网游三国之鸿蒙神将，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？
在封神演义中，火云洞三圣***伏羲、地皇神农、人皇轩辕在仙界的地位很高，书中多次说他们是圣人，而且元始天尊的两个***玉鼎真人和黄龙真人在写信给他们时，竟然以晚辈自称，因此火云洞三圣的辈分应该与元始天尊相同，所以杨戬见到他们时非常紧张，尊称他们为＂老爷＂。
封神原著还有一个地方也显示火云洞三圣的地位。在之一回女娲娘娘出场时，有一句话是这样说的：＂且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。＂这里有个词语＂朝贺＂，表明三圣的地位不低于女娲娘娘，甚至还有可能高过女娲娘娘。
不过，封神原著却从来未正面写出老子、元始、通天三位教主与火云洞三圣的关系。注意，老子等三位都是鸿钧老祖的***，所谓＂一道传三友，二教阐截分＂说的就是他们。在封神世界，鸿钧道门盛行于东南方，就是西方教接引道人说的＂东南大教＂，而火云洞三圣也是东方、南方的帝主成圣，他们与鸿钧道门应该有千丝万缕的关系。
在封神大战中，火云洞三圣并未真正出手，他们仅拿出一些丹药来帮助周营战胜瘟神和痘神，什么法力神通以及法宝都未施展。我们知道，这些神奇的丹药其实都出自神农氏之手，毕竟他曾＂尝百草＂，所以算不得稀奇。那么，云洞三圣除了会治病救人，究竟没有道术，或者说，他们与老子、元始天尊、通天教主这三友究竟有何联系？
从火云洞三圣在仙界中的崇高地位来看，他们不可能仅是拥些丹药那么简单，他们的法力应该不弱，火云洞中的法宝也应不少，在弱肉强食的封神世界，火云洞能够得到女娲娘娘和阐教十二金仙的尊重，肯定法力不低，只不过他们在封神大战中尚未有机会施展罢了。
其实封神原著在侧面已经点出了他们与鸿钧道门的渊源。第五十回老子来到黄河阵时，作者曾有一首出场诗介绍他：＂鸿濛剖破玄黄景，又在人间治五行。度得轩辕升白昼，函关施法道常明。＂这里的轩辕自然指轩辕黄帝，他是火云洞三圣中的人皇。可见，黄帝之所以能够成为圣人，原来是老子在帮助他。
＂度化＂一词原本出自佛教，意为点化、超度之意，因此不管怎么说，老子应该算得上黄帝的老师，按照诗句的理解，轩辕黄帝是老子点化之下飞升天界成为火云洞三圣之一。可见，黄帝成圣后，他也应该拥有法力，而他的神通都来自老子传授给他的道术，从这个意义上说，黄帝也算得上鸿钧道门的***。
而火云洞三圣中的***伏羲和地皇神农，他们原本与黄帝的身份类似，乃是人间帝主，所以他们想成仙了道拥有无上法力，就必须放下身段学习道术，走与轩辕黄帝相同的路子，由于封神原著中未像黄帝那样明确指出拜老子为师，估计伏羲与神农经鸿钧点化成圣也未可知，毕竟他们的辈分摆在那里。
至于黄帝明明拜老子为师，最后却又成了老子平辈这个问题，这应该与他的特殊身份有关。因为黄帝乃人文始祖，其功德比天还高，这样尊贵的身份，老子很难将其作为徒弟来对待，而在真实的历史中，道家有＂黄老＂之称，黄帝其实还早于老子。因此尽管老子度化黄帝，但他仍视其为自己的平辈。
大话西游2过称全攻略？
1级渔村乞丐：施舍50两长安杜郎中（老板）：灭飞贼皇宫魏征：和所有长安居民（高统领，觉新，庞夫人，天灯，衙役）对话，多说几次话，要说到NPC认为是食婴怪干的好事就行，然后回魏征话。
程府程夫人：杀食婴食的手下天台老袁：杀食婴怪 2级化生寺空慈方丈：去地府，找秦广王，秦广王会让你去金山寺拿般若波罗心经，然后跟崔判官领任务，再去金山找晦明禅师，在金山寺大殿内右侧，对话让你去杀黑熊精，就在去金山寺的台阶最下边（514，8），杀掉黑熊精拿回般若波罗密心经。回地府，把***交给秦广王，任务结束。皇宫魏征：去和初江王单挑 到地府挑蠃了初江王拿到定魂珠，先找魏征把珠子给他，任务结束，得到神行靴。地府崔判官：杀珊瑚洞穴的三个野鬼 位置1层右中（142，25） 2层中间（73，60） 3层右上（146，51）天台老袁：找化生的玄奘，就是老唐僧了，再回到老袁那里说话，任务就结束了。（可以不用做抓珊瑚洞穴的野鬼的任务） 3级五指山晶晶姑娘：到江洲打偷夜光珠的伶俐鬼，回去复命，再到斧头帮帮主那儿给予夜光珠。斧头帮帮主：去南部盘丝洞门口杀春三十娘，回复命。斧头帮二当家：杀塔六的山贼之灵，回复命。斧头帮三当家：找羊脂仙露。（羊脂仙露可以不用做） 4级高老庄高老头：找隔院高 *** ，去杀猪八戒，然后找高老头复命。