灭国英雄秘籍，如果给你修改金庸小说的权利？
金庸先生的武侠小说伴随着一代人的成长，对于喜欢他武侠小说人来说，仿佛置身于武林之中，自己就是小说中的人物，行侠仗义、匡扶正义之道、心系苍生的英雄人物。如果给我修改金庸小说的权利，我想把这几段情节改了。
1、阿紫没有被丁春秋毒瞎眼睛，并且变得善解人意，最终和游坦之在一起。
只因为茫茫人海中多看了一眼，就被深深的吸引，眼里、心里、梦里全是他的画面，为了她不畏生死，这个人就是游坦之。他是金庸先生笔下悲惨的人物，为了心爱之人，最终葬送性命。阿紫为了练成神木王鼎的毒功，让毒虫吸取游坦之的鲜血辅助自己练功，结果差点死去，在这关键时刻，突然从衣袋掉出乔峰丢失的《易经筋》，照着上面的招式练最终逼出毒，救了自己一命，接着又被阿紫用烧红的铁罩给他带上，最终面目全非，还被阿紫取名为铁丑，接着阿紫被丁春秋毒瞎了眼睛，游坦之不顾一切叫虚竹用自己的眼睛给她，从而导致双眼都瞎了，最后乔峰***，阿紫抱着乔峰一起跳崖，他也跟着一起跳下去，结束了生命。要是阿紫善良一点，能感受到游坦之的真心，最终为之所感动，也许游坦之也不会死，他们俩可能会很幸福，有这样一个为了自己连命都可以不要的人，值得托付终身。
2、杨过没有中情花剧毒，他和小龙女就不会有十六年的相思之苦，那么他们应该是多么幸福。
在寻找姑姑小龙女的途中，杨过来到了绝情谷，恰巧姑姑也在这里，但是出乎他意料的是小龙女居然要和公孙止这个人面兽心的禽兽结婚，为了阻止公孙止和小龙女在一起，被公孙止用绝情谷的绝情花所刺，使之中了情花剧毒，发作起来让人痛不欲生，最终绝情丹只剩一颗，他们双方都不想看到彼此死去，将绝情丹扔下山崖，最后被黄蓉用计将二人分开，好让他们解了这情花剧毒，最终饱尝十六年的相思之苦。要是二人没有中情花剧毒，他们是多么幸福的一对，可能还有了属于自己的孩子。
3、在牛家村一战中，完颜洪烈被丘处机杀死，杨铁心和妻子包惜弱的命运就不如那般悲惨。
完颜洪烈与大宋官员王道乾相勾结，想让王道乾做大金国的内应，结果被丘处机发现，王道乾被之所杀，完颜洪烈怕暴露自己的阴谋，带人一路追杀丘处机到牛家村，在牛家村展开激战，部下全部被杀，自己也身负重伤，在命悬一线之际，被杨铁心的妻子包惜弱所救，于是对之动心，随后就带人来到牛家村，欲以杀了杨铁心和郭啸天，然后假装侠义相救，结果阴谋达成，骗了包惜弱的信任。牛家村一战中，郭啸天死了，但是杨铁心中了一箭未死，十八年以后，杨铁心带着义女穆念慈来到中都，于是与包惜弱重逢，分隔太久的两人再次重聚，想要在一起永不分开，弥补这十八年的相思之苦，然后计划逃离中都，最终在完颜洪烈的追击下二人不想看到更多无辜的人死去，最后自尽而亡。本想好好团聚，那知道结局为这般，十八年的恋恋不忘，到头来还是一场空。要是丘处机在牛家村杀死完颜洪烈，杨包二人的结局不会如那般悲惨。
为什么刘秀这么厉害的帝王在历史上评价很难超过刘邦？
汉高祖刘邦所创立的汉朝，于公元八年，被王莽篡权，但是经过刘秀的苦心经营，又使得汉王朝延续了将近两百年，所以刘秀被称为“中兴之君”。
然而刘秀中兴汉朝，其实开创的是一个新王朝，只不过这个王朝仍然沿用“汉”的称谓而已，所以，刘秀又被称为“定鼎帝王”。
可是这样一位耀眼的帝王，却是从一个放牛娃，庄稼汉起步的，那么刘秀究竟具有怎样的传奇身世呢？他这个庄稼汉又具有怎样与众不同的个性呢？
*** 诗词里，有一首《沁园春·雪》，我们都很熟悉，词中写到，“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊***，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”这段词里提到五个人，统一中国的秦始皇，雄才大略的汉武帝，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，加上成吉思汗，这五个人都是历史上有名的皇帝。
但是，这些皇帝在 *** 看来，都不行，秦皇汉武没文化，唐宗宋祖感觉个人魅力上好像也差了那么一点，成吉思汗那就是个猎人，射射雕可以，打打鸟儿可以，皇帝这份职业，不是很适合。
