王者荣耀玉帝视频全集，帝繁体字书法？
帝繁体字是：帝，其书法有许许多多，下为其不同书法体的代表作：
帝康熙字典解释
【寅集中】【巾部】
帝·康熙筆画：9·部外筆画：6
《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，𠀤音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。
为什么有些网络小说会出现圣人最能打这种荒唐的概念？
为什么有些网络小说会出现“圣人最能打”这种荒唐的概念？ 要弄清楚这个原因，你得明白小说作者的圣人和我们平时说的圣人，其实是两个概念。早年我们说的圣人，是诸如武圣人：关羽，岳飞等等，文圣人：孔子，孟子之类的。可是网络小说里面的圣人明明就是借用了这个名号，实际上和现在我们说的圣人是两个概念。
古典文化里面的圣人多是为人类做出来重大贡献的人，才被赋予圣人这个称号的，这个称号也一直在中国大地流传了几千年，后期有重大贡献的但是除了先秦的孔孟之人，也很少再有人能当得圣人这个名号了。
很显然现代的网络小说，洪荒小说一类的是借用我们如今用的名号来编出来的，就像我们经常听的什么狠人大帝，踏空仙帝，还有各种佛各种祖一样。现在总不会有人来问我们为什么狠大人帝是一个女的，还能称呼为皇帝吧，还不是武则天有这个先河吗？
再说了，在老早看玄幻小说之前，我就有一种想法，怎么他们都用普通话，还都用我们经常说的成语呀，就和美国人的电影里面很多的星球都说英语，日本人的动漫里面全宇宙又都说日语一样。
这其中的根本原因只有一个，那就是重建一个语言，重建一个文化几乎是一件不可能的事情的，你总不可能要求玄幻小说的作者，或者任何一个作家要他们自己重建一个文化吧， 这个任务是艰巨性的，就像如果我们现在写出来一部小说，小说里面的逻辑，里面的语言，里面的文化和现在都是不通用的，不知道你们看不看得下去。
当年美国人自己发明的克林贡语，现在还有多少人知道呢？说了这么多，你应该知道了吧，因为作者不是玄幻世界的本人，他们也没有真正构建一个超脱逻辑的本事，所以自然借用现代属于我们自己的知识了，什么古典神话，各种宗教预言，还有民间传说不是正好的吗？
再者现在这些网络小说根本是一种快餐文化的代表，不是逻辑文学，总不能他自己创造了一种世界语言，你去细细阅读，再从中找到快乐吧，对于一天一更的作者，没有哪一个有这个本事的。
所以自然就借用了我们熟悉的，平时就觉得厉害的皇帝呀，圣人呀，大将呀，元帅呀，之类的称呼了。
不知道为什么条友们是如何看待借用大帝，圣人这种概念的，欢迎在评论区中指出来。
古人一天吃几餐？
古人一日只吃两餐：第一顿饭叫朝食，又叫饔（yōng）。相当于现代的上午九点左右；第二顿饭叫哺(bǔ)食，又叫飧(Sūn)。相当于现代的下午四点左右。依据如下：
宋镇豪《夏商社会生活史》：“商代人为两餐制，一餐是在上午进之，约当今7-9点间，称为‘大食’，一餐在下午，约当今15-17点间，称为‘小食’，两餐就食时间约定俗成，又被纳为时辰专名。”到了两宋时期，人们依然“每天仅早晚两餐（二膳），官员士人概不例外”。即使贵为宰相，每天也是早晚各一餐。
明代时，人们还是延续前代每日两餐的习惯。
