合体双修,还是儒释道之上的融合?
这个问题很深奥,我试着来回答一下。"儒、释、道"三教从兴起到现在,几千年的时间,经历了“分立、对立、融合的过程,到现在依然能共存共荣。这就印证了,中华传统文化的核心是融合,它兼具"诸子百家"之长,不光是“儒、释、道"三教。中华传统文化能绵延五千年,从未灭亡,融合传承是根本。
一、中国传统文化的组成与发展
中国传统文化是由多部分组成。我们常有这样的说法:诸子百家、三教九流。但一般说来,中国文化历史,在秦汉以前,由儒墨道法四家,笼罩了全部文化思想。到了唐宋以后,成了儒道佛三家,这三家又笼罩着中国文化思想。“儒、释、道"三家,"儒、道"是本土的,在中国最先产生;东汉以后,中经两晋南北朝与隋唐,佛教文化传入,形成三足鼎立、相辅相成的局面。
二、中国传统文化的特性
中国传统文化特性,有"连续性,渗透性,吸纳性;稳定性"几个特点。
中国传统文化有其固有的价值取向和思维方式。一般说来,中国传统文化历来以追求人的内心世界以及人与人、人与社会、人与自然之间的和谐与平衡为最高目的。换言之,中国文化侧重于社会和人生问题的探讨。中国传统文化是要试图解决“修齐治平”、“性命双修”、“法身慧命”这一“安身立命”的根本问题 。
中国传统文化的思维模式是"天人合一"的。这种思维模式特别注重研究宇宙事物的有机统一,自然协和、生生不已和综合整体,进而把宇宙人生或自然界和人类社会一切事物的发展变化,都看做相互联系、和谐、平衡的有序运动。
三、“儒、道、释"三家的文化价值及其特质
对于儒道佛三家的功用及其特质,古人多有论述。"以儒治世,以道治身、以佛治心"。这是南宋孝宗的话,大体上是这样。
(l)不学儒家不能“入世”(经世、治世、济世),它强调的是一种“有为”精神,因而具有“现实”的特点。
儒家着力挖掘人性中的道德本质和社会本质。至圣先师孔子的“仁者爱人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”、“恭宽信敏惠”。亚圣孟子的“仁也者,人也”、“仁,人心也”、“仁,人之安宅也”、“人之所以异于禽兽者几希”,先秦最后一位大儒荀子的“人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。”“人能群,彼不能群也。”宋明理学的“仁者,浑然与物同体”、“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”等等论述,都是在强调人之所以为人的“根性”在于她有爱心,有同情心,有道德性和社会性。儒家的正心诚意、修身养性、存理复性、格物致知正是要人们发现、培植、扩充人性中的“良性”的一面,从而成贤成圣。由此可见,儒家的思想具有强烈的人文主义色彩。它强调了人的价值,凸显了人的主体性;强调人与人的关系应当相爱;强调人与自然万物的关系应敬畏、和谐;人与天道的关系是相互贯通。正所谓“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”
(2)不学道家就不能“超世”(避世、忘世),它强调的是一种“无为”的精神,因而具有“超现实”的特点。道家深切洞明人性中的自然本质。力倡“道法自然”、“法天贵真”、“回真返朴”。道家所谓“自然”是本然、天然之意,并不单指大自然,即“牛马四足”、“无为为之”之谓也。道家所谓的人的自然性是指超越了人的现实善恶、美丑、是非的那种“本然”的“圣德”。清静、无为、素朴、玄同是这“圣德”的表现形式。道家要人们挣脱物之役、情之累、意之染、心之滞,从而成为至人真人。
道家人生智慧:身重于物;知足知止。
道家论为君之道:自然之道、无为之道、柔弱之道以及“四不”之道。道家论为臣之道:功成身退、天之道。
(3)不学佛家就不能“出世”,它强调的是一种“空无”的精神。因而具有“非现实”的特点。佛教以一言以蔽之:“空”。所谓“空”是指缘起性空,佛教认为世界万物都是众多原因和条件构成的。从这个意义上说,万事万物就其本性来说都不是真实的存在,即假即不真即空,此之谓也。离开原因和条件就没有独立的存在。佛教由此派生出三***则:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。构成的条件是时刻变化的,所以要诸行无常。“诸法无我”就是没有一个绝缘的实体存在。世界万物包括上帝、神都是因其它条件而产生的,都是因缘和合而成。但是人们不明白这个道理,所以产生很多烦恼。