我们看 *** 对皇帝评价的标准，可以说是够高的，不过有一位皇帝 *** 给予了极其高的评价，说他是中国历史上最有学问，最会打仗，最会用人的皇帝，不光是 *** ，历史上很多人对他的评价都非常高，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤都是这位皇帝的粉丝。
刘邦，很明显属于前者，一个地痞流氓，靠着屠狗的樊哙，吹曲的周勃，卖布的陈平，小县官萧何这样一个来自底层的班底打下了天下。他最特色的一点就是不畏死，不要脸。项羽要煮他老爹，他说，你就煮呗，煮熟了分我一杯羹。为了逃亡，把自己个儿的女儿儿子踹下车去，给后来的惠帝刘盈造成了心理阴影。
一个这样的人，恩人和兄弟都敢杀，天不怕地不怕，谁还敢找他干架。再说刘邦起兵的时候，已经四十八岁了，大器晚成，凭着那点薄弱的实力成了最后的赢家，前无古人，后大概就只有朱元璋了。而刘秀，包括刘縯，刘玄，都是汉室宗亲，虽然衰落了，依旧是靠着刘邦那点关系，祖上那点血脉起家，也都是血气方刚的青年人。刘縯的死，是个意外，刘秀也因此代替刘縯，成了那个核心。这一点，完全比不了刘邦的零背景。刘秀起兵，联络了不少人，一起灭了王莽，后来和郭家联姻，依靠着郭家的势力，打下了河北的大本营，称铜马帝，刘邦呢，一个人，一帮人，哪来什么援手，谁又愿意和他联姻呢？刘秀的云台二十八将，大部分都是名门之后，南阳起兵，也是纠集了一帮世家子弟，有些家世背景，资源比刘邦要好得多，这也无法和刘邦的班底比。
刘邦起兵为了“伐无道诛暴秦”，而刘秀的旗号是“复高祖之业，定万世之秋”，高祖就是他的九世祖刘邦，没有刘邦，恐怕刘秀一干人都没个名正言顺起兵的机会。刘邦面对的是战力强悍的秦军和复国兴祖业的六国残余以及新兴的诸侯，能在那样的环境下，走一步看一步，走一步算一步，没有大框架指引，硬造出了一个新王朝。刘秀面对的仅是同时起兵的割据势力，他又有血缘优势，一开始就有做皇帝的计划，干起来要比刘邦容易一些。如此，历史评价刘秀也就是光武中兴，刘邦则是历代舍始皇帝尊崇的千古一帝，中国历代帝王庙里，供奉的更高位次，不是嬴政而是刘邦。
虽然两个人做皇帝前的简历都闪瞎别人的钛合金狗眼，然而当上皇帝之后境遇可不一样了，刘邦被困在白登山只能靠欺骗贿赂单于的小老婆才得以脱险，他手下的诸侯王韩信、彭越和英布等都要反他，甚至连自己的老婆都要在他死后过一把祸乱朝政的瘾。而刘秀简直是人生赢家啊，云台二十八将个个得以善终，废掉势力太大的郭皇后根本不需要流血政变，甚至更换太子都是以原来太子数次高高兴兴请求辞职收尾的，简直酷到无法无天，人生履历堪称完美。
后来蜀国国务院总理兼皇帝干爹诸葛亮和魏国的首席***兼伟大的文学家、思想家和革命家曹植都写文章对比他们，并义无反顾成为刘秀的粉丝，被刘秀圈粉。但是实际在历史上为什么远胜于刘邦的刘秀却显得默默无闻，不受关注？
关键是刘邦的对手选的好呀，他的对手项羽集秦末著名的官二代、情圣、文艺青年、武林高手、美男子等众多称号为一身，纵观整个中国历史，他也是当仁不让的之一集团网红，在这样的情况下，刘邦打败了这么牛逼的人物，自然就知名度迅速上升了，纵然刘邦出身低微，粗鲁，甚至习惯也不太好，但是每每人们谈起项羽的时候刘邦就蹭一次热度，他自然而然就持续涨粉了！
为何甘愿做一个无名扫地僧？
扫地僧作为慕容博的小叔祖，比慕容复还要高三辈，他做扫地僧，完全是被逍遥子逼的。
一、慕容从云扫地僧本名叫慕容从云。
昔年，江湖之上，出现了三个绝世高手，分别为：段思平、慕容龙城和逍遥子。
段思平创一阳指和六脉神剑，开创了大理国。
而逍遥子则醉心长生，在江湖上游走，误闯天山缥缈峰灵鹫宫，在密室之中，发现了数百年前的武学，以绝高的悟性，悟出了凌波微步、北冥神功、小无相功、天山六阳掌等绝世武学，后再次闯入长春谷，得到了天长地久不老长春谷和不老泉，开创了逍遥派。
当年大燕覆灭，皇族隐世，融入中原江湖，摇身一变，成为中原武林世家，隐蔽自身身份，逐渐被中原武林所接受，然而，他们骨子里却一直有一种执念，那就是恢复大燕，而且作为祖训，一代又一代传了下来。
五代十国期间，慕容龙城作为慕容世家的传人，有着惊才绝艳的天赋，迅速成长起来，很快，便成为天下间有数的绝顶高手，更是创造出了“斗转星移”这样的绝世武学，乱世之中，风头很盛，追随者甚多。慕容龙城，想起祖训，便想要趁乱而起，恢复大燕。
