武林外传特权卡，宫女们是如何被选入后宫的？
宫女顾名思义，就是生活在皇宫里面的侍女，她们的主要职责就是来服侍皇帝和后妃们的，宫女和太监一样，都是伺候主人。
那么古代历朝历代成千上万的宫女是如何被选人宫的呢？
首先以大明王朝为例，明朝各代挑选宫女，一般都是由皇帝降旨意，命令各省官员在向各地、县摊派名额，具体要求就是必须要年轻的少女，年龄在十三、四岁左右。家世一定要清白，品貌要端正，不一定就是貌美如花，只要长得顺眼就可以，体型一定要匀称。而且必须是身体健康没有任何疾病的，口齿要伶俐。满足以上条件者皆可参加评选。 各地县府衙门接到任务之后，便开始在自己的所辖范围内开始物色满足条件的民女。
在这个过程中呢？由于适龄的女子太少，有的愿意有的不愿意的，所以难免会出现强抢民女的事情发生，就这样凑齐了名额之后，待到预定的日期到来时，即刻送往省级府衙复查备选。这大概就类似现在各种节目中的全国海选吧！ 就这样，这些民女经过之一次复选之后，选中的留下了按照皇帝谕令的名额在送往京城候选。
到了京城之后，首先负责选宫女的总管太监们，要在进行一次筛选，最后再由皇帝亲自过目，好的站一边，不好的站另一边。最后被选中的宫女还要进行最后一关，那就是身体检查。由宫里面资格比较老的老宫女负责对她们检查身体，检查合格没有什么疾病之后，就算是正式成为宫女。
这些少女成为宫女之后，还要进行初期的培训，按照人数分成几个组，然后由宫中指定的太监和老宫女对她们进行宫廷礼仪的传授。这个期间，如果有发现手脚比较笨拙的宫女，久学不会的，别看已经入选宫女了，一样会被遣送回老家，就是说被淘汰掉了。看来宫女这份差事，也不是谁都可以干的。
那么最后被留下来做宫女的这些民女们，大概在宫中工作多久会下岗呢？
在明朝这个确实没有明确的规定，完全取决于在政皇帝的心情，也就是说皇帝可以随心所欲，心情好了多留你几年，心情不好，也就五、六年，就换一批新的进来。心情好了有的宫女表现好，用个几十年都没问题。所以到了明朝中后期，一般宫女大部分都是五、六十岁才被淘汰。
除了这些以外，明朝对宫女还有一个非常残酷的制度，那就是宫女殉葬制度。也就是说皇帝死了，宫女要陪葬。少则十几个人，多则几十个不等。所以说被选中殉葬的宫女就倒霉啦！不仅伺候皇帝不说，还要被赐死陪葬。当个宫女也不容易，一辈子伺候主子不说，弄不好还有生命危险。
到了清朝，选宫女的制度就与明朝有所不同。清朝宫女海选的范围大大缩小，史料记载，首先在内务府三旗人家开始选拔，也就是八旗子弟之中的上三旗。因为内务府上三旗享有特权，用现在话讲，人家那是上等人，吃皇粮长大的都是。所以宫女必须在他们之中产生，也就是说一般的民女是没有资格参选的。
同样的按照明朝的规矩和条件，三旗子弟孩子也必须是十三、四岁的少女，身体健康，没有疾病，符合要求的由内务府登记造册，然后备选入宫。清朝宫女一般是在宫中当差三年，然后期满后被赶出皇宫。当然了有特殊的宫女被那个主子看中了，还可以无限期的伺候主子，如果幸运的话被皇帝相中了，没准还成了贵人，妃嫔，弄不好还成了皇太后，满清的慈禧太后不就是一个先例吗。
慈禧当年就是清官选秀女的时候被选人宫中的，因为一身兰香，慈禧被选为了兰贵贵人，一个宫女变成贵人，后来得到了咸丰帝的恩宠，然后一点一点成为了懿贵妃，最终熬到了皇太后的宝座。
所以宫女也分三六九等，命好的可以一步登天，命不好讲话的做了皇帝的殉葬品，死了也是伺候主子的命。
黄日华承诺终生不娶？
5月26日，黄日华太太梁洁华因病去世，享年59岁，在太太临终之际，黄日华与太太立下誓言，发誓终身不再娶。
