楼兰轮回之轨迹缘，有什么好玩的后宫养成游戏？
好玩的“养成类”宫廷游戏有：《宫廷计》、《梦回大清》、《楼兰——轮回的轨迹》、《皇后养成记》。
1、《宫廷计》：是一款集角色养成与角色扮演两种流行要素为一体的游戏。游戏以角色养成为主，玩家扮演一个初入宫门的宫女/书童，一方面需要通过不断地培养自己的人物技能，另一方面需要设法完成游戏中NPC角色给予的各种任务和考验，还要与其他玩家之间进行周旋竞争，一步步提升自己在皇宫中的地位，最后成长为宫廷中的霸主。
2、《梦回大清》：经典的穿越文，清穿小说的鼻祖，是清穿三座大山之一。 2004年起在晋江原创网连载，于2007年完结。本作品共含两部。目前晋江推出了自主研发的清穿恋爱网游《梦回大清》。
3、《楼兰——轮回的轨迹》：《楼兰-轮回之轨迹》是幻剑书盟连载的东方玄幻小说，作者是九份的cafe。
4、《皇后养成计划》：玩家将养育唐朝的一名少女，直到六年后女孩长大成人。走向不同未来，不同婚姻的故事。数几件可换服装，数款内置小游戏，数十个可以结婚的恋爱对象，53种未来职业，上百张插图。任何操作，都将会左右女孩的未来。
不喜欢北上广的拥挤？
你好，我觉得吧，每个人都有自己的选择，是金子都会发光发亮的。
如果你觉得北上广拥挤，如果在家乡有更好的发展，想待在家乡也是个不错的选择，
北上广的压力会比较的大，生活成本也相对比较高，但是工作机会和待遇相对于家乡来说吧，会高一些，但是在北上广租房和生活都会更高很多，如果你在老家的话，可以省下一笔房租，如果薪资少点的话，其实平衡下来也是差不了多少的（只是说薪资相对来说中等的，如果你月入过万以上的话，那就可以自动忽略了）
但是呢，怎么说，虽然说北上广的薪资高，生活配套好，教育设施也相对的完善，医疗水平也是，这个应该是很多人都想留在北上广的原因，也可以让小孩享受更好的教育资源，所以很多的外地户口的人都想着入户广州就是为了给小孩更好的教育，然后在北上广安家。
但是目前北上广的房价太高了，让很多人却步了，而且压力的过大（996的工作），很多人都先逃离北上广，然后回到家乡去工作，认为压力会小很多，其实压力怎么来说都是一直存在的就看你如何派遣了。
其实说白了，家乡也没有什么不好的，回家发展可以更好的照顾父母，多好呢！一些人在家里发展不也是发展的蛮好的嘛，这个就要你的选择了，不一定说待在家乡就没有魄力和出息的。
究竟有没有历史依据或者史料支持？
一个诗人是剑客？听起来很违和，具有传奇小说的色彩。我们来探讨分析一下。
第一，可以从李白的人生轨迹中看出来一些事实。李白的出生地有多种说法，包括碎叶（吉尔吉斯斯坦）、陇西成纪（今甘肃省天水市）、剑南道绵州（今四川省江油市）。
据说李白在15岁时，观奇书，学剑术，好神仙。
后来人到中年时，他向安州长史裴宽上书求官、总结自己生平的《上安州裴长史书》中，明确写到年青时期“乃仗剑去国，辞亲远游。”
事实也证明，李白一生游历甚广，踪迹遍及大江南北，他的很多诗作中都有明确的地名、山川景观的名称。
独自闯荡江湖，深入郊野山川，人身安全是第一位的。那么年少就学会剑术的李白，随身带剑防卫，闲暇时习武强身，也很正常。
李白在《上安州裴长史书》中自述：“又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。”
这段话的大意是：李白曾与四川的朋友吴指南同游于楚，吴指南不幸死于洞庭湖。李白穿着丧服，伏尸哀哭欲绝。为保护吴指南的尸体，即使猛虎前来，李白仍坚守不惧。随后李白将吴指南暂葬于湖侧，到金陵游历。几年后回来看，吴指南的筋骨还在。于是李白拭泪持刀，怀着诚敬之情，亲自洗削尸骨，包裹好背在身上，昼夜不离身。最后借钱将吴指南礼葬于武昌城东。
这是个惊悚却令人感动的故事，也体现出了文艺青年李白的剑胆侠心。
第二，从李白的众多诗作中可以看出个人偏好。据统计，《全唐诗》中所收录的李白诗作中，“剑”字共出现了107次。除了作为地名的“剑阁”、“剑壁”之外，作为武器的“剑”就有103次之多。
另外还有与剑有关的铗、吴钩、龙泉等。
因而，李白诗作中，“剑”字共出现了118次，分布在106首诗中。对武器之剑情有独钟，这在我国历代诗人中极为罕见。
李白游历四方，而且喜欢喝酒、交友，仗着一支笔和一把剑走天下，剑气纵横，笑傲江湖。
因而，他的诗风豪迈奔放、自由洒脱。其中充满着“侠客情结”、游侠风格。
例如“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“安得倚天剑，跨海斩长鲸”、“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”等名句。