然而，慕容龙城纵然天赋盖世，武功无双，却天命不在他，赵匡胤先是追随郭威，后又离开王城，前去追随柴荣，地位逐渐上升，柴荣去世后不久，赵匡胤便取后周而代之，大宋开创。
大宋开创初年，赵匡胤便开始南征北战，先后灭国，使得天下之国都战战兢兢，慕容龙城明白大势不可逆，他纵然武功绝世，纵横江湖，更无抗手，可是，大宋也在蒸蒸日上，君主英明，兵威正盛，他毫无机会。
不久，慕容龙城便抑郁而终，不过，在他去世之前，还是留下遗言，让慕容后人时刻记得再次恢复大燕，他更是为自己的小儿子取名为慕容从云。
龙从云，虎从风，慕容从云这个名字，便代表着慕容龙城的志向和野望。
慕容从云与其父亲慕容龙城一样，年少时，便表现出绝高的武功天赋，很多武学，几乎一眼便会，在年轻时，便将斗转星移练到了极高的成就。
不过，慕容从云很少离开慕容世家，江湖上名声不显，当他走出来时，武功便已经十分高绝，江湖之上，只有少数人能够与他齐名：天山童姥和逍遥子等人，只不过，天山童姥和逍遥子，却要比他小上几岁。
赵匡胤去世，赵匡胤的儿子却没有能够继承皇位，对此，虽然没有什么人质疑，可是，慕容从云却深深相信，事在人为，因此，在行走江湖时，便开始暗中散播赵光义得位不正的消息，虽然，赵普已经公布了“金匮之盟”，言明是兄终弟及，可是，皇家争斗，历来是民间津津乐道之事，因此，纵然如此，虽然慕容从云不断散播消息，这件事情充满了波谲云诡。
在后世中，更是有人写了“烛影斧声”的故事，而在一些评书之中，则将宋太宗赵光义得到皇位定义成了一桩阴谋。
慕容从云深深明白，时局稳定，他想要做事，必须慢慢等待时机，既然已经播出了一颗种子，便等待着这一颗种子发芽，生根，结果，而他自己，则要与这件事情完全撇开关系，中原武林，乃至朝堂之上，聪明人太多，如果被人看出其中关联，慕容世家多年之隐藏，必然将毁于一旦。
因此，慕容从云又变成了一个纯粹的江湖人，纯粹得不能再纯粹，他不关心大宋，也不关心大理国，不关心北汉，更不关心辽国，他只要做一个逍遥自在的江湖人。
为了壮大慕容家的力量，增强慕容世家的底蕴，慕容从云游走江湖时，结交豪杰，拓展慕容世家的生意，开拓慕容世家的势力，就是慕容从云时，慕容世家才有了“燕”字旗。而且，他为了增强慕容世家的力量，更是将主意打到了各门各派的头上，开始盗取他们的武林秘籍，然后，又在慕容世家修建了藏书阁，专门存放那些武学秘籍。
一开始，还是一些普通秘籍，可是，后来他已经不再满足，开始看上那些一度曾经名震天下的武功之上，比如：六脉神剑、降龙二十八掌、打狗棒法、七十二绝技、易筋经、以及逍遥派等等。
只不过，慕容从云武功虽高，可是，少林派传承久远，丐帮帮主更不是泛泛之辈，大理国天龙寺也是卧虎藏龙，因此，他并没有得到什么，除了与丐帮帮主较量时，得到一些打狗棒法的残招。
最后，他将目光放在了逍遥派身上。
二、慕容从云见段清，见逍遥三老逍遥派是一个十分神秘的门派，而且，普通江湖人根本不知道逍遥派的存在，他们根本接触不到逍遥派，唯有那些顶尖门派的高层，或者真正的绝世高手，方才能够接触到逍遥派，而且，很多时候，只闻其声，不见其人。
慕容从云也一样，他虽然知道逍遥派，却也只是知道一些蛛丝马迹罢了，只能通过蛛丝马迹，去缓慢寻找。
在大理国时，他遇见了段清，此时的段清还是皇族子弟，并非出家，正是少年意气时，曾在江湖上看过那少女一眼，便再也无法忘记，魂牵梦绕，这些年，他一直在找她。
她便是李秋水，而段清就是后来的枯荣***。
得见大理国少年高手，慕容从云便想着过上一两招，段清比他小上几岁，然而，出手之间，已经颇具大家风范，不过，十分可惜，慕容从云没有见到六脉神剑和一阳指，段清情根深种，整日里只想着李秋水，惹得宗族长辈震怒，废除了他一阳指的武功。
虽然武功被废，段清还是展示了大理皇族的武学，慕容从云一时间，也深深明白大理国皇族的武学底蕴，明白高手辈出，彻底断了上大理国夺取武功秘籍的念头，何况，段思平还在，那可是与慕容龙城齐名的存在。
不像逍遥子，早已不见了踪影，世人多传闻，逍遥子渴求长生，修炼出了问题，最终消失。
段清喜欢李秋水，江湖一见，便再也难以忘怀，然而，落花有意，流水无情，直到那天，在那个深谷之中，段清看见李秋水望向自己好友无崖子的眼神，充满了渴望和爱意，顿时明白，也许，唯有无崖子那样的人，才配得上李秋水的绝世芳华。