李乐《见闻杂记》卷六中记载：明洪武年间，宫中的饮食也相当俭朴。即使御膳，也只是在奉先殿日进二膳。清代时期，清宫档案所藏乾隆南巡的膳单，乾隆帝每天也只吃早膳、晚膳两顿正餐。曾根俊虎《北中国纪行·清国漫游》记载，从西北到东北、江淮等各地，乃至古代其他国家，一日两餐都是非常普遍的情形。当然，在不同的地区，对两餐的时间会有一些区别。下面来分别说说古人的早餐和晚餐：
朝食、饔自古以来，古人就依据太阳在顶空中的位置来标志时间的。太阳行至东南角时，被称为“隅中”，在隅中之前就是吃早餐的时间，也叫“食时”。也相当于我们现在的上午九点左右。
《左传·成公二年》写齐晋鞌之战时，齐侯说：“余姑翦灭此而朝食!”意思是晋军不禁一打，天亮后交战，待消灭了晋军也误不了“朝食”，这说明了他没有把敌方放在眼里。打完这一仗，还不耽误咱们吃早餐。
《史记·项羽本纪》写项羽：“旦日享士卒，为击破沛公军!”“旦日”是指早晨太阳刚刚冒出地平线的时候，这时本不该吃饭的。但项羽那时听说刘邦要独霸关中后大怒，于是让伙房半夜就开始做饭，天一蒙蒙亮就“享士卒”——早早吃饭、早早进军，好早些把刘邦消灭掉。
哺、飧《说文》：“哺(bū)，申时食也。申时，现在的下午四点左右，是人们开始吃第二餐的时间。
《淮南子·天文训》：“日至于悲谷(传说中的西南方的大深谷)，是谓哺时。” 《后汉书·王符传》：“百姓废农桑而趋府廷者，相续道路，非朝铺不得通，非意气不得见。” 《孟子·滕文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”饔飧在这里即指自己烧饭吃。 因为一日两餐，又是“日出而作，日入而息”，因此古人没有睡午觉的习惯。
《公羊传·宣公六年》写晋灵公派勇士刺杀赵盾，“人其大门，则无人门(守门)焉者；人其闺(小门，即二门)，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉；俯而闚(窥)其户，方食鱼飧。勇士曰：‘嘻!子诚仁人也……子为晋国重卿，而食鱼之飧，是子之俭也。这段历史记载的是：刺客勇士是一大早去赵府准备刺杀赵盾的，却发现赵盾“晨食鱼飧”，指赵盾的早餐仅仅是吃头天晚上吃剩的鱼。这样俭省的生活习惯，和赵盾的一国之卿的高位并不相符，刺客也被赵盾的勤俭作风感动了。
古人一日两餐的原因古人为什么要规定一日只吃两餐？我们先来看看古人的饮食习惯：
由于古代稼穑艰难、产量不高，取火做饭也不是一件容易的事，所以晚餐一般只是把早晨多余的食物(剩下的或是故意多做出来的)热一热就吃。像上面提到的赵盾，第二天早餐还在吃昨晚的剩鱼，也当真是极度节俭了。
《论语·公冶长》：“宰予(孔子弟子)昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬(Wū，乌。涂饰)也，于予与何诛(责备)?”这段历史记载的是，孔子的一名弟子在白天睡觉，被孔子发现后，孔子非常生气，指责他“朽木不可雕”，这是因为孔子认为：你用两餐之间的宝贵时间去睡觉，一会吃了晚饭又该休息了，这一天你还能做什么正事呢？在先贤孔子来看，浪费时间，就等于是“犯罪”。可见，古代人之所以要规定一日两餐，另外一个原因就是为了可以多做一些事。
也因此，孔子在《论语》中才要强调“不时不食”：不到适当的时间点就不能吃饭。
结语随着社会的发展，大部分现代人已经习惯了一日三餐的生活了。从一日两餐演变到一日三餐的饮食习惯，所用的时间是相当漫长的。而面对如今在人们中常见的“三高”“肥胖”等健康问题，朋友们觉得哪一种生活方式才对人体比较好呢？欢迎留言探讨。