梁洁华在2013年患上急性骨髓性白血病，太太确诊白血病后，黄日华为救太太大量的开始外出接工作。此举大家都看得出黄日华对太太的爱，日久弥坚，愿舍命相随。但是梁洁华在经历9个月的5次化疗后，黄日华称太太病情已受控，只需在5年观察期内定时复诊。
为了太太的身体，据悉黄日华还买下据说风水格局有利健康的比华利山房子，一家人搬新居迎接“新生”。这些最后的迹象都表明黄日华还是当初那个义薄云天的郭靖郭大侠，其实一个演员所演的角色，很多都是忠于自己的本性，其所表现出来的性情，大多是自己的真性情。而郭靖郭大侠的黄日华，当时亦是对蓉儿憨憨的忠痴，愿得一人心，白首不相离。
这一点也终于在黄日华与爱人梁洁华的恋爱和婚姻中，完美的延续到了他的现实生活婚姻中。他终究过程了他想成为的样子。一个负责人、忠于爱情的好男人。黄日华与梁洁华的爱情，这么多年忠贞不渝，也算是娱乐圈中的爱情典范。
因此我愿意相信这个男人的承诺。虽然我们并不希望他孤独终老。但是他的心情与一腔深情值得我们钦佩和感动。
梁洁华时年59岁，依依不舍的离开了相爱40年的爱人和女儿黄芷晴，黄日华在太太去世翌日难以承受，难掩痛哭，承认永失所爱的事实。
黄日华与梁洁华识于微时，同时艺员训练班学员，还是相差一岁的“师姐师弟”，从那时候就开始恋爱，期间曾分手又复合，直到1988年结婚，足足恩爱了40年。这场也算共白首的爱情长跑，总算完成了一场死生契阔的忠贞。执子之手与子偕老。
黄日华人品有目共睹黄日华不仅对朋友重情，更对妻子梁洁华一往情深。“肥猫”郑则仕曾经经历过负债累累的低谷，早期被媒体调侃和他有“断袖”之交的周润发对他都是“见死不救”，在经历过人生大起大落后郑则仕说道娱乐圈中只有黄日华能和自己谈谈心。
而黄日华与妻子的相交更是几经坎坷终于修成正果。
黄日华于1979年考入香港无线电视第九期艺员训练班，做了两年龙套生涯，后于1981年主演《过客》，随后便已走红。
而作为黄日华的师姐，梁洁华则是第八期无线电视艺员训练班出道，但在娱乐圈中混的并不风生水起的梁洁华最后也不过盘踞在二三线艺员的位置。始终没有起来。
《京华春梦》于1980年在拍摄，黄日华和梁洁华就是在此时相识，1982年11月黄日华出演《射雕英雄传》，作为当红小生的黄日华，不顾艺人不恋爱的潜规则，依然公布了和梁洁华的爱情。
当时他们二人被称作轰动香港娱乐圈的“双华恋”。恋爱期间，双方都大方承认对方不是自己的初恋，黄日华对外表示梁洁华的温柔善解人意，而梁洁华则认为黄日华敦厚可靠，是终身依靠的伴侣不二人选。
《射雕英雄传》中，黄日华因饰演郭靖而红遍大江南北，而梁洁华只是《射雕》中扮演蒙古少女乙，两人名气极不相配。但是虽然黄日华被媒体狗仔队多次挖出各种与其他女明星的绯闻，但是黄日华并不在乎传闻，他直言将来非梁洁华不娶。
爱情没有不出现缝隙的，尤其是娱乐圈的爱情，在多年的影视拍摄中，黄日华实际上也曾与梁洁华分分合合，期间曾有传闻邓萃雯是第三者，但却遭到黄日华的否认。后与梁洁华分手后，黄日华也的确与龚慈恩交往过一段时间，但由于性格不合一年之后就分手了，自此，黄日华认准了只有梁洁华是最适合自己的那个命中人。因此黄日华有追回梁洁华之意。
1988年黄日华和梁洁华终于破镜重圆，只有曾经失去，才会在失而复得后，愈加珍惜。因此同年二人宣布结婚，轰动一时的“双华恋”最终修成正果。
1989年黄日华和梁洁华便诞下一女，随后种种原因梁洁华退出娱乐圈从事保险行业。
即便如此，黄日华并未产生对梁洁华嫌弃之意，并且极力帮助妻子拉来客人，使得梁洁华在保险行业也风生水起。