最常见的烦恼有八种:生、老、病、死,爱离别、怨憎会、求不得、五取蕴。佛家深刻明见人性中的本心本性。也即佛性,而“佛性”即人之心性,即清净,
即平等不二,即慈悲欢喜。佛教之本怀乃在于“离苦得乐”。佛家所要明见的本心本性乃是指蕴藏在人性中那光辉的一面,是人性中的慈悲、和平、良善等本质属性。佛家通过“三学”(戒、定、慧)、“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)、“八正道”(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)等修行要使人们达到圆融不二的境界,从而觉悟成佛。
儒道佛三家思想对中国人的灵魂多面性产生了重大影响。我们所谓的中国人的灵魂多面性主要指中国人的内在的和本质的“根性”的那种存在性。儒道佛三家思想之终的是要揭示人性中光辉的一面,使人们获得符合人性的对待生活方式,以突显人生的意义和价值。我们学习传统文化,就要参研其经典,不是为了学而学,而是要兼收并蓄,传承发展。
丘处机的武功有多高强?
金庸武侠中的丘处机,和现实中的丘处机有很大的不同,回答这个问题,前半部分以《射雕》为准,后半部分以历史为准。
丘处机的武功丘处机老师在《射雕英雄传》中是最先出场的高手,初读者都以为他就是主角了,出场即开挂,结果读着读着发现,这个牛鼻子是真正的先王者,后菜鸡。
在《射雕》体系中,五绝是妥妥的超一流;往下裘千仞、周伯通等属于准超一流,他们可以碾压一流高手,也可以跟五绝过招,但是打不过;郭靖和蓉儿主角光环太强,不在讨论范围。
有了这个前提,我们再分析丘处机的武功,举几个例子:
1、江南七怪:基本上可以看做书中最弱的那一波人,这七位大侠在书中只有两种人打不过——这也打不过,那也打不过。但是在普通人中,江南七怪绝对不弱。任意挑一个出来,打不过丘处机,但合体之后能跟丘处机打平,甚至稍占上风。但是嘛,江南七怪打一个人,要上7个,打千军万马,也上7个,他们七个就是一个,不能分开的。
2、梅超风:丘处机和梅超风过招,半点便宜都占不到,这是没办法的事,梅超风有《九阴真经》,在《射雕》中是超一流的武学,她只练了个半吊子,已经是一流以上的水准了。
以上两个例子,代表相对最弱和一流以上高手,跟丘处机过招的情况,基本可以确定,丘处机的武功,是平凡人能达到的最高境界,属于一流高手,而且是《射雕》武学体系的试金石,能打得过丘处机,就有机会跻身一流,反之。
丘处机在书中不受欢迎,主要是吃了性格的亏,你看看马钰道长,武功不如丘处机,但是人家谦和低调,就算不喜欢,也不至于让人讨厌,而丘处机呢,每次出场都一副老子天下第一的架势,结果吃亏的总是自己,而且性格鲁莽,路过牛家村时要没认出杨家枪法,可能郭杨二人直接就嗝屁了。
历史上的丘处机历史上的丘处机,绝对是值得让人尊敬的人物,他是王重阳的徒弟,振兴并发扬全真教这些私事就不说了,丘处机最伟大的一件事,是在74岁高龄,凭一己之力劝说成吉思汗停止杀戮。
当时,丘处机已经是丘真人了,宋、金、蒙三国交战,纷纷拉拢丘处机和他的全真教,丘处机婉拒了宋、金,却应成吉思汗之召,在74岁高龄远赴大雪山,觐见成吉思汗。
据记载,成吉思汗统共召见丘处机三次,无非也就问一些战争之道,丘处机答:
“欲一天下者,必在乎不嗜杀人”。
问治国之法,丘处机答:
“以敬天爱民为本”。
问长生之术,丘处机答:
“以清心寡欲为要”。
总结起来就是,若要统一天下、要治理国家、要长生不老,就要仁善。哪怕是战争,也要避免过多的杀戮。
丘处机这番话,显然让成吉思汗有那么一点动心,对于成吉思汗这样一个野心勃勃的人,把“仁善”听进去是一回事,做到又是另一回事了。
总体上,丘处机和成吉思汗的交谈,还是为当时那种残酷的环境,带来了一些积极意义。
成吉思汗对丘处机也是比较服气的,他口称丘处机“老神仙”,非常尊重,后来丘处机辞行,回到燕京天长观主持,成吉思汗还特意下诏,天长观改名长春宫,丘处机执掌天下道教。
1227年,80岁的丘处机在长春宫羽化登仙。
历史上的丘处机的一生,也许并不像小说中那样有高强武艺,但他的所作所为,却如同小说中理想化的大侠一样:为国为民。
2013年,丘处机劝说成吉思汗止杀的故事被拍成了电影《止杀令》,也是一种缅怀和致敬吧!