（图片来自网络）
李靖的塔为什么能困住哪吒却困不住孙悟空？
吴承恩神魔小说《西游记》中，托塔天王李靖是个比较中规中矩的人物，他号称降魔大元帅，位列五大天王之首，可谓是玉帝跟前的大红人一枚。天庭屡屡出手，大规模的运作，都是他来挂帅的。他籍以成名的，就是他手中的那座金光闪闪的宝塔玲——珑剔透舍利子如意黄金宝塔，李天王名号也由此而来。
如此，宝塔也算是李靖的证道之宝，他就是靠手中的宝塔吃饭的，这是他的立足之本，能够扬威三界的不二法宝。
有趣的是，从整个《西游记》小说来看，托塔天王的表现似乎有点差强人意，甚至名不副实，盛名之下其实难负。为啥呢？问题就出现他的宝塔身上。我们都知道，玉帝号令勤王，要擒拿屡次三番搞事情，给玉帝难堪的花果山美猴王孙悟空，第一个站出来的就是李靖，毛遂自荐，主动请缨。那他必然要有一击必杀对手的必杀器才对呀！不然，何以如此？结果呢，"天王盖地虎，宝塔镇河妖”，宝塔失灵了，不管用了，也制服不了孙悟空。非但如此，作为天庭三军统帅的托塔天王还屡屡被辱，颜面尽失。玲珑宝塔在美猴王眼里成了摆设，一堆废铜烂铁，被猴哥一棒子给打碎了，就这么玩完了！
宝塔就如此不堪吗？也不尽然，七宝玲珑塔可以轻松秒杀一个人，那就是李天王自己家的三太子哪吒。这对父子也是神仙界一对少有的奇葩，父亲怕儿子，儿子怕宝塔。降服陷空山无底洞锦毛白鼻老鼠精一节，猴哥去找李天王理论，就出现了一个非常逗趣的现象。李靖拿缚妖索捆了猴哥，要拿宝剑砍猴哥，这个时候，哪吒手举斩妖剑，把李天王的剑给挡住了。我了个乖乖，李靖吓得是魂飞魄散，面如土色，以为儿子又要故伎重演，欺负他。李靖忙转身拿起宝塔，才安心地缓过来一口气——哪吒天不怕地不怕，根本就不怕天王老子李靖，还真就怕这座宝塔。玲珑塔可以吸走哪吒，可以叫哪吒死去活来，痛不欲生，跪地求饶。
那么问题来了，从哪吒与孙悟空的交手，和哪吒屡屡出手帮助取经人解难的手段看，这哥俩基本也算不相上下的吧？至少不会有太大出入，更不存在不可逾越的代差。美猴王是齐天大圣，哪吒也是肉身成圣。为啥玲珑塔可以轻松秒杀哪吒，能把他牢牢困在塔里，而到猴哥面前就如此不堪了呢？
我们直接从牛魔王这个参照来看，猴哥拿不住牛魔王，哪吒降服了牛魔王。看来，哪吒也有比猴哥更管用的时候。玲珑宝塔出问题了！
问题出在哪里呢？长公子扶小苏认为，要搞清楚这个问题，无非主要就是这么几点：玲珑宝塔的本身属性和法力范畴，作为对象的哪吒和孙悟空的具体本源和修为。
我们一起来看个究竟——玲珑舍利子如意黄金宝塔的终极秘密和哪吒的软肋。
第一、宝塔是个什么塔：原来就是安放佛骨舍利子的，法力来自于上古诸佛。（一）玲珑宝塔是佛来佛祖送给李靖的。
按作者吴承恩的设定，《西游记》中的玲珑宝塔，来自于西天佛祖如来之手。该塔全称是“玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”，又叫做“三十三层七宝玲珑塔”。
据如来亲口所说，塔里层层金光，层层有佛光。这是个什么意思呢？我们应该作何解释，如何理解呢？大白话，就是说，塔里每层都安放了一颗佛骨舍利子，黄金打造的宝塔，就是供养上古诸佛的舍利用的。换言之，玲珑宝塔的威力，不单单是靠黄金宝塔本身的“宝贝”，主要还在于佛骨舍利的加持。三十三层舍利宝塔，象征着三十三重天，意义非凡，威力刚猛，法力无边。
