、梅仙、岑川、钟洞）、12乡（三阳、大坪、三墩、大洲、木金、冬塔、咏生、余坪、板江、思村、南桥、黄金洞）。 平江县城 平江县城：位于汨水北岸，仙江河、三望冲水于此汇注汨水。
旧城中心原名鹤岭， 平江县风光(22张)处县境中部略靠西南。唐元和四年（809），原昌江县治由中县坪迁此。县域建制，1935年名汉昌镇，1950年12月改名城关镇，后改为汉昌镇。今县城范围东至三阳乡，西南抵瓮江镇，北连梅仙镇。地理坐标为东经113°35′，北纬28°42′。
西南距长沙112千米，西北距岳阳市区140千米。2000年城区规划面积54平方千米，建成区面积12。6平方千米，常住人口7。2万人。[8] 虹桥镇 虹桥镇：虹桥镇位于湘鄂赣三省交界的幕阜山区，东邻江西修水和本县大坪乡；南接本县木金乡，咏生乡；西连本县南江镇，三墩乡； 北与湖北通城及幕阜森林公园接址。
版图面积为182。36平方公里。中国湖南省岳阳市平江县下辖的一个镇。辖：虹桥居委会；天岳、柘坪、瑶田、龙黄、九眼、毛沅、白马、水沅、阜沅、枧黄、东安、向阳、仁义、陡岭、平安、枧沅、柘屋、张公、京马、洞口、桃沅、大林、大山、高沅、西桥、民建、凤六、正东、文昌、水口、大兴、青石、桃霞、金鸡34个村委会。
安定镇 安定镇：位于平江南部，东北接三市镇，西南近浏阳市社港镇，东南邻思村乡，西北接三阳乡。民国时期为5区安定乡；建国后为思安乡，隶2区，1956年为安定办事处所属之安定乡、安定镇，1958年为东方红人民公社；1961年恢复区建制，为安定区安定公社。
1984年建为乡级镇。1995年，大桥乡、长田乡、安定镇合并为安定镇。面积165平方千米，总人口6。5万，其中农业人口5。9万余人。辖44个村，2个居委会，644个村民小组。镇区官塘，自1958年以后即为社、区、乡机关驻地。 三市镇 三市镇：位于县域东南，距县城20千米。
镇域民国时期属3区献钟乡。建国初为三市乡，1956年置爽口乡；1958年隶东方红人民公社，1961年缩小为安定、爽口公社；1984年社改乡；1995年由原爽口、三市两乡合并而成三市镇。面积140平方千米，总人口5。08万。辖35个村，1个居委会。
镇区三眼桥。原爽口乡政府驻地牛串坪集镇。 童市镇 童市镇：原名钟洞，因地处县境中部，且多山洞，故名中洞，后演变为“钟洞”。1995年5月撤区并乡时原钟洞区的钟洞、恩溪两乡合并成钟洞乡，民国属5区三联乡。建国后隶钟洞办事处、钟洞区、钟洞公社（后复为区）。
1995年4月由原钟洞区公所的钟洞、恩溪两乡合并建为钟洞乡。面积159平方千米，总人口30000人，耕地1。9万亩；辖28个村、380个居民小组。乡人民政府驻童市。原恩溪乡政府所在地恩溪集镇。2001年11月撤乡建镇时，驻地在童坪，这里成为山区小市所以叫童市镇。
加义镇 加义镇：距县城42千米。民国时为义口段、加义乡，辖9保，隶2区；大革命时期设有苏维埃区级政权。1949年置加献乡，1955年改为加义乡，隶7区；1958年为加义人民公社；1961年献钟区更名为加义区，1984年社改乡，随后建加义镇，隶属加义区。
