书房宠婢，唐太宗李世民的长子李承乾到底荒唐成什么样？
所谓“人之初，性本善”，每个人呱呱落地以后，他的一言一行都受到周围环境的影响。早年时期的李承乾学富五车、知书达理，他曾是李世民的好儿子、群臣眼中最可靠的帝国接班人、更是世间女子心中的偶像。
早年的李承乾知书达礼，李世民对他也是十分满意的。唐武德二年，李承乾出生，唐太宗登机后的两个，李承乾就被封为太子，那年他才八岁。而李承乾一直以来都没有辜负李世民的期望，从各方面来说他都是一个未来储君的典型。
“性聪敏，特敏惠，丰姿峻嶷，仁孝纯深”等等，都是世人对他的赞美之词。对于未来帝王的接班人，李世民对李承乾的培养也是不遗余力，从那些唐朝大儒们都当过他的老师我们便可以看出，如：李纲、房玄龄、魏征等等。
而李承乾的尊师重道也被当时传为佳话，在担任太子老师时，李纲已经七十岁高龄了。贞观五年李纲去世，李承乾痛哭失声，为纪念老师，特亲自立碑。
在李承乾12岁之时，李世民就让李承乾在尚书省听讼，也让他学习处理国家政务，为以后的江山社稷打下基础。
贞观九年，李渊去世，在丧事期间李世民将一些政事交给太子处理。而太子都处理的很好，李世民对太子的表现也非常满意，以至于在以后如有外出，李世民已经放心让李承乾监国。
优秀的储君变成荒唐的太子这一切似乎都来的很突然，一个被众人皆赞模范储君，莫名的变成了另外一个人。在历史文献中对他的记载从贞观十年开始全都是负面信息，并且这些信息不但负面，更是透着荒唐，李承乾从一个仪表堂堂、温文尔雅的太子，一夜之间变成了人人畏惧的疯子。
“同性恋”风波
李元昌，也就是李承乾的叔叔，为了巴结李承乾，就送了一名太常乐人给他，此人长得十分的妩媚，他对这名乐人是非常的喜欢。
文献记载：
“私幸太常乐童称心，与同卧起”。其实在古代，王公贵族对于恋童这样的事很正常，但对于一个未来的皇帝，这样的事就不能上台面了，这毕竟关系到一个国家的脸面。
当李世民知道这件事后，气的七窍生烟，下令弄死了称心，而李承乾也因此痛心不已，每日混混僵僵，还称病数月不上朝。
残暴嗜血
在李承乾变了个人之前，他是非常尊师重道的，但之后的行为让人瞠目结舌。后来的李承乾完全听不进老师们的意见，甚至就连老师张玄素直言时，李承乾还恼羞成怒想杀死张玄素。
（张玄素像）
李承乾还经常模仿突厥人的行为，想象自己是草原上的突厥可汗，在宫中把自己的头发弄成辫成突厥人那样，然后用五个狼头做幡旗。
吃饭时也学习突厥人那样，直接用佩刀割肉往嘴送，甚至对人说，如果我当皇帝了，当释放我心中的欲望，杀光那些无理的进谏者，杀他几百人，看他们还敢不敢进谏。
起兵谋反
贞观十七年，李承乾觉得李世民偏爱李泰，自己的太子头衔受到了威胁，于是想刺杀李泰。而最终刺杀李泰未果，事情败露后起兵逼宫，其结果就是被镇压，之后李承乾被废庶人，那些参与谋反的大臣也被李世民杀的人头滚滚。
是谁逼疯了太子，让他变得如此荒唐？在李承乾的17年太子生涯中前后的性格突变，很多人认为是他后期的不求上进、又有奸臣的唆使，以及玄武门之变的影响等等。当然，太子的性格变化如此厉害，肯定有来自多方面的原因，而这些只是其中一部分因素。
除了上面说原因，我觉得唐朝那些肱股之臣的直言进谏也要承担一部分责任。他们对李世民都胆敢冒犯直言，更别说对李承乾这个太子了。
李世民是经历过腥风血雨之人，他有的自身的宽宏大量，而太子是温室中的花朵，其自身有着不同于一般人的高傲。别说是太子，我估计就算是一般人也受不了这些大儒们这样指着鼻子骂，而即便是当朝太子被骂只能低着头说：“学生知错了”。
况且太子的老师十几个，经常被这样骂不疯才怪，更别说当时的李承乾十七八岁，正值叛逆期的时候。因此，他才会在宫中说：
“我作天子，当肆吾欲，有谏者，我杀之，杀五百人，岂不定。”太子变荒唐，李世民有着最大的责任让李承乾变得荒唐的最大原因就是李世民了，这主要还是李世民对李承乾的教育方法出了问题。
李世民自己是个集政治、军事、谋略为一身的皇帝，他久经沙场，见惯了人头滚滚的场面，因为自己被人称为“天可汗”，所以他也需要一个像他一样英明的人来做皇帝，这就导致了他给太子的压力过高。
作为太子，其言行举止、嬉笑怒骂都有一套非常严格的官家规定，学业、政事等有十来个老师轮番教导，这本身的压力就非常大，但李承乾都忍下来了，其目的就是为了李世民死后可以当上皇帝。
但偏偏后期的李世民对储君谁来做的态度又模棱两可，这里让李承乾当太子，那边对李泰又十分厚爱。太子从小到大一路紧小慎微，战战兢兢如履薄冰，就怕做错事丢了太子的位置，而李世民给他的感觉就是太子的位置很危险。
在长期的压力达到顶点后，就开始了爆发，这个时候没有一个好的心理导师为他开导，反而是那些奸臣在背后怂恿，然后就是彻底的疯狂而荒唐了，在这种情况下李承乾不谋反才是怪事。
晚上都在干什么？
自从发现并掌握了对火的控制，人类对于黑夜的恐惧开始逐渐淡化，人类在夜晚的活动也越来越丰富起来。