（二）玲珑宝塔来自于燃灯道人。
按许仲琳的设定，玲珑宝塔出现在《封神演义》中，是燃灯道人的一件宝贝。
燃灯道人出身久远，修为高深，号称“灵鹫山中客”、“佛祖源流”，也印证了一个事实，在封神大战后，燃灯道人改头换面，成了燃灯古佛，开宗立派，以西方教为基础，创立了西方极乐世界。
燃灯道人的修为也不可能是一蹴而就，轻易炼成的，他也有过修仙的同门。这些同门不是玉虚宫的阐教，也不是元始天尊手下，而是修炼三乘佛法的人。燃灯算是三乘佛法的集大成者，也是踩在巨人肩膀上的一个牛人。
因此，他手中的黄金宝塔，就应该是三十三位洪荒世界修炼者的一种归宿，一种象征，一种成就。
从这个意义上说，黄金宝塔的威力巨大，不仅仅是在李靖手里的那点表现。
第二、李靖手中的黄金宝塔：这是一个有目的有针对性的预谋。黄金宝塔是怎么传到李靖手里的呢？
（一）如来佛祖说，是他干的。
哪吒闹海。小哪吒不谙世事，调皮顽劣，是一个典型的惹事精，就跟当年花果山的美猴王一样。
哪吒闯龙宫，把东海龙宫闹了个鸡犬不宁。完了，还用混天绫和乾坤圈打死了老龙王的三太子敖丙。然后一番操作，扒皮抽筋，极尽羞辱之能事。
他爹李靖坐不住了，他怕了。东海龙王和三太子都是玉帝敕封的仙职人员，水族王者，哪吒这样做，玉帝能放过他吗？由此，就有了哪吒剔骨还父、割肉还母的故事。
哪吒一缕魂魄飞向灵山，向如来佛祖求救。如来拈花一笑，正中下怀，就送了哪吒一副莲花身，叫他“以佛为父”。
得，哪吒不得了了，回头就去找李靖的事情。李靖虽然也是肉身成圣，多半靠的是总兵的威望，哪里是哪吒的对手呀！结果，如来出面和稀泥，又送了李靖一座黄金宝塔，这才搞定哪吒，解释父子冤仇。
（二）燃灯道人说，是他送的。
跟上面如出一辙，不再累述，也是个哪吒闹海的故事。
哪吒追打父亲李靖，被燃灯道人半道阻拦。燃灯祭出黄金宝塔，把哪吒吸纳进入，然后拍拍塔，生出的三昧神火搞定哪吒。解释冤仇，燃灯把黄金宝塔送给了李靖。
从上面两个故事中，我们似乎可以得出这样一个结论：如来或燃灯把黄金宝塔送给李靖，就是专门针对哪吒的，就是为他“量身定做”的，哪吒无解。
而且，显然，哪吒和李靖都落入了神仙大佬的圈套。哪吒闹海，天翻地覆。像哪吒如此胡闹，仗势欺人，无法无天，今天搞了东海龙王，明天就可能会有更大的麻烦。所以，必须搞定哪吒，不能叫他如此有恃无恐。办法是什么呢？就是掌控哪吒修为，然后用他爹李靖和黄金宝塔来看管，约束。老子管儿子，有理，到哪里说都有道理。
也是，你也不看看，后面孙悟空大闹天宫，诸天神佛费了多大的劲儿才勉强搞定，还给了个齐天大圣的封号。天庭用的一般是硬实力，西天佛祖用的一般都是软办法。
第三、当黄金宝塔遇到哪吒与孙悟空：前后效果迥然不同的奥妙。（一）对哪吒的针对性效果，降维打击。
哪吒的本相是什么呢？灵珠子。哪吒三太子原本是灵珠子转世，来辅佐姜子牙封神的。
灵珠子原本的威力巨大，深不可测。灵珠子是太乙真人从元始天尊手里请过来的，足够犀利。
可是，为什么封神之战中，哪吒的表现似乎也不尽人意，并不是那么犀利呢？问题就出在灵珠子转世这个问题上。
作为灵珠子转世的哪吒，七岁就能用混天绫搅翻东海龙宫，拿乾坤圈秒杀龙族太子，随便睁只眼闭只眼就能射杀千里之外的白骨洞石矶娘娘的侍奉仙童，一句话，哪吒表现惊艳，武力值超群。
可是后面呢？哪吒似乎就没那么犀利了，阴沟里也翻了无数次的船。《西游记》中他已经肉身成圣了，似乎也不是多牛气。原因就在于——灵珠子变相被降维打击了，被削弱了。