段清苦笑，无崖子和李秋水行走江湖，都没有提到过自己的师门，他败给无崖子，其实不冤，然而，他也明白，无崖子喜欢的人是天山童姥，李秋水与自己一样，不过是落花有意，流水无情。
一瞬间，段清有挫败感，却也还抱有希望，他在等，等着李秋水放弃。
然而，当段清回到大理国，不久之后，却等来了无崖子和李秋水大婚的消息，这中间曲折过程，段清实在不太明白，不过，他知道，自己终究没有希望了，此后，便直接到了天龙寺出家为僧，再也没有见过这两位老友。
多年以后，无崖子见到虚竹时，还问过虚竹，枯荣可曾来？当时，无崖子用的是“枯荣***”，自然是因为，两个人曾平辈论交，时隔多年，无崖子对还名为段清的枯荣***之心思，也能明白几分。
当然，这些都是后话。
慕容从云与段清，也就是枯荣***分别之后，独自踏上了寻找逍遥派的旅程，他明白，像这样的世外门派，多半隐藏在深山老林之中，人迹罕见之处，所以，当段清前脚刚走，慕容从云便随后而来。
他见到了逍遥派的三位，也看到了李秋水。
慕容从云发誓，他从未见过如此好看之人，他终于明白了段清为何会对李秋水情根深种，一般而言，任何人都抵挡不住李秋水的魅力，只是，他不明白，无崖子为何会喜欢天山童姥，却不喜欢李秋水。
或许，这就是一见钟情？
不过，慕容从云有更重要的事情做，因此，便只能将这一份爱意隐藏在心底。见到了无崖子三人，慕容从云却再也没有想要得到逍遥派武学的心思，他一直认为自己是孤独的，可是，见到无崖子三人，他却忽然间发现，原来，有人可以追上自己的脚步，特别是无崖子，惊才绝艳，天纵之才，虽然比自己小几岁，但是，未来可期。
因此，慕容从云虽然见到了未来的逍遥三老，心中却只有一种遇到同行者的感觉，江湖之上，虽然也不乏年轻高手，可是，与他们相比，则是相差太远，高处不胜寒，高手也寂寞啊，更孤独啊。
几人之间，只是切磋了数天的武功，相互交流了一下，不过，慕容从云并没有展示自己的绝学“斗转星移”，即便如此，也是让未来的逍遥三老十分佩服。
三、遇逍遥子，被迫入少林慕容从云离开逍遥派后，觉得，生平有两个势力，不能轻易招惹，一个是逍遥派，另外一个便是大理国，大理国皇族所传之绝学，不弱于任何人，甚至应该强于“斗转星移”。
周游了整个江湖之后，慕容从云回到了慕容世家，专心于武功，见到了逍遥三老，他明白，自己以前太孤傲了，正所谓天外有天，山外有山，人外有人，或许，在他不知道的地方，一些隐世大派或许就有绝世高手的存在。
慕容世家，早已隐入武林，世人并不太注意，江湖人的身份，是一个很好的掩饰。
高粱河之战时，慕容从云想要出手，可是却遇到了一个绝世高手，逍遥派消失已久的逍遥子，无奈之下，慕容从云只得退回慕容世家，他就不信了，逍遥子纵然武功绝世，才情无双，难道还真的能长生不成？
等到孽渊之盟时，慕容从云想要再次出手，结果，又碰见了逍遥子，又一次被逍遥子逼退，自己引以为傲的武功，逍遥子站着不动，慕容从云都无法将逍遥子奈何。
又一些日子过去，西夏崛起，犯大宋之边境，慕容从云还想出手，结果，又遇到了逍遥子。慕容从云都崩溃了，自己想做点事，怎么就这么难呢？这一次，他不走了，就坐在逍遥子的对面，开启了自动喷的模式，不停地说，说得逍遥子都头疼了。
从祖训说到理想，从理想说到梦想，从梦想说到自己的志向，自己已经老大不小了，想要实现自己的志向，有什么错呢？这老头总是在关键时刻出来阻止自己，若不是逍遥子总是出来，慕容从云有绝对的把握，造成一场大乱，慕容世家便可以渔翁得利。
“你有你的志向，可，苍生何辜啊？”逍遥子只问了一句。
然后，逍遥子一招制住慕容从云，带走了慕容从云，却并没有走江湖，而是走红尘，让慕容从云可以低下头，看看那人间。
他们整整走了一年，最后，逍遥子又将慕容从云丢到了少林派的藏经阁之中，藏经阁很少人来此处，只有一个扫地僧，看着逍遥子将慕容从云丢进来，没有多说什么，只是禁锢了慕容从云的修为，开始每天让慕容从云看书。
又数年，慕容从云终于明白逍遥子和扫地僧的思维，他起初也知道，可并没有想通，他有着自己的野望，然而，此时此刻，他却是彻底想通了，身上的禁锢自动消失，而且，他的武功却突飞猛进了。
远在深山之中的逍遥子，忽然睁开了双眼，看向少林派藏经阁，面带微笑，直接向藏经阁而来。扫地僧微微一愣，来到慕容从云的身边，将自己手中的扫帚给了慕容从云，随后，逍遥子和扫地僧两个人踏空而去，消失不见。
