斗战神圣僧刷图加点，神雕侠侣中的欧阳锋对战金轮法王胜算有几成？
杨过打败金轮法王只用了300招左右，欧阳锋打败金轮法王大概不用100招，但是，杨过和欧阳锋如果打起来，应该是平手，或者杨过要更胜一筹。一、首先来看看欧阳锋的实力
欧阳锋其人，之一次华山论剑之时，封号五绝之西毒，实力强劲，乃是天下武林中有数的绝顶高手，除却王重阳强势成为之一，其他四人只在伯仲之间，而欧阳锋要略逊于洪七公。
但是，之一次华山论剑，决出之一之后，四绝其他人对天下之一不再抱有执念，而欧阳锋不同，心心念念想不断进步，想要不断超越，想要成为江湖之一人，并且，不断付诸行动，去夺取号称集武学之大成的“九阴真经”。
为此，不顾宗师风度，不讲气度，逼迫郭靖为其写“九阴真经”，虽然最后得到是一本假的“九阴真经”，但是，欧阳锋依靠自己的天赋，竟然从其中练出了一些武学道理，武功更上一层楼，在第二次华山论剑之时，无人可与之争锋，短短数十招，便会落败。
斗到深涧，欧阳锋忽然反手拍拍拍连打自己三个耳光，大喊一声，双手据地，爬将过来。洪七公又是吃惊，又是好笑，心想：“我这棒法打狗最为擅长，你忽作狗形，岂非自投罗网？”竹棒伸处，向他腰间挑去。哪知欧阳锋忽地翻身一滚，将竹棒半截压在身下，随即顺势滚去，洪七公拿捏不定，竹棒脱手。欧阳锋骤然间飞身跃起，双足连环猛踢。洪七公大惊，向后急退。
《射雕英雄传》原著中，最后一章“华山论剑”，此时的欧阳锋已经彻底将逆练九阴真经融会贯通，另辟蹊径，走出一条截然不同的奇怪道路，刚一交手，洪七公施展出了自己轻易不用的打狗棒法，却连打狗棒都被击飞了。
怎知欧阳锋苦读郭靖默写的假经，本已给缠得头昏脑胀，黄蓉更处处引他走入歧路，盲练瞎闯，兼之急欲取胜，贪图速成，用功更为莽撞，只是他武功本强，虽然走了错道，错有错着，出手恢诞，竟教洪、黄两大宗师差愕难解。数十招一过，黄药师又败下阵来。
《射雕英雄传》原著中，这几句的描写，等于是点出了欧阳锋实力暴涨的原因，其实，并非是他的实力真正超越了五绝多少，而是他出手十分怪异，导致洪七公和黄药师错愕，不知道该如何应对。
这就像《倚天屠龙记》之中，以张无忌***九阳神功、乾坤大挪移、太极拳和太极剑的绝顶武功，面对风云三使的怪异武功之时，猝不及防之下，竟然败下阵来是一个道理。因为，他们的招式都是有悖武学常理的。
只十余合，郭靖肩上腿上接连中招。洪七公道：“靖儿退下，再让我试试。”空手抢上。两人这一番激斗，比适才更是猛恶。洪七公当欧阳锋与黄药师、郭靖对掌之时，在旁留神观看，见他出招虽然怪异无比，其中实也有理路可寻，主要是将蛤蟆功逆转运用，上者下之，左者右之，虽然并非尽皆如此，却也是十中不离七八，心中有了个大概，对战之时虽仍处于下风，却已是有攻有守，三招中能还得一招。
《射雕英雄传》中，郭靖刚刚与黄药师、洪七公这两位绝顶高手过招，都撑到了三百招，但是，面对武功怪异绝伦的欧阳锋，则力有不逮，十几个回合，连中七招，如果不是黄药师和欧阳锋在场，郭靖可以说是必死无疑了。
当然，洪七公身为绝顶高手，天下武学最为有见识者，在一旁观察，短短时间内，已经分析出了欧阳锋武学的道理，一切都是反着来的。然而，这并不是一件容易的事情，而是其中一位五绝级别高手在与欧阳锋交手，他有时间在旁边观看。
黄药师后来与欧阳锋交手时，洪七公在一旁指点，已经可以打得有来有回了，因此黄药师还在想“这是合了东邪和北丐之力，共战西毒！”
在《神雕侠侣》之中，欧阳锋有过两次出手记录，之一次是与郭靖，这一次，两个人交锋，各自受了重伤，差距只在毫厘之间，基本属于平分秋色；；第二次，便是在杨过见证下的那一次华山之战，欧阳锋和洪七公最后也没有分出胜负，同归于尽，相拥一笑泯恩仇。
也就是说，那个时候，欧阳锋和五绝之间，其实并没有拉开距离，大家实力依旧差不多。
