三国之一大祸害，三国里谁是真小人？
第七名：周舫。打入敌人内部，削受诸父母之发为祖国立下大功，诚然让人感动不已。但是。。。利用朋友对自己的信任和为人之道义。。。实在为我辈不齿。
第六名：杨阜。与顶顶大名的马超对战，兄弟死绝，身被N枪犹兀自死战，这份精神是让我钦佩不已的。但是犯了和周舫一个毛病，马超以国士待之，其却以背叛投彼，这种人，利用则可，交往还是算了吧。
第五名：吕布。说吕布是小人没人有意见吧，出了名的三姓家奴。但是吕布的重情，当然也可以说是色心还是很让人感动的。其实吕布想做一个名主，比如下坯时也曾猛醒曰：“酒色误我！”还下了戒酒令。可以看出他想弥补，可惜，他没有曹操和刘备那样的智商，终究死于城楼之上，吕布。。还是很冤屈的吧。。
第四名：袁术。天下方乱之时，袁术也是一方著名的诸侯，不然青梅煮酒之时刘备也不会提他。说他小人，大抵上是说他目光短浅，缺智少谋，比如汜水关前断孙坚之粮，消除敌人没错，但不是时候。袁术也算是个悲情人物，哥哥不管他，帐下孙策心不在之，交吕布而吕布擒其将，最后被厨子一句：“止有血水，安有蜜水。”气死了。诚然的说，小家伙挺可怜的。
第三名：刘焉。三国里对这个人描述比较少。刘焉是东汉后期相当有才华的一个家伙，但是这个人野心太大，对国家一点心力都不尽，未免愧对祖宗。如果他活的长一点，天下未必没他的份，可惜他的儿子刘璋实在是一点气都不争，汉中八百里沃土，拱手让人了。
第二名：魏延。魏延是千真万确的小人，这不假。好大喜功，骄横无比，也是个叛过多人的家伙。陈式一事，诸葛亮有意偏袒他，这时候他出来认个错，诸葛亮说不得就会把他和陈式都饶了。谁想这个家伙站在旁边支支吾吾，眼看着陈式把命送了。但说到底，小魏是个有才干的人物，不然诸葛亮生前不会舍不得杀他。而且最后小魏的直接死因其实和杨仪（另一个小人）有着莫大的关系，死后还被杨仪踩在脚下，真是悲哀的很了。
之一名：刘备。我觉得他排之一是众望所归的。前面的诸多小人，无论感动也好，小人也好，总是分开的，要么先感动，后小人，要么先小人，后感动，小人总要露出面目，感动也总要有点好处。然而刘备的一生却是始终贯彻了做一个让人感动的小人这条路线。无论做哪件事都要挂出为百姓，为天下的仁义招牌，无一件事不让人戳脊梁骨，也无一件事不透着虚伪。人之有做到这个份上才算做出点政治家的样子来，像曹操那样的莽小人，不过匹夫尔。刘备，不愧天下之一的小人！
明朝有哪些冷知识？
我是刀笔传神，很高兴回答这个问题。
明朝（1368年―1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统中原王朝，共传十二世，历经十六帝，享国276年。在这期间，明朝辉煌过，也衰败过，这里不一一细表了。下面说一点不为人知的冷知识。一、明朝有个衙门叫宝钞司，听起来挺高大上的，但其实是做擦***纸的。
二、《大明律》规定，杀死奸夫不论罪。
三、明朝规定：没有功名的人骂人是犯法的，读书人才可以骂。
四、明成祖曾册封四方并赐诗歌，如册封日本一座山为勒石纪名，也就是现在的富士山。
五、明朝其实有三个首都，除北京、南京外还有一个是朱元璋老家凤阳，朱元璋一度想搬去凤阳皇宫，但刘伯温强烈反对才没有成行。
六、明朝极其注重伦理道德。明朝有烈女烈妇总共35829人，是元朝的48.3倍，使宋朝的130倍。
七、驱除鞑虏，恢复中华，这句话其实是朱元璋说的。1367年朱元璋在南京发布檄文《谕中原檄》：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民！”
