合体双修，还是儒释道之上的融合？
这个问题很深奥，我试着来回答一下。"儒、释、道"三教从兴起到现在，几千年的时间，经历了“分立、对立、融合的过程，到现在依然能共存共荣。这就印证了，中华传统文化的核心是融合，它兼具"诸子百家"之长，不光是“儒、释、道"三教。中华传统文化能绵延五千年，从未灭亡，融合传承是根本。
一、中国传统文化的组成与发展
中国传统文化是由多部分组成。我们常有这样的说法：诸子百家、三教九流。但一般说来，中国文化历史，在秦汉以前，由儒墨道法四家，笼罩了全部文化思想。到了唐宋以后，成了儒道佛三家，这三家又笼罩着中国文化思想。“儒、释、道"三家，"儒、道"是本土的，在中国最先产生；东汉以后，中经两晋南北朝与隋唐，佛教文化传入，形成三足鼎立、相辅相成的局面。
二、中国传统文化的特性
中国传统文化特性，有"连续性，渗透性，吸纳性；稳定性"几个特点。
中国传统文化有其固有的价值取向和思维方式。一般说来，中国传统文化历来以追求人的内心世界以及人与人、人与社会、人与自然之间的和谐与平衡为最高目的。换言之，中国文化侧重于社会和人生问题的探讨。中国传统文化是要试图解决“修齐治平”、“性命双修”、“法身慧命”这一“安身立命”的根本问题 。
中国传统文化的思维模式是"天人合一"的。这种思维模式特别注重研究宇宙事物的有机统一，自然协和、生生不已和综合整体，进而把宇宙人生或自然界和人类社会一切事物的发展变化，都看做相互联系、和谐、平衡的有序运动。
三、“儒、道、释"三家的文化价值及其特质
对于儒道佛三家的功用及其特质，古人多有论述。"以儒治世，以道治身、以佛治心"。这是南宋孝宗的话，大体上是这样。
(l)不学儒家不能“入世”（经世、治世、济世），它强调的是一种“有为”精神，因而具有“现实”的特点。
儒家着力挖掘人性中的道德本质和社会本质。至圣先师孔子的“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”、“恭宽信敏惠”。亚圣孟子的“仁也者，人也”、“仁，人心也”、“仁，人之安宅也”、“人之所以异于禽兽者几希”，先秦最后一位大儒荀子的“人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”“人能群，彼不能群也。”宋明理学的“仁者，浑然与物同体”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等等论述，都是在强调人之所以为人的“根性”在于她有爱心，有同情心，有道德性和社会性。儒家的正心诚意、修身养性、存理复性、格物致知正是要人们发现、培植、扩充人性中的“良性”的一面，从而成贤成圣。由此可见，儒家的思想具有强烈的人文主义色彩。它强调了人的价值，凸显了人的主体性；强调人与人的关系应当相爱；强调人与自然万物的关系应敬畏、和谐；人与天道的关系是相互贯通。正所谓“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
(2)不学道家就不能“超世”（避世、忘世），它强调的是一种“无为”的精神，因而具有“超现实”的特点。道家深切洞明人性中的自然本质。力倡“道法自然”、“法天贵真”、“回真返朴”。道家所谓“自然”是本然、天然之意，并不单指大自然，即“牛马四足”、“无为为之”之谓也。道家所谓的人的自然性是指超越了人的现实善恶、美丑、是非的那种“本然”的“圣德”。清静、无为、素朴、玄同是这“圣德”的表现形式。道家要人们挣脱物之役、情之累、意之染、心之滞，从而成为至人真人。