这个事情就出在哪吒莲花身上。当哪吒剔骨割肉，成就莲花身的时候，《封神演义》中就有明确说明，他已经是“灵珠子二世”了。金蝉子十世转生成唐僧，他就弱成那个样子了，跟普通人无异，失去了所有的记忆和修为。可见，转一次，就会降低一个层级的修为，是逐渐递减的。
封神大战中，为什么截教和阐教的大罗金仙们都不愿意上封神榜？保留肉身，才能更上一层楼，修成混元。哪吒莲花身，属于投机取巧，不得已而为之的一种被动选择。说到底，跟真正的“肉身成圣”还是有区别的。
莲花身，主修的是精魄，属于魔法攻击。
因此，当哪吒遇到黄金玲珑塔的时候，问题就来了。七宝黄金塔里有三十三层舍利子的加持，烧出来的是惊天动地的三昧神火，作为二世转生的灵珠子，就抵挡不住了。黄金塔拘的就是哪吒的莲花身，和他修炼保留的精魄。
宝塔为什么不能发挥全部功效，看起来比较弱呢？因为，有所保留。三十三重天，在西游世界中，说到底，如来佛祖也是五方五老的存在，三十三重天之上，还有三清，不能过线了。
（二）对猴哥无效的道法自然。
孙悟空是个天产石猴，是道祖太上老君炼就的一块五彩补天石，还是所谓的“天生一颗摩尼珠”。用猴哥自己的话来说，他就是“天生圣人”。
我们结合《西游记后传》，就可以看到一个真相——美猴王是注定要成为齐天大圣和斗战胜佛的，他是未来拯救西天和天庭乃至三界不可或缺的一颗“舍利子”。斗战胜佛孙悟空舍身取义，把他自己化成一颗舍利，才凑足整整17个舍利，拥有无与伦比的力量，战胜了无天佛祖。
好，孙悟空本身就是一颗摩尼珠，舍利子，黄金宝塔里祭的也是舍利子，这说明什么？所谓七宝玲珑塔，就是为舍利子服务的，失去了舍利子，塔还是塔，功效就没有了。由此，宝塔不是用来困舍利子的，孙悟空当然也不在此列。
物理属性与魔法属性。从这个角度说，宝塔可以困哪吒，依然对猴哥无效。
哪吒是莲花身，主修精魄，属于妥妥的魔法攻击，三十三颗舍利子放出的三昧神火，对哪吒有效。
孙悟空修的是七十二变地煞数，是菩提祖师叫他“躲三灾”用的硬功夫，可不是单单的什么七十二种变化。凌霄殿诸神的雷劈斧削不管用，就是太上老君离恨天兜率宫里的如意八卦炉中的三昧真火也奈何他不得。
黄金玲珑塔就是拿三昧神火烧，猴哥免疫。这也是至关重要的一点。
所以，当李天王祭出黄金玲珑塔的时候，猴哥虽然被吸进去了，但是，毫无用处，影视剧中，黄金宝塔直接被猴哥赤裸裸地无视，一棒子打碎，成了一堆废品。
后面降服牛魔王，托塔天王也没有祭出他手中的宝塔，用了个照妖镜，定身法。哪吒拿下牛魔王，根本上，靠的还是照妖镜，还有烛天神佛的围殴，而不是他自己一个人的能力。
综上，李靖手中的七宝玲珑塔能困住哪吒，能叫他跪地求饶，喊一声“爹”，这也是管束他的一种手段。哪吒是灵珠子二世转生，依托的是莲花身，主修的是精魄，能力受限，偏科缺陷，这就是所谓的先天不足，后天受限。而如来佛祖或是燃灯古佛，他们把黄金宝塔交给李靖，就是专门针对哪吒的，拿捏住了他的七寸。而美猴王则不同。玲珑塔的奥妙就在于塔里的舍利子，孙悟空本身就是一颗摩尼珠，他是未来的斗战胜佛，身负拯救未来三界的重大使命。再者，他是浑然天成的“天生圣人”，又有菩提祖师的加持，七十二变的硬功夫，无惧三昧真火。猴哥天庭饱满，地阁方圆，先天灵性，后天加持，属于妥妥的一颗“炒不烂的铜豌豆”。也是，托塔天王管哪吒，老子管儿子，应该的，猴哥又不是他李靖的那啥。李靖和哪吒在天上如何处理父子关系？