靖康之耻是不是中国历史上的一个大屈辱？
这个问题相对比较复杂，我们需要从三个维度来解读：之一，靖康之耻，算不算中国历史上的屈辱？第二，如果算的是哪个阶层的屈辱？第三，相应阶层的屈辱是什么？他们在不在意？下面，我就对上述三个问题一一作答：之一个问题：靖康之耻，算不算中国历史上的屈辱？
首先，我们要来看看靖康之耻，到底发生了什么？
1、金军入侵。
2、金军攻陷京城。
3、金军捋走徽钦二帝。
4、金军扶持张邦昌建立伪楚政权。
5、撤退回国。
也就是说，金国之一次入侵宋朝，只是像入室抢劫的强盗，打劫了主人家的一部分财物后，就很快撤离了。
但是，由于后来宋朝 *** 的主动放弃了汴梁等北方重镇，导致这个强盗又卷土重来，最终占领了整间房子。
那么，我们看上述这些，算不算得上是耻辱呢？答案是肯定的，毕竟作为宋国人，国都沦陷，皇帝被俘，肯定算是耻辱。
但是，算不算“奇耻大辱”呢？首先，我的答案是——不算。
具体分析，从下面第二问题的解答给大家答案。
第二个问题，如果算的是哪个阶层的屈辱？首先，要解释一下“屈辱”这个词，是一个心理感受上的状态，被迫接受某些东西或者行为。那么，我们就要考虑一下当时社会各阶层的感受：
之一、统治阶层。
对他们肯定是奇耻大辱，无论是皇帝还是文臣武将，都说明了他们的无能和不作为，而导致了“靖康之难”的发生。
这对他们来说，就一定是急于洗刷的奇耻大辱了。
第二、百姓阶层。
1、首都及其他沦陷区的百姓确实是遭受烧杀抢掠的灾难。
2、对于其他地区的百姓并没有太大冲击。
3、在中国历史上，类似的外族入侵事件，屡见不鲜，甚至有杀掉国王的（周幽王），有掠走皇帝的（明英宗），都没有被后世称作奇耻大辱，为什么北宋末年的这次，就成了奇耻大辱了呢？其原因在于下面说到的当时北宋 *** 的一系列神操作。
4、百姓深感耻辱的是在宗泽已经收复失地，恢复汴梁的情况下，宋高宗仍然拒绝迁都回到汴梁，恢复大宋江山。这对于百姓阶层才是更大的耻辱。第三个问题，相应阶层的屈辱是什么？他们在意什么？之一、统治阶层。
1、他们的耻辱就是首都失陷、君王被掠。
2、部分武将总算有点血性——还知道河山陷落也是耻辱。
3、从宋高宗后来的一系列操作来看，黄河以北地区沦陷，对他来说比不算太大的耻辱，徽钦二帝被掠也不算什么。
4、反倒是宗泽收服汴梁（开封）几次三番的请他还都汴梁，被他认为是多事。
5、甚至认为，岳飞北伐，迎回徽钦二帝，也是该死。
这就是统治阶层的态度，他们只在意自己统治地位的稳定，并不在意什么耻辱与否，读者们，你们真的想多了。
第二、百姓阶层。
1、南方百姓和北方南迁的北宋遗民们，首先关心的是，自己的安危，而不是耻不耻辱的问题。
2、在自己的安全得到保证之后，能够收复失地当然更好，但是统治阶层不想收复，老百姓中的大多数也并不是特别在意。
3、老百姓只是憋气——宗泽和岳飞收复了失地之后，为什么不派兵镇守，又拱手送予金国？
所以，这就是当时各阶层的想法。大家都只是想安定的生活，维持现状，突然有人大喊“还我河山”的时候，大家都会投来异样的眼光，这也就是为什么秦桧可以用“莫须有”轻而易举的除掉岳飞，而在朝堂之上没有任何阻力的根本原因。
这就是我的答案，当时的人们并不认为这是什么奇耻大辱。
三国里最君子的人是谁？
毫无疑问是诸葛亮啊，鞠躬尽瘁，死而后已。修身齐家治国平天下，虽然最后一点没有实现，但古往今来多少人对他赞美有加。