在中华大地上的原始人类，早在180万年前就已认识了火，并将其用来御寒或烧烤食物。不过，当时利用的只是自然界的野火。
古代历朝虽然都实行比较严格的宵禁，但是遇重大节日时，会解禁几天，让官民同乐街市灯火通明。
当然，由于宋代城市的发展和商业活动的扩大，朝廷也开始鼓励夜间的商业活动，所以夜间宵禁逐渐解开，人们也得以在夜晚自由行走在城市中。
不过总体来说，由于条件限制，古代人民的夜生活还是比较缺乏新意，李白诗里说“长安一片月，万户捣衣声”，这是说夜晚人们在月下进行劳动，借着月光的照亮，加班加点进行劳动。
这种在夜晚进行劳动的情形，大概比较符合古代劳动人民的真实情况，应该是古代劳动人民在夜晚生活的真实写照。
古代虽然很早就已经有了油灯、烛火等夜晚的照明工具，但是大部分人家还是远远消费不起油灯烛火，对于广大的劳动人民来说，最普遍的情形是“风扫院，月照灯”。实际上，不要说古代，就是我小的时候，也很少用油灯照明，因为照不起，买不起油，油要钱，而农民没有钱，这是实实在在普遍的矛盾。
金吾不禁夜当然，我们既然要说古代的夜生活，当然要说一说在重大节日时期，朝廷对夜晚解禁，在皇家贵族的支持下，举办的各种各样的夜晚的娱乐活动。
比如，每逢佳节，古代皇家宫廷中便大摆宴席，歌舞通宵彻夜，欢度良宵美景。民间则在富豪贵族和朝廷的支持下，举办灯会，盛况是"士女如云，车马塞路"。
根据唐代政府规定，元宵节期间，取消夜禁三天（十四、十五、十六）。金吾不禁，让市民上街观灯，纵情欢乐。唐代元宵节是一项全民性活动，上至皇帝后妃，下至平民百姓无不上街观灯。唐诗中有许多诗篇描绘灯节的盛况。
《隋书·柳彧传》说：隋文帝时，京城及外州，每正月望夜，"高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竞此一时"。这段文字记载，反映了隋代长安元宵之夜的盛况。也就是说早在隋唐，人们就已经有了丰富多彩的节日娱乐。
封建统治者在举行这种节日活动的时候，不惜民力，为追求享乐，铺张奢侈，挥金如土。比如，隋炀帝于正月十五日，在洛阳举行盛大的百戏表演。《资治通鉴》记载："戏场周围五千步，执丝竹者万八千人。声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。"
史籍中记载，唐朝正月十五夜，从王公贵族到平民百姓无不走出坊门，夜游观赏那争奇斗艳的各式花灯。甚至有的人被挤得悬空而起，"俘行数十步"。这种繁华热烈的灯节灯会，虽然是统治者寻欢作乐粉饰太平的产物，但也给普通百姓增添了节日的乐趣，给古代人民黑暗的夜晚增添了色彩。
农村的夜晚前面笼统地说古代的夜生活，但是要说详细一点，还应该区分城市和农村。城市区别于乡村的一大特点就是夜生活。农村日出而作，日入而息，除了守丧和除夕守岁，一个人一般不会在夜晚进行任何活动，当然也不会整夜不睡。
联系我小时候农村的夜晚，可以想见，古代农村劳动人民的夜生活，基本上就是加班加点的劳动。在我老家，即使是后来有电了，也仍然没有什么丰富多彩的夜生活，什么朋友小聚喝两杯的事情，根本不会发生，因为一来没有闲钱买酒买菜，二来忙碌了一天没有体力也没有时间，这是我经历过的真实的情形。
关于宵禁
夜禁又叫宵禁，这种制度在中国源远流长，《周礼·秋官司寇》列“司寤氏”一职，“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者，夜游者”，专门负责夜禁事宜。
要是天已经晚了，你外出办事还没赶回家，怎么办呢？只能随便找个犄角旮旯蹲一宿。如《太平广记》中有一段描写，“因行街中，夜鼓绝门闭，遂趋桥下而蜷”，只能跑到桥下面蜷缩着忍了一夜。
古代城市在晚上都是要实行宵禁的。这是历代法律的严格规定。唐朝的《宫卫令》规定：凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。
公元965年，宋太祖把宵禁开始时间推延到凌晨1点，以鼓励工商业发展。明清的法律把这一条改为“夜禁”。规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。疾病、生育、死丧可以通行。
为了落实宵禁，每个城市一到晚上，就要锁上城门，禁止出入城市。城门的钥匙也要交到地方官的内衙，到了清代就必须要交给地方驻军长官收执，即使是城里的最高级文官晚上有紧急公务要出城，也要向驻军长官申领钥匙。
以这句话开头写一篇虐心古风小说？
［对我来说只要你幸福其他什么都无所谓］ 人死后会经历鬼门关、黄泉路、奈何桥、忘川河然后重入轮回 我们因为一个可笑的误会而阴阳两隔 “这真的是你的孩子相信我” “证据” “证据？真可笑，你竟然问我证据你还是不相信我，那我只有以死证明了。” 噗～ 他愣了可等回过神来她已死。
