三国杀武将传承，三国收到圣旨怎么回复？
你好，回复圣旨需要注意以下几点：
1. 表示感谢和敬意：回复中应表达对圣旨的感激之情，并向圣上表示敬意和忠诚。
2. 提交具体情况：对于圣旨中涉及的事项，需要将具体情况向圣上说明，以便圣上了解实际情况。
3. 诚恳表态：在回复中，应表达对圣上的支持和信任，并积极表示自己的决心和意愿。
4. 尊重礼节：回复中需要遵循尊重礼节的原则，使用得体的语言和用词，以示对圣上的尊重和敬意。
例如：
臣某某恭领圣旨，感激圣上恩典。臣某某对圣旨中所涉及的事项已经仔细研究，将尽心尽力，积极落实。臣某某向圣上保证，将恪守职责，不辜负圣上的信任。望圣上放心，臣某某必定竭尽全力，为国效力。谨此回复。
三战角色转移是什么意思？
三战角色转移是指在某些游戏中，将角色从一个服务器或者游戏版本转移到另一个服务器或者游戏版本。在一些游戏中，玩家可能会因为各种原因想要更改服务器或者游戏版本，而三战角色转移则提供了这样的一个机会。在进行三战角色转移时，可能需要满足一些特定条件，例如需要支付一定的费用或者满足一定的等级限制。同时，转移过程中也会有一些注意事项，例如可能会导致一些角色数据的损失或者延迟。因此，在进行三战角色转移时需要注意相关规定和步骤，以避免不必要的失误和损失。
为亲友报仇的仇杀事件都有哪些呢？
一部水浒，记录了很多恩仇怨恨，人情世故，固然有那么多虚构成分，但是读来却是那么真实。那么私人仇恨会不会影响三国的历史进程呢？
熟悉水浒的同仁肯定都知道，在水泊梁山中有一个忠义无双的大刀关胜，在梁山座次中排名第五，传说他是蜀国大将关羽的后代，而且水浒传中描述那关胜不怒自威，红面美髯，使得一手大刀，可以说酷似关羽。
可是，又有某些史料显示，讲到那个在襄樊之战中被关二哥俘虏处斩的庞德，他的儿子庞会在邓艾攻破成都，魏灭蜀之后，冲进关家把一家老小都杀光了。那么这个关胜，到底是从哪儿冒出来的呢？
即使有后代，关胜的武艺既然如此高强，那么说明从蜀国到北宋这几百年间，关家刀法的精髓一直传承下来了。那么怎么会没有冒出来有名的将领呢，小说家言，实在杜撰得厉害。
我们且不去追溯了，这回合我们来讨论一下三国间相互仇杀的历史渊源吧。
曹操俗话说杀父之仇不共戴天，三国时代军阀混战不止，有没有仇杀的因素在中间呢。肯定是有的，而且还不少。最众所周知的是曹操之父曹嵩被陶谦所杀的事情。三国志记录比较简单，大意就是陶谦干死了曹嵩。不过更可信的是裴松之注引《世语》中的记载：
嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦曜吴书曰：太祖迎嵩，辎重百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿於泰山华、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。太祖归咎於陶谦，故伐之。
部将起黑心，陶谦背锅，那么后来曹操又干啥了呢？
三国志记载：
征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。
曹操为了泄愤大杀特杀，屠了几座城。
应该说曹操这把父仇其实就是搂草打兔子，边报仇边打徐州，在汉朝以孝治国的理念下，激愤之下可以说是师出有名。