天宫玉皇大帝：和李靖交谈，去和哪吒.杨二郎说话，杀他们的神兵，回李靖复命，李靖要你去魔王寨探消息，要杀了牛魔王，然后回去找玉帝，然后记得再和李靖说话。天宫王母娘娘：找四个人要琉璃盏的碎片。袁天罡（说话直接给你） 天寿老人（6000两） 转轮王（说话直接给你） 沙和尚（打败他）南部幸存者：山洞杀妖怪摄魂鬼，回复命。（天宫王母娘娘的任务可以不用做） 5级魔王寨雷鸟和牛妖：去天宫拿酒和菜，去天宫和王母娘娘以及仙女说话，打败玉兔和凤凰，拿到酒和菜回复命。南部猪八戒：去海底迷宫4打九龙神兵，回复命，把猪猪的宝石给予嫦娥。紫霞：去地府迷宫2杀死绝地魔，得到紫青宝剑交给紫霞。（杀九龙神兵的任务可以不做） 6级菩提：任务是帮他拉三个人为徒，就在山上五人中找。道士（找灵异天香） 张三（他找老婆翠花，女儿村，翠花要我打外面的山妖头领，抢回金刚石，还了石头，回方寸找张三，他送你龙之鳞，可打六级装备，再点他，就答应加入） 陈百万（一问他就答应） 彩衣（她说只信强人，和她打，打完赶紧找菩提复命，有时间限制） 游方术士（只点一次，给钱就行，尽快复命，建议最后一个找他）。补充任务（各得声望若干，有多一千了）：道士：要你去和太上老君说句废话就回来，太上老君就可以回去复命了，不要误会。游方术士：到傲来海滩，在海3见到千年老妖，打完后，复命后得到三个好药。陈百万：托你回长安看陈夫人。彩衣：请你到长安塔4找悲鸣怪报仇。（杀千年老妖的任务可以不做） 7级化生寺玄空：到普陀找到观音姐姐，找北部找冰火怪，得绿烟石。到龙窟门门前找翻天鬼，得龙鳞。到龙洞4找天一神将，给予刚才所得物品，得到治唐僧的仙露，回去交给玄奘。北具芦州沙铁匠：找天宫李靖，得任务杀狮驮的多头精怪，回铁匠复命。北具芦州龙女：到凤巢1找炎之凤，杀死得白剑，回复命。（杀多头精怪的任务可以不做，但杀了可以随机得到一件7级装备） 8级龙窟孙悟空：龙洞7找到孙悟空交谈，然后凤巢6救小白的肉身，凤巢6打败天地人三个守护神，到龙洞7和小白对话，得到金箍棒，回凤巢7给孙悟空就可以了。东胜神州紫霞：叫你去江州金山寺拿经书，然后到江州和和尚对话，要你杀龙洞6的蜘蛛，杀死它，拿到经书，回去交给紫霞。天宫李靖：叫你去杀凤巢的孙悟空的身外身，去杀死，回去交差。天宫玉皇大帝：叫你去狮驮杀孙悟空的身外身，到狮驮3大王下面杀了孙行者就可以了，再回去和玉帝说话，OK。（杀孙悟空的身外身的任务可以不用做，但杀了可以随机得到一件8级装备） 9级天宫玉皇大帝：到龙洞7和孙悟空说话，和他打（不用带宝宝，孙悟空是宝宝杀手，一击必杀），打过之后，他会告诉你九死一生这个秘密，然后会让你去和菩提说话，说好后再回天宫，和玉帝打，打好了再和玉帝说话。天宫采星仙女：在桃园里杀两只山妖。斧头帮帮主：杀了斧头帮内的白虎，然后和帮主说话。他让你把照妖镜送给晶晶姑娘，然后回去和帮主说话。 10级普陀山潮音洞观音姐姐：到龙洞7找到孙悟空，给他金箍，回到天宫蟠桃园鸿蒙老祖接受九生九死的考验，就是连续九个怪和你打，考验好，回龙洞7找孙悟空交谈。牛魔王有什么身世背景？
牛魔王被戏称为是《西游记》中的之一妖王，是吴承恩笔下为数不多的不凭借任何法器宝贝，单凭自身法力能够战平主角美猴王孙悟空的“大力王”，他是孙悟空的结拜兄弟“七大圣”中的老大哥平天大圣，他的妻妾都是“公主”，儿子是“圣婴”红孩儿，五湖四海裙带关系无数，家资金银堆积如山，他不是各种大佬的门童、坐骑，也不是谁的亲属，却能够和妻儿都能修炼得道，特别是夫妻俩已经“修成人道”。郭富城版牛魔王
牛魔王这样的逆天行为，他凭借的是什么呢？背后是否有什么大佬呢？亲，你且随本公子一起，来看下这个之一妖族牛魔王的出身和套路吧。
之一、平天大圣牛魔王花果山七圣称大哥：初见端倪的深藏高手妖中王。花果山美猴王从菩提祖师那里学艺归来，从东海龙宫搞到不世神器金箍棒和全副披挂，武装了猴子猴孙和大小七十二洞府的各种妖怪，成为天下之一妖猴；孙悟空神游四海，广交朋友，结交了六个妖王，合成七兄弟：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、绒猴王和美猴王孙悟空，这个七兄弟的大哥牛魔王，他就是后来火焰山的大力王老牛，孙悟空口称的大哥。孙猴子气冲斗牛，神力非凡，你像蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王几个在《西游记》后面也都出现过，个个都是牛人，能够做七个妖王的大哥，可见当时的牛魔王必然是很有实力的。哥儿几个谈经论道，耍枪弄棒，没有点真本事，谁会认你做大哥呀？
