丝路英雄手机版入口(丝绸之路一个诗般浪漫的名字)

1、丝路英雄手机版入口，丝绸之路一个诗般浪漫的名字？

丝绸之路----一个听起来具有诗意的名字，仿佛这一条用柔软的丝绸铺成。而事实上这条路并非丝绸般柔滑，这个长度近10000公里的横跨欧亚大陆的陆路通道，是人类探寻未知世界的探索之路，当东方和西方猜想彼此是否用黄金铺成道路的时候，这条路正是相互探索和了解的桥梁。丝绸之路也是人类渴望交流的愿望之路，是精神与信仰的传播之路，佛教、摩尼教、袄教、***教、***教都在这条道路上相继存在与传播。1877年，德国地理学家李希霍芬将这一条东西方古代贸易的货运之路以它路途上交易的一个重要物资‘丝绸’命名，从而让这条在现代工业化文明中沉睡许久的古道重新面世。

2、阿塞拜疆是个怎样的国家？

当全世界都把注意力放在俄乌战争上时又一个地区出现了动荡。3月25日阿塞拜疆使用无人机对纳卡地区一居民点进行了轰炸。事发后俄罗斯国防部长绍伊古分别与阿塞拜疆和亚美尼亚两国防长通电话讨论了当前纳卡地区的紧张局势。次日俄罗斯国防部发布消息称：阿塞拜疆军队当天进入纳卡地区俄罗斯维和部队的负责区域设置了观察哨，俄罗斯维和部队指挥部向阿塞拜疆发出呼吁要求将军队立即撤出该地区。

阿塞拜疆究竟是怎样一个国家呢？为什么会在俄乌战事正酣之际出来搞动作呢？位于外高加索的东南部的阿塞拜疆是东欧和西亚的“十字路口”：东临里海，南邻伊朗，北靠俄罗斯，东与哈萨克斯坦、土库曼斯坦隔里海相望，西接格鲁吉亚和亚美尼亚。国土面积约为86600平方公里的阿塞拜疆基本相当于我国重庆和上海两地加起来那么大。截至2020年12月阿塞拜疆的人口数量约为1012.34万。

阿塞拜疆全国一共有43个民族：主体民族阿塞拜疆族约占总人口的91.6%，列兹根族占2.0%，俄罗斯族占1.3%，亚美尼亚族占1.3%，塔雷什族占1.3%......阿塞拜疆族的文化传统融合了伊朗、高加索民族与突厥人等周边诸多元素：阿塞拜疆族的语言属于突厥语族西南支西奥古斯语群。阿塞拜疆作为一个政教分离的世俗化国家没国教之说，但五分之三左右的阿塞拜疆人都信奉***教什叶派。

此外约三分之一的阿塞拜疆人信奉***教逊尼派。阿塞拜疆的少数民族中俄罗斯族和亚美尼亚族主要信奉东正教，但这些人在阿塞拜疆总人口中所占的比例很小。古代的阿塞拜疆曾长期是波斯帝国的一部分：阿塞拜疆族被认为是根据波斯贵族阿特罗巴特斯所命名的。古阿塞拜疆语属于印欧语系伊朗语族分支，可现代阿塞拜疆语却属于突厥语族西南支西奥古斯语群。

阿塞拜疆人的语言为何会出现如此巨大的变化呢？这是因为阿塞拜疆在历史上就像古代印度一样被不同的外来民族一轮又一轮得征服过：米底人、斯基泰人、波斯人、亚美尼亚人、古希腊人、罗马人、可萨人、***人、乌古斯人、塞尔柱人、蒙古人、俄罗斯人等民族先后在阿塞拜疆留下过自己的印记。公元11世纪一些乌古斯土克曼人部族穿过伊朗高原到达高加索和安纳托利亚地区。

这些乌古斯部族分成了若干个小部落。这其中大多数信奉逊尼派的部落迁往如今土耳其境内的安那托利亚，另外也有一些乌古斯部落继续留在了高加索地区。留在高加索地区的乌古斯人后来在伊朗萨法维帝国的影响皈依了***教什叶派。由此形成了如今使用突厥语、信奉什叶派的阿塞拜疆民族。由此可见阿塞拜疆民族形成本身就是这一地区历史上民族迁徙融合的产物（当然这是一个相当漫长的过程）。

