刺客信条 血缘，肯尼迪家族有什么背景？
作为爱尔兰***的后裔，肯尼迪家族发迹于波士顿，也算是政治和商业世家了，过着富裕的生活，受过良好的教育 。但是在二战之前，这个家族并没有诞生特别有影响的人物，虽然肯尼迪总统的祖父帕特里克·肯尼迪， 担任过马萨诸塞州议员。
肯尼迪总统的父亲约瑟夫·肯尼迪毕业于哈佛大学，并与青梅竹马的小伙伴、波士顿市长的女儿罗丝·菲茨杰拉德结婚。约瑟夫是肯尼迪家族一个具有里程碑意义的人物。是他，带领着家族成员走进美国顶层政治和国际政治。
大学毕业不久，约瑟夫就买下父亲、创建但此时已困难重重的银行，25岁成为美国当时最年轻的银行总裁，和最年轻的富翁。他的财富，并不是靠继承得来的，而是自己大胆、善于抓住时机自己挣来的。所以后来他的自传，在美国商界产生了极大的反响。
在波士顿挣得盆满钵满后，约瑟夫又举家迁往纽约，寻求更我的发展机会，并开始投身政治。因为为罗斯福总统捐款并帮助他选举，所以，在罗斯福胜选后，也投桃报李，先是任命他为美国证券交易委员会主席，随后是驻英国大使。
虽然对约瑟夫而言，大使是他官僚生涯的巅峰，而且他的任期并不长，也不是一位成功的大使。但对他的家族和孩子而言，他却开启了一个新的时代，一个既荣耀又悲惨的时代。此时，他和妻子已生下了9个孩子，4儿5女。
他的长子二战时是一名战斗机驾驶员，在对日作战中身亡。他的长女婿同样在死在欧洲战场上，长女凯瑟琳几年后也因病身亡。二战以后，约瑟夫退出政界，专注他的生意，尤其是在房地产领域和投资界的业务。同时，他开始进入慈善业。
除此之外，他就将自己的政治热情和经难，投注到儿子们身上，鼓励、指导、赞助他们参加各种选举。他的三儿子约翰·肯尼迪，因此投身政治，先是当了三届参议员，两届众议员，最后才登顶总统宝座的。他的另外两个儿子，罗伯特和爱德华，也先后当上参议员。
约瑟夫因病死于1969年，比他的3个儿子和1个女儿都活得长久。但是由他中兴的豪门世家，早已美国重要的政治符号。他的儿孙中，除了一位美国总统，还有多位以其他方式影响美国后任总统及政治的人。
罗伯特·肯尼迪，曾担任美国司法部长、并在反对集团犯罪、美国与拉丁美洲外交关系方面，贡献良多。肯尼迪总统遇刺后，他当选参议员，并成为1969年大选的民主党总统候选人。只是他和他的哥哥一样命运悲惨，竞选途中遇刺身亡。
爱德华·肯尼迪，是9个孩子中最小的一个，同样担任过美国参议员，但在1980年党内总统候选人提名竞争中失败。虽然如此，他对美国政坛的影响，比他父亲和两个哥哥都大。他被称为“参议院之狮”，是美国历史上任期最长的参议员。
他在民主党内的江湖地位，不可撼动。要想赢得党内候选总统提名，没有他的支持，连想都不用想。当年奥巴马和希拉里为了获得提名，闹得不可开交，最后是他，出面摆平，让希拉里体面地承认失败，转而为奥巴马站台。
尤妮斯·肯尼迪，是老约瑟夫的第5个孩子，也是世界特殊奥林匹克运动的创办者。从斯坦福大学社会学系毕业后，她先在国务院和司法部工作了一段时间，随后辞去公职，专注于提高智障儿童的智力和体力，并因此成国世界级的专家。
卡罗琳·肯尼迪，总统唯 一的女儿，走出父亲和叔叔被暗杀的阴影，也没有为家族财富、名望及悲剧所累，过着一种阳光向上的生活。哈佛大学法学院毕业，曾在大都会博物馆工作了很长时间，并和设计师丈夫结婚，育有3个孩子。2017年，她被任命为驻日本大使。