但是不知出于何等原因，坊间和媒体曾传出梁洁华和同事的一些不当关系，但黄日华却选择相信妻子。
另一方面在拍《包青天》时黄日华被媒体传出与蔡少芬的绯闻，后黄日华得知这是电视台的宣传手段，为了证明自己清白和对电台的不满，黄日华一怒之下拳打化妆室玻璃，手也因此而被划伤，血流如注，还被送到医院缝了两针，黄日华也被媒体称为“喷火华”。
黄日华曾说过：工作只可拥有一时，但家庭却拥有一世。这样的好男人在娱乐圈实属少见。
而当人们黄日华呼声高涨，他却于2002年退出了娱乐圈，其原因便是梁洁华曾抱怨他拍戏很少陪伴自己和女儿。
但更为不幸的是2013年就在黄日华与妻子结婚25周年庆祝银婚之际梁洁华却被查出“急性骨髓性白血病”，为了鼓励妻子，黄日华在25年前的合照上写上“永远恩爱”以表示对妻子的不离不弃。
现在很多人怀念***燃烧的1980年代？
和80年代的《少林寺》相比，香港同时期一板一眼的武打片就是个笑话。从来没有一部武打片有这样的纯粹，从来没有武打片有如此多的高手。从来没有一部武打片能有这么漂亮的功夫。
从之一次看电影《苗苗》，就喜欢上了剧中的韩苗苗老师。可惜，如此美丽，善良，率真，果敢老师形象，只能在银幕上才能看到。现实世界中，从来没有过这样的老师。
《三个和尚》的剧情极为简单，而且连对白都没有。但形象设计别具一格，动作设计夸张而且生动。深刻的道理蕴含在浅显的故事中，难得的是，片中没有人跳出来进行说教，反倒让人更容易接受。
《阿Q正传》，是艺术家严顺开首次触电的作品。看这部电影时，只是感觉很好玩，类似这样的人，差不多每个村里都有几个。后来看过原著，总算明白这不是一部喜剧片。
《城南旧事》就是放到现在，也是一部很讲究的片子。剧中没有主要矛盾，叙事节奏不慌不忙。就像一部散文，你可以坐下来，慢慢看，甚至可以看第二遍，第三遍。
之一次在电影里听到真正的骂人，就是在《骆驼祥子》里。张丰毅和斯琴高娃，真是绝配。只是很多书上都说，虎妞就是在剥削祥子。可后来对比了原著才发现，凌子风导演可能也不是那样想的。虎妞难道不是喜欢祥子吗？
《高山下的花环》是一部锥心之作。刚刚结束动乱年代的中国军人，背负着不同的身世，为了保卫国家领土，走上搏命的战场。
而谢晋导演对于现实中特权的揭露，感觉很有魄力。总之，这是一部带有强烈反思意识的战争片。另外，这才是真正的唐国强。
《芙蓉镇》又是一部谢晋导演的电影。姜文抱着扫帚跳舞，王秋社最后敲着破盆还在喊“运动啦！运动啦！”一切都好像是那么诡异。但当回头再去看姜文对刘晓庆说，“活下去，象狗一样的活下去”时，才能体会到影片的沉重。
很难找到像《血战台儿庄》这样有诚意的电影。影片既有气势磅礴，震撼人心的战争场景，也有舍生取义，视死如归的英雄描写。中华民族虽然灾难深重，但却是不可能被征服的。
1987年应该说是张艺谋年，这一年上映了他主演的《老井》和他导演的《红高粱》。随后，张艺谋凭借《老井》获得东京国际电影节，金鸡，百花三料影帝。凭借《红高粱》获得柏林电影节金熊奖，金鸡更佳导演奖。
抛开故事情节，其实两部电影讲述的都是一个主题，即中国人在面对困境时，来自骨子里原始的拯救自己的信念。只是《红高梁》面对的是日本侵略者，《老井》面对的是缺水的难题。
《追捕》，很难想像主角会对抗警察，美女会喜欢逃犯。这部电影算是让信息闭塞国人开了眼界。从此，高仓健竟成了全民偶像。以《追捕》为题材的相声，也红遍了全国。