这个时候的美猴王孙悟空，他的路数其实和后来的牛魔王的表现，很多都是非常相似的，作为妖王，美猴王孙悟空不闲着，到处游逛，呼朋引类，寻找知心朋友，想要做一番事业。牛魔王能来，说明一点，老牛也和孙猴子一样，当时真的是趣味相投，有共同的目标，想一起做个大点的买卖，比如成立个合资公司什么的。
不过，牛魔王似乎比孙悟空早熟很多，有城府，说明他经历的事情比孙猴子要早、要多。
孙悟空大闹天宫后，自封齐天大圣，其他哥儿几个也个个都成圣，牛魔王之一尾随孙猴子称为“平天大圣”。这个称号首先说明，他老牛也自视清高，感觉自己了不得，你孙猴子齐天，我做大哥的就平天；不过呢，牛魔王很会做事情，他也就跟哥儿几个一起喊喊，并没有跟玉帝还是谁大吵大闹，摆到明面上去立山头，搞直接对抗。后来孙悟空被如来压到五行山下500年，做大哥的牛魔王可是一次也没有去探视过他。
所以呢，亲，你且来看，这就说明了两点：一是牛魔王神通必然也是广大的，二是牛魔王有耐性，能隐忍，深谋远虑。在孙悟空齐天大圣被佛祖镇压后，牛魔王如临深渊如履薄冰，隐匿了。
所有过往，皆为序章。那么，老牛为什么能够如此隐忍呢？他一定是经历过一段不为人知的痛苦磨练历程，正是他的悲惨过往，使得他更加小心谨慎，谨小慎微。
第二、红孩儿编故事无意漏嘴说出他父亲牛魔王的秘密：广交朋友，聚集巨富家资。被压五行山下500年后的孙悟空，成为唐僧取经团的一员，奉如来法旨去往西天求经。
他们路过号山枯松涧火云洞，遇到了牛魔王的儿子红孩儿。这个被称为“圣婴大王”的红孩儿，为了吃唐僧肉，他编了一段家族故事：
我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交 四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。
红孩儿毕竟还是个孩子，他编故事的素材很有限，这一段看似天衣无缝的编造的故事，恰恰吐露了红孩儿和他老爹牛魔王的一些真实身世。
（一）他的祖上很阔绰。姓“红”，倒是吴承恩编出来的，他是明朝人，红者，赤也，朱明也，这就说明他祖上身份非同寻常，是可以和当时的天庭有一拼的神圣存在。
（二）他爹牛魔王是赘婿身份，接受了一份不菲的家资和事业。
（三）牛魔王广交四海八荒的各类“豪杰”——各个地方有神通的妖怪。
（三）他们红家的雄厚老底都被歹人给骗去了。
虽然是红孩儿编的故事，这也有意无意透露了牛魔王的一些至关重要的信息：牛魔王出身不一般，他却借妻妾为家室行踪不定，他聚集万贯家财，他广交天下“豪杰”。
这个信息量很大呀有没有？亲，你我一起继续看下去。
第三、孙悟空三借芭蕉扇揭露出来的真相：牛魔王的妻室与宾朋友好关系网。唐僧师徒四人取经团路遇八百里火焰山，酷热难耐，根本过不去。孙悟空和各路土地山神小仙等的交谈，以及孙猴子三借芭蕉扇，引出了牛魔王和他的妻妾家族，和一些“狐朋狗友”。
（一）牛魔王被当地小仙称为“大力王”，碧水潭万圣龙王把老牛视为座上宾，而牛魔王后来也特意叮嘱万圣龙王要低调，小心被取经的孙悟空给盯上找麻烦。万圣龙王就是万圣龙女的父亲，偷佛塔舍利的九头虫的岳父——九头虫怎么厉害，也跟牛魔王一样，自己没有家，居无定所，做了别人的上门女婿，赘婿，好奇怪啊，亲，等会我们会讲到其中奥妙。
牛魔王亲口说，他做妖怪的时候，曾经会过高老庄做妖怪的天蓬元帅猪精和流沙河做妖怪的卷帘大将沙流精。牛魔王怎么说都是被定义为妖的存在，老猪和老沙落难成精，他鼻子灵通，眼观六路，朋友多嘛，立马就知道了；他去会天庭的前天蓬元帅和前卷帘大将，一个固然是交友，拉拢，抱团取暖的意思，另外一个，就是惧怕心里，可能有奉承巴结的意思。单说一个天蓬元帅，北极四圣之一，真武大帝九天荡魔祖师的班组成员，那就是代表玉帝整治各种不服的小妖小怪们的，卷帘大将玉帝保镖，都不好惹，打点关系很重要。可见，牛魔王这个人眼皮子还是比较灵活的。
（二）牛魔王的妻妾家室。
1、牛魔王的正室妻子，铁扇公主。
火焰山附近的人叫她铁扇仙，称她为圣贤；火焰山1500里外的翠云山芭蕉洞附近比较知根知底的人叫她是铁扇公主，罗刹女。据铁扇公主自己后来说的，她和牛魔王一样，“我等也修成人形，只是未归正果”，都是修真得道的仙人，就差个名分。