主角修炼采补魔功的小说?
《合体双修》
作者:我是墨水
小说简介
炼尸,夺舍,采补,杀人,是为魔修。 只为心中一点执着,采补天下又如何! 天为吾妻,地为吾妾,苍生为鼎炉,阴阳大道,合体双修! 古天庭重现,神魔出世,乱古传人宁凡,自雨界出发,将被十亿世界的女子,称作噩梦! 道高一尺,宁高一丈!
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天道三环,修道三步,虚、真二字,贯穿始末。 第一步,修真七境:辟脉,融灵,金丹,元婴,化神,炼虚,碎虚。 (其实看了书名,内容可想而知,并不需要简介,不是么?)
倚天屠龙记光明右使范遥会哪些厉害的武功?
范遥是慕容复和王语嫣的后人,用的是慕容家传剑法和慕容家的藏书阁剑法。
当年,又一次来到无量山的洞里,段誉将第一次看到的那一尊石像推到了,心中的枷锁一下子碎裂了,那一刻,段誉认为,自己并不爱王语嫣,之所以第一次见到王语嫣便那么痴狂,只因自己爱上了石像,造成自己的心魔,而王语嫣和神仙姐姐的石像一模一样。
因此,在第一眼看到王语嫣后,便无法自拔,做出了一些没有尊严,没有脸面的事情,令人啼笑皆非。
石像倒了,段誉恢复了第一次来到无量山之前的心境。
于是,段誉娶了钟灵和木婉清等人,回到了大理,而王语嫣则回到了慕容复的身边,也对,她一直仰慕和崇拜的那个人,便是少年时便风度翩翩的慕容公子啊!
江湖,一切本该恢复平静。
然而,段誉回到大理之后,又过数年,却发现当初的美好不在,钟灵、木婉清等人似乎变了,成为了母亲的她们,眼中不再只有段誉,还有自己的儿子们,为了自己的儿子,展开了一场不见硝烟的宫斗。
除了后宫的烦心事,朝堂之上,权臣当道,段誉又不能单凭自己的武功去解决,当初他的生父段延庆还是太子之时,并非没有武功,最后还不是远走他方?