这既是他年轻时期心中埋下的浪漫主义人生梦想，也是他后来游历天下的心态折射。
可以说，李白是一个被酒、诗歌遮盖了光芒的剑侠。
第三，李白懂剑术与当时的社会文化有关。按我们现在人的观点来看，作为文豪的李白，应该是手无缚鸡之力的文弱书生，怎么还会剑术呢？
其实，这既与我国古代的剑文化有关，也是对我国古代文人、士大夫标准的误解。
早在周朝，“六艺”就成为贵族教育体系中的六种技能。其中包括“射”（指军事射箭技术）、“御”（指驾驭马车战车的技术）。
也即，当时上层社会已经重视文武全才的培养。
这种培养人才的标准，对后世影响深远，文武全才层出不穷，古代很多名臣、文士名人都是如此。
只是后来由于科举考试压力繁重、统治者忌惮，文士才逐渐被扭曲为文弱书生的形象。
再说剑，是古代著名的短兵器，携带轻便，利于近身搏斗，佩带者倍显神采，因而被誉为“百兵之君”。
到东汉时，剑逐渐退出主战场，逐渐成为仪仗或习武、强身自卫的工具。而且逐渐增加了剑鞘、剑穗等附属饰物。
随之，剑术、剑舞、剑道也逐渐产生。
王公帝侯、文士、侠客、商贾、庶民，男女老少，莫不对剑青睐有加。
《隋书·礼仪志》中记载，不同品级爵位的官员，佩戴不同材质、饰物的剑，以彰显身份地位。
到了唐代，剑文化发展至高峰。
不仅仅是李白，众多文人雅士的文学作品中不乏剑影。
例如唐代杜甫《舞剑器行》、白居易《李都尉古剑》、李贺《春坊正字剑子歌》、贾岛《述剑》、元稹《说剑》、王维《赠裴旻将军》、颜真卿《赠裴将军》等。
李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书，代表各自领域的最高水平，在唐代享有盛誉，合称“三绝”。
所以，诗人李白“十五好剑术”，“剑术自通达”，仗剑走天涯，和众多文人都写下了关于剑的诸多诗篇，并不为奇。
一个剑术超群、怀有游侠理想的人，却以诗歌闻名于世。命运造化真是捉弄人，也算是一种人生奇迹。
你在诗歌里面寻找的是什么？
1.寻找一种情感，寻找情感的共鸣。
如唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。
如果是一个从来没有出过远门的人，他是不能体会漂泊异乡思念故乡的那份浓情。
这首诗释解了异乡游子的愁绪，异乡再好我也只是个客人，融不进异乡的那份氛围里，感受不到异乡的亲切。
只有故乡有我的亲人，有我熟悉的一草一木，独在异乡的重阳节，让我加倍想念故乡的亲人。
故乡的亲人，你是否也如我一样，因我的缺席而久久遗憾。
2.寻找一种情怀，扩展视野陶冶情操。
如唐代王昌龄的《从军诗七首.其四》中
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
这句诗词中我领略到了战场上将士们的爱国情怀，虽然黄沙万里，无数次战斗磨破了将士们的盔甲，带痂披伤，战士们依然豪情万丈，不赶走侵犯敌，决不回家乡。
这种家国情怀深深感染到我，扩大了心胸提升了我的思想境界。
像我们处在和平年代，却时常被琐碎的烦恼困扰和缠绕，久之思维变得狭隘和扭曲，看看这些古诗感受不一样的情怀，瞬间能让人从混沌变得清亮，经常接触更能让人思想情操得到洗礼，重塑优秀的自己。
3.寻找一种意境，追求美的享受。
如唐代王维的《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗表现出春山夜晚宁静幽美的意境。夜晚寂静无声，桂花悄悄飘落，春天的山林太安静了，空空荡荡。突然几声鸟叫声响起，原来月亮出来惊扰了鸟儿，山鸟的啼叫还时不时回荡在不远处的山谷中。
欣赏这首诗，仿佛走进了夜晚下的春山，身临其境感受美妙的山区之夜，很美好很独特的意境享受。
读诗有着奇妙的感触，我喜欢诗歌。
有什么顺耳的歌曲推荐？
悟空问答：
有什么顺耳的歌曲推荐？
回答了：
各个年代有各个年代的风格歌曲，不同年龄有不同年龄所喜爱的歌曲，像我们现在已经进入了老年的人来说，那就是经典的节奏感强的，郎朗上口的老红歌，我就认为非常的顺耳。
1964年为国庆15周年献礼，由周总理担任总导演，3500名艺术家集体创作出的中国电影史上空前绝后的伟大经典音乐舞蹈史诗《东方红》，是中国革命的颂歌，那里面的歌曲，我认为每首都是经典顺耳的好歌曲。
听，《北方吹来十月的风》
听，由王昆老师领唱的《农友歌》
听，《双双草鞋送红军》
听，三大纪律八项注意》
听，《八月桂花遍地开》
听，《红军战士想念毛泽东》
听，由邓玉华老师唱的《情深意长》
听，《松花江上》
听，由胡松华老师唱的《赞歌》
听，由郭兰英老师唱的《南泥湾》
听，由才旦卓玛老师唱的《北京的金山上》
听，《没有共产党就没有新中国》
听，《歌唱祖国》
…………等等。
我答了以上的每首歌曲是不是都经典顺耳呀。