铁扇公主是个什么来头？单看她的公主称谓，被当时翠云山600里认可，那她的父亲也一定是位高人。她手中宝物就是芭蕉扇，一真一假，其实是两把，一个灭火，一个起火。
芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开启以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶。故能灭火气。
太阳之精，就是离火之精，由上古神兽朱雀看护镇守，朱雀等同于凤凰或是比凤凰还高一个级别。亲，你还记得吧，陆压道人这个拥有斩仙飞刀和钉头七剑书的西昆仑散仙，他就是离火之精所化，变态的厉害。《西游记》中拥有芭蕉扇的就俩人,一个是道祖太上老君，一个就是铁扇公主。从铁扇公主的表现来看，这把芭蕉扇应该是她继承自别人的，太上老君，说不过去，不好自圆其说，至少来说，铁扇公主这把芭蕉扇的原始主人，她的“父亲”，极有可能也是位先天得道的圣人，混元大罗金仙。
2、牛魔王的小妾，玉面公主。
玉面公主是一个万年狐精的女儿，万年修炼居然也没能斩三尸成正果，死后留下大量金银细软，她四处搜寻了两年，才招来了牛魔王做上门女婿。
亲，你且来看，牛魔王不得了，他娶的俩老婆都是公主，一个有芭蕉扇宝贝，一个有万贯家财。再加上各路朋友，那真是有钱有势有神通。
非常蹊跷的是，怎么个犀利的牛魔王，他，居然没有自己的老巢，没有自己买房子，自己却是心甘情愿的两次都是入赘住到女方家里，做他的家室。老牛真的是买不起房吗？完全不至于，别说是买房子了，就是北上广深一线城市，他老牛凭本事也一定买得起。狡兔三窟，居无定所，实在是不得已的妙招。
（三）红孩儿“圣婴大王”的修炼。
牛魔王儿子红孩儿在火焰山修炼了整整300年，习得太上老君炉里的三昧真火。这老君炼丹的炉子里真的出好货啊！老君亲自把孙猴子扔进去炼出个火眼金睛钢筋铁骨，牛魔王把儿子红孩儿扔这一堆老君炉子里掉下地界的炉砖炭火，也炼出个神奇的三昧真火，这个老牛鼻子很有灵性啊！
亲，马上接近真相了，你我一起来揭开这个神一样的谜底吧。
第四、牛魔王的真实背景：辣眼睛的无敌存在。（一）牛魔王的显贵出身。
避水金睛兽吴承恩《西游记》中的牛魔王，他的坐骑叫做避水金睛兽。
“避水金睛兽，驭之可上天下海，无所不能达也。”避水金睛兽长得大致像麒麟，可以上天入海，走路带风雷雨电，类似龙族。
《山海经》里有种上古神兽，叫做夔（kui)牛。
状如牛，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。——《山海经》
山海经上古神兽夔牛夔牛的出现，它也伴随着风雨雷电，日月光芒。亲，聪明如你，你一定还记得有只神牛叫做奎牛，没错，恭喜你答对了。从牛魔王坐骑避水金睛兽的隐喻，你我可以推断，这个大力王牛魔王，其实就是《封神演义》中通天教主的坐骑奎牛。牛鼻子老道嘛，牛就是道家的一个象征。孙悟空打斗积雷山摩云洞口，老牛正在洞府中研究“丹书”，修炼得道的法术，道家无疑了；翠云山，积雷山，摩云洞，无非就是雷电云雨的意思，我们有理由相信，这几个名字不是吴承恩随便起的。
封神大战的结局，各路神仙应劫，阐教大获全胜，截教彻底被肢解，毁教灭族，通天教主被老师鸿钧道人带走。西方教接引、准提二圣来招收“有缘人”，带走了孔宣等这样的人才和宝贝，也带走了”三千客“。通天教主截教门下***八千，曾经万仙来朝，万仙阵又被诛仙剑屠戮大半，只剩余了二三百的残余，树倒猢狲散。
而这个牛魔王，和他所结交的几个妖王，以及一些地界遁隐的分散的妖怪朋友，就是姜子牙封神大战后，通天教主截教门下残留的这二三百中的部分成员。
元始天尊主持封神，姜子牙亲力亲为，昊天大帝天庭得以圆满收官。截教残余在原来的东海蓬莱仙山已经没有立锥之地，所以，他们都跑去了西牛贺洲。所以你看，牛魔王的俩老婆，其实都是被迫跑过去的，祖上极有可能死于万仙阵诛仙剑之下，牛魔王作为通天教主座下奎牛，他魂不守神，惊魂不定，所以，干脆就四海为家，居无定所，收了俩老婆，与各种妖仙为伍。
牛魔王悄悄做的两件事情，一是拉拢各种妖仙，搞朋友关系；一是广集财源。这样，就形成了一种松散的联合体，所以，牛魔王被广大《西游记》迷们称之为是之一妖怪家族。
（二）牛魔王家族的败亡与诡异的被征服套路。
亲，不知道你有没有注意到，就是，牛魔王和他的妻子铁扇公主，以及儿子红孩儿，其实都是被李靖父子制服的。