慕容从云的武功已经今非昔比，能够感应到，逍遥子和那扫地僧应该是彻底消失了，走了，离开了。
从此以后，慕容从云便留在了藏经阁之中，成为了下一代的扫地僧，也就是萧远山和慕容博他们后来见到的扫地僧。
扫地僧是慕容博的小叔祖，正是因为有这样一层关系在，所以，纵然慕容博做下了很大的错事，害了萧远山和乔峰父子，也间接伤害了许多人，可是，慕容博毕竟是慕容世家的后人，因此，在最终的处理方式上，扫地僧选择了息事宁人，将萧远山和慕容博全都留在了少林派藏经阁之中。
当然，慕容博是罪魁祸首，萧远山却也得到这样一个结局，不过，总算还活着。
这一层关系，世人便猜不到了，除非逍遥子和上一代扫地僧重新归来。
青衣客最后想说虽然只是猜想，我始终认为，扫地僧和慕容博之间是有关系的，否则，慕容博本就该受到更重的处罚，萧远山又有什么错呢？毕竟，扫地僧也没有说萧远山的其他错，可是，两个人受到的处罚是一样的，都困在了藏经阁。
俄罗斯直接发动核战争的可能性有吗？
不可能的。
因为，毛主席把老百姓从苦难中救出来的最终目标是，全心全意为人民服务，让老百姓都过上好日子。
普京总统是毛主席的崇拜者。正是因为他向毛主席学习，才带领俄罗斯人民，日子过得比苏联时代更好。
尽管美国打压俄罗斯多年，经济下滑，再是美国采取***，造成俄罗斯******。
但是，普京是有能力处理好这些事的。
加上有中国人民支援俄罗斯，就更不怕了。
自古以来，得道多助，俄罗斯也帮助了亲俄国家。
美国政客们，坏事做多了，失道寡助，不得人心。天怨人怒。
我的结论是，俄罗斯不会使用核武器的。
如何看待金国对中国历史发展的意义？
“金国作为一个侵略王朝”，这是一个说法。
从历史横向来看，首先金国作为女真族建立的少数民族政权，在其民族兴起、政权扩张入主中原的时候，出于统治者的需要，确实有过烧杀抢掠、奴役汉族人民的行为，其后的靖康之耻，更成为当时汉民族心中的痛。北宋灭亡后，一直坚持并主导抗金北伐战争的岳飞成为大家心目中的民族英雄。再加上后面女真族（满族）建立的清朝，由于两百多年的闭关锁国政策，中国处于封建落后状态，受到西方列强及日本等诸国的侵略和欺辱，导致中国人民长期饱受灾难，简直到了亡国灭种的边缘。当然，一百多年的苦难不能忘记，也确实让人记忆深刻，刻骨铭心，这也加深了大家对“金国作为一个侵略王朝”这一说法的共识。
但从历史纵向来看，金朝是一个灭亡北宋，统一中国北方及包括现在东北到海参崴、库页岛等大部分地区的政权，它还是一个同时与南宋、西夏、蒙古对峙的中原王朝，它在历史上存在120年（1115—1234年），形成了中国历史上第二个南北朝时期的北朝模式，是中国历史上独立的断代王朝。
改革开放以来，中华民族正在实现伟大的复兴和崛起。一个各民族平等、团结、和谐统一的中华民族，是我们更大的利益。这就要求我们把对金朝的评价问题必须放到有国际影响的视野中来看待，站到历史唯物主义的高度来认识。对金朝的重新认识，不仅有重大的学术意义，而且有重大的现实意义。
金朝是一个很有作为的王朝。是金朝，之一次提出了“中华一统”的口号，主张中华一统，民族平等，不分夷夏，突破了***正统观，颠覆了华夷正闰观，打破了长城的界限，对统一的各民族平等的大中华民族的形成起到了开创性的作用；是金朝，底定了中国北方的疆域，对于确定后来以至现在中国北方的版图起到了奠基性作用；是金朝，开辟了北京作为中国首都的历史；是金朝，促进了民族大融合，加速了大中华民族的形成和中华民族文化的整合；是金朝，促进了北方经济的发展。总之，金朝对中华民族的融合和发展作出了不可磨灭的、重大的、特殊的历史贡献。
金朝倡导民族平等、中外一统的思想和实践，对多民族统一的大中华的形成起到了开创性作用。
纵观中国漫长的封建社会的历史，从国家民族角度分析，大致可以分为前期和后期两大阶段。前期，是在区域上分中外，在民族上分华夷的时期。后期，是在区域上不分中外，在民族上不分华夷的中华民族多元一体的时期。
而金朝所处的时代有什么特点呢？金朝恰恰处在中国封建社会从前期向后期的重要转折期。用著名金史专家张博泉先生的话说：“金朝处于当时我国的多王朝、列国和列部并存的时代；是在中原由过去以汉族为主统治转为以少数民族为主统治的时代；是全国各民族在变夷从夏中向更高层次的统一的中华大发展的时代；是由过去‘黄炎之遗’的大民族主义的血统论向统一的道统、文脉一体论的变革时代；是社会形态在全国范围内走向同态的时代；是由旧的分中国变革维新的不分中国的时代；是各民族自强自立的能力空前发展和走向各民族全华的时代；是中华意识大觉醒的时代；是中华各民族大发展大进步的时代。