帕特里克·肯尼迪，爱德华·肯尼迪的幼子。1988年，21岁的他打败时任众议员，进入议院，成为美国史上最年轻的议员。除了政治家、外交家，肯尼迪家族还诞生了很多科学家，环境和医疗方面的专家。
刺客信条血统和血缘区别？
刺客信条血统是单协议。而血缘是双协议。
如何评价电影刺客信条？
育碧娱乐软件公司（Ubisoft Entertainment）推出的游戏《刺客信条》系列不知是多少人的青春回忆之一。
一个又一个精密的刺杀任务；
一次又一次逛遍中世纪时期的欧洲古城；
一位又一位刺客***的爱恨情仇引发了全球玩家的疯狂追捧。
在千呼万唤之下，电影《刺客信条》终于上映了！
这个全球大IP选取了当今最刺手可热的影帝级人物法鲨 —— 迈克尔·法斯宾德 扮演刺客卡尔。
无论是颜值，还是全身的腱子肌肉（法鲨这片里有一半的时间是裸身的），都让法鲨的刺客角色令人期待。
不光是主角，在配角设置上《刺客信条》也可谓是星光闪耀。
奥斯卡级法国女演员 玛丽昂·歌迪亚 饰演女科学家索菲亚。
奥斯卡影帝 杰瑞米·艾恩斯 饰演圣殿骑士团的领军人物、索菲亚的父亲艾伦。
三位顶级卡斯出演真人版《刺客信条》足以可见投资方对于该系列影片的重视程度。
首部曲开好头，打造成独立的系列电影以及世界级的电影IP，成为了 *** 团队的主要目标。
如何处理众多刺客人物？
如何理清纠缠几百年间两大势力的对决？
如何揭开神秘圣器的面纱？
如何完成从游戏到电影的视觉转化？
影片选取了稳妥的双线叙事模式。
在两股叙事线上先后添加令粉丝兴奋地刺客要素，以主角身份认同贯穿全片，成功地拉开了电影版《刺客信条》的序幕。
故事以从中世纪开始就战争不断的两大势力：圣殿骑士团 和 刺客兄弟团 为冲突两面。
他们冲突的根源是为争夺远古神秘圣器伊甸碎片（据说该圣器能够操控人心，让人屈服于它不可抗拒的力量，从而消解冲突，禁锢自由，完成形式上的统一！）。
几百年过去，伊甸碎片消失的无影无踪，最后一次露面是在一位刺客手中。
进入现代后，神殿骑士团发展成大型财阀组织。
曾经，他们先后以宗教手段、政治手段打压刺客团，企图夺回伊甸碎片，但都以失败告终。
在女科学家 索菲亚（玛丽昂·歌迪亚 饰）的提议下，神殿骑士团首领、索菲亚的父亲 艾伦（杰瑞米·艾恩斯 饰）开始以科技手段，企图找回圣器，完成百年统一大业。
遗传学天才索菲亚发明了一台叫 阿尼姆斯 的机器，它可以通过基因遗传信息，连接现代和过去，帮助寻找伊甸碎片的信息。
主角 卡尔（法鲨 饰）是刺客兄弟团导师 阿圭纳 的直系后裔。
让卡尔进入阿尼姆斯后，可以唤醒、重现阿圭纳在500年前经历过的事情。
由此故事进入了双线叙事模式中：
一边是处于现代的卡尔寻找自我的故事，一边是中世纪刺客导师阿圭纳保护苏丹儿子的故事。
两个故事表面上看是寻找圣器伊甸碎片，其实内涵是关于卡尔的身份认同，唤醒他血脉中潜藏的刺客信条的寻根之旅。
两条故事线相互作用，推进故事，塑造人物的关键就是《刺客信条》游戏中最有名的“信仰之跃”。
电影《刺客信条》里先后出现五次有关跳跃的场景，寓意深远。
每一次都契合了人物当时的内心状态，是故事的节奏器，关键转折点。
故事刚开始，卡尔因为杀人被执行了***...