事实上阿塞拜疆民族是一个直到19世纪后期才完全形成的年轻民族。如今阿塞拜疆境内仍生活有一些没完成这种同化而继续使用古波斯语的民族。19世纪初的阿塞拜疆在文化上已受到突厥系乌古斯人的影响，但在政治上却处于伊朗恺加王朝的统治之下。沙皇俄国在经历与伊朗的一系列战争之后通过1813年的《戈勒斯坦条约》和1828年的《土库曼切条约》确立了与伊朗的新边界。

沙俄在这两个条约中“收购”了巴库、埃里温等地。到了1901年巴库地区的石油产量已占到世界总产量的一半以上。这吸引了当时沙俄境内其他民族纷纷迁徙到这一地区。沙皇时代的巴库实行严格的种族隔离制度：信奉东正教的俄罗斯人和亚美尼亚人居住在市中心，而信奉***教的本土居民则聚集在不同的地区。财富越来越集中在俄罗斯人和亚美尼亚人手里。这一地区复杂的民族矛盾从这时起就逐渐开始形成。

回顾阿塞拜疆地区在20世纪以前的历史从未形成过一个强大的本土国家，而是始终处于波斯、突厥、沙俄等各路征服者的争夺之中。沙俄统治这一地区时称当地人为“鞑靼人”。与此同时阿塞拜疆族内部一些知识分子开始出现“土耳其化、***化、欧洲化”的思想倾向。俄国十月革命爆发后阿塞拜疆人趁机宣布独立。1918年9月阿塞拜疆民族主义者联合土耳其人占领首都巴库后对亚美尼亚人进行了大屠杀。

当时的阿塞拜疆境内除了这个民族主义者建立的国家政权之外还有当地人建立的一个苏维埃政权。事实上当苏俄内战蔓延到高加索地区时格鲁吉亚人、亚美尼亚人、阿塞拜疆人都成立了各自的苏维埃国家。当苏俄红军在与白卫军激战之时高加索地区的格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆也正发生着苏维埃政权与民族主义政权的战争。1920年4月苏俄红军开进巴库后把阿塞拜疆民族主义者建立的国家给灭了。

1922年3月12日格鲁吉亚人、亚美尼亚人、阿塞拜疆人的苏维埃国家合并为外高加索苏维埃社会主义联邦共和国。1922年12月30日外高加索苏维埃社会主义联邦共和国正式加入苏联。1936年苏联在重新进行民族识别工作后按民族自决原则将外高加索苏维埃社会主义联邦共和国重新分为格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆三个加盟共和国。在苏联中央政府主持下完成了这三个加盟共和国的划界与领土分配。

可在这一过程中三大民族还是不可避免地产生了诸多矛盾。苏联时期三国在中央政府的压力下维持着面上的和平，但矛盾实际上早已在潜移默化中日积月累着。沙皇时代的民族隔离政策早就在阿塞拜疆、亚美尼亚这两个民族之间埋下了仇恨的种子，1918年阿塞拜疆民族主义者与土耳其一起屠杀亚美尼亚人进一步加剧了彼此之间的仇恨心理，而苏联时代的划界工作又使双方产生了新的矛盾。

双方的矛盾集中在纳卡地区：面积约4400平方公里的纳卡地区如今位于阿塞拜疆西南部，该地区与亚美尼亚并不接壤，距离亚美尼亚边境约有50公里的距离。历史上信奉***教的亚美尼亚人和信奉***教的突厥系民族阿塞拜疆人曾在此地长期混居。苏联时期纳卡成为了阿塞拜疆的自治州，然而有80%以上人口为亚美尼亚人的纳卡地区却对此心存不满。

苏联时期亚美尼亚和阿塞拜疆作为苏联的加盟共和国维持着面上的和睦，然而到了苏联解体前夕亚美尼亚开始和阿塞拜疆围绕纳卡地区的归属问题发生摩擦。1988年纳卡州苏维埃通过要求加入亚美尼亚的决议，亚美尼亚方面也同意接管，阿塞拜疆方面则坚决反对。苏联解体后纳卡州宣布成立独立的“纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国”。亚美尼亚和阿塞拜疆也因此爆发战争。这场战争造成约3万人丧生。

截至1993年亚美尼亚人控制了纳卡和周边20%的地区。后来在俄罗斯的倡议下欧洲安全与合作组织成立由12国组成的明斯克小组：俄罗斯、美国和法国为主席国。1994年亚美尼亚和阿塞拜疆在明斯克小组的斡旋下达成停火协议。尽管两国达成了停火协议，然而关于纳卡地区的归属问题并没达成一致。阿塞拜疆坚持纳卡为本国领土的一部分，然而该地区实际上是由亚美尼亚人掌控的。