金朝的统治者普遍存在着反对大民族主义，主张各民族平等的思想。金初（1121年）金太祖就提出了“中外一统”的思想，金太祖坚决贯彻了这一思想，遂有北宋之亡。金朝的第四位皇帝海陵王，对孔子“夷狄虽有君，不如诸夏之王也”的说法非常讨厌，对《晋史》中因前秦皇帝苻坚是氐族，就不把他当作皇帝来写帝纪，而像一般大臣那样用列传来写的做法非常气愤，认为是对少数民族的歧视。金人立国，以中国正统自居，他们认为“我国家……据天下之正”，主张不分华夷、不分内外，均为国人，把自己看作中国。为了实现中外一统的理想，他们果断走出黑龙江流域，迁都燕京，入主中原，与南宋划淮而治近百年，形成了中国历史上的第二个南北朝格局。
这次历史大变革的意义它首先打破了长城的界线，不仅打破了中（中原）外（塞外）的地域界线，而且打破了中（中原）外（塞外）的民族界线，实现了长城南北两大民族系统的融合，之一次使长城内外两大民族体系置于平等的位置。中国的民族由中原汉族和周边的少数民族组成，在历史上对少数民族的称谓有南蛮北狄东夷西戎之说，带有些蔑称的成分。在少数民族中，历来对中原政权威胁更大的是北方民族。按照费孝通先生的说法，就是中国的民族可以分为中原以农耕为主的汉族和长城以北以游牧、渔猎为主的北方民族两大体系。后者如匈奴、突厥、柔然、鲜卑、契丹、女真、蒙古等，这两大体系是以长城为分界线的。历史上北方少数民族常有骚扰中原民族的行为，但基本上是掠夺人口、财产和牲畜。辽朝虽然在领土上占有长城以南的燕云十六州，但辽朝的统治中心却在长城以外。鲜卑族虽然在长城以南建立了北魏政权，但是他们没有提出过“中外一统”的思想。而金朝的作为绝不同于此前的北方民族，他们使长城失去防御功能，使长城内外成为一家。他们入主中原的目的，是要实行中外一体。金朝的第四位皇帝完颜亮的诗：“万里车书尽混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山之一峰。”表达了作为金朝统治者的女真贵族丝毫不带民族偏见，把长城内外、大江南北视为中华一体，渴望打破长城，打过长江统一中国的思想。
它突破了***正统观，颠覆了华夷正闰观，为一统中华的形成做出了开创性的努力。金朝的实践向世人表明：中国是包括长城以北的领土和民族共同的中国，中国王朝的更替不光是中原汉族自己的事，不应把北方民族排除在外，谁有能力治理国家，谁代表历史前进的方向，谁得民心，谁就有资格统治中国。金朝中外一统的思想和行为，彻底颠覆了***正统观和华夷正闰观，给北方民族一种巨大的精神鼓舞，为元朝和清朝打过长城建立不分内外的统一的中华奠定了思想基础，树立了榜样。金朝中外一统的思想和实践，加速了中国由外变内、变夷从夏，建立统一大中华的步伐，对中华民族以汉族为主的各民族统一共同体的形成，起到了不容质疑的先驱性作用，这是金朝对中华民族的重大历史贡献。
金朝对底定我国北方疆域的重大贡献金朝的疆域，封疆辽阔。以金熙宗时代与南宋签订的“绍兴和议”为准，则东临“吉里迷兀的改”，即今天的鄂霍次克海和日本海之滨至黑龙江入海口庙街以北，含库页岛（萨哈林岛）；北至黑龙江左岸俄罗斯境内的外兴安岭，距今黑龙江省克东县（金代蒲与路治所）3000余里；西出阴山，过黄河，循渭水至大散关（今宝鸡西南）；南以唐（今河南唐河县）、邓（今河南邓县）西南皆40里处，划淮河中游与南宋为界，总面积约为400多万平方公里。这样的版图，特别是北部边界包括外兴安岭、鞑靼海峡和库页岛在内的版图，为清代疆域的划定奠定了基础，同时为《尼布楚条约》的签订创造了条件，也为认定《瑷珲条约》是卖国条约提供了佐证。是金朝，之一次将国家政权横跨长城，将长城内外疆域连载一起，也是之一次将长城内外的民族融合在一起。金朝对中国北部疆域的确定做出了不可磨灭的历史贡献。
开辟了北京作为首都的历史金朝到了第四位皇帝海陵王时期，金建国已经三十多年。靖康之变后，金的政治、经济、文化中心实际己过度到中原，但都城还在北方金上京。为了改变交通不便、指挥不灵的困境，也为了摆脱女真贵族旧势力对改革的干扰，海陵王毅然决定迁都。1153年，海陵王将都城由上京（阿城）迁至燕京（今北京），改称金中都，完成了中国历史上政治中心距离最远的迁移。