《戴手铐的旅客》，潇洒俊朗的侦察科长曾泰，已经成了满脸胡茬的刘杰。但他的忠诚还在，功夫还在。很难想像还有这样一部反思wg的动作片。而且其中的武打设计，竟然完爆90年代国产全系列武打片。《送战友》流行了40多年，难道不算是经典吗？
陈佩斯，刘晓庆都不是这部《瞧这一家子》的主角，但这二人完美抢戏，成为给观众留下最深印象的演员。那个极度贫乏的年代，能有这样轻松，愉快的喜剧电影，也算是老百姓的福气了。
《火烧圆明园》，极少能见到香港电影能够如此认真，写实。正史野史结合，竟然没有戏说。啃着馒头演慈禧的刘晓庆一战成名，大红大紫。吃着大鱼大肉演咸丰的梁家辉也是一战成名，回香港就摆了地摊。
几乎大部分80年代的电影，都是长大后看的。心中早就没有了当时的情境。以现在的眼光看以前的作品，总是能找到很多瑕疵。但不能否认，80年代也有很多精品电影。
只选择了一些印象深刻的影片，还有许多属于伤痕文学和反思文学的电影作品，其实也很精彩，深刻。大家可以把认为好的影片，放到评论区一起讨论吧。
反映了其怎样的抱负？
曹操不仅是著名的军事家，还是政治家跟文学家，他在赤壁之战前写了两首《短歌行》，表达了他求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。《短歌行.其一》最后两句为：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
曹操迎天子于许都，然后以天子的名义征战四方，平定了国内不少封疆大吏。破黄巾、击袁术、战刘表、破袁绍，破辽东，击乌桓，基本上统一了北方大地。曹操的功劳大，所以得到的特权也多，他有剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名的特权，且先被封为魏公，后被封为魏王。东汉一朝没有异姓王，而曹操被封为魏王，足见其功劳之大，权势之重。
曹操功劳大，权势重，这引起了皇帝党的不满，汉献帝曾下衣带诏号召忠义之士起兵擒杀曹操。刘备更是将曹操称为“名为汉相，实为汉贼”，汉中之战时刘备打出的旗号就是“汉贼不两立，王业不偏安”。作为汉朝功勋的曹操被天下人称为“汉贼”，故他写诗述志，表达自己不过想做周公，统一天下后再还政汉室。
周公是西周的开国功臣，在周武王死后而周成王年幼之时，由周公摄政。周公平定三监之乱后，又与姜尚联合发动东征，击灭商朝残余势力，扩大周王室领地，可以说没有周公就没有西周王朝。周公善待贤人，忠心于周成王，在周成王生病之时，他向神灵祈祷折他阳寿以愈成王之体。
《史记.鲁周公世家》中记载道：周公戒伯禽曰“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人！”周公训戒儿子伯禽说：我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，身份尊贵而不低贱，然而我泡澡三次停下，吃饭三次停下，就是为了接待贤士，就这样也还失去天下贤人的心。
曹操为了表明自己不是汉贼，只是想做周公旦一样的圣人，故他写了两首《短歌行》，一篇《述志令》来表达自己的政治立场。在《述志令》中曹操写道：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！事实表明曹***后，三国就鼎立了，曹丕、刘备、孙权纷纷称帝，曹操在时刘备只是称王，孙权称侯。可见曹操对于想裂土称王的枭雄最有威慑力，因为谁敢称王，曹操就会讨伐谁！