可因为与刺客***的血缘关系，圣殿骑士团救下了他并带回秘密基地，希望从他身上找到圣器的信息。
当他茫然地站在高楼窗户前时，有人暗示他跳吧。
而索菲亚企图稳住他，让他进入阿尼姆斯，希望一步一步告诉他真相。
这一次，卡尔的跳跃是失败的，他完全没有意识到自己的身份，内心缺乏对于刺客的信条。
故事的之一次***是卡尔进入阿尼姆斯。
回忆故事线中，刺客阿圭纳开始了营救苏丹的儿子冒险旅程。
这一次，化身阿圭纳的卡尔虽然在关键时刻跳出马车，但最后关头依然用机关拉回了自己。
而卡在悬崖边上的他被追赶上来的神殿骑士团捉住，任务失败。
现实中，卡尔和阿圭纳的联系逐渐精密，甚至在阿尼姆斯之外，都能感受到过去的影响。
第三次***，化身阿圭纳的卡尔终于完成了纵身一跳。
为了引发粉丝对“信仰之跃”的强烈共鸣，电影版本甚至使用真人演员，在38米高空，不用任何特技，无防护完成了这关键一跳。
卡尔在这一跳之下，刺客后代的身份认同逐渐形成。
另一面，阿圭纳也成功脱身，为最后的剧情***提供了双向铺垫。
在最后的故事***，化身阿圭纳的卡尔完美使用了“信仰之跳”，救下了苏丹的儿子，盗走了伊甸碎片，并成功逃脱。
现实中，卡尔的刺客身份认同完成。
他血液中的刺客信条被唤醒，成为了新时代的刺客导师。
神秘场所内，所有的刺客后裔在他的带领下发动了反抗，新的刺客兄弟会涅槃重生。
电影《刺客信条》的双线叙事模式无疑是妥当的选择。
以两个关键人物，现实与回忆，过去和成长的自我形成不断冲突推进剧情。
一方面让非刺客系粉丝熟悉剧情，了解整个刺客系的来龙去脉；
另一方面也以新的故事架构***刺客死忠粉的新鲜感。
这样既满足粉丝需求，又拉拢新的刺客迷，的确是一箭双雕的稳妥选择。
特别是在阿圭纳的叙事线上，各类粉丝熟悉的刺客元素先后出现在影片中：
频繁拉远的镜头；飞翔的鹰隼；战斗与跑酷；
最令观众血脉贲张的信仰之跃......无不忠实重现游戏元素。而令粉丝心心念念的刺客袖剑也多次出现在影片中。
配合流畅的动作设计，在法鲨销魂的挥舞之下，相信刺客袖剑又会折服众多影迷，成为让他们神魂颠倒的刺客行头之一。
为了营造中世纪的古典场景，影片加入了一些老派重金属摇滚作为打斗场面的配乐。
这让动作场面弥漫着邪典电影的诡秘气氛，为刺客的神出鬼没制造了形式上的神秘感。
《刺客信条》必然少不了飞檐走壁地酷跑动作场面。
影片以流畅的剪辑，大量的运动镜头提升了动作的***程度，刺客飘逸的招式也让影片多了几分浪漫和写意。
呼应游戏中的终极大招，影片***时的高空跳跃刺杀运用地行云流水，干净利落，没有丝毫拖泥带水。
为了增强临场感，影片还在动作戏中使用了之一人称的主观镜头，这带来了令人惊讶的动作场面，将刺客的良好身手展露无遗。
另外，电影《刺客信条》中还藏有内涵极深的宗教背景。
影片大量以***教为原型建构了人物角色，在故事中展现了***教和***教的冲突。
但影片没有停留在两种形式的宗教冲突上，而是引进了先行者的存在。
先行者指出伊甸碎片是人类祖先遗留下来，为了维护人类和平，让聪慧的人良好使用。
同时为了使人类不陷入无休止的战争，也陷入了自我毁灭的悲剧命运中。
先行者的塑造，无疑对上帝造人等说法构成了挑战，这也是不少北美影评人质疑打低分的重要原因。
多说无益，其实只要当法鲨潇洒的抽出袖中暗器，使出信仰之跃时，游戏迷、影迷就已经***了！
刺客信条每一部对应的时代？
背景最久远的三部作品是《刺客信条:奥德赛》(公元前431年)、《刺客信条:起源》(公元前49年)和《刺客信条:英灵殿》(公元873年)。
公元1100年到1250年之间的游戏有《刺客信条:回忆》《刺客信条:阿泰尔编年史》《刺客信条》《刺客信条:血缘》。