目前国际上并没承认纳卡共和国是独立的***国家，亚美尼亚在官方层面也并不承认纳卡共和国，但私下一直为其提供武器、资金等各类支持。1994年停火后纳卡地区经常爆发小***。到了2016年亚美尼亚和阿塞拜疆两国在纳卡地区爆发了自1994年以来的最大规模战争“四月战争”。这次持续四天的战争造成至少200人死亡，最终双方在俄罗斯的斡旋下达成停火。

2020年9月27日阿塞拜疆和亚美尼亚在纳卡地区再次爆发新一轮冲突。这次阿塞拜疆在土耳其装备的支持下夺回了在当地的大部分领土，但在双方随后的停火协议后并没纳卡的法律地位和当地亚美尼亚人的身份问题做出规定。在2020年以前纳卡地区大部分土地实际处于亚美尼亚的控制下，2020年以后阿塞拜疆控制了纳卡地区大部分土地，可双方关于这一地区的归属问题实际上始终没能达成一致。

纳卡冲突在本质上是阿塞拜疆与亚美尼亚的领土之争。这本来与俄罗斯并没直接的利害关系，但纳卡冲突与克里米亚问题、乌东问题一样都是苏联解体留下的后遗症。俄罗斯作为前苏联加盟共和国的老大哥在地区安全形势问题上无法完全置身事外。2020年阿塞拜疆与亚美尼亚停火时俄罗斯就作为第三方参与调停。在当时俄、阿、亚三方达成的停火协议中就有俄罗斯向纳卡地区部署2000名维和士兵的条款。

2020年三方达成停火协议以来纳卡周边仍有持续的零星冲突：2021年11月16日阿塞拜疆和亚美尼亚在边境地区爆发武装冲突造成7名阿方士兵死亡、10人受伤；15名亚美尼亚士兵死亡、12名亚美尼亚士兵被俘。2021年12月8日亚美尼亚和阿塞拜疆再次发生军事冲突。每次双方发生冲突之后都指责是对方率先发起进攻的。进入2022年后双方在纳卡地区的冲突有加剧的趋势。

在2022年3月25日的冲突中亚美尼亚方面有三名士兵丧生、15人受伤。事后亚美尼亚总理帕希尼扬曾与俄罗斯总统普京通话。次日俄罗斯国防部指责阿塞拜疆违反停火协议。俄罗斯方面呼吁阿塞拜疆撤出士兵并对纳卡地区的紧张局势升级表示“严重担忧”。阿塞拜疆方面则指责亚美尼亚士兵试图袭击阿方士兵，同时要求俄罗斯让亚美尼亚士兵和武装全部撤出纳卡地区。

阿塞拜疆与亚美尼亚围绕纳卡地区的矛盾冲突其实由来已久，只不过在俄乌战事正酣之际纳卡局势再度升级确实有些敏感。尽管在纳卡冲突中直接对立的双方是阿塞拜疆和亚美尼亚，但实际上俄罗斯作为第三方的态度一直是至关重要的。俄罗斯在纳卡冲突中其实是相对更倾向于亚美尼亚一方的，但俄罗斯对亚美尼亚的支持也是相对有限的——毕竟纳卡冲突对俄罗斯并不存在直接的利害关系。

亚美尼亚作为一个信奉东正教的国家在文化心理方面与俄罗斯更为接近，而信奉***教的阿塞拜疆相对而言与土耳其走得更近。土耳其与阿塞拜疆在民族、语言、宗教等各方面均有共通之处，同时阿塞拜疆也是土耳其天然气和石油的重要来源之一。在2020年的纳卡战争中土耳其扮演了重要角色：土耳其通过提供先进武器和军事训练协助阿塞拜疆在战场上取得了优势。土耳其因此得以介入到南高加索地区事务中。

亚美尼亚则是以俄罗斯为首的集安组织成员国之一。俄罗斯的102号军事基地就位于亚美尼亚西北部的久姆里。亚美尼亚在宗教上、政治上、军事上、经济上与俄罗斯关系都还说得过去，但要说亚美尼亚与俄罗斯的关系有多铁其实也不见得。长期以来亚美尼亚为了应对来自阿塞拜疆和土耳其的威胁一直试图在俄罗斯与西方国家之间维持外交上的战略平衡。