不过这把确实干过了，搞到后面，弄得张邈与陈宫都看不下去，叛变投奔吕布。
可能因为确实是太过火了，后来曹操也变得内敛了很多，张绣首次投降时杀了他的长子曹昂，侄子曹安民，爱将典韦，然而，张绣听了贾诩的建议后第二次投降曹操，曹操居然忘却前嫌，真心善待了张绣。
不然，按照曹操之前的做法，张绣的九族估计都要被灭。
马超接下来，再看看，三国演义中有一段马超为父马腾复仇，当时我看电视剧中锦马超少年英雄，为了父亲被奸臣所害从而出义兵，旌旗挥展，和坏人脸谱的曹操一对比，忠奸历现。
可是，历史上，马腾是被马超连累的，马超起兵攻击曹操后，第二年才被曹操杀死，一起死的还有马超两个兄弟，以及其他跟着马腾迁居许都的家人，因为曹操把马腾夷灭了三族。
不过，马超后来却也真的因为刻骨的仇恨选择了投靠刘备，成为刘军中的抗曹中坚。
孙氏孙坚一代将才，可惜在进攻刘表部将黄祖时被杀，后来，孙策孙权还真的花了老大劲，前后打了四次，终于在公元208年攻陷了江夏，擒斩了黄祖。
黄祖可以说是死在仇杀加军事失败上面。
建安四年，孙策征庐江太守刘勋。勋破，进讨黄祖於沙羡。
建安八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动，还
建安十二年，西征黄祖，虏其人民而还。
建安十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。
由此可见，孙氏兄弟报杀父之仇的心念有多么切切。
可是，顺路说一句，孙策也是死在仇人追杀事情上。先是孙策干死了吴郡太守许贡，后面许贡曾经的门客又策划杀了孙策。
值得一提的是，孙策确实是太大意，在获得江东之地以后，居然还是一个人骑着马出去混。汉末乱世之中，政治斗争那么复杂，本来就要特别小心，很简单，你抢了人家的地盘，战争中手下的兵士烧杀抢掠的恶劣行为肯定不在少数，无形中肯定积累了很多仇恨，这些仇恨无法去细分哪个士兵干了啥坏事，老百姓就知道一个事，这个事谁领的头，那这就明白了仇恨都聚集到了老大孙策身上。
何况孙策这个人又有点意气用事，气不顺心情不爽之时也会拿人开刀，于吉最大的罪恶无法就是懂点医术的神汉，可是孙策不高兴，就被他干死了，也就是说孙策明里暗里的敌人就不少。
还有一个文人高岱善读左传，因为有小人搞事，告诉高岱说孙策不喜欢别人比他强，高岱一个小文人当然惜命，孙策把他叫过来后问问题，高岱刻意来了个一问三不知，孙策一看，是不是看不起我，气煞也，一怒之下，杀了。
江东私底下称呼孙策为小霸王，把他比作项羽，其实有两层含义，一方面证明了孙策的勇猛无双，英姿豪雄，一方面也因为他放任恣意，不拘杀戮。
这样的情形，孙策不说前呼后拥，至少带个警卫班还是必要的。可是，他自负勇力，偏偏就一个人出去了。
难怪郭嘉曾当着曹操的面评价孙策：
轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
三国时代，谋刺诸侯&皇帝的事情本来就很多，曹操为了保护自己，身边睡觉时都留着许褚这样的猛人当卫士，还不惜谋杀近侍，说是“吾好梦中杀人”，从而警示暗藏的敌人不要蠢蠢欲动。
孙策呢，人称孙郎，也就是孙帅哥，那是一个潇洒，可以说是帅得太狠，结果把自己给帅没了。
刘备接下来再看刘备为关羽复仇，发倾国之兵攻击东吴。
三国演义中写桃园三结义，渲染得太狠，不足取信，但是历史上，刘关张三兄弟也是杠杠的关系，历史记载刘备和关张寝则同床，恩若兄弟。