公元1375年到1500年之间的游戏有《刺客信条:燎原》《刺客信条2》《刺客信条2:探索》。
公元1500年到1625年之间的游戏有《刺客信条:兄弟会》《刺客信条:重装上阵》《刺客信条:本色》《刺客信条:启示录》《刺客信条 编年史:中国》《刺客信条:传承计划》。
公元1625年到1750年之间的游戏有《刺客信条:黑旗》《刺客信条:海盗奇航》。
战国时百家争鸣？
我如果仅仅是回答“有哪些思想流派”，那就太过于肤浅了。这样简单的“名词解释”，大家完全可以从搜索引擎上面去得到答案。
所以，本人准备将“有哪些思想流派”作为次要位置，而将“为什么会产生诸子百家，以及为什么会形成百家争鸣”作为重点。
“诸子百家”的来历诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的，一共有189家。但是，有许多学术流派，由于并没有引起人们重视的观点和为统治者提供工具的理论依据，而逐渐淹没在历史的长河中。这其中，流传甚广、影响较大、最为著名的，也就不过几十家而已。
后世为了区别诸子百家，有许多就将“百家”按照“百家姓”的“姓”，以“子”为尊称，称呼那些各个派别的代表人物。如“孔子”、“墨子”、“韩非子”、“庄子”、“老子”……
起初，各学术派别，并没有给自家思想定性，诸如“本派是法家，我派叫道家……”等说法，关于对诸子百家的划分，传统上认为是最早源于司马迁的父亲司马谈。司马迁世代为史官，其父司马谈也是“太史令”。他推崇黄老思想，而对其他的学说都持批评的态度。因担心学人不通晓先秦诸子百家的意旨而师法邪说，曾著《论六家要旨》。
在书中，他首次将“百家”划分为六家——阴阳家、儒家、墨家、道家、法家、名家。后来，王莽时期的目录学家、刘向之子刘歆，又在其所著的《七略》中，在司马谈划分的基础上，增加了“纵横家、杂家、农家、小说家”等十家。到了汉明帝时期，班固在《汉书·艺文志》中，沿袭了刘歆的说法，只是并不认同“小说家”。
诸子十家，其可观者九家而已。
后来，人们略去“小说家”，将剩下的九家，称为“九流”。自此，中国古代学术界都依从班固。“百家”从此变成了“九流”。这种观点延续了近两千年。
直到近代，我国历史学家吕思勉在《先秦学术概论》中，又增添了“兵家”、“医家”。他认为：
故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
今天，我们都是依循吕老前辈的归类说法。
诸子百家的思想内涵及代表人物①法家——相传“法家”的创始者为辅佐舜帝的伯夷。他 *** 礼乐，立法设刑，主张“礼法并用”。到了战国时期，管仲成为中国之一个提出“以法治国”的政治家，把法律、刑罚视为“有利于社会统治”的强制性工具。主张以法治为核心，否定世袭特权的等级制度，彻底与传统文化决裂。
（法家代表人物：韩非子）
代表人物——管子、韩非子、李斯、商鞅等。作表作有《韩非子》。
儒家——儒家思想是孔子创立的，后经孟子、荀子发扬光大。儒家思想的核心是“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”，其中，“仁”是核心中的核心，主张“博爱”。
但是，孔子向诸侯国推荐以儒术治国时，并没有得到各诸侯国君的采纳。到了秦始皇时，更把儒术视为毒瘤，“焚书坑儒”是我国传统文化儒家思想所遭受的一场浩劫。
到了汉武帝时期，董仲舒加塞了“天人感应”的说法，迅速被汉武帝采纳，并诏令“罢黜百家，独尊儒术”。
代表人物——孔子、孟子、荀子，西汉的董仲舒，唐朝的韩愈、宋代的朱喜等人也对儒家思想的充实和发展起到了巨大的推动作用。代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》。
