三国演武，为什么叫龙潭寺？
龙潭寺的寺名由来，相传与三国时期的蜀后主刘禅有关，在1700多年前的三国蜀汉时期，当时还是太子的刘禅，自幼贪玩，有一天自凤凰山演武而归，骑马路过今天的龙潭寺地界，看见一群小孩在水潭中戏水，便也入潭中游玩，并将衣服晾于水潭旁的重阳木上。
因为此事，当刘禅继承皇位后，人们便把此潭称为“龙潭”，而龙潭旁的寺庙也被称为“龙潭寺”，如今寺庙“龙潭”仍在，乍一看就一洼水池，很难想象其中还有这段故事，而那棵被刘禅晾过衣服的重阳木也依然屹立在龙潭边，龙潭寺是历史悠久的皇家寺院，距今有1800年历史。龙潭寺建寺初期，称之为“大庙”，仅供皇亲国戚祭拜，寺院现存蜀国时期“拴马桩”文物印证了龙潭寺曾经的“皇家印记”。
龙潭寺有四大千年奇观和四大千年奇景，四大千年奇观：千年龙潭、千年古井、千年古树、千年灵龟；四大千年奇景：“千年古刹不惧水”、“千年龙潭水不变”、“千年龙井水自出”、“千年古树龙化身”。
三国杀翼火技能效果？
仲夜观星是夏日限定活动场《长赢演武》的第二期活动，也是十周年服的全新玩法，时间从7月8日持续到8月1日。活动所获得的的积分和碎片奖励将与龙舟争渡一同计算在长赢演武战令中，具体战令奖励、排行榜奖励、兑换奖励可官网查看。 机器人沿用了全年天书乱斗四神兽插画，但是技能有所不同。除了四神兽外，本次还加入了二十八星宿中的八个星宿（期待其余二十星宿上线）。翼火蛇技能：
翼火：你的伤害均视为火焰伤害，当你造成火焰伤害后，敌方角色弃一张牌
林冲和鲁智深本是结义兄弟？
毫不利己、专门利人鲁智深是古代的活雷锋 + 白求恩
谢谢邀请！
网上有一种“倾向”，即把四大名著中的人物来个“重新评价/考证”。这本来也是平常事，可有些“评价/考证”让人看了总有啼笑皆非的感觉。这类文章一知半解却敢标新立异，往往脱离历史或当事人一贯的背景走向，用现代人/社会的角度去“分析”/评判历史人物/事件（哪怕是艺术虚构的），比方说“刘备与诸葛亮合谋除掉关羽（因后者自大狂傲、恐尾大不掉）”——试问如果刘备真要除掉关羽，又何必在他死后不管不顾、伐吴复仇，那不是脱了裤子放屁？最后闹得自己兵败身亡，这亏大了嘛！也亏这些“评论家”的脑洞咋能开得这门大？
本题的所谓林鲁二人“关系变得微妙起来”，不知根据什么？
鲁智深在五台山几度大闹禅院，被他本师智真推荐去东京大相国寺师弟智清长老处，智清即安排鲁智深去守菜园。后来智深用武力收服了菜园子地带的那伙泼皮，又倒拔垂杨柳，一不小心把自己打造成了菜园子社区周边的网红。
某天在菜园子里表演舞禅杖，被同是高手的林冲看见了喝彩，于是两人相识，因武投契，遂结为兄弟。
再后来林妻被高太尉之子高衙内欺侮、林冲被害发配，都有鲁智深这个耿直哥们儿出手相助。萍水相逢，却能如此尽心的帮人到底，一而再的做这种好人好事，且每次都带累自己要么丢官，要么丢工作，这种毫不利己、专门利人优良品质，充分说明鲁智深就是个古代的活雷锋或白求恩——而且心胸坦荡、开阔，绝非那种小肚鸡肠、斤斤计较的猥琐人物。
那些质疑林鲁二人在梁山的关系微妙/淡漠/疏远的人，最大的“依据/论点”就是：1、之前鲁对林一口一个“兄弟”，上山后却改口称“教头”了；2、野猪林救林冲后一路护送，临别鲁用禅杖打断一颗松树、以警告两个法警董超薛霸，后来林冲说过一句“这个直得甚么？相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”——有人就硬生生说这是林在故意“出卖”，使鲁后来被高俅害的再丢工作、从此流落江湖很久，因此鲁对林鄙夷/不满。
试问谁会这样立马恩将仇报啊？林冲也是个恩怨分明、做事果断的英雄——尽管先前他曾贪恋已有安逸生活不愿轻易打破，但这不也是“人性的弱点”嘛！林冲此言确实有失，但绝非出卖。他有讨好高俅的必要吗，那时？
再来看所谓“称呼上的改变”。这就不得不说是一知半解、捞起半截就跑了：他称林冲兄弟时，多是在二人一起的私下场合，野猪林后一口一个兄弟，一为慰藉/送温暖给受冤屈的林冲、二乃警示董薛二人。上梁山后再逢时称教头，不是生分，恰恰是鲁的“智深”和礼貌——这样说就都懂了：你已属某公司老三老四的高位，某天你曾经的恩人来加入公司了，他在公司众人聚会的时候大喇喇叫你“兄弟”，你说妥不妥？何况鲁后面还问“……沧州别后，曾知阿嫂信息否？”完全是兄弟关爱嘛！何来“微妙”？
更何况紧接情节：
杨志举起旧 日王伦手内上山相会之事，众人皆道：“此皆注定，非偶然也！”晁盖说起黄泥冈 劫取生辰纲一事，众皆大笑。次日轮流做筵席，不在话下。——那照“现代批评家”的逻辑，晁盖也害杨志丢掉好不容易再次谋到的职位，是不是私下里也该恨上晁盖一坨呢？没有嘛。