他本就不擅长这些,被烦得焦头烂额,忽然间想起那些和王语嫣相处的日子里,心情似乎不错,这样想着,王语嫣的清冷,王语嫣的好,不停涌上心头,思念着,思念着,段誉便迫切想见到王语嫣。
瞒着所有人,段誉以自己高深的武功,偷偷溜出了大理皇宫,直奔江南姑苏而去,他要去见王语嫣,他相信,王语嫣也在等着他,他要给她一个惊喜。
怀着期待的心情,到了燕子坞后,终于见到了王语嫣,却与想象中的场面不太一样,王语嫣看到段誉,美丽的面孔之上只是比较诧异,然后便淡然下来,打了一声招呼,仅此而已。
段誉的心稍稍有些失落,但是,他很快便向王语嫣开始诉说相思之苦,这一开口,便面红耳赤,说个不停。
王语嫣没有打断他,只是安静地位他泡茶,等他说完,段誉看着那个美丽的倩影,泡茶动作的轻柔,一丝甜甜的暖意出现在心间,他喜欢这种感觉,这就是他想要的。
奈何,等段誉说,王语嫣略显清冷却又轻柔地开口道:“段公子,以后不要再说这种话了,语嫣次心,这一生只爱表哥一人。”
段誉一听,瞬间愣了,只得尴尬地笑道:“我会和你一起照顾慕容公子的。”
王语嫣轻轻摇头,但是声音却无比坚定地道:“谢谢段公子的错爱,但是,兜兜转转那么长时间,语嫣发现,自己所爱之人只有表哥。”
听闻此言,段誉有些微微失落,也许他刚踏入江湖之时,对着如日中天的南慕容,或许还比不上,可是,经历这么久,自己武功之高,已经算得上江湖前三,更是贵为大理国皇帝,王语嫣没有理由不爱自己的。
想了想,段誉试探地道:“可是,慕容公子已经不是当初的他了,并且,他已经疯了,配不上你了。”
王语嫣轻摇头道:“段公子,不是这样的,如果你真正爱一个人,便不会因为他是否痴傻、是否贫穷而改变自己的爱,爱一个人,是应该在他遇见难处之时,帮他,助他,一起面对。”
听着这些话,与王语嫣相处的往日时光,不断地在段誉脑海里闪现,他茫然地点头。
但是,那一尊被他推倒的神仙姐姐之像却忽然间又出现在他的心中,石像是推倒了,可是,却在他的内心深处生根发芽了,挥之不去。
段誉猛然摇头,眼睛有些红,盯着王语嫣,他在流口水。
王语嫣被吓了一跳,惊叫出声。
一瞬之间,又将段誉拉回到现实,段誉茫然地看着王语嫣,问了一句“王姑娘,你怎么了?”
王语嫣已经不是初出江湖的她,只能连声道“没有什么,只是想到了一些往事而已。”
然后,她想了一个法子,利用段誉对自己未了的情,将段誉骗了出去,希望段誉去城里帮她买一些东西。
当段誉走后,王语嫣急冲冲地将阿碧找来,说了刚才的事情,并且言说自己有一种不好的预感,段誉随时会失去心智,到那时,段誉就是一个十分不不稳定的可怕存在。
关心则乱,阿碧却趁着这个时候,直接点了王语嫣的穴道,无论王语嫣如何哀求,阿碧都置若罔闻,有条不紊但是十分麻利地安排了一些事情,找来了船只,收拾了细软,安排王语嫣和慕容复上了船,她在这里等候段誉的归来。
然而,阿碧虽然聪明,但是,她却忘记,被点住穴道的王语嫣和一个疯了的慕容复,又该如何在下人面前自保。
阿碧看着王语嫣和慕容复的船只消失在茫茫的黑夜之中,流下了泪水,只能默默祝福王语嫣和慕容复逃过此劫,安排好燕子坞的一切,遣散了所有人,阿碧手持火把,安静地等候段誉归来。
段誉回来之后,看见阿碧,便远远地打了一声招呼,温文尔雅,还是当初的那个段誉,一如阿碧初见段誉一样,憨憨的,除了不通情理,其实还算蛮可爱的。
阿碧苦涩地问道:“段公子,当初的您多么善良,为何会变成今天这幅模样?”
段誉诧异,低头看了一眼自己,又转了一圈,充满了不解地问道:“我哪里有什么变化吗?”
阿碧也呆住了,心中充满了疑惑,难道说是表小姐王语嫣在骗自己?这样看来,段誉还是当初的那个段公子,并无两样啊。难道说,表小姐是担心自己抢走了公子?可是,自己一直想成全她们二人啊。
想着想着,阿碧仔细回忆王语嫣那个时候的神态,认为王语嫣不会骗自己的,也没有任何的必要,她忽然想到了什么,又说了一声道:“段公子,你怎么又来了?都逼得公子和小姐躲了起来,强扭的瓜不甜,你还是走吧。”
说完这句话,阿碧被吓到了,她发现段誉变了,眼睛变得猩红,如一只贪吃的野兽,盯着了自己,一步便到了自己的身边,掐住了自己的喉咙,狠声问道:“王语嫣去了哪里?”