二、杨过和金轮之战、杨过与周伯通之战这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。两人的武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。杨过虽无兵刃，却始终不落下风。法王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽；又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制，情急之下，毒念陡生，猛地里铁轮向杨过右肩砸下，乘他沉肩卸避，右手铜轮突然飞出，击向郭襄面前。她绑在木桩之上，全身动弹不得，如何能避？
我们来仔细分析一下《射雕侠侣》原著之中，杨过和金轮法王这一战，这根本不属于五绝级别的争斗，五绝之间的交手，都至少要在千招之上，才能分出胜负，洪七公与欧阳锋两个人更是打到了内力耗尽，尚且没有决出一个高低。
而金轮法王自己都明白，只需要再有百招，便会败在杨过手中，然而，这还只是杨过单手用掌法应敌的缘故，但是，杨过最为擅长的是剑法和黯然销魂掌，等杨过回到黯然销魂状态，施展出黯然销魂掌之后，五招之内，金轮法王就被击败了。
杨过与周伯通在百花谷之中，曾经有过一战，起初，周伯通突然间施展出来左右互搏术，导致杨过猝不及防，但是，随后杨过调整好了状态，用出了黯然销魂掌，而周伯通并没有能使得杨过施展出来完整版的黯然销魂掌。
接下来，两个人是各尽所能，在百花谷之中，打了半个时辰以上，不分胜负，周伯通并不能杨过怎样，而杨过只是采取了守势，其他，杨过也并不能将周伯通怎样。
除非两个人就那样长时间地耗下去，杨过或许可以凭借自己正值年轻力壮，处于巅峰时期，可以击败周伯通。
单凭自己的内力和招式，怕是很难将周伯通怎样。
在这里，可以得出一个结论：周伯通和杨过在伯仲之间，但是，杨过或许会略胜一筹。
三、金轮法王和南帝一灯、周伯通、黄药师之战此时一灯***的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气似是温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。法王一惊之下，侧身避开，这才还了一掌。一灯***见他掌力刚猛之极，也是不敢相接，平地轻飘飘的倒退数步。一个是南诏高僧，一个是西域异士，两人交换了一招，谁也不敢对眼前强敌稍存轻视。周伯通顾全身份，不肯上前夹击，站在一旁监视。
《射雕侠侣》原著，在第三十八回之中，金轮法王曾先后与周伯通、一灯***两个人单独过招，但是，他们武功都差不多，谁也奈何不了谁，也就是说，论功力和武功，金轮法王其实也应该属于五绝水平。
黄蓉、程英、陆无双、瑛姑都忍不住叫出声来。周伯通大怒，喝道：“臭和尚，老顽童不讲究甚么江湖规矩了。说不得，要来以个二对一。”纵身抡拳，往法王背心打去。
那雌雕见雄雕坠入深谷，厉声长鸣，穿破云雾，跟着冲了下去，良久不见回上。
金轮法王前后受敌，心中先自怯了，他武功虽高，如何挡得住这两大高手的夹攻？不敢再行恋战，呛啷啷金轮和银轮同时出手，前挡一阳指，后拒空明拳，在两股内力夹击之中，斜身向左蹿出，身形晃动，已自转过山坳。周伯通大声吆喝，自后赶去。
这也是《神雕侠侣》原著中第三十八回的情节，足以说明一件事情，金轮法王与其他四绝相比，首先存在一个胆气不足的问题，无论是杨过，还是郭靖，或者是周伯通，面对高手围攻，何曾心中畏惧过？
当然，金轮法王此时选择逃跑，并不代表他是错的，毕竟，面对五绝之中两大高手的围攻，金轮法王如果还不跑，必然是想不开，智商出了问题。
这时三人作丁字形站立，将法王围在中间。法王瞧瞧一灯***，瞧瞧周伯通，又瞧瞧黄药师，长叹一声，将五轮抛在地下，说道：“单打独斗，老僧谁也不惧。”
周伯通道：“不错。今日咱们又不是华山绝顶论剑，争那武功天下之一的名号，谁来跟你单打独斗？臭和尚作恶多端，自己裁决了罢。”法王叹道：“中原五大高人，今见其二，老僧死在三位手上，也不枉了。只可惜那‘龙象般若掌’至老僧而绝，从此世上更无传人。”提起右掌，便往自己天灵盖上拍了下去。
《神雕侠侣》原著中，第三十八回，这是接续前面的，其实，黄药师早就到来，对金轮法王的武功也十分佩服，想要出手，只不过是因为周伯通和一灯在动手，便隐身在了一旁，等金轮要跑，便立刻出来阻拦。
