倩女幽魂科举答题器，有哪些关于四的典故？
四大合集汇总
在中国最多的就是关于四的典故，无论人物、风景、书画都会安排一个四大。《道德经》中有言：域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。这就是说宇宙间有四大，而人居其中之一。在古希腊也是认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。或许，这就是有这么多“四”的典故的来历。
一、人物方面的四大合集1、战国四君子
战国末年，秦国强横，东方六国纷纷招贤纳士，网罗天下人才。在其时，最出名的四个人就是魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文。这四个人都有着自己的封地，招揽了大批的贤士，因此被称为战国四公子。
战国四公子各有经典故事，很多典故就出自他们。信陵君有窃符救赵的故事，平原君相关的典故有赵胜杀妾、毛遂自荐，春申君相关的典故有移花接木，孟尝君相关的典故有狡兔三窟、鸡鸣狗盗。在当时，四公子可谓是风云人物，甚至影响着天下的变化。
四公子之中信陵君能力最出众，曾两败强秦。天下贤士莫不敬仰信陵君，刘邦年少之时就想去投奔信陵君，只是终究没能成行，在他称帝后路过大梁经常祭祀信陵君。更可惜的是，信陵君为魏王所忌，终究沉迷酒色而去世，在他死后魏国彻底失去了顶梁柱。
2、战国四大名将
《千字文》有言“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”这四人就是战国时期的四大名将，分别是秦国的武安君白起、武成侯王翦，赵国的武安君李牧、信平君廉颇，用兵天下扬名。
四大名将都是从底层凭借军功而起，各有经典战役。白起担任秦将三十年，攻城七十余座，打下了伊阙之战、长平之战等经典战役，一生从未一败。王翦和儿子王贲是秦始皇统一六国、开疆扩土的更大功臣，除了韩国是内史腾所灭外，其余五国都是王氏父子所灭。李牧早期镇守边境，破匈奴、灭襜褴、破东胡、降林胡，边境大宁；后期李牧支撑赵国危局，连却秦军，可惜赵王中了离间计将他杀害，李牧一死，赵国再也抵抗不了秦军。廉颇前期攻取齐国阳晋，转战四方，威震诸侯，后期长平之战赵王用赵括替了他，但是长平之战后他依然率军打败趁火打劫的燕国，只是廉颇晚年流转魏国不得重用，颇为凄凉。
3、四大刺客
四大刺客是《史记》中记载的四位有名的刺客，分别是专诸、聂政、豫让、荆轲。
在四大刺客中，荆轲的名气更大。战国末，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级去秦国，刺杀秦王嬴政，图穷匕见却终究功亏一篑，壮士一不复返。专诸是春秋吴国刺客，曾助吴王阖闾刺杀吴王僚，鱼腹藏剑，一击功成，但他也被侍卫所杀。聂政是战国时期的刺客，一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势刺杀韩相侠累，又格杀侍卫数十人，最终为了不连累姐姐，自毁面容后自尽。豫让是春秋晋国人，为报知伯之恩多次刺杀赵襄子，但终究没成功，却留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的佳话。
四大刺客还有一个说法是，专诸、要离、聂政、荆轲。这个说法是要离替换了豫让，要离是春秋吴国人。专诸刺杀吴王僚后，王子庆忌外逃扩张势力报仇。庆忌是个可以徒手搏击雌犀的力士，许多人慕名投靠。吴王阖闾很是不安，伍子胥又推荐了要离刺杀庆忌。要离自然不是庆忌的对手，却以断臂杀妻的苦肉计接近庆忌刺杀了他。在这个说法中，荆轲是唯一一个失败的刺客，其他三人都是一击功成。
4、汉赋四大家
汉赋四大家是指西汉的司马相如、扬雄和东汉的班固、张衡四人，他们是汉大赋的更高成就者。
汉赋四大家各有传世名篇。司马相如被称为“汉赋之一大家”，有“赋圣”、“辞宗”之誉，传世名赋有《子虚赋》、《上林赋》等。扬雄早年很是崇拜司马相如，模仿他的《子虚赋》、《上林赋》作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，因而与司马相如并称为“扬马”。班固是著名的史学家，与司马迁并称“班马”，同时他也是个辞赋大家，他的《两都赋》开创了京都赋的范例。张横的名气更大，发明了浑天仪、地动仪，有着“木圣”之称，还有小行星命名为“张衡星”，同时他也有着《二京赋》、《思玄赋》和《归田赋》等代表作。
5、初唐四杰
初唐四杰是初唐时期的四位文学家，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰之前的诗歌都是一些萎靡浮华的宫廷诗歌，四杰的出现扭转了这些风气。