俄乌战争爆发后亚美尼亚既拒绝追随西方国家谴责制裁俄罗斯，也拒绝承认乌克兰东部的“卢甘斯克共和国”和“顿涅茨克共和国”。长期以来亚美尼亚为了在与阿塞拜疆的冲突争取外部支持既不想得罪俄罗斯也不想得罪西方国家。亚美尼亚这种做法固然在俄罗斯与西方国家之间两部得罪，可同时在两边都难以得到多少实质性的支持。2020年的纳卡战争中俄罗斯就并没出面为亚美尼亚提供了所说实质性的支持。

只是到了战争的最后时刻俄罗斯才站出来作为第三方调解双方的矛盾。当亚美尼亚面对有土耳其鼎力支持的阿塞拜疆时俄罗斯并没对其伸出援手，只是等到停火以后俄罗斯才派出一支2000人左右的维和士兵进入纳卡地区。总的来看俄罗斯在并不直接涉及自身利益的纳卡问题上并没偏袒哪一方，不过俄罗斯在纳卡地区驻军的行为还是被阿塞拜疆视为是对亚美尼亚的支持。

尽管俄罗斯的本意有可能并不是刻意要袒护哪一方，但俄罗斯在纳卡地区驻军客观上阻止了阿塞拜疆军队的继续推进。毕竟当时阿塞拜疆在战场上处于明显的优势地位。如果不是俄罗斯的干预，那么阿塞拜疆可能会取得更大的战果。这也就不难解释阿塞拜疆方面为何会俄罗斯敦促亚美尼亚从纳卡地区撤军了，因为在阿塞拜疆眼中可能就是把俄罗斯当成了亚美尼亚的支持者。

毕竟在阿塞拜疆人眼中信奉东正教的俄罗斯倾向于亚美尼亚不是再正常不过的事嘛，更何况俄罗斯在亚美尼亚境内还有军事基地和经济合作项目。俄罗斯方面可能客观上也确实有想拉一把亚美尼亚的企图。尽管亚美尼亚这些年来和西方国家也走得挺近的，可毕竟没像乌克兰那样全面倒向西方。亚美尼亚既然还让俄罗斯在本国境内驻军就相当于是为俄罗斯提供了南翼方向的安全保障。

说到底阿塞拜疆和亚美尼亚都是俄罗斯在苏联时代的小兄弟。普京一直是希望把这些苏联时代的小兄弟聚合在一起应对西方势力不断东进所造成的战略压力。俄罗斯看着两个小兄弟打架尽管本来没想介入，可毕竟俄罗斯也不希望看到哪一方被打残了，所以当俄罗斯看到亚美尼亚快扛不住时还是出手拉了一把。这其实也不能说明俄罗斯就是袒护亚美尼亚，可在作为当事人的阿塞拜疆眼中这就是拉偏架的行为。

由此可见俄罗斯对亚美尼亚的支持实际上是相当有限的，然而土耳其对阿塞拜疆的支持却是不遗余力的。近年来阿塞拜疆抓住欧盟想摆脱对俄罗斯天然气依赖的机会加大了对欧盟的天然气供应。阿塞拜疆目前只有一条途经土耳其的天然气管道连接欧洲。因此阿塞拜疆此举在密切与欧盟国家关系的同时也进一步加深了与土耳其的关系。土耳其虽不是像美、俄那样的世界级大国，但在中东地区却也算得上一方小霸主。

土耳其现任总统埃尔多安一直致力于使土耳其恢复奥斯曼帝国时代的荣耀。心怀大国梦的土耳其在美国和俄罗斯之间左右横跳两边通吃：身为北约成员国的土耳其拒绝追随西方国家制裁俄罗斯，但与此同时土耳其却又为乌克兰提供无人机等武器装备以对抗俄罗斯。在能源、贸易、旅游等方面与俄罗斯关系紧密的土耳其甚至与俄罗斯讨论过卢布和里拉直接结算机制以作为对俄罗斯推行去美元化的一种配合。

俄罗斯与美国等西方国家的博弈恰恰为土耳其提供了趁机发展做大的空间。土耳其通过支持阿塞拜疆进一步扩张了自己在南高加索地区的势力，而阿塞拜疆也利用土耳其的支持发展成为高加索地区的一方小强。阿塞拜疆的国名在***语中意为“火的国家”。这个名字源自于阿塞拜疆境内丰富的石油、天然气资源。多来年阿塞拜疆政府一直试图通过重点发展石油工业振兴国民经济。