再后来，鲁智深听潮坐化，葬于六和塔。林冲染病留于六和寺，托已加入六和寺的武松照看——武松后期可是和鲁智深形影不离的铁哥们儿，如果林冲真因“出卖”而招鲁厌怨，性如烈火的武二哥会照看他？
四大名著中，三国和水浒，以叙事为主——较少去细述人物间互动，只在（历史）事件推进中顺带塑造了人物；西游记和红楼梦（包括金瓶梅）则以团队或家庭活动为主，故人物间互动较多。搞清楚这个背景特点，就不会去妄测/妄断林鲁的“关系”了。对嘛？
关羽为什么会戴一顶绿帽子？
正史《三国志》上并没有关羽身材模样的描述。
《三国志.关羽传》第一句就是“关羽字云长，本字长生，河东解人也。”，通篇都没有说二爷穿什么衣服戴什么帽子。
二爷死后，极得恩宠。
历代皇帝都将他树为“忠勇”的典型，官是越封越大，也越来越被神化。
从元代起，二爷的形象渐渐出现在戏曲舞台上。
在戏曲中，我们经常可以看到脸谱，其中红脸代表忠勇正直，白脸代表表示奸诈狠毒，黑脸代表刚正不阿。
由于二爷的忠勇，他的脸谱定位为红脸，配上卧蚕眉、丹凤眼，五绺长髯，手执青龙偃月刀，威风凛凛，突出了二爷的性格和人物特点。
二爷头戴绿盔，身着绿蟒的原因要从明代《三国演义》里面说起。
关羽曾经在曹操手下干过，曹操为了拉拢二爷，三日一小宴，七日一大宴，上马送金，下马送银，那是对二爷相当的好。
然而二爷一旦得到大哥的音讯，挂印封金，执意要千里寻兄。
曹操亲自送别，见二爷当日穿着的绿袍已旧，于是送二爷一件崭新的红锦战袍。
二爷为了表示不忘刘备，将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操称赞道：“关将军不愧天下第一义士也！”
（曹操送衣袍）
从此，关羽当日身着的一身绿装深入人心，成为二爷的标志，以后不管他会不会再穿别的颜色的衣帽，这一身绿算是再也摘不下来了。
所以只要戏剧上出现二爷的形象，总是将这一天他穿的衣服给他配上。
其实想想也知道，一个人一生不可能只穿那么一件衣物不换的，但是为了突出一个“忠”字，二爷这一身算是跟定了他一生。
关于二爷这一身穿着打扮，还有很多千奇百怪的各种说法。
有的说关羽夫人偷汉子，所以后人给二爷安上了这一身装束；又有的说绿袍耐脏，作战时敌人的血溅上去看起不是很明显；还有的说当年二爷以“虎女焉能配犬子”的言语深深伤害了东吴幼小的心灵，东吴人就想方设法诋毁二爷，在吴地二爷的形象总是绿袍配绿帽，而《三国演义》的作者就是吴地之人，也把这种传说的装束写了进去。
其实真正的原因是，古代绿帽没有那么多含义。
古代汉民族是重色彩的民族，汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。
唐代官制规定，六品、七品官着绿服。
（官员绿袍）
白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。
刘备送关羽这一身衣服应该有好多年了，因为衣服都很旧了。
所以按时间推算，很有可能是早在平原县时就送给二爷的。
当时二爷只是个马兵都头，八九品的小吏而已，按规定只能穿绿色的袍服。
所以刘备就订制了一套绿色的送二爷，也许张三爷也有一身，三爷的什么颜色还有待考证。
（游戏里张飞也是绿袍）
我们知道，三飞爷生性粗鲁，一身衣服穿不了两年，不是磨破就是扯烂了，不像二爷一般细致。
所以多年以后，二爷仍然保存这旧衣帽，是很说得过去的，也和他当时的身份能够对应。
绿帽子的引申含义要到元明两代才开始。
当时乐人、***必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。
由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
所以三国时代，二爷一身绿，是很正常的事。 别带有色的斗鸡眼去看他。
歪眼小史工作室出品
作者：冯生
用演怎么组四个字词语？
演绎推理。 演古劝今。 演武修文。带演字的成语。 故伎重演。 运筹演谋。 即兴表演。 抽演微言。
演
yǎn ㄧㄢˇ
1. 根据事理推广发挥：推～。讲～（亦作“演讲”）。～义（以史书及传说的材料为基础，增添一些细节，用章回体写成的小说）。～绎（一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论）。
2. 依照程式练习：～练。～示。～算。～武。～习。～兵场。
3. 不断变化：～变。～化。
4. 把技艺当众表现出来：表～。～出。～播。～奏。主～。义～。