1、观音菩萨收伏红孩儿，用的是木吒从他父亲托塔天王李靖那里借来的三十六把天罡刀，一整套还带了降魔杵，硬生生把红孩儿拿降魔杵打桩机一样打进天罡刀里，最后给他戴了五个金箍咒才降伏为善财童子——老牛家族就是善于聚集钱财。
2、牛魔王被彻***服，正是李靖的照妖镜和哪吒的斩妖剑与风火轮，加上三昧真火烧烤。
3、芭蕉扇怕的就是灵吉菩萨的定风丹，孙猴子用了好几次，屡试不爽。这次对上铁扇公主，也是借用了灵吉菩萨的定风丹。而灵吉菩萨就是度厄真人，拥有定风珠的西昆仑散仙，他，正是李靖的之一个师父。
《西游记》中李靖父子的很多做法其实都很值得推敲，看起来莫名其妙。你比如这次，降伏牛魔王，“李靖父子先见如来，法檄奏闻玉帝。玉帝传旨李靖父子擒拿”，是怎么个过程。李靖父子是玉帝天庭的班组成员，他们却先去佛祖如来那里通气，不好理解啊！
不过《封神演义》对李靖有这样的判词:"肉身成圣超天境，久后灵山***台".这样说，李靖肉身成圣，后来还是"灵山***“，可见，不被直接封神而肉身成圣，竟然能够和二郎神杨戬一样是可以有一定的来回挪腾自由的。
莫伤我命！情愿归顺佛家也——《西游记》牛魔王语
哪吒拿了缚妖索，穿了老牛的鼻子，彻底拿下了牛魔王。可怜牛魔王挣扎了上千年，最后还是一句”情愿归顺佛家“来认命。西方教封神大战的重版啊！”你与我西方教有缘“，缘分啊大兄弟，跟我走吧。
真是斩草除根啊！
孙猴子也成斗战胜佛了，西天如来佛祖完胜，果然是佛法无边。
不过，铁扇公主”隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名“，可见，潜心修真，也是会有善果的。
综上，牛魔王应该就是通天教主座下奎牛，封神大战中截教遗留下来的残余力量；牛魔王拜七大圣，广交友好，聚集钱财，想在当时自成一股势力的希望，最终也落空了。镇元子座下两位童子的年龄都比孙悟空大？
题目中至少有两个信息点存疑。之一，关于孙悟空与二位仙童的年龄。根据测算，孙悟空到达五庄观时，年龄大概是一千二百一十八岁，而此时清风、明月的年龄分别是一千三百二十岁和一千二百岁，只有清风的年龄大于孙悟空，并非都大于孙悟空；第二点，按照书中的说法，两位仙童已经是成仙之人。第二十五回，镇元大仙从弥罗宫听完讲座回到五庄观，看到清风、明月正在酣睡，此时原著写道：
大仙笑道：“好仙童啊！成仙的人，神满再不思睡，却怎么这般困倦？莫不是有人弄了他也？快取水来。”
从这段话中我们可以看出，清风明月此时已经是仙体之躯。按照镇元大仙地仙之祖的身份，两位小童应该都属于地仙的行列。只不过他们与孙悟空一样，尚处于太乙散数，未入真流。所谓太乙散数，指的是没有得到体制内的认可，说白了就是他们虽然有了仙人的条件，但仅仅是个合同工，还没有正规编制。在《西游记》中，要想拿到正规编制，并不是一件容易的事。既要拥有比较高的修为，还需要得到上层的认可，再加上一定的机缘才能实现。而清风、明月显然不具备这样的条件。
首先，两位仙童的修为尚浅以凡人的眼光来看，一千多年的修为肯定算得上某个领域的骨灰级专家。但在仙界，一千多岁说是婴儿都不为过。《西游记》中最最普通的一个神仙，都有几千上万年的修为，级别稍微高一些的，基本都是几十万岁起步，一千多岁真的算不上什么。况且从原著来看，清风、明月在接待取经团队过程中，暴露了不少比较致命的缺陷。
之一，贪唐僧因为不识仙家宝贝，拒绝了两位仙童送给他的人参果。而两位仙童在未请示主人的前提下私自将人参果据为己有，一人一个分着吃了，此为贪。原著写道：
那两个童儿……转回本房。那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。二人到于房中，一家一个，坐在床边上，只情吃起。
第二，嗔嗔表现为不满、怪罪。两位仙童见人参果数量不对，没有经过细致的调查，就主观认为是唐僧的过错，并且不分青红皂白，把唐僧骂的狗血喷头，导致双方矛盾不断升级。原著写道：
两个出了园门，径来殿上，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言，不绝口的乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气的胡嚷。
第三，慢慢表现为傲慢、卖弄。两位仙童见到唐僧师徒之后，极力向他们炫耀家师地位如何尊贵，自家宝贝如何厉害，一副高高在上的样子，根本没把孙悟空他们看在眼里。原著写道：