金轮也更有意思，面对三个五绝级别高手的围攻，甚至连动手的勇气都没有了，那是一种深深的无力感，竟然要选择自尽，如果不是因为周伯通对“龙虾般若功”十分好奇，出手阻止了，这金轮肯定已经自尽了。
因此，可以得出结论，金轮法王面对一个五绝高手，尚且可以打一个平分秋色，但是，若是面对两个，就只能马上逃，逃得越远越好，然而，如果面对三个高手，金轮法王连逃走的勇气都没有了。
综合以上分析，得出最终结论：金轮法王武功很高，无论是内力，还是招式，都是具有五绝水平，可与五绝一较高下，他从外域归来之时，曾经与裘千仞打了三天三夜，将裘千仞打得重伤不治。
当然，那个时候的裘千仞已经略有些疯癫，但是武功还在，十分强悍。
金轮法王面对五绝高手，有一战之力，又短时间内败在杨过之手，但是，杨过与周伯通其实平分秋色。
按照这样来看，金轮法王若是与欧阳锋遇到，两人交手，必然也是平分秋色，或者也要下一番功夫，欧阳锋才能将金轮法王击败。
其实不然。
根据之一条分析，第二次华山论剑之时，郭靖、洪七公和黄药师三人连番出手围攻欧阳锋，尚且不敌，最终还是洪七公在旁边观战，才知晓欧阳锋的武功精髓所在。
疯了之后的欧阳锋，武学有悖常理，五绝级别高手之一次面对，都不是对手，十多年以后，郭靖和洪七公之所以能和欧阳锋平分秋色，是因为第二次华山论剑之时，已经摸透了欧阳锋的出招方式和套路。
而金轮法王不一样，若是初次遭遇欧阳锋，当局者迷，又没有别人在一旁指点，面对欧阳锋的奇异武功，他根本阻挡不了，在那么短时间内，他甚至不会明白欧阳锋的神奇，便已经败在欧阳锋手里了。
如果是第二次遭遇欧阳锋，金轮法王依旧要失败。
除非有一天，金轮法王能够真正地领悟到欧阳锋武功的精髓所在，才会有应对之法，但是，我认为，他虽然短时间内能够应付，但是，长时间下来，面对欧阳锋发疯了一般的招式，估计心中会有恐惧，一旦有了恐惧，便会失败。
青衣客最后有话说金轮法王是一个武学天才，无论是内力，还是招式，都属于顶尖水平，然而，他却有两个缺陷：一、胆怯和缺乏勇气，二、实战能力比较弱。
所以，之一次遇到欧阳锋，欧阳锋想要击败金轮法王，根本就是不费吹灰之力，而且，按照金轮法王的胆气来看，大概以后都不会想再遇见欧阳锋。
因此，我觉得，纵观新老五绝，能够在最短时间内击败金轮的，就是欧阳锋。
越是努力工作的越不讨人喜欢？
努力工作是一种职业态度，进一步说，是一种积极的职业态度；别人对自己喜欢或者不喜欢则是基于工作环境、文化条件与个人特定价值趋向下的态度反馈。两者有一定关联，但没有必然的关系。一个人努力工作是为了自我职业的发展和需求的满足，不是为了他人的态度与喜好。
努力工作的人，是持有积极心态的人，是为了工作或者个人目标勇于奋斗的人。有人喜欢这样的人，因为赞赏这种职业精神，有人讨厌，因为志趣不同；欣赏你、赞美你的人会对你有好感，不关注你的人没有任何感觉，而那些不赞同你、甚至站在对立立场的人才会讨厌。如果努力不讨人喜欢，不努力一样可能不讨人喜欢。
职场上，“态度反馈”的三个影响因素领导、同事对自己到底持有怎样的态度，是喜欢还是厌恶，是欣赏还是鄙视，并不直接取决于工作态度，而是个人的群体口碑、个人对他人的利益影响，以及个人价值标准与他人的差异性。
1.好感程度与个人的群体口碑有关
一个人在团队或者公司中的整体影响以及大家对于个人的普遍性评价，决定了个人在团队中的心理地位，也就是个人口碑的影响程度。个人在群体中的整体影响力越积极、越正向，大家对自己的评价越高、印象越好；个人在群体中的整体影响越消极、越负面，大家对自己的评价越低、印象越差。
一个口碑好的人，容易引起同事的好感，赢得他人的喜欢；一个口碑差的人，容易引起同事的反感，赢得他人的厌恶。
2.好感程度与利益影响有关
现实职场中，最能够决定别人态度的关键因素，还是利益影响。有利于他人或者特定人员的人，容易赢得别人喜欢；不利于他人或者特定人员的人，容易被讨厌。
如果因为个人行为或者工作，而对团队、对某个同事形成了积极的利益影响（比如升职、加薪或者免于处罚等），很容易赢得好感，对别人越是有利，好感程度越大；如果因为个人行为或者工作，对自己的同事造成了侵害或者利益侵犯，不但不会赢得好感，还会引发矛盾。