他与她有过约定，他们不喝那孟婆汤，要生生世世不相忘，二人若谁先死，要在奈何桥上等着另一人然后携手跳入忘川，千年后带着此生的记忆轮回转世，她红颜薄命只因一个误会离世，她依言等在奈何桥上一等就是七十年
七十年后她在那河桥上看到了白发苍苍的他，可，他挽着另一名白发的女子他们二人在她面前生生的经过他忘记了她，她看着他们携手跳入了忘川，就如当初她和他的约定，她站在桥头潸然泪下。
［姑娘是想入忘川吗］她回头看见身后的孟婆“孟婆可以借三生石一用我……想看他的前世” 孟婆浅笑带她到三生石前。 前世浮现：当年她离世后他决意殉情从悬崖跳下却被一名采药的医女所救失去的记忆养伤的日子里两人情愫渐生 并结为了夫妻平淡的过玩了此生她苦笑，原是早就忘了我，那我这数十年在等些什么，［傻丫头我在这桥上千年这样的故事不知见了多少次这是天意强求不得你不如与他二人同入忘川来世或许能与他再续前缘］她默默向忘川河忘了一眼释然一笑：既然已是相见陌路又何苦强求？来世你们要幸福啊莫要像忘了我一样忘了她…… ［孟婆请给我一碗汤］
为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事？
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作，她不仅是一本百科全书，更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个：甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩，娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生，客居葫芦庙，与甄家相邻。
贾雨村金榜高中，娶了娇杏为妾，后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖，我认为有以下几个原因：
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐，不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚，贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合，这是曹公有意之安排。
首先，这两个人都出身望族，属于富家子弟，过着吃喝不愁，衣食无忧的生活。
第二，这两个人都是淡泊名利之人，皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹，酌酒吟诗为乐，神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中，喝酒作诗，悠哉乐哉。
第三，甄士隐做梦到过太虚幻境，贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四，假作真时真亦假，无为有处有还无！
什么是真（甄），什么是贾（假），甄士隐就是把真事隐去，贾宝玉就是块假的宝玉，那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙，英莲被拐子拐走，家里被烧的一干二净，甄士隐最后听了道僧二人的好了歌，遂大彻大悟，出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样？
甄士隐就是贾宝玉，贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲，英莲就是他生命中唯一的“宝玉”！贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”，最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影，他的女儿甄英莲（真应怜）是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表，而秦可卿有个外号叫“兼美”，把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶（秦可卿），她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗？
英莲的一生充满了坎坷，经历了一般人没有经历过的苦难，她又是薛宝衩和林黛玉的学生，她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的真实反应。
她出身甄氏望族，也是千金小姐，这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢？