每每《西游记》看到老鼠精时候，都忍不住会心一笑。
倒不是因为唐僧又要被招为女婿了和女妖怪成亲了。咦？为什么我说“又”？
而是看到李靖和哪吒父子相处日常了。
话说孙悟空两次救唐僧都没救着，第三次没找到老鼠精，找到老鼠精放在洞里供奉李靖和哪吒的牌位。于是就想起走捷径，小鬼难缠，我们踹阎王窝去。
孙悟空就跑玉皇大帝那边告状了。
玉皇大帝贼烦：这孙悟空老是搞些屁大点事烦我，不管了。就让太白金星带着孙悟空直接去找李靖去了。
要说李靖这个人，哦不，这个神，脾气爆还记仇。五百年前没逮住孙悟空，这会还生气着呢。一听孙悟空还是来告状的，这小暴脾气就忍不住了，拎着刀就来砍孙悟空。
哪吒比李靖清醒，比李靖反应快。看李靖拿刀砍孙悟空，这是要闯祸的节奏啊，赶紧拿剑挡住了李靖的刀。
这个时候有意思的事情出现了，李靖一看哪吒拿着剑过来，吓死了。立刻转身干什么去呢？
他去拿塔了。手里有塔，心里不慌才记得问哪吒“咋滴啦！”
显然此时的李靖和他的初始版本《封神演义》里的李靖有了不同的性格。
《封神演义》里的李靖显然更有人情味，一开始对哪吒是真心疼爱。哪吒后来仗势（太乙真人的势）抽龙王三太子的龙筋，又打老龙王。显然他是不赞成的，觉得哪吒顽劣，因此才厌恶哪吒。
只见李砍开肉，见一孩儿满地上跑，李靖骇异，上前一把抱将起来，分明是个好孩子；又不忍作为妖怪，坏他性命。乃递与夫人看，彼此恩爱不舍，各各欢喜。
......
哪吒被他骂得性起，恨不得就要一圈打死他；奈太乙真人吩咐，只是按住他道：“你叫！你叫！我便打死你老泥鳅，也无甚大事！我不说，你也不知我是谁，我非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。偶在九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事，你就上本。我师父说来，就连你这老蠢物打死了，也不妨事！”
此时李靖是个有勇有谋讲道理的将军，哪吒是个顽劣不堪视人命为儿戏的恶少衙内。只不过是李靖武力值不够，燃灯道人才给他塔，不过教化震慑哪吒而已。
到了《西游记》一节，李靖人品就不怎么样了。
小心眼，五百年前的败仗总是耿耿于怀。
及转身，又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。
暴脾气，一听是孙悟空来告状气得就拿刀来砍。
天王道：“金星啊，似他这等诈伪告扰，怎该容他！你且坐下，待我取砍妖刀砍了这个猴头，然后与你见驾回旨！”
自私，因为哪吒闯祸了怕连累到自己就要杀子。
这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。
和哪吒共同战斗过，也相处了肯定不止五百年了，还是不信任哪吒，这里岂止是没有父子之情，连同事感情都没有。可见从来也没有和哪吒培养过感情。
而哪吒的形象从一个道家无法无天的天选之子，变化成一个理智、智慧、冷静能干的佛家子。
哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
李靖和哪吒性格的变化，显然不是偶然的。反应了佛教到中原后，对道家本土文化的冲击。同时也让人思考，当时父父子子的父子状态是不是就真的正确。
最后，《封神演义》里的燃灯古佛到得《西游记》里，眼睁睁就成了过去佛，是不是也颇有意趣呢？