1995年撤区并乡置加义镇。面积360平方千米，总人口49958人。辖5个管区、37个行政村、2个代管村、5个居委会、488个村民小组。除加义镇区辖区外，还有泗洲、献钟、东山、谢江等4个小集镇。 长寿镇 长寿镇：位于县域东南，北邻龙门、木金、咏生等乡镇，东连南桥乡，南接黄金洞乡，西近加义镇。
清代为凤栖乡20都，民国为长寿区、长寿乡。建国初为第3区，后改长寿区。1981年置乡级建制镇。1995年4月，由原长寿镇、长寿乡、桂桥乡、邵阳乡合并建长寿镇。面积220平方千米，总人口6。3万人。辖51个村，3个居委会。镇区长寿街。 龙门镇 龙门镇：位于平江县城东部，罗水上游，距县城76千米，东邻江西修水县余塅乡和大桥镇，东南靠南桥乡，南邻长寿镇，西接木金乡，北连大坪乡。
清咸丰时设有龙门关。镇域民国时为2区龙门乡。建国后置龙门乡。1995年，龙门乡、大口塅乡、泉水乡合并为龙门镇。面积205平方千米，总人口9575户、37203人。辖36个行政村，1个居委会，437个村民小组。镇政府驻大口塅。 梅仙镇 梅仙镇：位于县境东北部，距平江县城15千米。
镇域清代为南江乡11都，民国时期为梅仙区梅福乡。建国后初隶4区，后置梅仙办事处，1958年为梅仙人民公社，后改为乡，1984年建镇为梅仙镇，1995年，团山乡、柘庄乡、梅仙镇合并为梅仙镇。面积205．3平方千米，总人口60489人。辖36个村，2个居委会，603个村民小组。
镇区为梅仙。 瓮江镇 瓮江镇：位于平江县境西南。建国前瓮江属西阳乡，建国后划归6区，1958建瓮江公社，1961年恢复瓮江区，辖浯口、三联、瓮江、双江、河东5个公社，1984年社改乡。1995年，将原瓮江乡、双江乡、河东乡和三联乡的坎头、中村、塘城3个村合并建瓮江镇。
面积248。8平方千米，总人口13846户、51233人。辖47个村、1个居委会，村民小组555个。镇人民政府驻水口嘴。 浯口镇 浯口镇：位于平江县西部，距县城41千米，东接瓮江镇，南与长沙县交界，北界汨罗市，西靠伍市镇。镇域清代隶富华乡15都，民国初隶协和区，后隶4区南阳乡。
建国后，初隶6区，后隶瓮江办事处，1958年隶瓮江人民公社，后改社为乡，1984年置浯口镇。1995年由原谈岑区的西江乡、瓮江区的浯口镇和三联乡的8个村联建浯口镇。面积198平方千米，总人口9904户，38793人。辖34个村，1个居委会，399个村民组。
镇政府驻地浯口。原西江乡驻地甘棠。原为三联乡政府驻地三联集镇。 伍市镇 伍市镇：位于县境西部，与汨罗市新市镇接壤。清代为富华乡16都，民国初隶永绥区，后隶4区绥安乡。建国初期合并为平绥乡，隶14区，60年代末改为栗山区，下设栗山、三和、时丰、向家四个乡镇，1995年，栗山、三和、时丰3个乡合并建伍市镇，因镇政府所在地有古地名伍公市而得名。
面积217平方千米，总人口15577户，65735人。辖43个行政村，1个居委会。镇区伍公市（伍市村）。原时丰乡驻地椽皮岭。原栗山乡人民政府驻地栗山巷。 伍市镇交通方便，G4京港澳高速在此设有出口，邻近武钢高铁汨罗东站，邻近107国道。 向家镇 向家镇：建国前属平江县第4区平安乡，辖3个保。