建成后的金中都奠定了北京城内城、外城与近郊园林相呼应的格局，人工挖掘了北海和中海（***就是金代皇帝钓鱼的地方），把西郊玉泉山和北海开辟为离宫别苑，这种城市格局一直影响到现在。
海陵王将都城迁至燕京，彻底扭转了金朝统治中心偏北的局面，完成了灭北宋以来长期没有解决的重大政治任务，实现了金朝对北中国的有效控制。从燕京的地理位置看，居于舆地之中间，左控沧海，右倚太行，北镇大漠，南压西夏。从民族居住范围角度看，燕京恰处于北方游牧民族与中原农耕民族的交汇地带，是融合两大民族体系最合适的位置。元朝的忽必烈，明朝的朱棣，清朝的多尔衮，建国时的 *** 都出于相同的思想定都北京。自从北京成为中国的都城之后，中国就再也没有分裂过，历史证明北京对于全中国具有强大的凝聚力。北京在中国重要的政治地位是从完颜亮开始的，这不仅是完颜亮的一大历史功绩，也是金朝对中华民族做出的一个重大历史贡献。
在推进民族融合和文化融合上做出重大贡献中华民族是在各民族间不断碰撞、不断吸收、不断融合中形成的。金朝时期，是中国各民族之间大融合的时代。民族融合的过程，“是由血缘认同到地缘认同再到文化认同的过程，其核心是民族间的文化认同”。
民族的融合，主要是金朝的***政策带来的。金朝是我国历史上***数量最多、最频繁的朝代。建国初的太祖太宗年间，破辽后将大量契丹、奚、渤海、***真等诸部迁往中原内地，史称“实内地”，金占燕京后将豪强、工匠3万余户徙之内地，靖康之变后，将宋皇室为主的10余万众北迁。这是南民北移，此数量约20万人。完颜亮迁都，金朝实行大规模集团***，将“女真国土人散居汉地”，“始创屯田军，凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州，与百姓杂处。凡屯田之所，自燕山之南、淮陇之北皆有之，多至六万，皆筑垒于村落间”。海陵时期迁12猛安，世宗时期又将按出虎等地12猛安迁往北京、河北等地，金朝后期又有长城以北大量民众迁往河南，这是北民南迁。总之，整个金朝***频繁，***总数在400万以上。这种***，打破了以往民族分布的格局。各族人民通过长期接触和交往，在社会生活、精神文化等方面的差距日益缩小，在民族心理、性格等方面日益趋同。这既是女真人汉化的过程，又是***受女真人影响的过程。
女真人的汉化表现在：在思想观念和信仰上，由原来的萨满教转到尊孔和儒释道并举。在生产方式上，由原来以渔猎为主学会了农耕，渐渐融入中原农业社会。在生活方式上，饮食由原来猪肉、野菜、野味，变为以农作物为主，食物结构发生了变化。女真人着汉装，改汉姓，与***通婚。到金世宗后期，很多女真人不会讲女真语了。在此同时，金文化自北南渐，对汉文化也产生了很大影响。陆游的诗中有“***不知宣和服，庐儿尽能女真语”的句子，当时甚至连南宋很多军队的军装都改成女真人的左衽衣服了。在中原则“饮食混淆，无南北之分”，可见，女真文化对汉文化也产生了很大影响。这种民族大融合，各取其长，互相影响，为中华民族多元一体格局的酝酿和形成起到了积极的催化和促进作用，加速了这一过程。这是金朝对中华民族的又一重大贡献。
促进了北疆的经济发展金朝统治者十分重视农业。建国之初，就确定了以农为本的国策，颁发了一系列有利于农业生产的政策和措施。在***过程中，金朝非常注意将一些有专门特长和技艺的工匠、技术人员和先进的生产方式引到北方来，种植五谷和犁耕技术就是***过程中带来的。金灭辽和北宋之后，将大批农业、手工业者、商人以及各种工匠尽数掠往黑龙江流域的广大地区，从某种意义上说，这是一次将中原先进的文化、科技、商贸迁徙到黑龙江流域的空前大移动。这种大移动客观上促进了黑龙江流域农业、畜牧业、手工业、商业、交通运输业和建筑业等行业的发展。