曹操在《述志令》中写他的志向是：意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言"汉故征西将军曹侯之墓"。也就是说曹操的志向是为国立功，以军功得以封侯。只不过时势造英雄，最终曹操的爵位是王爵，比侯爵高了三级，且死后还被儿子追认为皇帝。终曹操之世，曹操没有篡汉自立，足以表明他的志向！
曹操为什么不还政汉献帝呢？主要有两个原因：一是汉献帝能力差，如果汉献帝有汉武帝或汉光武帝的能力，曹操一定会还政的；二是，曹操还政后，必然会被政敌害死，曹***不足惜，但是他死后国家就会陷入更大的内战之中，这是他不愿意看到的。曹操在《述志令》中列举了蒙恬的事例，蒙恬交权给秦二世了，结果蒙恬身死，秦国陷入大乱，三年就被推翻了。曹操每次读到乐毅、蒙恬的历史时，就忍不住怆然流涕，他在悲伤英雄末路，国家将倾！
《述志令》胡亥之杀蒙恬也，恬曰:"自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。"孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。为何有的秀才养活不了一家人？
与影视形象中的“穷秀才”不同，古代秀才的日子其实非常滋润，只要不是躺在床上不动一动，维持一家人温饱是没问题的。
秀才的含金量非常高，政治、经济待遇非常高，超乎想象。在文学作品中，秀才的形象非常不堪，被贴上了“酸腐”、“吝啬”和“迂腐”的标签。
各种演义、戏剧中，秀才的也往往以文弱书生的形象出现，首先是肩不能扛手不能提，而且满口“之乎者也”。
遇到事情时，他们拘泥于书本；跟人辩论时，都只会说“有辱斯文”；看到妙龄少女便迈不动脚步，想方设法去追求，得到之后始乱终、弃当负心人。
秀才还有一个标签就是“穷”，穷得叮当响，古代有不少成语就是讥笑秀才穷困潦倒的，如“穷秀才富举人”、“天下秀才穷到底，学中门子老成精”等，秀才张生就是穷秀才的典型。
张生是元代中国戏曲剧本《西厢记》中的主人公，他父母早逝，没有多少家底，囊中羞涩。
进省城赶考途中在寺院租房子住，连租金都付不起，只好编瞎话说对寺院的主持说，自己是虔诚的佛***喜欢听经，打着学经的幌子，才获得了在寺院免费居住的资格。
在文学作品中，秀才总是以穷酸形象出现，有关秀才处境凄惨的对联也层出不穷。
比如：吃蟹不足吃蟹足，蟹足也不足；意思是说吃不起螃蟹只能吃螃蟹的足，有时候螃蟹足也吃不到。
再比如：烂席挡风，满碟残肴除旧岁；意思是说别人家都大鱼大肉、美酒佳肴围在火炉旁，欢天喜地、欢度新春的时候，秀才却只能用烂席子挡着呼啸的寒风，吃着残羹剩饭冷冷清清过年。
由于秀才的处境非常艰难，这才有了《水浒》中白衣秀才王伦逼上梁山、占山为王的故事。
但是，真实的秀才，处境并没有那么凄惨，政治和经济待遇相当不错，令人羡慕，生活水平超过百分之八九十的人。
要想了解秀才的境况，先要明白秀才是如何诞生的？或者说什么样的人才能称秀才。
秀才是科举制的产物，科举类似于今天的高考，是古代统治者选拔人才的一种手段。
春秋战国时期，没有人才选拔制度，主要以世袭为主，这样导致大量人才被埋没，普通人没有出头之日。
到了汉代，有了察举制，如举孝廉。
学识渊博的儒生，经过地方官，向皇上推荐人才，曹操就是通过这种方式当官的。
举孝廉有名额限制，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人。汉代人口比今天少得多，一个县也没有二十万人口，换言之一个县一年都得不到一个名额，普通百姓也没有出头之日。