关羽发动襄樊战争后，曹吴联手干了一票，吕子明白衣渡江偷袭成功，擒杀了关羽，关羽一死，连带着惹怒了两个人，一个是义兄昭烈皇帝刘备，一个是义弟蜀汉车骑将军张飞。张飞典型的莽夫，报仇心切，愤愤然恨不得马上出兵，结果要求过于严厉，部下办不到，张飞便大怒，鞭笞士卒，而后才出了恶性叛变，自己的脑袋被当成见面礼。
刘备呢，也是因为面子里子一起丢，面子是被自己表面上的盟友捅了一刀，里子是丢了荆州粮仓和兵源之地，因而不听丞相诸葛亮和虎威将军赵云的力劝，犯下了孙子兵法中“主不可因怒而兴兵”的大忌，御驾亲征，跟孙吴火拼，结果大败。这样一看，报仇对于历史进程的影响堪称极大。
另外，顺路说说有些影视剧中杜撰过的桥段，如魏明帝曹叡因为母亲甄宓之死迁怒于郭太后这样的事情，那就是戏说得太狠。如果真的发生了郭太后害死了魏明帝生母的事情，郭太后绝对活不过一年半载，不至于拖到十几年后再行谋杀之事。
毕竟是父母之仇，真不是那么容易过去的，凌统之父凌操在攻伐江夏时被黄祖部将甘宁所杀，后面甘宁降吴，屡次立下大功后成为吴国大将，和凌统同殿为臣，然而，凌统时时不忘记父仇，屡次身藏着刀械想要结果掉甘宁。
孙权知道之后，也没有什么办法，只能让甘宁外调驻军，离凌统远远的，最后才相安无事。然而在三国演义中罗贯中先生杜撰了凌统在战场上被杀父仇人甘宁所救，后面结为兄弟，相逢一笑泯恩仇，这个一旦结合史实，就只能哈哈一笑了。
历代著名书法家传承顺序？
这里有一个故事，据传说笔法是蔡邕最先得到的，蔡邕是三国时期的人，隶书写的好，蔡邕就是蔡文姬她爹，蔡邕曾做过曹操的老师，还曾经做过“左中郎将”这么个官，但他这个官是大奸臣董卓提拔的，董卓被点了天灯之后，蔡邕可能也是出于报恩，到现场鼻涕一把泪一把地哭了一通儿，这个举动把司徒王允给惹急了：“好你个蔡邕，敢跟我反着来，嘿嘿！你这是屁眼儿拔罐子找作死啊！来呀，把他送大狱里去！”后来蔡邕死在监狱，可惜就这么挂了！
关于书法的笔法，传说是有一个神人把笔法告诉了蔡邕，当然了，这种说法是后人编的，但后面的故事却是真事儿。
蔡邕得到笔法之后传了两个人，一个是崔瑷，崔瑷最初是搞文学的，得了蔡邕笔法之后，成书法家了；第二传给了闺女蔡文姬，蔡文姬一般人都知道，大才女一个，创作了著名的《胡笳十八拍》，23岁被匈奴虏去12年，最后是被曹操给接回汉朝的。
蔡文姬又把笔法传给了钟繇，也就是楷书的老祖宗钟繇。
钟繇传给了卫夫人，卫夫人就是中国古代第一号女书法家卫烁。
卫烁传给了中华千古书法第一人王羲之，王羲之乃“书圣”，他就是中国书法的泰山北斗、元始天尊。
王羲之传给了他的第七个儿子王献之，王献之不用说了，书法水平一点不次于他爹。
王献之传给了他外甥羊欣，姥爷、舅舅书法都那么厉害，羊欣书法能次吗？羊欣曾编了一本书叫《古来能书名人录》。
羊欣传给了王僧虔，王僧虔是王导的玄孙，也就是王导孙子的孙子，王导是王羲之的堂叔。这帮人都是亲戚！
王僧虔又把笔法传给了萧子云，萧子云是南北朝时期南朝南齐高帝萧道成的孙子，萧子云是当时的史学家、文学家。
萧子云把笔法又传给了隋朝和尚智永。
智永在中国书法史上可是大大有名，他本名叫王法极，是王羲之第七代孙子，王羲之第五个儿子王徽之的六代孙子，也就是说，智永是王羲之孙子的孙子的孙子。看看，传出去又传回来了！王羲之最有名的《兰亭序》就是智永当时带到法门寺保存起来的。学习楷书都知道有个“永字八法”，据说就是智永的研究成果。