道家人生智慧：身重于物；知足知止。
道家论为君之道：自然之道、无为之道、柔弱之道以及“四不”之道。道家论为臣之道：功成身退、天之道。
(3)不学佛家就不能“出世”，它强调的是一种“空无”的精神。因而具有“非现实”的特点。佛教以一言以蔽之：“空”。所谓“空”是指缘起性空，佛教认为世界万物都是众多原因和条件构成的。从这个意义上说，万事万物就其本性来说都不是真实的存在，即假即不真即空，此之谓也。离开原因和条件就没有独立的存在。佛教由此派生出三***则：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。构成的条件是时刻变化的，所以要诸行无常。“诸法无我”就是没有一个绝缘的实体存在。世界万物包括上帝、神都是因其它条件而产生的，都是因缘和合而成。但是人们不明白这个道理，所以产生很多烦恼。
最常见的烦恼有八种：生、老、病、死，爱离别、怨憎会、求不得、五取蕴。佛家深刻明见人性中的本心本性。也即佛性，而“佛性”即人之心性，即清净，
即平等不二，即慈悲欢喜。佛教之本怀乃在于“离苦得乐”。佛家所要明见的本心本性乃是指蕴藏在人性中那光辉的一面，是人性中的慈悲、和平、良善等本质属性。佛家通过“三学”（戒、定、慧）、“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）、“八正道”（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）等修行要使人们达到圆融不二的境界，从而觉悟成佛。
儒道佛三家思想对中国人的灵魂多面性产生了重大影响。我们所谓的中国人的灵魂多面性主要指中国人的内在的和本质的“根性”的那种存在性。儒道佛三家思想之终的是要揭示人性中光辉的一面，使人们获得符合人性的对待生活方式，以突显人生的意义和价值。我们学习传统文化，就要参研其经典，不是为了学而学，而是要兼收并蓄，传承发展。
丘处机的武功有多高强？
金庸武侠中的丘处机，和现实中的丘处机有很大的不同，回答这个问题，前半部分以《射雕》为准，后半部分以历史为准。
丘处机的武功丘处机老师在《射雕英雄传》中是最先出场的高手，初读者都以为他就是主角了，出场即开挂，结果读着读着发现，这个牛鼻子是真正的先王者，后菜鸡。
在《射雕》体系中，五绝是妥妥的超一流；往下裘千仞、周伯通等属于准超一流，他们可以碾压一流高手，也可以跟五绝过招，但是打不过；郭靖和蓉儿主角光环太强，不在讨论范围。
有了这个前提，我们再分析丘处机的武功，举几个例子：
1、江南七怪：基本上可以看做书中最弱的那一波人，这七位大侠在书中只有两种人打不过——这也打不过，那也打不过。但是在普通人中，江南七怪绝对不弱。任意挑一个出来，打不过丘处机，但合体之后能跟丘处机打平，甚至稍占上风。但是嘛，江南七怪打一个人，要上7个，打千军万马，也上7个，他们七个就是一个，不能分开的。
2、梅超风：丘处机和梅超风过招，半点便宜都占不到，这是没办法的事，梅超风有《九阴真经》，在《射雕》中是超一流的武学，她只练了个半吊子，已经是一流以上的水准了。
以上两个例子，代表相对最弱和一流以上高手，跟丘处机过招的情况，基本可以确定，丘处机的武功，是平凡人能达到的最高境界，属于一流高手，而且是《射雕》武学体系的试金石，能打得过丘处机，就有机会跻身一流，反之。
丘处机在书中不受欢迎，主要是吃了性格的亏，你看看马钰道长，武功不如丘处机，但是人家谦和低调，就算不喜欢，也不至于让人讨厌，而丘处机呢，每次出场都一副老子天下第一的架势，结果吃亏的总是自己，而且性格鲁莽，路过牛家村时要没认出杨家枪法，可能郭杨二人直接就嗝屁了。