初唐四杰的诗文对于我们来说都不陌生。王勃代表作有《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是千古名句，还有《送杜少府之任蜀州》的“海内存知己，天涯若比邻”亦是千古流传的经典诗句。杨炯以边塞征战诗著名，《从军行》中有名句“宁为百夫长，胜作一书生”。卢照邻有名篇《长安古意》，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”千古流传。骆宾王的诗作在四杰中最多，最扬名的是那首《咏鹅》，他的《于易水送别》也非常经典，“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒”，另外他起草的《为徐敬业讨武曌檄》让武则天都大为折服。
6、吴中四士
吴中四士是初、盛唐之交的四位吴中诗人，分别是张若虚、贺知章、张旭、包融。
张若虚、贺知章是有名的诗人，各有佳作传世。张若虚的诗作流传只有两首，但一首《春江花月夜》即可孤篇盖全唐。贺知章有着“诗狂”的称号，有《咏柳》、《回乡偶书》等脍炙人口的作品。张旭也有诗作但不如书法闻名，他擅长草书，有“草圣”之誉。包融也是诗人，流传于世的只有8首，流传也不太广。
7、文章四友
文章四友是是初唐诗人，是李峤、苏味道、崔融、杜审言的并称。这四人都身居高位，属于宫廷御用文人。
文章四友为人熟知的诗文倒是不多，只有李峤的《风》在教材上有。解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。全诗没有一个风字，却处处有风。
8、四大边塞诗人
四大边塞诗人是唐朝的高适、王昌龄、岑参、王之涣，诗文以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。
四大边塞诗人各有经典名篇传世。高适有《燕歌行》、《别董大》、《塞上听吹笛》等，王昌龄有《从军行》、《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等，岑参有《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，王之涣有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
9、唐代四大女诗人
唐朝有207位女诗人，但流传作品的不多，最出名的四大女诗人是薛涛、李冶、刘采春、鱼玄机。
四大女诗人个个美貌动人，才华横溢，流传有诗作。薛涛设计有薛涛笺，有“女校书”、“扫眉才子”之称；李冶是女冠诗人，他的诗才是唐朝女诗人中更好的，刘长卿称她为女中诗豪；刘采春是中唐女艺人，擅长唱歌；鱼玄机的才名流传千古，“易求无价宝，难得有心郎”就是她所创作。
10、蜀中四大才女
蜀中四大才女是四川才貌双绝的四位女子，分别是卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄峨。
卓文君是西汉时期的才女，与司马相如的爱情是个经典。不过，司马相如以词赋成名后冷淡了卓文君，卓文君写下《白头吟》挽回了司马相如，“愿得一心人，白头不相离”流传至今，也挽回了司马相如。花蕊夫人是后蜀末主孟昶的妃子，有为人称道的诗作《述国亡诗》，“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”；黄峨是明代的女文学家，杨慎的妻子，有“曲中李易安”之誉。
11、四大才女
四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君，都是历史上赫赫有名的才女。
蔡文姬是东汉末的女文学家，传说《胡笳十八拍》是她所作。李清照是南宋文学大家，她的文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，有“千古之一才女”之称，也有着众多为人所知的传世名篇。上官婉儿是唐代武则天时期的女官，聪慧善文，有“巾帼宰相”之称。
民国也有四大才女，分别是吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲。
12、四大贤母
四大贤母是古代的四大贤母，分别是孟母、陶母、欧母、岳母。
在历史上，很多有出息的名人都受到母亲思想的熏陶。孟母是孟子的母亲，有着“孟母三迁”和“子不学、断机杼”的故事。为了不让环境影响小时候的孟子，孟母曾三次迁家；孟子不好好学习，她也曾断机杼教育于他学业不能半途而废。陶母是东晋陶侃的母亲，有“截发筵宾”、“封坛退鲊”的教子故事。欧母是北宋欧阳修的母亲，在欧阳修年幼之时，家中买不起笔墨，欧母就画荻教子。欧阳修支持范仲淹新政被贬后，母亲宽慰他为正义被贬不能说不光彩，我们过惯了穷日子，只要你思想没有负担，精神不衰就够了。岳母是岳飞的母亲，用绣花针在岳飞背上刺下“尽忠报国”训诫，岳飞终成精忠报国的一代名将。正是由于母亲的教育，这四人才有了不凡的成就。
13、四大美女、四大丑女、四大妖姬、四大美男
四大美女是指西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，各有绝世容颜。西施浣纱沉鱼，昭君出塞落雁，貂蝉拜月闭月，贵妃醉酒羞花，这就是所谓的沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