童子笑道：“不瞒老师说。这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”……“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
以上这些缺陷都是修仙之人的大忌，一旦有这些缺陷中哪怕某一个，基本上都不可能位列正式编制，何况清风、明月至少占了三项。
其次，没有得到上层的认可两位仙童别说得到体制内上层的认可，就连自己师父的认可也没有得到。镇元大仙前往上清天弥罗宫听原始天尊讲座时，把自己其余四十六个徒弟都带去了，唯独留下了清风、明月两个看家。原著第二十四回写道：
当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。
前往上清天弥罗宫听讲座可是一次难得的机会，并不在于讲座本身有多重要，而是一次非常难得的露脸机会。不难想象，讲座现场大仙众多，万一被哪位大仙看上了，再加上镇元大仙的推荐，加入编制可是分分钟的事情。而这样一次难得的机会，镇元大仙却没有带上清风、明月一起前往，可见在镇元大仙的眼里，两位仙童还不够格。
最后，缺少合适的机缘要想成为有编制的神仙，自身修为和高层认可固然重要，但拥有合适的机缘更加必不可少。孙悟空、猪八戒、沙僧之所以能够修成正果，除了自身实力因素之外，还源于加入了西天取经团队这个合适的机缘。红孩儿、黑熊怪之所以能够被观音菩萨收留，获得正式编制，也是因为参与了西天取经计划并机缘巧合结识了观音。而清风、明月常年在五庄观这个人迹罕至的地方修炼，好不容易有个出差的机会师父也不带他们，况且在接待取经团队过程中的表现也不甚让人满意。因此要想获得编制，两位仙童还有很长的路要走。
综上所述，清风、明月虽然得了仙体，但由于修为尚浅、没有么露脸机会，再加上缺少合适的机缘，因此还只是太乙散仙。要想修成太乙真仙，两位仙童还需进一步努力才行。
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玉帝的敕旨和元始天尊的符召？
吴承恩神魔小说《西游记》中，稳坐凌霄殿的玉帝是三界主宰，仙与佛与神圣的共主，他的号令就具有“圣旨”的无上权威，即是敕旨。从对付美猴王事件中，我们可以看到，无论是天庭的直属团队，托塔天王和哪吒父子率领的大罗天诸神，还是地方势力二郎显圣真君杨戬，以致西天佛祖如来，不管是“宣”还是“调”，他们都要受到玉帝的不同程度的节制，临危受命，八百里快马加鞭，火速“勤王”。
太上老君作为三清的代表，也显示了无与伦比的智慧和权力，西天取经计划就是他出面跟燃灯古佛协调一致的结果。取经路上的各种磨难，主要是观音菩萨和太上老君互相配合的一种安排。其中我们可以大致揣测，太上老君和玉帝的关系也比较微妙，他们的意见并不总是一致的。玉帝有自己的主意，道祖有他的想法，各行其事，又顾全大局。
那么问题来了，作为三清之首的元始天尊如果发挥一下，也表达个意思，会是什么结果呢？玉帝的敕命和元始天尊的符召，对神仙们来说，哪个更有效，更具有权威性，他们会更愿意听从谁的吩咐呢？
纵观《西游记》整部小说，调兵遣将，发号施令最多的，就是玉帝，他的信号强度十分明显，神人仙佛为他是从；太上老君露面也不少，虽然行事低调，但其能力和手段也非常突出，可谓是招招见血，立竿见影。元始天尊则是个逍遥的传说，除了礼宾性出场，安天大会来打了个招呼，其他时间全部在躲清闲。只闻其声，难见其人。
长公子扶小苏认为，玉帝的敕旨和元始的符召很难直接做比较，前者属于普遍适用的“圣旨”，普天之下皆王土，它的效果无所不在，无所不能，神人仙佛唯命是从；而后者则属于特定范围内的号令，针对的对象等级非常高。换言之，两者其实是相向而行，并行不悖的，而且，后者对前者，具有一定的“把脉”意义——普通事情玉帝可以自行斟酌独断，关系三界重大命运的大事，则由元始把关。
具体怎么说？我们一起来做个详细解析——当玉帝的敕旨遇上元始的符召。
之一、玉帝的敕旨：事无巨细，无所不在，无所不能。作为三界主宰，玉帝敕旨的权威毋庸置疑，他所针对的对象非常多，可谓是事无巨细，乾坤独断。
（一）大罗天。
孙悟空大闹天宫事件，玉帝接二连三发号施令，下旨擒拿一代妖猴孙悟空。先后出动的有：
以李天王和哪吒父子为代表的诸天神宰，包括四大天王、二十八宿、天罡地煞等满天星斗，以及四大天师、各种灵官，乃至北极四圣。
其中还有露面的观音菩萨和惠岸行者木吒，以及太上老君本人。
（二）人间地面。