历史上的丘处机历史上的丘处机，绝对是值得让人尊敬的人物，他是王重阳的徒弟，振兴并发扬全真教这些私事就不说了，丘处机最伟大的一件事，是在74岁高龄，凭一己之力劝说成吉思汗停止杀戮。
当时，丘处机已经是丘真人了，宋、金、蒙三国交战，纷纷拉拢丘处机和他的全真教，丘处机婉拒了宋、金，却应成吉思汗之召，在74岁高龄远赴大雪山，觐见成吉思汗。
据记载，成吉思汗统共召见丘处机三次，无非也就问一些战争之道，丘处机答：
“欲一天下者，必在乎不嗜杀人”。
问治国之法，丘处机答：
“以敬天爱民为本”。
问长生之术，丘处机答：
“以清心寡欲为要”。
总结起来就是，若要统一天下、要治理国家、要长生不老，就要仁善。哪怕是战争，也要避免过多的杀戮。
丘处机这番话，显然让成吉思汗有那么一点动心，对于成吉思汗这样一个野心勃勃的人，把“仁善”听进去是一回事，做到又是另一回事了。
总体上，丘处机和成吉思汗的交谈，还是为当时那种残酷的环境，带来了一些积极意义。
成吉思汗对丘处机也是比较服气的，他口称丘处机“老神仙”，非常尊重，后来丘处机辞行，回到燕京天长观主持，成吉思汗还特意下诏，天长观改名长春宫，丘处机执掌天下道教。
1227年，80岁的丘处机在长春宫羽化登仙。
历史上的丘处机的一生，也许并不像小说中那样有高强武艺，但他的所作所为，却如同小说中理想化的大侠一样：为国为民。
2013年，丘处机劝说成吉思汗止杀的故事被拍成了电影《止杀令》，也是一种缅怀和致敬吧！
主角修炼采补魔功的小说？
《合体双修》
作者：我是墨水
小说简介
炼尸，夺舍，采补，杀人，是为魔修。 只为心中一点执着，采补天下又如何！ 天为吾妻，地为吾妾，苍生为鼎炉，阴阳大道，合体双修！ 古天庭重现，神魔出世，乱古传人宁凡，自雨界出发，将被十亿世界的女子，称作噩梦！ 道高一尺，宁高一丈！
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天道三环，修道三步，虚、真二字，贯穿始末。 第一步，修真七境：辟脉，融灵，金丹，元婴，化神，炼虚，碎虚。 （其实看了书名，内容可想而知，并不需要简介，不是么？）
倚天屠龙记光明右使范遥会哪些厉害的武功？
范遥是慕容复和王语嫣的后人，用的是慕容家传剑法和慕容家的藏书阁剑法。
当年，又一次来到无量山的洞里，段誉将第一次看到的那一尊石像推到了，心中的枷锁一下子碎裂了，那一刻，段誉认为，自己并不爱王语嫣，之所以第一次见到王语嫣便那么痴狂，只因自己爱上了石像，造成自己的心魔，而王语嫣和神仙姐姐的石像一模一样。
因此，在第一眼看到王语嫣后，便无法自拔，做出了一些没有尊严，没有脸面的事情，令人啼笑皆非。
石像倒了，段誉恢复了第一次来到无量山之前的心境。
于是，段誉娶了钟灵和木婉清等人，回到了大理，而王语嫣则回到了慕容复的身边，也对，她一直仰慕和崇拜的那个人，便是少年时便风度翩翩的慕容公子啊！
江湖，一切本该恢复平静。
然而，段誉回到大理之后，又过数年，却发现当初的美好不在，钟灵、木婉清等人似乎变了，成为了母亲的她们，眼中不再只有段誉，还有自己的儿子们，为了自己的儿子，展开了一场不见硝烟的宫斗。
除了后宫的烦心事，朝堂之上，权臣当道，段誉又不能单凭自己的武功去解决，当初他的生父段延庆还是太子之时，并非没有武功，最后还不是远走他方？
他本就不擅长这些，被烦得焦头烂额，忽然间想起那些和王语嫣相处的日子里，心情似乎不错，这样想着，王语嫣的清冷，王语嫣的好，不停涌上心头，思念着，思念着，段誉便迫切想见到王语嫣。