但是她三四岁时被拐子拐跑，从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母，在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊，她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌，强取豪夺，不仅冯渊被打死，她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货，哪里知道珍惜英莲，他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死，跟英莲之悲惨结局何其相像？
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历，差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助，她的舍命相救，这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可，顺利进了诗社，而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风，从这个方面讲，她不就是暗合薛黛二人的命运吗？
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫，贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣，二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉，二人只有肉体接触，生儿育女而已，精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲，他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙，贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉，只是让他转过身去。袭人离开后，英莲也要转身走开，贾宝玉因为手上有泥巴，要去洗手，俩人才走开没几步，英莲回过头叫住了宝玉：
宝玉不知何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来，谁知道两个人会对视到什么时候？
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候，两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久，两个人的眼中只有对方，没有其他人！
贾宝玉跟香菱的对视，就如同他跟林黛玉那次一样，有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼？
英莲的被拐，又卖给薛蟠，薛蟠进京，这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村（甲鱼村、假语存）就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣，让他进京赶考。贾雨村得了功名，做了应天府尹，明知道英莲就是甄士隐的女儿，不仅没有去搭救英莲，反而是葫芦僧判了个糊涂案，放跑了杀人犯薛蟠，让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算，林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职，飞黄腾达之后，他看到贾府败落，不仅没有伸出援手，反而投靠了贾府的死敌，对贾府落井下石，倒打一耙！
总结：看似是英莲被拐的一件小事，其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后，甄士隐和贾雨村喝酒吃肉，吟诗作赋，还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事，以及祸起萧墙，英莲被拐，葫芦庙失火，把甄家烧的一干二净，甄士隐看破红尘，随着一僧一道出家的结局，不就是整个贾府的结局之缩影吗？
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
谁解其中味呢？
也许只有曹公知道吧，我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点，欢迎讨论交流。