花果山美猴王横空出世，玉帝立马派遣千里眼和顺风耳前去看个究竟，妖气冲天，他得管。
凤仙郡求雨事件，惩戒凤仙郡太守，“罚俸三年”，必要时候直接干预人间治理。
人曹官魏征的设定，说明玉帝还暗中布控，助力唐王李世民人间天子。
灌江口二郎神杨戬，也得听从玉帝的“调令”。
天庭还在各种山头地界安排了无数个大大小小的山神土地。
（三）海洋水族。
东海龙王敖广被孙悟空抢了定海神针铁如意金箍棒，告玉状，玉帝降至擒拿。
泾河龙王克扣降雨点数，私自篡改时间，被玉帝安插的人曹官魏征“梦斩”。
西海龙王敖闰三太子失手烧了玉赐龙珠，被拖上剐龙台。然后观音菩萨求情，把小白龙送上取经路，将功赎罪。
乱石山碧波潭万圣龙王被孙悟空一锅端，因为他们是“野人”，是孽龙，是自封的，活该倒霉，得不到玉帝的庇护。
整个降雨的程序，乃至水族王者的命运，都牢牢掌控在玉帝手里。
（四）森罗殿。
同理，孙悟空闯完龙宫，闹九幽，拳打十代阎罗，勾生死簿，秦广王请求玉帝解决。
三界六道轮回，也都攥在玉帝手里。
（五）西天。
如来佛祖所在的天竺国，西牛贺洲，西天极乐世界，虽然是一块独立性比较强的地盘，也要名义上受到玉帝的管束。如来镇压孙悟空到五行山下，就是玉帝的指令，如来口称“救驾”，称玉帝为“大天尊”，就是这个意思。
这就说明了至少两个特点：一个是，玉帝的敕旨具有三界至高权威性，一个是，玉帝敕旨所指向的目标非常多，事无巨细，一箩筐全装了。
从这一点上看，还真没有哪个神仙会推诿，必须照做。
第二、元始天尊的符召：宏观全局，讲究的是“果证混元”。作为三清之首，元始天尊也被称作是“大天尊”。他这个“大天尊”不得了，属于妥妥的神仙界更高修为标志，也是神仙界顶级精英大佬们一致认可的至高存在。
《西游记》中，元始天尊基本就是个传说般的存在，如同金庸武侠小说中的达摩祖师、独孤求败，神龙见首不见尾，成了一个逍遥的传说。
元始天尊都有哪些亮相，或是传闻呢？
（一）安天大会。
如来出手，制服大闹天宫的美猴王孙悟空，玉帝出面，王母搭手，安排了一场神仙界的大聚会，就是安天大会。
这个时候，玉帝也请到了三清，包括太上老君和元始天尊。有说三清拜如来，这恐怕是不大可能的。
元始天尊出面，是因为降服孙悟空这个事件，关系到三界的稳定和长治久安，这是个大布局，大事件。倒不是说，他真的是也会“拜”西天佛祖。换言之，元始天尊看的是这个事件的性质，而不是具体的某个人。就是取经计划，太上老君先出面就应该可以了。
（二）逍遥传说与混元道果。
孙悟空和唐僧一行能够吃到万寿山五庄观的神奇宝贝人参果，那都是因为镇元子大仙接到元始天尊的请帖，被“大天尊”邀请到大罗天弥罗宫听讲“混元道果”去了。不然，想都别想。号称与世同君的地仙之祖，镇元大仙的袖里乾坤可不是吃素的。
福禄寿三星和观音菩萨，哪里看的是孙猴子的面子呀？分明是元始天尊的面子。镇元大仙去弥罗宫走了一遭，就出了这样的事情，孙猴子推到了人参果树，这事儿蹊跷，大家伙赶紧帮忙，给镇元子，更给元始天尊做扫尾工作。镇元子为啥要跟猴哥结拜呀？他看中的是元始天尊这个关系。
小雷音寺黄眉老佛一节，弥勒佛也说了类似镇元子的那句话——他去赴“元始会”，才不小心叫敲罄童子拿了金铙和人种袋溜出来作怪。
镇元子是与世同君的地仙之祖，弥勒佛是世人皆知的东来佛祖，如来佛的接班人，西天的明日之星。元始天尊符召对接的，正是这样为数不多，屈指可数的神仙大佬。元始天尊讲道，说混元道果，也有栽培、加持二位的意思。
地仙之祖，有统领各种地界散仙，特别是没有进入天庭班组的小仙们的意思，这一点，对于三界稳定也是至关重要的，不可或缺的一环。东来佛祖，弥勒佛身负使命，要给三界未来一个朗朗乾坤，海晏河清，意义不言而喻。所以，元始天尊才会召集他们，一起来继续修炼，精进，参悟“混元道果”这样的至高修为。
如此，玉帝的敕旨和元始的符召，侧重点是不同，受众范围也是不一样的。前者事无巨细，包罗万象，处理的都是比较具体的事情；后者则更侧重于宏观全局的把控，对象只有顶级的神仙大佬才能匹配，宗师级别的才能“享受”这个待遇。根本的宗旨是一致的，大方向是相同的，就是维护天道或道统的正常运行。
第三、当玉帝的敕旨遇上元始天尊的符召：两者的微妙与神奇操作。玉帝的敕旨和元始天尊的符召有没有同时用过的具体案例呢？有，还真有。就是真武大帝出场的一段说白。
（一）真武大帝的名号与出身。
真武大帝出生于净乐国皇室，他舍弃王位，玄门修真，在武当山修成正果，龟蛇合体，修为高深。