瞒着所有人，段誉以自己高深的武功，偷偷溜出了大理皇宫，直奔江南姑苏而去，他要去见王语嫣，他相信，王语嫣也在等着他，他要给她一个惊喜。
怀着期待的心情，到了燕子坞后，终于见到了王语嫣，却与想象中的场面不太一样，王语嫣看到段誉，美丽的面孔之上只是比较诧异，然后便淡然下来，打了一声招呼，仅此而已。
段誉的心稍稍有些失落，但是，他很快便向王语嫣开始诉说相思之苦，这一开口，便面红耳赤，说个不停。
王语嫣没有打断他，只是安静地位他泡茶，等他说完，段誉看着那个美丽的倩影，泡茶动作的轻柔，一丝甜甜的暖意出现在心间，他喜欢这种感觉，这就是他想要的。
奈何，等段誉说，王语嫣略显清冷却又轻柔地开口道：“段公子，以后不要再说这种话了，语嫣次心，这一生只爱表哥一人。”
段誉一听，瞬间愣了，只得尴尬地笑道：“我会和你一起照顾慕容公子的。”
王语嫣轻轻摇头，但是声音却无比坚定地道：“谢谢段公子的错爱，但是，兜兜转转那么长时间，语嫣发现，自己所爱之人只有表哥。”
听闻此言，段誉有些微微失落，也许他刚踏入江湖之时，对着如日中天的南慕容，或许还比不上，可是，经历这么久，自己武功之高，已经算得上江湖前三，更是贵为大理国皇帝，王语嫣没有理由不爱自己的。
想了想，段誉试探地道：“可是，慕容公子已经不是当初的他了，并且，他已经疯了，配不上你了。”
王语嫣轻摇头道：“段公子，不是这样的，如果你真正爱一个人，便不会因为他是否痴傻、是否贫穷而改变自己的爱，爱一个人，是应该在他遇见难处之时，帮他，助他，一起面对。”
听着这些话，与王语嫣相处的往日时光，不断地在段誉脑海里闪现，他茫然地点头。
但是，那一尊被他推倒的神仙姐姐之像却忽然间又出现在他的心中，石像是推倒了，可是，却在他的内心深处生根发芽了，挥之不去。
段誉猛然摇头，眼睛有些红，盯着王语嫣，他在流口水。
王语嫣被吓了一跳，惊叫出声。
一瞬之间，又将段誉拉回到现实，段誉茫然地看着王语嫣，问了一句“王姑娘，你怎么了？”
王语嫣已经不是初出江湖的她，只能连声道“没有什么，只是想到了一些往事而已。”
然后，她想了一个法子，利用段誉对自己未了的情，将段誉骗了出去，希望段誉去城里帮她买一些东西。
当段誉走后，王语嫣急冲冲地将阿碧找来，说了刚才的事情，并且言说自己有一种不好的预感，段誉随时会失去心智，到那时，段誉就是一个十分不不稳定的可怕存在。
关心则乱，阿碧却趁着这个时候，直接点了王语嫣的穴道，无论王语嫣如何哀求，阿碧都置若罔闻，有条不紊但是十分麻利地安排了一些事情，找来了船只，收拾了细软，安排王语嫣和慕容复上了船，她在这里等候段誉的归来。
然而，阿碧虽然聪明，但是，她却忘记，被点住穴道的王语嫣和一个疯了的慕容复，又该如何在下人面前自保。
阿碧看着王语嫣和慕容复的船只消失在茫茫的黑夜之中，流下了泪水，只能默默祝福王语嫣和慕容复逃过此劫，安排好燕子坞的一切，遣散了所有人，阿碧手持火把，安静地等候段誉归来。
段誉回来之后，看见阿碧，便远远地打了一声招呼，温文尔雅，还是当初的那个段誉，一如阿碧初见段誉一样，憨憨的，除了不通情理，其实还算蛮可爱的。
阿碧苦涩地问道：“段公子，当初的您多么善良，为何会变成今天这幅模样？”
段誉诧异，低头看了一眼自己，又转了一圈，充满了不解地问道：“我哪里有什么变化吗？”
阿碧也呆住了，心中充满了疑惑，难道说是表小姐王语嫣在骗自己？这样看来，段誉还是当初的那个段公子，并无两样啊。难道说，表小姐是担心自己抢走了公子？可是，自己一直想成全她们二人啊。