墨家——墨家的创始人是墨翟。墨子最初在儒家门下学习儒术。
墨子学儒者之业，受孔子之术。——《准南子·要略》
可见，墨家是从儒家分离出来的。因其对儒家观点有许多不满，逐对儒术进行了批判和改造，从而自树一面旗帜。
墨家纪律严明，“伤人者刑，杀人者死”。若被派往各诸侯国做官，必须推行墨家的政治主张，若行不通，宁可辞职。做官的墨者，必须向团体捐献俸禄。墨家思想的核心是“兼爱”。要求人们平等互爱，相互援助。
墨家“尚同尚贤”。要求百姓与天子上下同心，实行义政。选举的天子国君和官吏，都必须是贤能之人。墨子反对不义的攻战，而支持诛讨的防守战。
代表人物——墨子、田俅子、孟胜等。代表作有《墨子》。
（墨家代表人物：墨翟）
道家——道家思想起源于黄帝的“天人合一”，老子正式创立学派，所以，后世又将道家的鼻祖并称为“黄老”。
道家主张清虚自守、无为而治，远离政治、逍遥自在。
道家认为：世间万物都有阴阳、刚柔、强弱、兴废等对立面，在一定的条件下，可以相互转化，所谓“物壮则老”、“刚甚易折”，所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
道家思想，具有朴素的辩证法的哲学观点。千百年来，它影响着中国的哲学、伦理道德、政治、文化甚至是中国人的思维。
代表人物——老子、庄子、列子等。代表作《道德经》、《庄子》、《列子》等。
名家——名家所从事的学术活动，是论辩“名”（名称、概念）与“实”（事实、实在）之间的逻辑关系。由于他们所论辩的内容，大多与政治务实无关，因此得不到统治者的重视和支持。加上后来的***们又没有超出前人的创新主张，便逐渐没落了。
代表人物：邓析、惠施、公孙龙等，代表作有《公孙龙子》。
（名家代表人物：公孙龙）
阴阳家——阴阳家提倡“阴阳五行学说”。所谓“阴阳”——就是事物本身具有的正、反两种对立和转化的力量，可用来说明事物发展变化的规律。所谓“五行”——指的是世间万物皆由“金、木、水｀火、土”五种元素组成。五行之间“相生相克”，此观点可用来说明宇宙万物的变化和起源。
按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其特；而天道的运行、人世的变迁、王朝的更替等，都是“五行转移”的结果。
汉初，阴阳家还存在。由于其观点与儒家和道家在许多方面存在着交叉和重叠，到了汉武帝罢黜百家后，阴阳家部分内容融入儒家体系，部分内容被道家所吸收。此时，作为独立学派的阴阳家，便不复存在了。
代表人物——邹衍。代表作：《邹子》、《邹子终始》，现已佚失。
纵横家——战国时，一大批巧言善辩之士，纵横捭阖于各诸侯国之间，游说诸侯，从事着政治、外交的活动。
战国时，南与北合为“纵”；西与东连为“横”。纵横家最著名的莫过于苏秦和张仪，二人出于同一师门——鬼谷子。
学成后，苏秦力主六国合纵抗秦，而张仪则力破合纵、连衡六国，分别事秦，阴阳家的活动，对于战国时的政治、军事格局的变化，都起到了重大作用。
代表人物——鬼谷子、苏秦、张仪、蔺相如、范睢等。主要言论见于《战国策》，代表作品有《苏子》等。
（杂家代表人物：吕不韦）
由于篇幅所限，以下几家简略。
杂家——代表人物有吕不韦，作品有《吕氏春秋》。
兵家——代表人物有孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、白起等人。今存兵家著作有《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》等。
医家——代表人物有扁鹊等人。著有《难经》。
各家学派思想的要点和弊端任何理论、学说都不可能做到尽善尽美。同样，诸子百家也会存在着这样那样的缺陷或遗憾。