.他出生于开皇元年。这个“开皇”就很有意思了。根据神话传说的设定，天地之数有“五劫”：
东方起自子，曰龙汉，为始劫。南方起自寅，曰赤明，为成劫。中央起自卯，曰上皇，北方起自午，曰开皇，俱为住劫。西方起自酉终於戌，曰延康，为坏劫。
真武大帝的出身和时间，足以证明，他是个了不得的神圣。
他的名号先后主要有怎么几个：玉虚师相，上帝祖师，真武大帝，九天荡魔祖师，荡魔天尊，混元教主等。他的职责主要是降妖除魔，同时有镇压北俱芦洲的重任。
（二）敕旨与符召双重加持：真武大帝和混元教主之名与玉帝和元始的敕封。
祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽 *** ，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。——《西游记》
孙悟空搬救兵，降服黄眉怪，之一个想到的，就是以降妖伏魔著称的之一高人真武大帝。当时，真武大帝就对孙悟空说了上面那一段话。
1、真武大帝的名号是玉帝敕旨赐封的。
真武大帝出身久远，修为高深，降妖伏魔，威震北方，功勋卓著，表现卓越。玉帝爱惜人才，因此，敕旨天降，亲封他为“真武大帝”。
2、九天荡魔祖师的名号则来源于元始天尊的符召。
真武大帝率领龟蛇二将和五大神龙等扫荡北俱芦洲各种妖魔鬼怪，奉的是元始天尊的符召。对于当时的其他三大部洲，和整个神人仙佛三界来说，北俱芦洲是个致命的威胁。这就关乎到整个神仙界的命运和前途了。因此，元始天尊才亲自出面，“符召”真武大帝，叫他去做这个事情。
事成之后，真武大帝又得到个名号——九天荡魔祖师。这个封号，与元始天尊有着莫大的关系。
3、荡魔天尊与混元教主。
九天荡魔祖师，或荡魔天尊，表示真武大帝已经跻身神仙界之一流的顶级行列，甚至已经甩开北极四圣其他三人，以致脱离紫薇大帝而自成一家了。天蓬元帅猪八戒说“不怕”真武大帝，老相识，曾经是一个团队的主管，如此而已，实际已经远不如真武大帝了。
从他跟猴哥的对话来看，真武大帝已经统领四方，是镇压四方妖魔的之一大佬了。
真武大帝不上天庭，修养武当山。于是就又有了个“混元教主”的名号。“混元”是什么意思？大家很清楚了。元始天尊讲的就是“混元道果”，镇元子和东来佛祖也要来凑热闹，听讲。也就是说，混元教主这个名号，就等于是元始天尊给颁发的一个毕业证书，正式承认真武大帝达到了神仙的更高段位。
好，敕旨和符召的奇妙关系就出来了。玉帝敕旨，任命真武大帝，真武大帝进入天庭编制，成为大罗天的正式成员。给编制，给官职，玉帝发号施令。然后，元始天尊根据需要，再在玉帝任命的这个圈子中遴选人员，委以重任，负责关系到三界整体大格局和前途命运的大事情。
当然，对真武大帝的任命，可能也会是玉帝和元始天尊都认可的，是他们一致考察的结果。玉帝敕旨认可的是一种身份，一种官职，存在君臣与上下级之间的明显特征。而元始天尊的符召，所给予的称号，更侧重于一种修炼，一种境界，一种证书。两者似乎有点职业与做学问读书的关系。如果玉帝是领导，元始天尊就是一位教授，而且，玉帝也是元始的学生。
真武大帝不亲自出马，帮助猴哥，理由就是两条：既没有原始的符召，也没有玉帝的敕旨。
由此可见，玉帝的敕旨和元始的符召，从根本上说，两者是具有一致性的，是并行不悖的，元始传授混元道果，玉帝拿来当做人才使用。
一般的神仙当然听的是玉帝的敕旨，理由很简单，元始天尊作为三清之首，是当时神仙界的天花板般存在，他要考虑的，不是玉帝管辖的那种具体事务，而是纵观全局的三界大事情。这样，能够被元始符召召唤的神仙是屈指可数的，都是级别极高的人，比如镇元子，比如弥勒佛。
话说回来，比如某个小仙，元始天尊心血来潮，要召他，临时用一用，虽然他是玉帝任命的，他会不去吗？给元始面子，就是给玉帝面子。能够被元始天尊看上，那是他的福分。
由此可见，玉帝的敕旨和元始的符召，两者发令人不同，针对的事务和对象也不同。玉帝敕旨权威至高，毋庸置疑，适用的对象则包罗万象，无所不能，三界共主的名号不是虚的。而元始天尊的符召则不轻易使用，对象都是祖师级别的神仙大佬，能够共参混元道果的顶级神圣，做的都是关乎三界大格局大命运的重大事情。因此，敕旨适用于所有神仙，符召只适用于定格的神圣，一般人是不会受到元始符召召唤的。而且，两者目的一致，并行不悖，在大事情上，不会出现分歧。能够坐到如此高位，玉帝和元始天尊都是绝顶聪慧的高人，大格局，大视野，必须有。