想着想着，阿碧仔细回忆王语嫣那个时候的神态，认为王语嫣不会骗自己的，也没有任何的必要，她忽然想到了什么，又说了一声道：“段公子，你怎么又来了？都逼得公子和小姐躲了起来，强扭的瓜不甜，你还是走吧。”
说完这句话，阿碧被吓到了，她发现段誉变了，眼睛变得猩红，如一只贪吃的野兽，盯着了自己，一步便到了自己的身边，掐住了自己的喉咙，狠声问道：“王语嫣去了哪里？”
“你找不到他们的，段公子，你怎么会变成这样？”阿碧的脸被憋得通红。
“天涯海角，我一定会找到她。”段誉恶狠狠地说了一句，然后便把阿碧狠狠地摔在了地上，就是这么一摔，他的内功太过深厚，阿碧已经走到了生命的尽头，阿碧强忍着，将手中的火把抛了出去，王家和慕容家的藏书与家业，就此付之一炬。
段誉站在漫天的大火面前，发出阵阵的冷笑，不时地，眼睛之中又充满了茫然之色，过了一会儿，猩红之色消失了，惊呆地看着眼前的一幕，也看到了阿碧，连忙抱起阿碧，问道：“这是怎么回事？谁做的？慕容公子和王姑娘呢？”
阿碧难以置信，段誉短短时间之内，竟然连续转化角色，而且，他似乎真的不记得刚才发生了什么。
“回大理，去天龙寺，或者去少林，找扫地僧。”阿碧在临死之前，不明白段誉究竟发生了什么，但是，她知道，如果武林之中，还有人能解决段誉的麻烦，或许只有那两个地方了。
“不，不，我不去。”段誉猛烈地摇头，又变回了那个猩红的眸子。
阿碧没有回应，终于去了。
段誉起身，望着陷入滔天火海的燕子坞，冷笑出声：“天涯海角，我都要找到你，看看你能躲在哪里。”
却说王语嫣被阿碧点了穴道，和慕容复一起放在了船上，让下人带着二人先走，然而，阿碧却也高估了人性。第二天清晨，在一处四处无人的江上，两个下人，面对王语嫣的美色，终于忍不住了。
王语嫣只能眼睁睁地看着他们将慕容复丢下了船，沉入江中，随后，他们便对王语嫣出手了，王语嫣只能保持冷静，等他们解自己衣服之时，立刻动用了自己这些年研究出来的类似于“北冥神功”的武功，强行夺取两个人的生机，并借此冲开了穴道。
王语嫣的武功不高，对付两个下人却绰绰有余，然后，立刻跳入江中，将慕容复给救了出来。
从此以后，慕容复和王语嫣为了躲避段誉的追杀，隐居山林之中，甚至改了自己的名字，不知道逃了多远，几经周折，终于在一处人迹罕至的深谷里安了家，从此，那一座山谷，便多了一个姓范的人家。
小夫妻十分恩爱，就是丈夫偶尔痴呆，偶尔正常。
生活的还算愉快。
有一日，妻子去山上采野果归来，回到家中，却发现丈夫背回来一个七八岁模样的孩子，几番交流，才知道这个孩子是在溪水之中捡到的。
孩子醒来，仔细询问之下，才知道这个孩子姓独孤，但是名字却忘记了，于是，妻子便为这个孩子取名“独孤无名”，养在了身边。
为了教给这个孩子生存能力，妻子开始传授这个孩子武功，惊奇地发现，这个孩子天资极为聪颖，任何武功，一学便会，一学便精，于是，妻子将自己记忆中的武学倾囊相授。
但是，武功招式有，关于内功心法，却很少有顶尖的内功心法，只有一些基础的内功，当初的慕容复便是如此，妻子想了许久，为独孤无名想出一个办法：在人类初始，并不存在内功，内功也是人在对抗自然或者学习自然中，慢慢摸索出来的。
于是，独孤无名开始去溪水之中对抗水流，去瀑布之下，击打瀑布，借此锻炼自己的内功。
十六岁开始，这个孩子便开始出去行走江湖，刚到江湖之上，便成就了自己的威名，十八岁那年，更是一柄青钢剑，会尽了河朔群雄，成为江湖之中的后起之秀，引人瞩目。
等那个孩子回到自小生活的深谷，向那一对儿夫妻，也就是自己义父义母询问过往之事，他年纪虽小，却十分聪慧，观察力极强，明白义父义母不是不同人，定然有不为人知的往事。