建国初属平绥乡，1952年建向家镇，为区属镇。1956年设向家办事处，辖三和、向家、栗山、时丰4乡、66个农业社。1958年9月属灯塔人民公社，1959年4月改属栗山公社，1961年4月体制缩小为向家公社，1982年社改乡，1984年建为建制镇。
面积41。4平方千米，总人口4308户，15942人。辖11个村、1个居委会、122个村民小组。 南江镇 南江镇：位于平江县北境，与岳阳县、通城县、修水县三县毗邻，距县城43千米，距岳阳市区98千米，距通城县城37千米。镇域清代为南江乡，民国时期建有南江区。
建国后为南江办事处、南江区、南江公社。1982年建为乡级镇。1995年，原南江镇、南江乡、昌江乡、石浆乡合并而成今镇。面积196平方千米，总人口7。18万人。辖5个居委会，44个行政村，714个村民小组。2000年，镇区南江建成区面积2。5平方千米，常住人口2。
1万人。原石浆乡政府所在地石浆集镇。原昌江乡镇府所在地昌江集镇。 三阳乡 三阳乡：位于县境中部，分别与瓮江、安定、三市、城关、天岳开发区5个乡镇接壤。面积214平方千米，总人口6万人。辖42个村、510个村民小组。乡人民政府驻三阳街，已经融入平江县城区。
浊水集镇是原浊水公社、浊水乡政府所在地。 余坪乡 余坪乡：建国前为岑川乡。建国后为谈岑区谈胥乡、张市乡。1995年，谈胥、张市两乡合并为余坪乡。全乡面积181平方千米，耕地2。4万亩，总人口37000人。辖28个村。乡人民政府驻余坪，1995年建余坪乡后，集镇改名余坪。
原张市乡政府所在地张市集镇。 板江乡 板江乡：位于县境北部，南邻南江镇，北与湖北省通城县相连，建国初为全福、南源、小水乡，合作化时为板江乡，后隶幕阜人民公社，1982年改社为乡。面积72平方千米，人口14300人。乡人民政府驻板江集镇。 冬塔乡 冬塔乡：位于县境北部，北与湖北通城县相连，南毗南江镇。
清代属南江乡十三都，民国属南口区十一保。建国后属南江区冬塔乡、冬塔公社，1982年复名乡。面积60平方千米，人口22500人。辖18个行政村。乡人民政府驻上塔市。 思村乡 思村乡：位于县境南部，南邻浏阳县，北靠安定镇，东接加义镇，西连三阳乡。
建国初为二区思村乡，六十年代为思村公社；1982年社改乡；1995年，由原思村乡、芦洞乡合并建为思村乡。面积138平方千米，人口22000人。辖23村、278个村民小组。乡人民政府驻思和。原芦洞乡政府驻地芦洞集镇。 黄金洞乡 黄金洞乡：位于县境东南角，东邻江西省铜鼓县棋坪镇，南接浏阳市大围山镇，西连加义镇，北靠长寿镇、南桥乡。
建国初先后名黄金乡、黄金公社，地名普查后改为黄金洞乡，因境内有大小48洞，盛产黄金，故名黄金洞。面积196平方千米，人口4196人。辖16行政村。乡政府驻寺下集镇。 木金乡 木金乡：位于县境东部，东靠龙门镇，西、南邻长寿镇，北连虹桥镇大坪乡。
建国前为木贞乡七保；建国后为木瓜、大桥、三合、金坪等乡；1995年撤区并乡，木瓜，金坪乡合并为木金乡。面积122平方千米，人口24000人。辖14个村，142个居民小组。乡政府驻木瓜集镇。 大坪乡 大坪乡：位于县境东部。东邻江西省修水，南接木金乡，西连虹桥镇，北近湖北省通城县。