对他人越有利越容易被人喜欢（好感）
3.价值标准的差异性
价值标准的差异性，准确来说是价值观的差异性，是个人是非判断、利益区分以及行为习惯等多种因素的综合性差异。俗话说“物以类聚人以群分”，说的就是这个道理。
价值观或者价值标准接近的人，在审美、是非、志趣、习惯等方面容易形成一致性看法，容易形成爱好或者情感的共鸣；价值观差别很大的人，很容易谈不来、有分歧，甚至出现争论与矛盾，相互看着不顺眼。
价值观越是接近的人，越容易有好感；价值观差异越大的人，越不容易有好感。
自己的领导或者同事到底是否喜欢自己，取决于自己日积月累的口碑，取决于自己对团队与同事的利益贡献，取决于自己与他人的价值差异。而所谓的工作态度，也只是其中的非核心因素。
工作态度与别人对自己的喜好毫无关系吗？显然不是。工作态度与“态度反馈”有一些间接的联系。自我工作态度与他人态度反馈的关系，建立在它对口碑、利益以及价值差异的影响上
1.工作态度与口碑
一个人的工作态度与个人的群体口碑有一定关系。
其一，每个企业都有自己的文化导向，有对于全体员工工作态度与行为表现的方向性要求。
这种要求不仅是企业甄别员工的标准之一，也会潜移默化影响每一个个体，培养并形成同事之间互动的特定氛围。
当员工个人工作态度与企业倡导的方向一致，与实际的企业文化氛围匹配时，容易引起他人的好感；当一个员工的工作态度与企业倡导的方向相反或者与现实的文化氛围有反差时，容易遭到别人的厌恶。
比如，某公司工作氛围不好，大家都好逸恶劳，某个员工积极工作，就未必会引起他人的好感；比如，某个公司整体工作氛围比较活跃，大家争先恐后，一个懒散怠惰的人，就不受欢迎。
其二，日积月累，个人长期工作态度与行为的群体评价。
在一个组织内部，当大部分成员都对个人的评价积极正向的时候，一般同事会对自己有好感；当大部分同事对自己评价一般甚至反感的时候，即便工作努力也未必赢得好感。
比如，某员工工作积极，但是粗心大意，经常因为自己的马虎影响工作。这个时候，如果不改正自己的缺点，即便工作努力也未必有人喜欢；比如，某员工能力很强，经常为自己的同事答疑解惑，帮助他们成长，即便工作不是很积极，一样赢得大家的好感。
2.工作态度与利益
利益影响是非常现实、非常关键的。原则上来说，工作态度与利益影响并没有直接关系，因为工作态度不会直接形成利益结果。但是也有特殊情况：
其一，个人工作积极，受到上司或者公司肯定，进而对整个团队或者身边同事进行肯定。
因为自己态度积极，受到表扬，周围的同事都“沾光”了。
其二，个人工作态度积极，但与某同事或者团队形成明显反差，一些人被批评或者否定。
某个同事或者某些同事不积极，与积极的工作态度反差明显。因而受到批评或者否定，甚至因此影响自己的绩效与利益，就会对那个积极的人有意见。
当“积极态度”态度导致他人利益受损时，反感度增加；当“积极态度”对他人利益有帮助时，好感度增加。
3.工作态度与价值观差异
工作态度，一定程度上反映了个人的价值趋向，是个人价值观的一种外在表现。有的人具有同样的行为倾向与心理状态，而有的人则有不同的行为倾向与心理状态。
那些与自己行为习惯相近、心理价值标准趋同的人，认同自己的工作态度，赞赏积极的工作作风，对自己有好感；那些与自己格格不入的人，则对自己积极的态度嗤之以鼻。
工作态度的影响局限于文化或者精神层面。通过与周边同事的习惯、价值等差异对比形成心理影响。
个人工作应当在意什么？个人工作为了什么？应当在意什么？是别人的态度吗？一个人不可能得到所有人的好感，也不可能遭到所有人的讨厌。职场上，关键要做好自己。
1.工作不是为了别人的态度
影响和干扰他人好恶态度的因素很多，很多情况下，根本不是一个人可以完全掌控的。我们无需为了别人的态度而大费脑筋或者愁眉苦脸，他们喜欢能如何，不喜欢又能怎样？
工作是为了个人物质需求的满足，为了个人职业的发展，是基于共赢基础上的绩效贡献。职场人要做的，是抓住主要矛盾，而不是在一些无关紧要的琐碎问题上反复计较。
2.“努力”是个人工作的必要因素