这一对夫妻便是慕容复和王语嫣，只不过为了躲避段誉，归于平静，改成了“范”。
经不住独孤无名的询问，王语嫣还是将那些往事说了出来。
原来，竟然是姓段的魔头。独孤无名这样想到。那些年，段誉发了疯地找王语嫣，在江湖上掀起了一阵又一阵地风波，如果不是虚竹足够强大，能够阻止段誉，说不定段誉还会做出什么。
但是，虚竹虽强，却也制不住段誉，段誉有时又会恢复正常，不明白发生了何事，有时，段誉都想自毁武功，可是，大理皇宫的后宫和朝堂局势，不容许他这么做。
随着独孤无名的不断成长，他认为能够对付段誉了，便直奔大理皇宫而去，与段誉打了三天三夜，终于将段誉击败，从而查明了原因，原来，段誉竟然是被梦姑嫁给她的晓蕾，下了蛊，为得便是控制段誉。
这些年所做的一切，都并非段誉的本意。
惊怒之下，段誉退隐，让出了皇位，去了天龙寺，为了避免后世再出如此强大的魔头，段誉干脆没有将北冥神功和六脉神剑传下来，这也是南帝一灯不会六脉神剑的原因。
虚竹知晓了梦姑所做的一切，心灰意冷，将降龙十八掌和打狗棒法传给洪七公的师父之后，便带着逍遥派灵鹫宫彻底归隐，后来跟着乔峰去了武界。
独孤无名隐退江湖，自号“独孤求败！”
慕容复和王语嫣中年得子，可是，王语嫣想起了自己表哥慕容复为了大燕，最终落得一个痴傻的下场，为避免后人重蹈覆辙，便没有再将“慕容继续下去”，而是继续姓“范”。
慕容复和王语嫣的天资并不高，并没有能够继承王语嫣多少武学，但是，慕容复当年主要是用剑，于是，王语嫣将记忆中的剑法，尽数传授，至于她记忆中的其他武功，并没有再写下来，她明白“怀璧其罪”的道理。
就这样，范姓一家人在就这一座小山村里生活了下来，日子还算平静。
日子一天一天而过。
多年以后，平静的日子被打破，蒙元铁骑想要征服武林，路过这一个村子之时，对这个村子下手了，只有父子两个人外出，逃过一劫。
父子二人躲躲藏藏，不敢露面，父亲十分抑郁，想随着自己的娘子而去，却又不忍丢下孩子，孤苦伶仃。
这个孩子就是范遥！
范遥跟随父亲学武，掌握了家传武学，在他长大之后，父亲找到了当时对村子下手的蒙元铁骑报仇，大仇虽报，父亲却也重伤不治。
后来，范遥知道了明教之目的就是推翻蒙元，范遥便加入了明教，成为了明教教主阳顶天的得力帮手，光明右使。
因此，范遥所会武功非常多，来自慕容家的藏书阁，并且，并非只有慕容家传剑法，还有各个门派的剑法，他都擅长，成为江湖上会剑法最多的人。
当然，他的绝学还是慕容家传剑法，只是，多年过去，已经不再有人知道那是慕容家传剑法了。
几乎没有亲密行为不牵手不拥抱不深吻？
怎么理解？！
男生有可能情商很低，还不太懂男情女爱，还不是一个成熟的男人。
交往了5个月，不牵手，似乎有点不正常，我怀疑，他不是在找女朋友，是在认一个妹妹。
女孩子的小手，味道很好的，小小的，软软的，无骨的，盈盈在握啊。
你怕啥？！
这，不是你相亲的女生吗？！
是你的，你完全可以大着胆子干啊？！
过马路时，牵起她的小手，假装有汽车危险。
登山游玩时，拉她一把。
一边天南海北乱扯蛋，一边挽起她的小蛮腰。
夜晚，抬头仰望星空，抚摸她那飘逸的秀发。
情到深处时，亲吻她的额头。
花枝招展时，偷吻她那粉红的脸蛋。
海誓山盟时，一把把她拥入怀中。
女生，到了一定的年纪，她的内心深处，是要有个家，她自己，想要有个窝。
对她很好，不光只能有照顾，还要有实际行动，她不会对你说，她需要什么，但是，你要懂。
你不能认为，这，是在伤害她。
事实恰恰相反，亲昵的动作，正是她最需要的，这，就是安全感。
我只对你好，你是我的。
非她莫娶，就可以亲吻她了。
