水浒传作者简介，从人物看不光是时代的错还有人性的问题吗？
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俗话说，老不读三国，少不读水浒。水浒传作为一部家户喻晓的四大名著之一，留下了众多精彩的好汉故事，带给我们对人性与社会的洞察，以及反应北宋末年时代的动荡困苦。
那么，其实水浒传所传达给我们的，就是以上笔者总结的两点，一是表达了人性与社会的洞察，二是反应当时北宋末年时代的困难与动荡。
一.人性的洞察人性即是勇敢的，也是脆弱的，也是令人难以捉摸的。小说通篇贯穿的是108位好汉各自的故事，全篇所围绕的，都在阐述这108位好汉如何被压迫，被逼上梁山，但归根结底，都在围绕着一个骗字所展开，
可能很多人会觉得这是一帮真性情，为了是江湖兄弟情谊所义结金兰的感动故事，其实不然。通篇所讲的，也只是一帮集团派系为了利益所驱使的腹黑故事。
典型的例子数不胜数，以宋江为首的新兴派，以李俊为首的江洲派，还有以关胜为首的军官派，以及林冲为首的晁盖旧派等等。大大小小的派系勾连，为了各自的集团利益，在兄弟情谊的外衣下，相互排挤勾结，最大的牵连人，莫属吴用这位总军师，通过他的努力，用计截生辰纲让杨志差点被砍头，骗朱仝上山，让李逵抱走小衙内，导致小衙内被闷死，为了让卢俊义上山，让其妻离子散，自诩军师，计策全部用在了小阴谋上，到了后期更是与宋江一唱一和吹捧宋徽宗是个好皇帝，让部下接受招安，连鲁智深，武松这种糙汉子都能看得出来朝廷不是个好东西，为了成全老大宋江派系的利益，只能无奈接受，受尽鸟气。
更具经典的还是愣头青史进，被朱武耍的团团转，原本是史家庄的富二代，被朱武一出负荆请罪，搞的热血沸腾，连史家庄都被官府抄了，只能沦落个亡命徒。
就连最后征讨方腊途中，也因集团利益而相互侵轧，作为宋江徒弟的孔亮在跟随最会水性阮氏三雄打常熟的时候，竟然还能落水淹死，实属离奇。
其实，在上梁山这一初始阶段中，众多好汉确实是很好的展现江湖道义的快意恩仇与兄弟情谊，这一初衷，是人性中最美好而朴实的，但一旦完成了初衷目的，团体形成时，人性的弱点，就不再是单纯而美好了。就像现如今的企业，创业之初的那批初始员工永远是最拼命有干劲的，一旦团队起步形成，就不再需要那批有干劲的人，而是需要一批有经验的人来代替，以更好的维持运转，水浒好汉也是这个道理，实属可歌可叹。
二.时代的动荡熟悉历史的伙伴，都知道北宋末年堪称是汉族历史的一大耻辱，靖康之变，北宋一数皇族全部被金兵俘获，只留一个赵构逃脱。
水浒好汉所处的时代，正是靖康之变的前期，懦弱皇帝宋徽宗的时代，一个本不该成为皇帝的文人，机缘巧合的成为了大宋帝国的皇帝，治理国家不敢评价，舞诗弄词，蹴鞠把玩倒是***级别。
因为高俅的一脚好球法，直接被宋徽宗一手提成当今太尉，堪称***丝逆袭典范，并开始了当***丝前受屈辱的复仇之路。
同作为八十万禁军教头的王进与林冲的惨状就可看出官场多么的黑暗，王进也算是名好汉，武功不低，就因为王进的父亲打过没得势之前的高俅，高俅得势后就开始了一系列动作，逼得王进带着老母亲投奔老种经略相公，还有贯穿篇章的重要人物林冲林教头也是受高俅迫害而终身幽怨。
朝廷大权掌握在了这样几个小人手里，社会不动荡才怪，况且当时的时代环境下，北宋也已经到了积重难返，民生哀怨，官与民的社会矛盾激化境界。
最关键的，还是北宋政府与地方大官僚集团的矛盾，徽宗的前几任，神宗与熙宗都想通过变法中兴，改变集团矛盾***，特别是神宗，试图抑制官僚地主，并加强赋税来增加军备，试图在多年来被几个周围兄弟暴锤的情况改变，然而两次对西夏用兵都以失败结尾，还导致神宗气的一命呜呼。
归根结底，到了宋徽宗时代，北宋已是贫弱不堪，宋徽宗甚至还搞了西城括田所，来搜刮民财，这也是真实历史上，宋江与方腊等人起义造反的真实原因。
感悟与警醒通过历史，可看今朝。施耐庵的水浒传称得上是一部传奇佳作，对人性的刻画与人物的描述都非常的经典，施老先生所表达的，也是人性在恶劣大时代环境下的卑微与无奈，作为现如今的生活里，我们每个人，不管是在企业或者生活环境中，一定要保持一定的警醒，稍有不慎，很有可能也会成为企业里或生活里的淘汰品。
希望在生活里，我们每个人，都能是自己的心目中的英雄好汉。
END
水浒传的原著是谁？
《水浒传》的原著是中国明代小说家施耐庵所写，全名为《忠义水浒传》，也被称为《水浒》。该小说讲述了北宋末年，108位英雄豪杰在梁山泊聚义，领袖宋江等人带领众人反抗当时的***官吏和不公正的社会制度的故事。小说中人物性格鲜明、情节曲折，描写了丰富的社会生活和人民英雄主义精神，具有很高的文学和历史价值。《水浒传》是中国古代文学的经典之作，也是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。
主题歌的作曲者？
1、《水浒传》主题曲是《好汉歌》。《好汉歌》是歌手刘欢歌唱的一首歌，由赵季平作曲编曲，易茗作词。选用在山东省、河南省、河北省等地广为人知的民族歌曲节奏所做而成。
2、电视连续剧《水浒传》主题曲《好汉歌》是由著名音乐家赵季平艺术创作的，音乐获得了巨大的成功。赵季平在《好汉歌》创作以前多方面的赏析民族音乐文化艺术，从90年代的社会中多方面的吸取了民俗文化的能量，并在这个基础上用以全新的艺术激发和造就，创作出了这首跨世纪的曲子。
3、《好汉歌》从听觉上给人这种感受——节奏非常简单，易于上口。作曲家以便能够更好地与故事情节融合。特意选择了领唱和合唱紧密结合的方法。既突显了电视连续剧要体现的人群形象，又体现了电视连续剧内容揭露的深入内涵。音乐应用了叙唱性的节奏。以歌词的自然字语、语调为基本上，以歌词的朗读节奏感为依靠。
4、语句融合基本上是一字一音或一字工音，乐曲与语句的结构基本上同步。这种叙唱性节奏自然、质朴、流畅、易于上口。《好汉歌》具备的节奏气势磅礴，歌词非常质朴。刘欢的歌唱荡气回肠、情真意切。同时，这首主题曲也是这部故事情节主题的浓缩，它对勾勒人物形象、体现人物观念和情感、深化主题带来了不容忽视的作用。


水浒传的作者版本及繁本简本的先后顺序都存在诸多争议？
据去相关资料显示在清代和民国年间，《水浒传》最流行的版本是贯华堂刊本，它所题署的作者为施耐庵。而在中华人民共和国成立之后、文革之前，《水浒传》最流行的版本则是人民文学出版社的整理本，它所题署的作者也是施耐庵。而且在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。
（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（北京图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。
（三）施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。
哪一种说法最可靠或比较可靠呢？
先从文人的记载看。
第一种说法，首见于郎瑛（1487-1566）的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法，首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详，但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同时，也是嘉靖时人。第三种说法，首见于胡应麟（1551－1602）的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此，从它们分别出现的时间上比较而言，第一种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。