要想完成任务、达成目标，需要个人的努力；要想职业进阶、在竞争中胜出，需要个人的努力；要想有理想的职场收益，得到公司与同事的肯定，也需要个人的努力。努力工作未必有好的结果，但不努力工作一定没有好的结果。
努力是对自己更大的负责，努力是职场人最基础的修养。该努力就努力，难道有人不喜欢自己的“努力”就放弃？
3.在意别人的态度，但不能为态度左右
如果说完全不在意自己同事或者领导的态度反馈，是不理智的。毕竟要朝夕相处，要频繁进行工作互动。如果不在意他们的态度，自己的工作都很难展开。
在意的目的是为了更好的工作开展，是让自己的努力有效，而不是以此来主导自己的内心，完全看对方脸色办事。如果一个人太在意对方的喜好，很容易在行为与心理上走向极端。
不否认，一些职场人努力工作，会受到一些同事的冷嘲热讽，但这并不是努力的错。努力工作被同事厌恶，要么是努力的方式有问题，要么是所处的环境有问题。对于这样的态度反馈，我们要做的，是平静内心，检点自我，但不达目的不休的努力绝不能放弃。一旦放弃努力，收获的就不只是不讨人喜欢，还可能是自己职业的失败。
工作努力未必有好的“收成”，但不努力一定“颗粒无收”！
九灵神域和尚天赋点怎么加？
坦克型：防御力强，而且血多肉硬，在作战的是可以抵挡大部分的伤害。
天赋加点：玩家在天赋加点上重点加在防御和血量，技能上也主要加在血量和防御上。
输出型：自身防御不是特别强，但输出能力确实很强，能爆发高伤害。
天赋加点：加点优先把输出加满，然后再加一点保命技能。
辅助型：需要给队友不断增加血量和防御力。所以该职业加什么都无所谓。
大话西游手游时间服到底该怎么玩？
对于新手来说，建议先熟悉游戏基本操作和规则，例如角色的移动、攻击、对话等操作。并且，玩家在刚进入游戏时，需要选择角色职业、性别和外形。在选择时，建议考虑自己的游戏喜好和游戏风格，来选择适合自己的职业。
3. 职业选择
大话西游手游时间服职业种类丰富，包括了极力阴阳师、虚灵道士、剑侠客、御灵者、天师道人、飞升圣僧等。每个职业都有自己独特的技能和特点，侧重面向不同的游戏需求。极力阴阳师职业比较适合攻略副本和PVP场，剑侠客职业打起BOSS来较为轻松，御灵者职业则适合团队和PVE玩法。玩家可以根据自己的爱好和游戏需求选择适合自己的职业。
4. 技能加点
角色技能加点也是影响战斗实力的重要因素之一。因此，在选择职业时需要注意角色技能特点，选择适合自己的技能进行加点。例如，御灵者在BOSS战中主要起到辅助作用，可以加点云体术、阴阳道、固元咒等技能。而极力阴阳师则可加点鬼魂术、符咒术、阴阳八卦等技能。同时，加点的重点也需要根据自己的游戏需求来进行调整。
有个送桃给他吃的小孩是什么身份呢？
吴承恩神魔小说《西游记》中所设定的两界山，确实是个很有意思的地方。以山为界，别分东土大唐和西域藩国，即是所谓的南赡部洲和西牛贺洲的分水岭，界碑标志所在。唐僧迈出此步，从此，山高路遥，恶水穷山不可尽数，正是开启了他的西天拜佛求经之旅模式。
显然，取经路千难万险，并不是如来所说的那样，南赡部洲种种不好，西牛贺洲如何上善，真相则完全相反。唐僧西出江州，步履蹒跚，一出大唐国门，就遇到了***烦。在两界山东西两边，唐僧得到了猎户镇山太保刘伯钦和陈老头的帮助和接济，又收得***孙悟空，才得以继续前行。
西游迷们喜好刨根问底，对取经路上每个出现过的大小人物，都浮想联翩，兴趣盎然。特别是这个突然出现的陈老者。根据美猴王和他的对话描述，这两位也算是“故人”。孙悟空被压在两界山下500年有余，当年的顽童小陈曾经在猴哥的面前嬉戏玩耍，砍柴，采摘野菜，甚至还把摘到的桃子给猴哥吃。
这就有点奇怪了。要知道，如来佛祖彻底镇压住孙悟空，把他牢牢地压在两界山下整整500年，佛祖是做了一番精心操作和布控的。五行符+六字真言，这还不算，如来还亲自安排五方揭谛和山神土地做监押，暗中看管孙悟空和整个五行山。也即是说，孙悟空和关押他的石匣子，这一块范围内的土地，乃至天空，都被相关神祇管束，属于高度监控的真空状态。作为口出狂言、忤逆三界主宰玉帝的天庭要犯，孙悟空是不能被任何人轻易接触到的，属于完全的隔离状态。