金代在黑龙江流域，进行了多次屯垦活动。金初大将婆卢火领导的泰州屯田，一下子就迁移10万女真人至泰州，可见规模之大。屯田运动使金代黑龙江流域的耕地面积大幅度增加。冶铁业的发达进一步促进了农业的发展。在黑龙江地区，东至俄罗斯境内的双城子（乌苏里斯克）、三江平原，西至甘南、泰来、扎兰屯，南至拉林河两岸，北至嫩江、伊春、逊克，均有大量金代铁制农具、工具、兵器出土。农具类有：犁铧、犁镜、趟头、车川、锄、镰、锹、铲、铡刀、垛叉、斧子、铁钳、剪刀、菜刀、铁锤、铁锅、凿子、合页、铁钉、秤砣、抹泥板等，足以说明金代冶铁业的发达以及冶铁业对金代农业发展的巨大推动作用。
由于金初重视农业和大规模的屯田运动，使松花江流域和黑龙江地区，由原始的自然状态，一下子变成垦区遍布、村镇稠密的地区，黑龙江和吉林北部多年来发现的300余座金代古城遗址就足以证明。使东北地区的人口、由金建国前的不足30万，发展到金章宗时代的664万，把原始状态的“北大荒”变成了良田万顷、稻菽飘香的农业区域。这次黑龙江地区历史上规模更大的农业开发运动，繁荣了黑龙江地区经济，推动了黑龙江流域的文明与进步，这是金朝为中华民族做出的又一重大贡献。
金朝在文学艺术方面的贡献清代史学家赵翼说：“金代文物，远胜辽元”。著名金史专家张博泉先生评价金代文化“漠野文开道自尊”，“遗山时颂有名篇”，可见金代在文学艺术方面成就也不小。虽然没有达到唐诗宋词那样的高度，但是金朝在这方面都做出了自己特殊的贡献。
1、产生了一大批文化名人。如洪皓、宇文虚中、党怀英、赵秉文、完颜亮、完颜璹、赵沨、杨云翼，画家张瑜，画家兼书法家任询、王庭筠等。尤其值得一提的是大诗人、大学问家元好问，堪称唐宋以来文学的集大成者，成为金元之际北方文坛的一代宗主。
2、创造了女真文字。金朝在太祖年间创造了女真大字，熙宗年间又创造了女真小字，使女真族成为我国既有自己语言又有自己文字的民族。虽然目前女真语基本上己成了化石，但是我们有理由相信，女真语转化了的汉语是今天普通话的基础。因为女真语汇在金末被大量用于戏剧之中，这些女真语转化了的汉语形成当时金院本、诸宫调，直到后来元曲的重要语言基础。这一语言发音形式又演变成明清官语，也就是今天的京腔儿。这种京腔与北方(拉林——阿勒楚喀)方言结合，形成了目前通用的普通话。这是金朝女真族对中华民族标准语音形成的特殊贡献。
3、奠定了元曲的基石。金代后期在社会中广泛流行的院本、诸宫调，以王实甫的《西厢记》为代表，创作整理了14种调，共193套组曲，这些形成后来元曲的直接源头，形成了中华民族文学艺术的又一高峰，这是金朝对中华民族文化艺术的又一重大贡献。
解放后至今，相继在山西侯马等出土的金墓中，出土大量的戏台砖雕，戏曲中生、旦、净、末、丑等角色的砖雕，说明当时戏剧表演十分广泛，人们非常喜爱戏剧，就是最有力的证明。
正是女真文化的南渐，才为中华文化注入了新的活力，使中华文化最终成为多元一体，兼收并蓄的完整体系。女真文化中刚健雄毅、豪放粗犷的艺术风格，崇真尚实、以俗为美的审美倾向，给同时代缠绵柔弱的南宋文学带来了北方清新质朴的气息，促进了中国通俗文学的院本、杂剧和小说的发展。
在科技和其他方面的特殊贡献1、丰富了中华医学。在医学方面，涌现出刘完素、张元素、张从政、李杲等一批名医，创造出了以出汗和吐泻 *** 为主驱病的“攻下派”，为丰富中华医学做出了贡献。
2、发明了蒸馏酒。蒸馏酒就是现代意义上的白酒。1989年在河北青龙县出土了一件金代蒸馏酒器铜甑，2006年在阿城玉泉又出土了一件类似的铜甑，这是中国目前发现最早的蒸馏酒器。据考证，金熙宗时期，金兀术将道家太一教创始人萧抱珍请到金源内地松峰山太虚洞传道。萧道长用蒸馏法制药露为百姓医病，又被请到宫廷为皇后医病，金熙宗赐以“太一万寿”匾额并与萧道长成为围棋棋友。萧抱珍为报皇恩，将对外不传的蒸馏法秘笈献于金朝廷，才有了今天的蒸馏酒。蒸馏酒的发明，是金代女真人对中国甚至是对人类的一个重大贡献。
3、改善了饮食居住习惯。在食品饮食方面，女真人发明了火锅、饺子、酸菜、豆汁、大酱等食品，都是对中华民族饮食文化的贡献。女真人从黑龙江南迁到河北、山东等地后，把自己发明的火炕带到了中原，这也是对中华民族做出的贡献之一。
总之，女真民族所建立的金朝，是中国历史上一个重要的断代王朝。金朝对底定我国北方疆域、促进各民族的平等和融合，对沟通长城内外的两大民族体系、促进各民族平等统一的中国的形成，对北京作为中国首都的开辟，对北疆经济的发展，对我国文学艺术和其他很多方面，都做出了不可磨灭的重大贡献，我们应该用历史唯物主义的观点正确地评价金朝的重大历史作用。