“你找不到他们的,段公子,你怎么会变成这样?”阿碧的脸被憋得通红。
“天涯海角,我一定会找到她。”段誉恶狠狠地说了一句,然后便把阿碧狠狠地摔在了地上,就是这么一摔,他的内功太过深厚,阿碧已经走到了生命的尽头,阿碧强忍着,将手中的火把抛了出去,王家和慕容家的藏书与家业,就此付之一炬。
段誉站在漫天的大火面前,发出阵阵的冷笑,不时地,眼睛之中又充满了茫然之色,过了一会儿,猩红之色消失了,惊呆地看着眼前的一幕,也看到了阿碧,连忙抱起阿碧,问道:“这是怎么回事?谁做的?慕容公子和王姑娘呢?”
阿碧难以置信,段誉短短时间之内,竟然连续转化角色,而且,他似乎真的不记得刚才发生了什么。
“回大理,去天龙寺,或者去少林,找扫地僧。”阿碧在临死之前,不明白段誉究竟发生了什么,但是,她知道,如果武林之中,还有人能解决段誉的麻烦,或许只有那两个地方了。
“不,不,我不去。”段誉猛烈地摇头,又变回了那个猩红的眸子。
阿碧没有回应,终于去了。
段誉起身,望着陷入滔天火海的燕子坞,冷笑出声:“天涯海角,我都要找到你,看看你能躲在哪里。”
却说王语嫣被阿碧点了穴道,和慕容复一起放在了船上,让下人带着二人先走,然而,阿碧却也高估了人性。第二天清晨,在一处四处无人的江上,两个下人,面对王语嫣的美色,终于忍不住了。
王语嫣只能眼睁睁地看着他们将慕容复丢下了船,沉入江中,随后,他们便对王语嫣出手了,王语嫣只能保持冷静,等他们解自己衣服之时,立刻动用了自己这些年研究出来的类似于“北冥神功”的武功,强行夺取两个人的生机,并借此冲开了穴道。
王语嫣的武功不高,对付两个下人却绰绰有余,然后,立刻跳入江中,将慕容复给救了出来。
从此以后,慕容复和王语嫣为了躲避段誉的追杀,隐居山林之中,甚至改了自己的名字,不知道逃了多远,几经周折,终于在一处人迹罕至的深谷里安了家,从此,那一座山谷,便多了一个姓范的人家。
小夫妻十分恩爱,就是丈夫偶尔痴呆,偶尔正常。
生活的还算愉快。
有一日,妻子去山上采野果归来,回到家中,却发现丈夫背回来一个七八岁模样的孩子,几番交流,才知道这个孩子是在溪水之中捡到的。
孩子醒来,仔细询问之下,才知道这个孩子姓独孤,但是名字却忘记了,于是,妻子便为这个孩子取名“独孤无名”,养在了身边。
为了教给这个孩子生存能力,妻子开始传授这个孩子武功,惊奇地发现,这个孩子天资极为聪颖,任何武功,一学便会,一学便精,于是,妻子将自己记忆中的武学倾囊相授。
但是,武功招式有,关于内功心法,却很少有顶尖的内功心法,只有一些基础的内功,当初的慕容复便是如此,妻子想了许久,为独孤无名想出一个办法:在人类初始,并不存在内功,内功也是人在对抗自然或者学习自然中,慢慢摸索出来的。
于是,独孤无名开始去溪水之中对抗水流,去瀑布之下,击打瀑布,借此锻炼自己的内功。
十六岁开始,这个孩子便开始出去行走江湖,刚到江湖之上,便成就了自己的威名,十八岁那年,更是一柄青钢剑,会尽了河朔群雄,成为江湖之中的后起之秀,引人瞩目。
等那个孩子回到自小生活的深谷,向那一对儿夫妻,也就是自己义父义母询问过往之事,他年纪虽小,却十分聪慧,观察力极强,明白义父义母不是不同人,定然有不为人知的往事。
这一对夫妻便是慕容复和王语嫣,只不过为了躲避段誉,归于平静,改成了“范”。
经不住独孤无名的询问,王语嫣还是将那些往事说了出来。
原来,竟然是姓段的魔头。独孤无名这样想到。那些年,段誉发了疯地找王语嫣,在江湖上掀起了一阵又一阵地风波,如果不是虚竹足够强大,能够阻止段誉,说不定段誉还会做出什么。
但是,虚竹虽强,却也制不住段誉,段誉有时又会恢复正常,不明白发生了何事,有时,段誉都想自毁武功,可是,大理皇宫的后宫和朝堂局势,不容许他这么做。
随着独孤无名的不断成长,他认为能够对付段誉了,便直奔大理皇宫而去,与段誉打了三天三夜,终于将段誉击败,从而查明了原因,原来,段誉竟然是被梦姑嫁给她的晓蕾,下了蛊,为得便是控制段誉。
这些年所做的一切,都并非段誉的本意。
惊怒之下,段誉退隐,让出了皇位,去了天龙寺,为了避免后世再出如此强大的魔头,段誉干脆没有将北冥神功和六脉神剑传下来,这也是南帝一灯不会六脉神剑的原因。
虚竹知晓了梦姑所做的一切,心灰意冷,将降龙十八掌和打狗棒法传给洪七公的师父之后,便带着逍遥派灵鹫宫彻底归隐,后来跟着乔峰去了武界。
独孤无名隐退江湖,自号“独孤求败!”