里海油气的成功发展促进了阿塞拜疆的快速经济和社会发展。阿塞拜疆通过油气工业赚取第一桶金后从2012年起开始积极实施经济发展多元化战略。从那时起阿塞拜疆就大力扶持非石油领域经济发展：实施以大规模基础设施和电讯业建设拉动经济的政策以促进各领域均衡发展。到2013年底阿塞拜疆的失业率和贫困率分别降至5％和5.3％，战略外汇储备达到500.3亿美元。

如今阿塞拜疆的GDP总量约为426亿美元、国防开支约为39.5亿美元、现役兵力9万余人。可能很多人会觉得才9万多人的现役兵力也不断多啊，可不要忘了阿塞拜疆毕竟只是一个弹丸小国。事实上阿塞拜疆的军事实力明显强于老对手亚美尼亚：要知道亚美尼亚的总兵力连阿塞拜疆的一半都不到，更何况阿塞拜疆军队还装备了大量由土耳其提供的武器（比如对纳卡地区进行轰炸的无人机）。

阿塞拜疆之所以在当前俄乌战事正酣之际出来搞动作也是看准了俄罗斯正忙于解决乌克兰问题的时机。阿塞拜疆其实是在赌俄罗斯与乌克兰激烈交锋之时不会抽身介入与自己没直接利害关系的纳卡冲突。在俄罗斯不介入的前提下阿塞拜疆相信以自己的实力和土耳其的支持是能在与亚美尼亚的冲突中占据主动的。阿塞拜疆是会见好就收呢？还是索性把事情闹得更大呢？这就只能静观局势接下来的发展了。