建国前为5区天岳乡六保；建国后为大坪、桂林、姜源、黄龙等乡，公社化后为大坪公社；1995年与浆市乡合并为大坪乡。面积108平方千米。人口21000人。辖21村、220个村民小组。因建国初乡机关驻地为一块大荒坪，故名大坪。乡人民政府驻大坪集镇。
大洲乡 大洲乡：大洲乡位于平江县西北部，地处五福山麓。昌水由北向南流经该乡。1995年5月撤区并乡前属梅仙区管辖，乡政府驻地安全村，距平江县城30。5公里。全乡总面积90。5平方公里。2001年5月进行村级行政区域（并村）调整后，辖13个行政村，156个村民小组。
2004年总户数4021户，人口15872人。 辖区东邻拓庄，南江，南抵梅仙，西接余坪，岑川，北挨板江，岳阳张谷英镇，梅城公路贯穿南北，昌江河由东北顺流西南。境内多属山林地带，以花岗岩为主，高山地貌，地势高低起伏不平。森林资源丰富，土地肥沃，耕地以水田为主，山地多为粘质黄泥土和青石构成。
水系完整,地下水资源丰富。气候属中亚热带季风湿润型，四季分明，雨量充沛，光照充足，无霜期长，有利于双季水稻及各种喜温作物的生长。山川秀美，空气清新，气候宜人，环境优美，是休闲度假的理想地方。境内有"猫儿尖","铁石盖""四隐堂","试剑石","拖船坳"等风景名胜。
大洲乡是综合性农业经济区，全乡耕地面积7734亩，其中水田5264亩，2004每个农业人口平均0。3亩多。种植业以水稻，蔬菜，瓜果等为主。农业产业结构调整以后，养鸡，养羊，楠竹，板栗生产已经成为农民增产增收的新亮点，2004年粮经比例为6：4。
全乡共完成退耕还林5000亩，楠竹覆盖面积达到2000亩。目前林地面积11万公顷，森林植被覆盖率为95%，树种资源丰富。养殖业主要以牲猪，黑山羊，土鸡为主。境内有小Ⅰ型水库三座，小Ⅰ型水电站1个，年总发电量100万千瓦。工业经济以石灰，水泥，黄金生产为主。
大洲乡管辖炉坪，大江，大源，上洲，杨家，安全，太平，清水，双鸽，光华，黄沙，龙洞村，以及代管石煤矿的都塘,板桥，姚洲三个村。
晋城赋全文？
丁亥之岁，流火之月，云蒸霞蔚，草欣木芳。国际围棋文化节于晋城举办，棋祖之伟业得以宏扬。盛事也。是期，天下棋手风云相从，四海贤达鸿翥太行。竞博局以溯棋源，数黑白而共和昶。敲子之馀，登高眺望。山势雄而吐紫气，市井盛以泛瑞光。宾主熙熙，赞和朗朗。其情也如春空之晴丝，其声也似秋泉之流响。于是次第群言而为之歌，无任奋藻而为之赋。其辞曰：
太行山者，由冀而晋，由北而南，磅礴逶迤，绵延斯宇。与天为党，立地之脊。华北之门户，中州之屏壁。晋城之母，泽州之基。其高险，则腾突撑拒，聱岈郁怒，若熊罴之咆，虎豹之嗥，终古而不去；其按衍，则平盈旋缘，纡徐夷延，若鹰鸢之翔，洄水之溶，渺茫而充裕。以稼则硕，以植则茂；以牧则蕃，以畜则殖。其胜状，东列王莽岭，荫长松之苍苍，西铺蟒河甸，藉纤草之萋萋。樵夫逆峡谷而入，寻百馀步，冥冥然如探仙境；旅车旋峭壁而下，盘数十转，飘飘乎若凭太虚。白浪欢腾于沁河，碧波荡漾于丹渠。浩浩汤汤，无朝无夕。山着人意，鲤鱼湾鱼戏渌波；水随人心，仙女湖女妆艳逸。叹鸣禽之嘤嘤，觌翔鱼之裔裔。山里泉平湖驾舟，烟波浩渺；珏山谷双峰吐月，幽情迷离。吁嗟夫！伟哉太行，美哉晋城，聚大块之瑰富，尽人神之壮丽。实天工之造化，盖山岳之神奇。既纳泰华峨黄之胜于一体，孰可慢跬细步而婉言止登欤?