慕容复和王语嫣中年得子,可是,王语嫣想起了自己表哥慕容复为了大燕,最终落得一个痴傻的下场,为避免后人重蹈覆辙,便没有再将“慕容继续下去”,而是继续姓“范”。
慕容复和王语嫣的天资并不高,并没有能够继承王语嫣多少武学,但是,慕容复当年主要是用剑,于是,王语嫣将记忆中的剑法,尽数传授,至于她记忆中的其他武功,并没有再写下来,她明白“怀璧其罪”的道理。
就这样,范姓一家人在就这一座小山村里生活了下来,日子还算平静。
日子一天一天而过。
多年以后,平静的日子被打破,蒙元铁骑想要征服武林,路过这一个村子之时,对这个村子下手了,只有父子两个人外出,逃过一劫。
父子二人躲躲藏藏,不敢露面,父亲十分抑郁,想随着自己的娘子而去,却又不忍丢下孩子,孤苦伶仃。
这个孩子就是范遥!
范遥跟随父亲学武,掌握了家传武学,在他长大之后,父亲找到了当时对村子下手的蒙元铁骑报仇,大仇虽报,父亲却也重伤不治。
后来,范遥知道了明教之目的就是推翻蒙元,范遥便加入了明教,成为了明教教主阳顶天的得力帮手,光明右使。
因此,范遥所会武功非常多,来自慕容家的藏书阁,并且,并非只有慕容家传剑法,还有各个门派的剑法,他都擅长,成为江湖上会剑法最多的人。
当然,他的绝学还是慕容家传剑法,只是,多年过去,已经不再有人知道那是慕容家传剑法了。
几乎没有亲密行为不牵手不拥抱不深吻?
怎么理解?!
男生有可能情商很低,还不太懂男情女爱,还不是一个成熟的男人。
交往了5个月,不牵手,似乎有点不正常,我怀疑,他不是在找女朋友,是在认一个妹妹。
女孩子的小手,味道很好的,小小的,软软的,无骨的,盈盈在握啊。
你怕啥?!
这,不是你相亲的女生吗?!
是你的,你完全可以大着胆子干啊?!
过马路时,牵起她的小手,假装有汽车危险。
登山游玩时,拉她一把。
一边天南海北乱扯蛋,一边挽起她的小蛮腰。
夜晚,抬头仰望星空,抚摸她那飘逸的秀发。
情到深处时,亲吻她的额头。
花枝招展时,偷吻她那粉红的脸蛋。
海誓山盟时,一把把她拥入怀中。
女生,到了一定的年纪,她的内心深处,是要有个家,她自己,想要有个窝。
对她很好,不光只能有照顾,还要有实际行动,她不会对你说,她需要什么,但是,你要懂。
你不能认为,这,是在伤害她。
事实恰恰相反,亲昵的动作,正是她最需要的,这,就是安全感。
我只对你好,你是我的。
非她莫娶,就可以亲吻她了。