3、历史上有哪些小人物因为勇敢？

替父“赎罪”，淳于缇[tí]萦。这个15岁的女孩改变历史进程的事迹发生在汉朝，汉文帝刘恒在位期间。

好好一家人

淳于缇萦的父亲叫淳于意，是临淄地区的太仓长，就是管理城里的仓库官员。

淳于意少年的时候生活贫苦，但是勤劳善良，见很多人被病痛折磨，便萌生学医的念头，之后跟着别人学习，也能治一些小病。

到了适婚年龄，淳于意听从父母安排，娶了妻，一连串生了五个女儿，没有儿子，虽有遗憾，但是也不想生了。

最小的女儿就是淳于缇萦，公元前181年出生，此时淳于意也只有25岁，因为读过一些书，当上了太仓长，人们习惯称他“仓公”。一家人平凡且幸福的生活在一起。

医术突飞猛进

淳于缇萦从小在父亲的教导下，读书学习，聪慧过人，小小年纪就能背诵很多诗词经典，深得父亲宠爱。

仓公淳于意虽然有了一官半职，但是业余时间还在学医，治病救人，并遍访名医提高医术。

临淄有位著名医学家叫公乘阳庆，医术精湛，著有《黄帝扁鹊脉书》。淳于意见到公乘阳庆时，老人已经70多岁了，给人仙风道骨之感。

公乘阳庆被淳于意的诚意打动，并收他为徒，传授医术。

因为妻子要下田劳动，两岁的淳于缇萦没有人照顾，就跟在父亲后面，在旁边写写画画，陪着父亲学医。

淳于意得公乘阳庆真传，三年后，便声名远播，经他诊治过得病人，无不对其称赞有加。

六七岁的淳于缇萦也能帮父亲磨药了，整日跟在父亲后面转，得父亲亲自教导。

淳于意一边忙于公务，一边尽心给人治病，当太仓长的工资都用来帮助贫苦的人治病。

生活忙碌辛苦，也不失幸福，将来五个女儿出嫁了，有五个女婿，还有几个外孙，尽享天伦之乐。

祸从天降

淳于意一门心思扑在医学上，不爱官场上的应酬往来，只是做好本职工作，医术也被传的神乎其神。

据说齐侍御史“成”头疼，淳于意为其切脉，诊断为“疽症”，发于肠胃之间，喝酒所致，五天没肿胀，八天内呕吐脓血而死，果然到了第八天呕脓而死。

来求医问药的人越来越多，淳于意也时常要出诊，分身乏术，有很多患者失望而归，而一些不通情理的权贵开始愤愤不平。

由于太忙，淳于意辞去了官职，专心做起了医生。

王侯贵族找淳于意问诊，并期望他能专门为王府服务，然而，淳于意都一一拒绝了，他们有赵王、胶西王、济南王、吴王等。

祸就从这儿开始了。

渐渐的有流言蜚语，说淳于意医术高超，能预测生死，却经常见死不救，没有医德。

也有人闹到家里来说，淳于意专门给有钱有势的人看病，看人下菜碟等等。再三解释，这些人也不听，一传十十传百，那些没得淳于意诊治的人，心中积怨颇深。

公元前167年，同村的一个大商***子病入膏肓，药石无灵，还非要淳于意救治。结果，商人的妻子吃了淳于意的要不见效果，没几天就去世了。

这下大商人平时积攒的愤懑一下子爆发了，仗着有钱到官府告了淳于意一状。

淳于意本来也在官场上混，因为不常于应酬走动，招来同僚的微词。这回再有王侯贵族撑腰，官吏也就听一面之词判淳于意“肉邢”（这种刑罚包含脸上刺字、割去鼻子、砍掉左脚或者右脚等）。

西汉时期，执行“肉刑”，是要把人押解到西安施刑。

随父入京

得知淳于意被判刑，一家人悲痛万分，小女儿淳于缇萦要找官府理论，好心给人看病，还看出祸事了，太不公平。

官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！父亲担心再出事端，只得这样劝解女儿。淳于缇萦没有放弃，四处联名曾经接受过淳于意诊治的人，希望有所转机，然而没有用。

离押赴长安的日子越来越近，临行这天，妻子带着五个女儿前来送行，在蒙蒙的细雨里，淳于意曾经诊治过得病人都来为他送行，希望他能平安归来。

妻女哭天抢地，所有人都沉默了，只见远处有几间房有人在里面喝着小酒，不时向他们张望，这些勾陷之人正幸灾乐祸。

淳于缇萦要求和父亲一起入京，父母和姐姐都劝她，不要跟着去，此去几千里，万一有个闪失，让亲人怎么活，在家找个好人嫁了。

15岁的淳于缇萦坚持要跟着去，一路照顾父亲的生活起居。拗不过小姑娘的性子，众人只能赞叹小姑娘的胆识过人，一路保重。

路上淳于缇萦不顾自己的安危，全力照顾父亲减少长途跋涉的痛苦，有一回遇到大风天，手臂划破，鲜血直流，也无所畏惧。

小姑娘的孝心和勇敢，也使押送父亲的两位公差感动。他们佩服小姑娘的勇敢。淳于缇萦见公差态度缓和，就给他们买了一壶酒。

接着，一个公差病了，淳于缇萦去找大夫抓药，亲自煎药、做饭照顾这位公差。

此后，四个人一路相互照顾，淳于缇萦替他们三人缝缝补补，帮他们打洗脚水，总算平安的到达了长安。

淳于缇萦没有忘记一路上打听谁是清官，四处奔走，期望翻案。到了长安淳于意被关押在大牢里，已经认命了。

修改法律

奔走无门的淳于缇萦，想到了最后一个办法，给皇帝直接写信。信中了除了诉说自己父亲是冤枉的，更详细叙述了“肉刑”的弊端。

“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”

受过这样的刑罚，以后想改过自新，也没有办法弥补，所以愿为奴婢，为父亲赎罪。

信是写好了，那么怎么才能递到皇帝面前呢？

终于打听到，一个看守宫门的人是她的老乡。她把父亲行医救人的事迹、如何被冤枉的都详细的跟老乡叙述一遍。老乡答应帮她。

幸运的是，皇帝是开创“文景之治”的汉文帝刘恒，主张以仁治天下，也很好奇有一个小孩给他上书。

汉文帝看了信很是倾佩小姑娘的精神，立刻召集大臣，并说：“犯了错是要受到惩罚，而肉刑这样残忍的刑罚，又怎么能劝人为善呢？你们商量一个替代肉刑的办法。

“盖闻有虞氏之时，画衣冠，异章服以为戮，而民带犯，何治之至也！今法有肉刑三（孟康注曰：‘黥，劓二，则左右趾含一，凡三也。'）而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明与？吾甚自愧。……虽欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！………其除肉刑，有以易之。”（《汉书·刑罚志》）

汉文帝的这份诏书被《汉书》全文收录。

最后淳于意被无罪释放，并因其高超的医术，多次被文帝召见。淳于意写出了中国现存最早的病史记录，《诊籍》。

结束语

后世文人墨客对淳于缇萦也是赞美不断。

圣汉孝文帝，恻然感至情。

百男何愦愦，不如一缇萦。

———东汉史学家，班固

缇萦生下虽无益，谢女他年或解围。

———宋《鹧鸪天》

世间不少男儿汉，

可似缇萦救父还。

——清代学者，蔡东藩