儒家——儒家思想在中国历史上延续了2000多年，它对我们人格的塑造、品德的养成等都起着关键性的引导作用，它已融入了中华民族儿女的血液之中。
旧时官场有句话，叫“半部《论语》治天下”。什么意思？就是你只要通晓了《论语》的其中一半，你就具备了治理天下的才德。可见儒家思想的博大精深。
但是，这也带来了一个问题，一个字：繁。儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺作为法则，六艺的“经”和“传”的字数动辄以千万计，即使是几代人，也不能完全通晓。一个人终其一生也不能尽数知晓其礼仪。
所以说，儒家是重视广博而缺乏扼要，辛劳多而功效少。
道家——《道德经》的开篇就是“道可道，非常道”。道家思想起源于黄帝的“天人合一”，是我国起源最早的思想流派。它以“虚无”为本体，以顺乎自然为功用。
（道家代表人物：老子）
它的“事物都有正反两个对立面”、“物极必反”等辩证思维，具有深刻的理论厚度。为中国哲学思想中所有其他传统提供了创造力的源泉。
但是，道家的“万物不争”观念，主张人们只能顺应时事，不如儒家的强调人的主观能动性。被认为是一种消极的人生观。
法家——法家认为：是非曲直的准则都要依法律来判断，而不考虑血缘关系的亲疏和社会地位的差别。当然，法家思想强调了法律的威严，对打击犯罪、惩凶除恶具有非常大的震慑作用。
但是，法家思想只可作为一时的措施，而不可长期使用。中国历来治法治政，都讲究“乱世用重典，盛世施仁政”。如果在盛世年代，也因为些微的混乱，而强力打击，而将安抚的措施弃之不用，则会造成本来安平的环境动荡不安。
所以，法家思想过于严厉而缺乏恩德，被认为是薄情寡义的思想流派。
阴阳家——明阳家认为：一年的四季、八方位、十二星次、二十四节气都是各有月令的，顺之则昌，逆之则亡。
阴阳家虽然道出了四季变换的规律不可丢弃不顾，时令节气对于人类活动的安排非常重要。但是，什么时辰安床、今年吉星何方、哪一年适宜嫁娶、何日“诸事不宜”等等论调，使人们束手束脚，几乎无法根据自己的实情安排生活和工作。
（兵家代表人物：孙武）
名家——名家是一种“逻辑学”，论证了“名”与“实”的内在联系。让人们了解事物的因果关系有帮助。
但是，名家过于注重琐碎的细节，使人不能返回事物固有的真理，而专以名称来判断。所以，名家让人拘于名数而容易失掉真实。
墨家——墨家在先秦时期影响很大，与儒家被并称为“显学”。墨家以“兼爱”为核心，以“节用”、“尚用”为支点，其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“非命”、“天志”、“节用”等观点，至今为人们所认同。
但是，墨家却不切实际，脱离社会现实。墨家认为：世上不应有尊卑贵贱的差别，天下所有人——包括国君和平民，一律平等。在两千多年的战国时期，没有阶级、没有身份贵贱是不可能的。这只能是空谈，太理想化了。所谓“理想很丰满，现实却骨感”，
所以，墨家空抱理想，却难以在现实中遵行。
谈完了诸子百家，就不得不聊到“百家争鸣”。也许，我们更感兴趣的是：为什么会出现百家争鸣？
百家争鸣始于“儒墨之争”墨子师从于儒家门下，但与孔子并非同一时代的人。孔子去世三年后，墨子才出生。
墨子在学习儒术的过程中，逐渐对儒家思想的许多观点持否定和批判的态度。于是自收门徒，独树一帜。
墨子批判儒术主要在几下几点：
儒术不信天，不信鬼神，主张以“道义”作为人们的行为准则。墨子批判儒术会导致社会上的恶人毫无宗教敬畏感，民众也失去了批判社会的武器。儒术以死者为大，主张“厚葬久丧”。墨子批判这会既耽误生产，又靡财耗时，加剧生活贫困。墨子主张“薄葬”。儒术的《礼》，鼓励弦歌鼓舞，享受美好生活。墨子批判这会助长统治者的奢侈腐化。墨子主张“节用”。（儒家代表人物：孔子）