图片来自网络，侵删。
红楼梦的结局是什么？
首先要说的是，这篇文章是我目前多年文字工作写作的最重要的一篇文章，且文章中的主要观点是笔者主动思考得出的结论，因此无论从内容还是思想上具有一定的原创性，希望引起大家思考。OK。文章刚刚首发自我的公众 HAO“戴大力的视界”，欢迎大家支持转发。在三百年前，官宦世家出身的中国大文豪曹雪芹脑海里有一个园子，那座院子可谓是当时世界上最先进、奢华、美丽的园子，里面珍奇异兽、古玩珍奇可谓无奇不有，较皇家园林有过之而无不及，那就是小说《红楼梦》中的大观园。奢华程度堪比“小圆明园”的大观园连《红楼梦》中的元春（贵妃）都感叹太奢华、太作死。喜欢并研究《红楼梦》的朋友应该都比较清楚，其实这座园子是用林黛玉家的钱盖的，用了大概有不到二百万两银子。今天我的思路就是老生常谈的话题，古代一两银子到底多少钱，然后阐述一个所有中国人两百年都迫切想知道的问题——《红楼梦》的后二十八回为什么会被皇帝销毁。我们首先要阐述一件事情，这是我之前文章说过的——林黛玉的遗产。林家是五世列候，五世的一等富贵，说白了就是五世的马云，而且还都是单传，这很了得。也就是五代人不分家单传积攒了一大笔财富，这笔财富因为林黛玉父母早逝于是和林黛玉一起暗中进了贾府（这符合清代的继承法），这个问题我也不解释了，不知道的可以劝君多看一些红学书籍和资料，我之前有篇文章详细阐述了这方面问题。那么数量有多少呢，有二三百万两之多（这是王熙凤隐晦性说到的话）。当时贾家已经空空，所以用去其中一大半盖了省亲的大观园。这就涉及到一个老问题，古代一两银子到底多少钱。这个问题我其实都快说吐了，但却给我了这一发现的启发，直接找到了最终《红楼梦》残缺的答案。在此请允许我愤怒一下，因为当今绝大多数人把这个算法算成今天大米和银子的价格，最后只估算出千元甚至数百元的答案。给出这种算法的众多学者不懂古代的粮食有多贵！不懂古代银子是作为货币存在而不是作为贵金属存在！不懂这二百年世界上多出了多少银子！不懂明朝郑和宝船作为世界顶级大船建造一艘只用1600两银子！不懂今天粮食问题已经不是中国发展的主要问题！不懂袁隆平对世界人民的贡献！不懂生产力和科技发展在经济中的价值！不懂我们今天的经济社会是信用经济为主导！更不懂清朝到民国初期北京城的一座四合院大概只需要一百两银子左右！那么这个账到底要如何算呢。好，我说几个数字。数字1：清朝雍正年间的每年国库收入估算在五百万两银子左右。数字2：2017年我国国库收入为17万亿人民币。来吧，除除算算吧。结果是340万。很惊人吧，但是我建议乘以今天央行的存款准备金率，也就是百分之十五，最后等于51万，也就是清朝一两银子大概等于今天50万人民币左右。这也是很多老百姓一辈子没见过银子的原因。你再算一下我上段提到的清朝北京城房价，是不是有点儿喜欢上我了呢？你再想想林黛玉家的财富，是不是有点儿生无可恋了呢？是啊，我们的想象力何时变得如此脆弱。如果有人再因为今天大米便宜了就说银子这一古代货币在古人心中便宜了，那我真的想***了。而这样顶今天万亿元人民币的巨大财富不可能不被书中的皇室盯上，盯上是盯上了，谁想到最后进了贾府还盖了一座大园子。毛儿不被气炸才怪。那结果必将是只有一个：杀之以补羊牢，除汝以绝后患。于是，忽喇喇似大厦倾，白茫茫大地真干净了。还有，贾元春不希望贾宝玉和林黛玉结合也是为了避讳这一点。因此后二十八回中（脂砚斋批注证明是通篇是108回，不是120回），必然会有情节是贾家因为此事惹得皇上龙颜大怒，大难也是可想而知的了。而我们更知道，《红楼梦》是一本反映清朝社会特别是上层社会关系色彩很强的作品，基本上大部分人物和内容都有原型。所以当时的皇帝看到这部作品自然也会因为有碍皇家颜面而使此书封禁并销毁。但是，皇帝也是人，他们也爱才，《红楼梦》的文学造诣太TM高了！是的，当时的人看到《红楼梦》的感叹大多数心中都会升起一句国骂——“太TM强了！”，所以你让他毁了全书他也舍不得，于是下个旨——毁了后二十八回吧。毕竟皇帝也不想当千古罪人。而皇上种种贪婪且不想让人知的内容就爆发在后二十八回中。现在回想起来，书中赵妈妈的一句话其实点出了这一要点。“这不过是用皇上家的钱往皇上身上使罢了。”再次总结，就是由于《红楼梦》太写实，且书中写到了皇家贪婪于林黛玉祖上一笔巨大的财富且这一事件还很可能有原型人物，所以现实中被乾隆皇帝下旨把这本书给禁了并销毁，毕竟这太有损皇家颜面了。但由于《红楼梦》写得太好，因此只销毁了后二十八回，前八十回成了今天的“东方维纳斯”。你再结合前面提到的赵妈妈的话，再结合《好了歌》最后一句“到头来都是为他人做嫁衣裳”，我想我的观点已经太立得住脚了。谁是“他人”用脚丫子想都想得清楚了。就到这里，关注转发的话不说了，以后我会专注于破解历史以及金庸先生的文学密码。这篇文章的命运也随风飘散吧。