那么问题就来了，这个陈姓小孩为什么就能在孙悟空身边嬉戏玩闹，还能送水果给他吃呢？可见，这个小孩来路不凡，也是有背景的。他能够这样做，凭借的是什么样的一种身份呢？
能够如此随意直接接触孙悟空，从逻辑上讲，无非就是这么几种可能：一个是，他是一位可以无视玉帝和如来，能把天庭和西天整个三界秩序当儿戏的神圣，这样的大拿基本是不存在的。即便是孙悟空的启蒙恩师，神秘的神仙大佬菩提祖师，他也顶多是跟他们较劲儿，也不存在以一己之力对抗天庭和西天的胜算；菩提祖师与其这样做，送孙悟空几个桃子，倒不如直接推倒五行山，把孙猴子从山下彻底给解脱完事，因此排除。二一个，这个人原本就是负责看管孙悟空的人员之一，所以能够接近美猴王。
显然，第二条是最说得通的，从逻辑上讲，无懈可击，也只能做出如此推断。
长公子扶小苏认为，两界山西边人家，能够给孙悟空送桃子的这个小孩，后来的老陈，应该就是珞珈山的山神，南海观音的普陀山潮音洞属地的小神。
珞珈山的山神怎么会被如来和观音送到五行山做山神，监管孙悟空的呢？你我一起来做个具体分析——从逻辑和人性方面看西游和送桃子的小孩陈老。
之一、送桃小孩陈老、落伽山神的前世今生：这也是个苦命的娃。（一）不可或缺的山神土地。
天下划分四大部洲，即是东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲和北俱芦洲。山神和土地虽然官职卑微，甚至在当时的神仙界都排不上号，各种妖王也可以欺负一把，可是呢，到底也还算三界主宰玉帝敕封的地方官，属于最基层的小神仙，这样的职位，也是不可或缺的。因此，即便是大罗天瑶池王母的蟠桃园，也是有土地公公看管的，号称与世同君的镇元子大仙所在的万寿山五庄观，也有山神土地，西天灵山也不例外。四大部洲绝大数地方，也有玉帝安插的山神土地，既是地方小仙，又是天庭的暗哨，挂有腰牌仙录的锦衣卫密使。
（二）花果山山神土地的“辞而不就”与天庭的“难以任命”。
这其中，有两个例外，一个是北俱芦洲，属于妖魔丛生的不毛之地，基本被神仙界给抛弃或是无视了；另一个，则是神奇的“万劫不移大地根”所在地，花果山。东胜神洲傲来国花果山水帘洞，种种迹象表明，这个地方，就是曾经的通天教主截教碧游宫所在地。“三岛之来龙，十洲之祖脉。”也正是这个意思，仙人从海上来嘛！可以跟昆仑山一决高下的另一个神仙来源山头。
而菩提祖师就是通天教主的化身。这样看的话，作为通天教主，或者是菩提祖师，他对封神之战的结果不服气，也是自然的事情。他对昊天，对玉帝不满意，他又有重立地水火风的高深修为，在鸿钧老祖、女娲等天道圣人归隐后，能够压制他的唯一人选，也就是三清道祖太上老君了。
对于花果山这个地方，玉帝也很头疼。对于山神土地这样的小神的任命，他也费了一番心思。
玉帝给了小神一个名额，先是叫他去花果山赴任山神，小神察言观色，一番暗中推辞拖延；这个时候，观音菩萨大发慈悲，主动***，点名要这个人选。玉帝正好借坡下驴，顺手把小神送去了珞珈山，做了珞珈山的山神。玉帝面子照顾到了，珞珈山山神也落实到位了，南海观音也有了守山大神，可谓是皆大欢喜，一举多得。
第二、落伽山神“失手”与“借调”五行山：两界山陈老正是获罪待赎的两界山山神。（一）神仙的比拼。
山神土地都属于鬼仙行列，神仙界地位卑微，见谁都自称“小神”，可见一斑。
这种官职的任命，一个是基于各自本身的修为与境界，修真达到一定程度，又不能进入蓬莱大道，实力使然；另一个，则是各种大罗天的神圣被罚下界，来做山神土地，具有惩罚性质。就如同火焰山附近的山神土地一般。
美猴王三调芭蕉扇，火焰山土地就主动交代了，他原本是离恨天兜率宫太上老君守护炼丹炉的道人，属于三清道祖的家眷，也是妥妥的真仙。孙悟空大闹天宫，被关在老君的八卦炉中。猴哥出炉的时候，一脚踢翻了炼丹炉，从三十三重天掉到地界上几块火砖，就形成了八百里火焰山。
守炉道人受到牵连，就被道祖给贬下界，做了火焰山的土地公公。
落伽山山神也遇到了同样一个无解的套路。
从《西游记》中我们可以看到，神仙们也是有七情六欲的，跟凡人一样，也有争执之心，面子之争。这不，擒拿美猴王的时候，观音菩萨就跟太上老君来了次“斗法”。观音菩萨要拿手中的杨柳玉净瓶去砸孙悟空的脑袋，被道祖直接给挡住了：“你那瓷器瓶子不管用，会被我的如意神珍铁金箍棒给碰碎，还是我的金钢琢更犀利，花胡为佛靠的就是它。”