儒术宣扬“命定论”，主张人们安分守己，贵族和平民应“各安其命”。而墨子提出“非命论”，人们通过努力奋斗，是可以改变社会地位的。墨子批判儒术会使人们丧失积极向上的斗志。儒家承认阶级差别和身份的尊卑贵贱。而墨子认为：不应有尊卑差别，国君也要与平民处于同等地位。儒家思想的核心是“仁”，“仁”首先是“血缘之爱”，以“孝”为中心，然后才在家庭、宗族、邻里、乡党等之中次第展开。而墨子认为：“仁”不应该有私心，要以对待亲人的同样方式去对待他人。所以，儒、墨两家争论的焦点是“博爱”与“兼爱”。
“儒墨之争”持续了一百多年。双方各执一词。后来，墨家夷子却厚葬其亲，违背了自家的说法——薄葬。
孟子对墨家进行了猛烈的抨击。他指出：““厚葬”并不是指所费财产的多寡，而是源于子女发自内心对父母的真爱情感，是指“情感的厚重”。至于耗费，尽量厚葬，但须建立在“量力而行”的基础上。
孟子认为：墨家的“兼爱”思想，是把特定情感庸俗化了。如果“将他父视为己父”，则消弭了父母的特定内涵，这与“禽兽”何异？
最终，在这场持续一百多年的“儒墨之争”中，儒家胜出。墨家逐渐没落下去了。
此后，诸子百家彼此诘难、相互争鸣。于是，盛况空前的“百家争鸣”的学术局面，就此形成了。
（医家代表人物：扁鹊）
“百家争鸣”形成的条件春秋战国时期，是我国思想和文化群星璀璨、辉煌灿烂的时代，这也是我国思想和文化园地的一笔宝贵财富。但是，为什么会形成“百家争鸣”的局面呢？
原因很多，综合起来，有以下几个方面的因素：
政治因素——当时正处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国纷争加剧。各诸侯国君都在寻找理论支撑，作为指导本国的治政良策，便竞相招贤纳士。于是，各家学派纷纷“推荐”自家学说，以便使自家理论处于正统和领导地位。这便给“百家争鸣”提供了土壤和学术氛围。经济因素——当时经济也有了极大发展，这使得一部分人，不再为“温饱”发愁。这其中又有一部分人，他们有文化底蕴和学术研究的梦想。此时，正好可以实现他们的“文学梦”，从而从事学术研究的活动。科技因素——科学技术取得了较大进步。如：天文学、光学、数学、力学、声学、医学等，在当时均达到了较高水平。人们在享受物质生活的同时，又有了更高境界的精神世界。文化因素——当时，“天子失官，学在四夷”（此处“四夷”并不是指东夷、南蛮、西戎、北狄，而是指各诸侯国）。什么意思？就是周天子已失去了他的官学馆，各诸侯国纷纷私办学堂。这就打破了“学在官府”的局面。从此，由贵族垄断的文化学术，开始向社会下层扩散。这种历史现象，被称为“文化下移”。由于不是官学的观点统一，各诸侯国都坚持本国的思想体系。这是“百家争鸣”的先决条件。（纵横家代表人物：苏秦）
学术自由因素——各个学术团体，从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时政，阐述哲理，自成“一家之言”。但是，他们与“政治、权势”是相对独立的。所以，他们并不是政治附庸，没有依附于某个政治或权势集团。这样，他们的学术研究，就可以自由发挥。同时，各个学派之间，以及同一学派的不同派别之间，既互相批驳和斗争，又相互学习和借鉴。他们没有功利性，完全是为了自家学说的完善和发展。有了以上几个方面的因素，“百家争鸣”才成为我国春秋战国时期的“一道靓丽的风景线”。
百家争鸣，发端于春秋进入战国之际的“儒墨之争”，繁盛于战国时期。它是我国教育、思想、文学史上，空前繁荣和极为活跃的一次盛会。是我国思想界和学术界的瑰宝。
作为中华民族的儿女，我们为“百家争鸣”而骄傲！