当天下大乱，他不愿与世俗军阀同流合污，躬耕于南阳，之后感于三顾之恩，隆中对三分天下。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。先主身死，一部《出师表》，多少人读之涕下。及至身死，家无余财，蜀国百姓感念其恩德，为之披白头巾，习俗流传近千年。死后百姓为其立庙，香火千年不绝。
三国君子，当之无愧，我看中华几千年，也没多少人能在品德方面超越他。
听信谗言的典故？
三国时的刘备有位甘夫人，虽出生贫贱之家，然而长得玉质柔肌、态媚容治。刘备驻守徐州时，闻甘氏艳名，便纳为妾。后来刘备的元配夫人糜夫人早逝，刘备便扶正甘夫人做了夫人。这位夫人在刘备大志即将磨灭时，用一个典故唤醒了刘备。
由于甘夫人天生丽质，加之肌肤白若霜雪，在户外望之，犹如月下聚雪景观一般，令刘备十分陶醉，连在亡命途中也与甘夫人时刻不离。反正甘夫人是他老婆，宠爱备至也无可厚非。后来，有位河南人献给刘备一个精巧的玉人，高三尺，栩栩如生，光彩照人。刘备爱不释手，便把玉人放在甘夫人房间里，使两者烷美生解。在他看来，眼下自已有巴蜀这块地盆，而且外事内政有诸葛孔明这位相张罗，不用他操心。
于是常常一边拥抱着甘夫人，一边玩味着玉人，口中还念念有词道：＂玉之所贵，比德君子，况且雕凿为人形，而难道可以不玩么？”为自己玩物丧志寻找借口。这可急坏了甘夫人。她倒不是因为刘备爱玉人吃醋，而是因为这样下去，复兴汉室基业何以成功呢？甘夫人知道，刘备经过长期努力才由一文不名的版夫而拥有了西川，建立了蜀汉政权。这固然可贺可喜，但这只是个开头。因为刘备原有的计划是复兴汉室，灭曹操，吞东吴，统一天下。
但是今观刘备，自从建立蜀汉政权以来，玩弄玉人，宠信小人，意志颇为消沉，大志即将磨灭。长此以往，哪里还能展现他原来囊括四海、复兴汉室的宏愿呢？甘夫人不能不忧患。她几次想除掉玉人，又怕刘备不高兴，几次想谏言，毕竟自己又是不能参政的妇道人家，不好直言。后来，甘夫人终于从玉人本身触发灵感，想到了春秋时代“子罕不以玉为宝”的典故，于是以此为谏辞，借古喻今，说服刘备：“古代宋人得一玉石，献给宋国的正卿子罕。
可是子军不但不接受，连看都不看一眼。献玉的人说：“此玉成玉人状，是一块稀世之宝，故而才敢奉献给你。”子罕却说：“我平生以不贪为宝贵所以子罕不以玉为宝，在春秋时代传为佳话正当刘备听得津津有味之时，甘夫人又说：“现在曹操、东吴都未消灭，陛下你却以一块玉石玩乎股掌，你可知道，凡是淫、惑必生变，千万不可长此以往啊！”。刘备听后，沉思了一会，终于撤掉玉人，摒绝奸佞小人，振作而务大计了。
甘夫人的说服为什么能奏效呢？这是因为，她先以春秋时代子罕不贪玉的典故开场，使刘备听起来犹如习习春风，以为老婆只是与他谈论历史掌故，心里自然轻松舒畅，不会有反感和警觉。待到刘备解除精神防线，正欲垂耳听夫人的絮絮私语时，甘夫人却“篇末点题”，使刘备在遭受一击之时，顿时头脑清醒起来，意识到夫人讲典故的用意，同时也感悟到夫人之意是“苦口良药”，自己确实险些丧志。于是立即下定决心，幡然改过，撤玉人，拒小人，致力于经世治国之大计。
典故、名人、名言、名句，均是文化传统的精粹，蕴蓄着丰富的思想内容，与今人、今事又有着相通相似之处，恰到好处地借用古人、古事来说明今人、今事，而使对方由“古”联想到“今”，由“浅”联想到“深”，或在关键时刻一语点破，以便对方明白己方的理脉和其中的道理，这种 *** 就是借古喻今。