智永把笔法传给了虞世南，虞世南是唐代初期著名书法家，与欧阳询、褚遂良、薛稷三个人并称“初唐四大家”。
虞世南把笔法传给了欧阳询。
欧阳询传给了陆柬之，陆柬之也是唐代著名的书 法家，他是虞世南的外甥。
陆柬之传给了侄子陆彦远。看，又在这个亲戚圈儿里传上了，都快赶上传销了！
陆彦远传给了鼎鼎大名的狂草发明者张旭。
张旭传给了李阳冰，李阳冰篆书写的好，被当时人们称为李斯之后篆书第一人。
李阳冰一使劲传了五个人，有徐浩，徐浩是唐代著名的书法家，楷书写的好；有颜真卿，颜真卿就不多说了，一般人都知道；有邬彤，邬彤是唐代中期书法家，书法除了跟李阳冰学，还曾跟张旭学过，他是颜真卿的同学，虽然他的名气比颜真卿差得多，但他曾经教的一个学生却大大有名，就是狂草大家怀素，邬彤和怀素是表兄弟；另外俩人是韦玩和崔邈，此二人不是很有名，但在当时，也是有一定成就的书法家，到此笔法传代说法就结束了。
当然最早说蔡邕的笔法是神人传授只能是传说，所谓笔法，一定是蔡邕在前人的笔法基础上自己总结出来的，因为蔡邕本身就是大书法家和书法理论家，最著名的书学论著《九势》作者就是蔡邕。
武强年画的传承文化是什么？
武强年画传承民间文化
久负盛名的武强木版年画，是武强传统文化中的一朵奇葩，它被确定为全国首批十大民间文化保护工程之一，被列入“国家非物质文化遗产保护名录”。国家邮政局为武强年画发行特种邮票4枚，使之成为国家名片。相传武强年画起源于元代，明清时期发展到鼎盛。至清末民初，全县60多个村庄设有年画作坊，县城内有字号可查的画店达140多家。此外，全国各地还有180多处印刷点和批发店铺，武强年画行销大半个中国。武强年画题材广泛，神祃、戏出、年俗、农事、人物、动物、山水、花卉、娱乐百戏、历史典故，覆盖了生产生活的每一个角落，且多数具有故事性。民间流传的《牛郎织女》，舞台上演出的《白蛇传》，评书艺人讲述的《杨家将》，甚至《老鼠娶亲》《蛤蟆嫁女》等都被刻成一幅幅充满浓厚生活情趣的年画。图书中有连环画，武强年画也有连续式的画片。比如由《桃园结义》《华容道》等8幅画组成的《三国演义》，《草桥结拜》《化蝶》等6幅画组成的《梁山伯与祝英台》。长达100回的《西游记》也在一张大纸上被分为若干幅连续的画面表现出来，看了一幅画犹如看了连台本戏，趣味盎然。农闲时节，一家老小坐在炕头上，年画中的故事便成了永恒的话题。漫画家方成参观武强年画博物馆后题词：“民间艺术敦煌”。对于中国人来说，春节是最重要的传统节日。富有节庆气氛、装饰性的武强木版年画，就是人们过年时不可或缺的文化消费。腊月的集市上，到处都是色彩绚丽的年画，还伴随着卖画小贩的唱卖声：“色又鲜，纸又白，年画打从武强来。门神灶王样样有，屋里墙上搭戏台。”寓意“连年有余”的《莲花鲤鱼》，寓意“富贵平安”的《牡丹花瓶》，昭示家庭和睦的《和合二仙》……人们在精心挑选之后，终于买上中意的年画回家过年了。在简陋的农舍里，在被时光改变了颜色的土墙上，一张武强年画不仅带来一片色彩，而且映照出一片光明。抗日战争时期，延安鲁迅艺术学院以及北京、天津的进步画家江丰、古元、彦涵、罗工柳等人响应党的号召，奔赴革命老区武强，与当地的年画艺人一起，将新木刻与民间传统艺术相结合，使武强年画焕发出新的活力。