（二）落伽山神的不慎与“借调”五行山做山神的惩戒。
也不知道是什么原因，观音菩萨在珞珈山潮音洞紫竹林中讲经说法，顺口就说了一句：“我那玉净瓶中的杨柳枝犀利非常，就是号称道祖的太上老君炼丹炉中的三昧真火都奈何不得。”
也许观音菩萨不过是无心之举，顺口那么一说，下面就有人打小报告了。当时在场听讲的主要就是这么几个人：二十四诸天，惠岸行者木吒，捧珠龙女，和莲花池中的一条小金鱼，一只大海龟。当然，还有这位不知深浅的珞珈山山神。
从根子上说，珞珈山山神虽然是观音菩萨主动邀请来的，到底还是天庭和玉帝任命的，所以，他就动了小心思，趁观音菩萨去大雷音寺赴会兰盆会的时候，他偷偷溜达去，给道祖打了小报告。后面就有了观音菩萨对孙悟空说的那句话——我这杨柳枝在道祖炼丹炉里烧成一段焦木，放玉净瓶里的甘露水中，也能起死回生。看看，落伽山神一句话，就引来了道祖和观音的一场较量。
所以你看，观音菩萨就对落伽山神比较讨厌，背后说人坏话，引起不必要的争执，有伤神仙大佬之间的和气，实在可恶。这个小山神，也该领略一点菩萨的教诲手段了。
紧接着，如来一个神掌镇压了齐天大圣孙悟空，好么，这会儿，正好需要一个做苦工的山神来监管孙猴子，就是你落伽山神了。观音菩萨和如来一商量，就把落伽山神给“借调”到了五行山，做了五行山的山神。
五行山山神，或者说是两界山山神，这个位子可不好坐。一来，工作环境不够友好，新山嘛，光秃秃，要啥没啥，吃喝都成问题，薪水微薄；二来，监管的这个孙悟空也不是个好惹的主，而且是天庭要犯，整日里得提心吊胆、加班加点地看管；再者，两界山是东土大唐和西域诸国的分水岭，麻烦事也多。所以，两界山山神确实是个苦差役，是一种惩戒手段。
第三、小孩送猴哥桃子吃：两界山山神设定中的使命——保猴哥性命无虞，把他安全送到取经人唐僧手中。(一）两界山山神陈姓的设定：这是观音菩萨一贯的风格。
有个很有趣的现象，作为西天取经计划总负责人，观音菩萨经手点化或是派遣的具体凡间人物形象，总喜欢给冠个陈姓的名头。
1、护送金蝉子十世转世，投胎。
观音菩萨亲力亲为，送子观音嘛，她选择把金蝉子的十世转世，给投胎到了陈光蕊家里。
唐僧是一般称呼，他小名江流儿，法号玄奘，俗家姓陈。后来又称唐三藏，御弟哥哥。
没错，取经人金蝉子俗家姓氏就是一个“陈”字。他姓陈，他的老爹也姓陈，还沾了文曲星的光，新科状元郎嘛。
2、两界山山神所化陈老。
老头报姓氏，唐僧心里乐开了花，说陈老乃他的“华宗”。都是一个姓氏，五百年前是一家，怎么个意思。甜不甜家乡水，亲不亲一个宗。陈老可不就更加热心款待了嘛。又是烧开水，又是煮粥饭，还给针线家伙，齐活，对取经人照顾得非常周到。
3、通天河灵感大王与陈家庄。
观音菩萨莲花池中的一条小金鱼下界作妖，兴风作浪于通天河，附近的庄子就叫做陈家庄，庄主兄弟叫做陈澄和陈清。
这也是陈老，这个曾经送孙悟空桃子吃的人就是观音菩萨特意安排的两界山山神的另一个有力证据。
（二）小孩为什么送猴哥桃子吃：这是他作为两界山山神的职责所在。
观音菩萨和如来佛祖联手把他送到两界山来做山神，也是费了一番周折的，跟玉帝打交道也不是那么容易的事情。
作为两界山山神，他化身一个长者，守护两界山500年，为的就是赎罪，多话的嘴巴吃这一壶。他要做的，一个是监管孙悟空，把他跟那些个曾经的“狐朋狗友”花果山七大圣等隔离开来，不要他继续“学坏”；一个是稳保孙猴子的性命，等待观音菩萨发号施令，把猴哥完完整整地送到取经人唐僧手中。
其中就有个非常重要的任务，他得负责给孙悟空投食，什么鉄丸铜汁，总之，不能把齐天大圣给活活饿死了。否则，他的罪孽就更加深重了。孙悟空什么人？他可是天庭和西天乃至三界都联手要保的人，取经使命必须完成，美猴王必须成佛成圣，丝毫懈怠不得。
因此，两界山山神所化的陈老，这个小孩儿，打小就守护在美猴王左右。什么砍柴啦，采野菜啦，摘个果子啦，这都是表面文章，实际则是监管，保护猴哥周全的意思。这也难怪猴哥被压在五行山下五百年，曾经的花果山七大圣以及交好的天庭诸仙没一个敢来探亲，看望猴哥的。陈老拿的可是玉帝加如来的双重法旨，试问，哪个人敢胡来？