到了三国时期，魏国曹操父子主张"唯才是举"，建立了"九品中正"的选才办法。但主要依据是家世:即家庭出身和背景。即父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低，平民百姓同样难以被选中，进入上流社会，出现"上品无寒门，下品无世族"的局面。
这样带来的更大恶果，是庸才因为有背景能当官，英才因为出身低贱被埋没，这些人上进渠道被堵塞要么自暴自弃、要么铤而走险去造反，容易造成社会动荡，危及皇帝的统治。
因为大多数百姓没有文化，思想比较保守，习惯于听天由命，不会改变命运的想法，只有读书人才会有变革想法，才会造反，去挑战皇帝的权威。
但是他们如果有了上进的阶梯，就会选择为皇帝服务，取得***厚禄、荣华富贵，这就没有必要以身家性命去造反，进行一场豪赌。
历史上的起义领导者并不一定是有文化的人，但是他们的助手即军师、智囊没有一个不是文人。
到了隋初，隋文帝杨坚决心改变这一现状，他远见卓识，建立了科举制，将"九品中正"制打进历史垃圾堆。
科举制的主要特点是不分穷富和高低贵贱，什么人都能参加人才选拔，进行平等竞争。
换言之，当官的大门向所有人敞开，寒门子弟通过努力也能进入官场，而不再被官僚子弟垄断。
如此一来，官僚队伍的学识文化水平不断提高，有利于社会的稳定、政权的巩固和国家的繁荣。
这种情况下，秀才诞生了。刚开始的时候，科考是比较严苛的，标准相当高，秀才的内涵跟明清也不一样。
隋代的秀才不是落榜者，而是被选中者，刚开始的时候全国考取秀才者总共不过十几人。
在当时，秀才科类似于明清的状元，是科第更高的等级。
从唐太宗武德至贞观年间30多年里，每年仅有一、二人得中。
《杜氏通典》记载:"初秀才科第更高，方略策五条，有上上，上中，上下、中上凡四等。"，换言之，当时的秀才就是金榜题名者。
到了宋代，科举制继续实行，但是秀才的定义却不同前朝，不再是金榜题名者的称呼。
只要从各地选拔生员中脱颖而出，取得参加礼部会试资格的学子，统称为秀才。明清时，通过了科举中院试的生员，叫秀才，他们是士大夫中的最基层。
但是想要成为秀才，也不是一件容易的事，要经历千辛万苦。具体来说，要过三关。
之一关：你必须考上县学。
这是县一级 *** 在主办的学校，考上的知识分子叫生员，获得了参加下一级考试的资格。
这相当于我们现在的高考之前的会考，落选的叫童生。
古代的会考没有年龄限制，长到老、考到老。
清代乾隆年间有70到90岁的考生也大有人在，有人考了一辈子还是童生。
第二关：府试。
取得了生员的资格后，并不等于就是秀才了，只能说离秀才近在咫尺了，还要加把劲，参加地级市的府试，
只有这一关，才有了当秀才的可能。
第三关：院试。
通过地级市的考试之后，可以去省城参加院试，向秀才之位进行冲刺。
院试脱颖而出的话，就成为名副其实的秀才。
考上秀才之后，就获得了参加会试的资格，考上的叫贡士。
在这之后，才能参加更高一级考试——殿试，向举人冲刺，成为举人之后，即使没有名列前三，成为状元、榜眼和探花，也成为体制内人士，户口“农转非”，端铁饭碗，可以做官了。
所以范进中举之后，才高兴得发疯。
中举人难，中秀才也不容易。
清朝统治267年，童生的总数大约在250万到300万之间，数亿人一年诞生一万名童生。
而整个清朝，只产生了46万名秀才，录取率不到六分之一。
需要说明的是，考试不是年年进行，3年才考试一次，名额显得非常少。
因此，各地对考生资格做出种种限制，有的规定只有爷爷祖坟在本地的，才能报名；有的规定父辈在当地有20年完税记录的，才有资格报名。