再从《水浒传》版本的题署看。
第一种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法。
这样说，是不是意味着第一种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。
以第一种说法而论，它恐怕是最不可靠的。我们知道，罗贯中是《三国志演义》的作者。在这一点上，并不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部小说，在语言形式上完全不用。前者用的是浅近的文言。后者却出之以通俗的白话。说它们出于同一作者的笔下，实在很难获得人们的首肯。
第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别，但它们却有着共同点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。
第二种说法，以施耐庵、罗贯中为共同的作者，有一定的道理。但缺憾在于，它没有交代清楚他们是什么样的合作关系：二人之中，谁为主，谁为次？依照常理来判断，不可能恰好是50%对50%，没有那么的凑巧。
在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。
要比较准确地理解他们的合作关系，目前唯一的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。
所谓“的本”，是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰写”之意。这表明，施耐庵是作者，是执笔人。所谓“纂修”，可解释为“‘编辑”，和“编次”是同样的意思。这等于说，罗贯中是编者，或整理者、加工者。
因此，第一，施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认；第二，罗贯中参预了创作的过程，他是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。
基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。
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水浒传的作者施耐庵是还是罗贯中?
水浒传是中国四大名著之一。 《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，内容围绕在梁山泊称霸的强盗。又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。一说施耐庵作、罗贯中编次,另一说出自明末的《忠义水浒传》现在一般认为前一种说法比较可信。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年***，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象。是中国古代优秀长篇小说之一。 中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。 【作者】 关于《水浒传》的作者大致有三种观点： 1，全书皆由罗贯中所著。 2，由施耐庵和罗贯中两人合写。 3，整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。 第一种说法早於明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。 持第二种观点的人之间亦有以下两种意见： 其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。 明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。 另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。
《水浒传》作者存在争议。到底是施耐庵还是罗贯中？
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。 《水浒》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者有以下几种说法： 一、作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。 二、全书是施耐庵一人所著。 三、此书是由施耐庵和罗贯中共同写的。
《水浒传》到底是施耐庵写的？还是施耐庵与罗贯中一起写的？
《水浒传》是施耐庵所作。 《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。 《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。 扩展资料《水浒传》全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程。 表现了“***”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。 作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。 但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。 小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。 同时，小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。 《水浒传》之所以成为中国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
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水浒传西游记红楼梦三国演义的作者分别是？
中国“四大名著”其作者和排序如下：第1【水浒传】作者：施耐庵，汉族，兴化(今兴化县)人，原祖籍苏州。元末明初文学家、小说家，(生于1296年/去于1371年)其门下***就是【三国演义的作者】罗贯中施耐庵第2【三国演义】作者：罗贯中，汉族，山东东原(今山东东平县)人，元末明初小说家、戏曲家。(生于1330年/去于1440年)是中国章回小说的鼻祖罗贯中第3【红楼梦】作者：曹雪芹，满族，出生于(南京)户籍沈阳。(生于1715年/去于1763年)清代学者，中国国画家协会会员。曹雪芹第4【西游记】作者：吴承恩，汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。明代小说家，(生于1500年/去于1582年)被公认是中国(西游记)的最后定稿人。吴承恩