到这里，你就知道这个陈姓小孩为什么送桃子给猴哥吃了吧？他不能叫孙悟空光吃铜铁，那样会营养不良的。时不时地给孙猴子送点桃子什么的，各种水果，也补充点其他营养。这一次，他绝对不能再犯糊涂，把观音菩萨交给的事情搞砸了。否则，等待他的，可不仅仅是革职查办的事情了，地藏王菩萨有大刑伺候。作为西天四大菩萨之一的地藏王菩萨，法力无边，可不是十殿阎罗可以比拟的。
（三）送桃子小孩的具体描述：他可不止活了130年。
纵观整部《西游记》，凡人活得岁数最长的，好像就数观音禅院的那个老住持金池长老了，他活了惊人的270岁。对于肉胎凡身，还没有进阶神仙行列的人来说，270这个数字确实够大的。传说中的彭祖受命800岁，那可是得道成仙的人物。
实际上，两界山下陈老的寿命，比金池长老更长。
很明显，陈老头并没有对唐僧和孙悟空说实话，毕竟，身份不能暴露。
当时他是130岁，他亲眼见过被压在两界山下的孙悟空。他说，天降神山，压个神猴，是在王莽篡汉时期，他的祖公公看到的。祖公公，应该就是他爷爷的父亲，也就是说，往上数三代，他的三代前辈都是高寿，个个都是120多年的寿命。而他家所处的位置，两界山，属于南部赡州和西牛贺洲的交界地带，生存环境相当恶劣。
我们可以做个明确的对比。两界山东边的大唐境内，是刘伯钦的地盘。唐王李世民时期，正处于大唐盛世的巅峰时刻，尽管如此，唐僧一出江州，就遇到了***烦。两个随从被妖精给生吞活剥，吃掉了，要不是镇山太保及时赶到，恐怕唐僧早就命丧虎口了。两界山西边的陈家所在地，恐怕生存就更艰难了。
所以，这绝对不是一个普通的凡人就可以轻易能够存活的地方，这个送桃子的小孩，陈老头，只能是两界山的山神了。山神虽小，驱除狼虫虎豹的本领还是有的。
第四、两界山山神的自我救赎与熊罴精上位珞珈山守山大神。两界山山神陈老头按照观音菩萨的指示，成功把孙悟空送到取经人金蝉子手中，又借助山上的树妖精怪，化成六个剪径的山大王，激化孙行者和师父唐僧的矛盾，最终，使得观音菩萨化身一位老妇人，叫唐僧把紧箍咒戴到孙猴子头上。人也收了，也管束住了，他的使命算是完成了。至于去向，前途，火焰山的土地就是活生生的例子，并没有被道祖收回去。至少，项上人头和饭碗是保住了，也算可以了。
后面就真相了，体现了观音菩萨的良苦用心。
观音菩萨收了观音禅院后面的黑熊精，也就是那只神奇的黑皮怪，带回去做了珞珈山的守山大神。这一次，观音菩萨可算是找到合适的人选来替她老人家看管珞珈山和后花园了。
1、黑熊精就是唐僧遇到的头一拨妖精中的一位。双叉岭上，取经人随从被杀，唐僧战战兢兢，惶惶不可终日。这三位妖精是：寅将军，熊山君和特处士，就是老虎精、黑熊精和野牛精。老虎精和野牛精有心要吃掉唐僧，被黑熊精给保了下来，并且黑熊精还说，他只吃素。
可见，黑熊精是个可塑之才，与仙道有点缘分。
2、从黑熊精与孙悟空的打斗过程来看，这个熊罴怪也不简单，至少，他能跟孙悟空打个平手，猴哥对他也无可奈何。黑熊精实力也可以。
3、观音菩萨也给黑熊精戴了一副金灿灿的金箍圈，当然也配备了一整套紧箍咒。
黑熊精吃斋念佛，有心向善，修为高深，神通广大，又被金箍圈加持，管束。观音菩萨拿他来替代上任珞珈山山神，叫他来做守山大神，那自然是再合适不过的了。有善心，有能力，金箍圈加持，还特忠诚，这样的人选，就是打着灯笼也难找啊！
综上所述，五行山下送桃子给孙悟空吃的那个小孩，后来的陈老头，他正是观音菩萨和如来佛祖安排到五行山的山神。他曾经一度被玉帝给了个空名号，花果山山神的空缺，基于通天教主化身的菩提祖师的硬实力，他和玉帝保持了惊人的默契，辞而不就。后来被南海观音请到珞珈山做山神，也算菩萨对他有再造之恩。他却嚼菩萨的舌头根子，导致了道祖和菩萨的一场没必要的比拼，由此获罪于观音菩萨和西天佛老。大慈大悲的观音菩萨给了他最后一次机会，安排他去做五行山的山神，监管、照顾孙悟空的饮食起居，然后送猴哥跟唐僧去西天拜佛求经，成佛成圣，佛法东渡。他给美猴王送水果、桃子给孙悟空吃，正是他的职责所在。猴子爱吃桃子，光给他吃鉄丸喝铜汁怎么行呢！