1949年建国时， *** 进行过一次文化普查，结果全国5.5亿人口，有文盲3.2亿，而且文盲标准是只要能认识百字以上就不算是文盲。
而秀才岂止是认识百字，而是满腹经纶。
曾国藩父亲曾麟书四十三岁时，才补入县学，经过十七次考试，才圆了秀才梦。
而其子曾国藩的秀才之路也非常曲折，考了七次才如愿以偿。
由此可见，秀才非常难考，成为秀才的往往都是人中龙凤，不是泛泛之辈。
正因为如此，秀才是国家稳定的基础，皇帝对这些人非常重视，给的待遇也非常优厚。
那么，朝廷都给秀才什么待遇？政治特权
成为秀才后，县官要举行隆重仪式，列队奏乐欢迎穿着蓝布长衫方巾、长靴（秀才专用服装）、身披红绸，头插金花的秀才凯旋归来；县官致欢迎辞之后，列队进入文庙，向孔子行三跪九叩礼。
除了享受这一殊荣，还有一点是成为秀才后跟县令地位平等了，见了他不必磕头，拱手就行。
而村里的人见了你，老远得都要行礼，然后毕恭毕敬地叫声“老爷”。
秀才还有一个特权是如果惹上官司，到了县衙县太爷不能随便对你用刑。
有人告状的时候，县官为了维护尊严，也为了刑讯逼供，不但要让原被告下跪，而且动不动就要痛打几十大板。
而秀才则不必担心，不用下跪也不会挨打。
只有证据确凿的时候，县官才能对你用刑，而且还必须要走程序，向上申请，先革除你的秀才。
如果仅有政治特权的话，秀才无法维持高水平生活，难以解决温饱。
事实上成为秀才之后，除了享受政治特权，还有经济上的特权。
经济特权
秀才不需要服徭役，在古时候，朝廷的工程很多，不是挖运河，就是补河堤，或者是修工事、筑长城。
官府要你去哪你必须服从，哪怕离家千万里，哪怕在那里呆一年两年。
当然有钱人可以出钱免除徭役，但是不是谁都能出得起，多数人还是要被免费征用的。
而秀才则不必服徭役，也不必花钱，不但秀才本人能免，还能免除一名壮丁（兄弟或者儿子、父亲）的徭役。
如此一来，秀才就能集中精力创收，生活条件就能得到改善。
秀才还有一个令人羡慕的待遇，就是可以免除赋税，不用交皇粮国税。
古代工商业不发达，税种很少，没有营业税、遗产税、矿产税等五花八门的税，主要靠农业税。
因此，历代农民要交很多税，负担很重。
但是秀才不必缴税，生活压力相对较轻，能维持较为体面的生活。
同时，有的地主也会钻法律空子，把自己的地挂靠到秀才名下规避缴税，为此他们会向秀才支付一笔费用。
秀才的经济来源
秀才大多是文弱书生，不喜欢种地，是不是就没有了收入？非也。
秀才是知识分子，还算是中高级知识分子，肚里学问很深。
如果他们不想备战“高考”，就能集中精力办私人学校——私塾。
由于秀才这个金字招牌，去这里上学的都是富家子弟，学费高一点人家也不在乎。
关于收费金额，没有统一标准。
《二刻拍案惊奇》卷二二:" 黄公 道:'今日这边所得束修之仪多少?'郭信 道:'能有多少?每月千钱'。
"《官场现形记》第三二回:"一个月只消化上一两块洋钱的束修（报酬）。"
巴金 《春》七:"人家每个月拿八块钱的束修，教你们这样的学生，也不好意思。"
更有的土豪，望子成龙心切，专门请家教，为儿子做一对一辅导，他们不差钱，支付的报酬更高。
不光如此，逢年过节的学生还会向老师送礼，鸡鸭鱼肉、牛羊猪肉应有尽有。
家境不好的，也会送米面粮油。
总之，知识就是财富，有真才实学的秀才不会饿肚子。
但这并不等于所有秀才都衣食无忧，如果本人不勤奋，或者不走正路，也会负债累累，穷困潦倒。如果遇到动乱或者在荒年，秀才难免会跟普通百姓一样为温饱发愁。