客兴而叹曰：游目销魂者，胜迹而已矣。览彼之所处兮，卓荦倜傥而寡仇。欣阳春之潜润兮，乐时泽之惠休。初神农之制耒兮，播嘉禾于羊头。创农耕之文明兮，光我华夏而泽后。历山高陵，舜王犁沟。棋子仙洞烂斧柯，博弈雅戏出源流。启人伦之睿智兮，引四海之良友。乃至五霸七雄、一晋三族之叶，取赵必先取韩，问赵而后问鼎。长平一战，乾坤撼动。六王之梦未苏，秦皇之业告成。呜呼！惨坑赵卒而为鬼神之所怨兮，江山一统莫非天地之所鉴衷。若乃唐宋辉煌，明清人物，此方之盛，安可仓卒轻忽哉！观夫青莲唐刹，瑰丽恢宏。堂堂佛塑，栩栩如生。光润玉颜，凝眸流精。修短合度，秾纤得衷。远而盼之，皎若太阳升朝霞；迫而仰之，灼若芙蕖出碧清。至于开化寺之壁画，玉皇庙之雕工，历千载而不失其光华，渡重洋益标其盛名。赖丰腴之文脉，哺古今之精英。米山叠翠，呈廉颇之英姿；莒山荡风，舞完璧之玲珑。一篇殿前对，李俊民独占金廷鳌头；几曲诸宫调，孔三传领班宋室汴京。周村梁兴，岳飞联军，挥长剑直指黄龙；陵川郝经，南国苏武，塗帛书以托征鸿。匡庐图立宗荆浩，康熙帝拜师午。噫吁口戏，沁河之水秀兮灵兮，尔乃生命之源，人杰之泽，千古不息，流韵淙淙。《李有才板话》，当代之《风》；《小二黑结婚》，今日之《颂》。赵公树理，民族文格之圣手，大众文学之旗旌。为天下所誉，人间所倾！
夫其为凤城者，相传凤女之所化育也。天地初辟，山川荒莽。天遣凤女，以裕万类。骨则原隰郁茂，羽则林木葱茏，血则丽水汹涌，腹则物产之滋泽。而其赫赫壮观者，地心之乌金而已。夫亿万年之深藏兮，怀阳和而吐春。敞兮匀匀，熛兮燐燐。逦弥纷属，不知其垠。纵横三百里，储量千亿吨。若天渊滑汩，似脉泻膏浸。矿井历历，煤流沉沉。噫！无烟煤兮堪贵，兰花炭兮可珍。成块为镜，成粉无尘。焚之，其光映春兰之妍；嗅之，其味犹秋蕙之芬。俄然决源酾出，委屈延伸。极江南，出国门。逾欧涉美，渡洋穿云。或资化工，或暖壁炉，或作电薪。赉锡天下，彪炳古今。济于世而荡荡碎骨，利于民而默默粉身。若是则于谦之所以诗，而群史之所以文也。
尔乃弈者驱车南北，信步东西，极般游之乐趣，虽日夕而忘劬，无不喟华夏之文明竟起于斯地。丹河女娲，发鸠精卫，王屋愚公。前有行之，后人从之，来者铭之。咸曰：此乃民族之魂，太行之骨，创业之垂统。何则？非具拔山之力，大海之量，鸿鹄之志，安能建盖世之功乎！彼也者，曾是革命摇篮；今也者，更乘建设长风。钢铁其坚，雷霆其猛。此固危关险道所不能折，狂风暴雨所不能动也。太行太岳，老区史碑雄立泽郡，参军参战，太行健儿洗甲洞庭。幸得际会风云，毅然化成大鹏。激三千以崛起，向九万而迅征。小康社会一路铺锦，民营企业满天繁星。兰花股上市领风骚，煤层气出世作先锋。阳城电厂迸火花，吴越城乡展娇容。如星之景，如云之卿。其光融融，发为红英。若夫下太行，走广宇，蛛网高速，所向贯通。电掣风驰比其疾，龙腾虎跃比其雄。昔日魏武一登生“艰哉”之愁，而今宾客千里有“瞬息”之惊。果然王畿之地，扬乎尧舜之风。政有畴咨之道，故其民佥曰而好诤。人有温恭之德，故其众善让而推诚。社会和谐，处处琴瑟之友；师众长安，时时鶬鶊之鸣。太行风骨，或赞博容。太行精神，或称善胜。至哉至哉，可歌可颂。华瞩风涛，光交目睫，箫韶欢娱，鼓乐升平。天下富豪纷至，中外企业方兴。故曰万方怀附情依依，百凤应德鸣噰噰。欣欣如也，皇皇如也，时有更新，日益昌盛。
一枰兴，斯赋成。开新局，斯赋续。莫负崦嵫之匆匆，惟图邓林之春永。众客引吭而应之曰：善！