西施、昭君、杨贵妃各有真实人物，唯有貂蝉是民间传说中的人物。与四大美女相对应的还有四大丑女，分别是嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女。此外还有四大妖姬，是古代四名宠妃，分别是夏朝的妺喜、商朝的妲己、周朝的褒姒、晋国的骊姬。当然有四大美女，也有四大美男，分别是潘安、宋玉、卫玠、兰陵王高长恭。
14、四大巾帼英雄
四大巾帼英雄是樊梨花、花木兰、穆桂英、梁红玉。这四人中梁红玉是真实存在的抗金女英雄，黄天荡之战冒着箭雨亲自擂鼓，连续击退金军十几次；樊梨花、穆桂英是演义小说中的人物，至于花木兰的真实性也待考证。
15、苏门四学士、苏门后四学士
苏门四学士是北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，他们都曾游学于苏轼门下。后四学士是继四学士之后的李格非、廖正一、李禧、董荣，他们也是苏轼文学的传人。
这八人都是当时文坛的中坚，以秦观、黄庭坚经典诗词最多。秦观以词而出众，是婉约派一代词宗，有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”等经典名句。黄庭坚是江西诗派开山之祖，有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”、“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”等名句。
16、南宋中兴四大诗人
中兴四大诗人是南宋前期的四位诗人，分别是尤袤、杨万里、范成大、陆游。
这四人除尤袤外，其余三人的诗作在教材上都有出现。陆游存诗9000多首，有《十一月四日风雨大作》、《示儿》、《游山西村》、《书愤》等名作；杨万里存诗4200余首，有《小池》、《晓出净慈寺送林子方》等佳作；范成大有《四时田园杂兴》、《喜晴》等，《车遥遥篇》的“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”也是经典名句。尤袤能与三人同名自是不凡，只是他的大量诗稿都被焚毁了。
17、永嘉四灵
永嘉四灵是南宋末年的诗派，是指徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四位诗人。这四人字号中都有一个灵字，徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒、赵师秀号灵秀，因此被称为四灵。
在四灵中赵师秀声望地位更高，被推为四灵之冠。赵师秀有《约客》传世，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。
18、楷书四大家、初唐四大家
楷书四大家是书法史上以楷书著称的四位书法家，分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。这四人中前三位都是唐朝人，只有赵孟頫是元朝人，分别创有欧体、颜体、柳体、孟体。
四大家的书法成就都非常高。欧阳询书法成就以楷书为最，世称“唐人楷书之一”。颜真卿是“二王”（王羲之、王献之）之后成就更高，影响更大的书法家。柳公权的书法以骨力劲健见长，与颜真卿并称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的美誉。赵孟頫擅长各种字体，尤其以楷书、行书著称。
此外，欧阳询还与虞世南、褚遂良、薛稷并称为初唐四大家，都是书画名家。
19、宋四家
宋四家是北宋的四位书法家，分别是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
苏轼擅长写行书、楷书，曾学各家之长又融汇成一家。黄庭坚擅长行书、草书，楷书也是自成一家，独树一格。米芾精通各种书体，尤其精擅行书，他的《蜀素帖》被誉为中华之一美帖。蔡襄的辈分年龄更大，他擅长正楷、行书和草书，最喜欢的是楷书。其实最后这个蔡有人认为是蔡京，蔡京的书法当时颇受赞誉，但他是奸臣为人所不耻，才换成了蔡襄。
20、元曲四大家
元曲四大家是元朝的四位杂剧作家，分别是关汉卿、白朴、郑***、马致远。
元曲四大家属于不同时期不同流派，各有经典作品。关汉卿有着“曲圣”之誉，是中国戏剧史上作品最多，成就更大的一位作家，有《窦娥冤》、《单刀会》等经典作品。白朴的代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》等，马致远有《吕洞宾三醉岳阳楼》、《陈抟高卧》、《黄粱梦》等作品，郑***有《倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等作品。
21、吴中四才子、明四家
吴中四大才子就是江南四大才子，分别是祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿。
江南四大才子都是明朝时期的人，是吴中才华横溢的才子。徐祯卿以诗歌而扬名，有“吴中诗冠”之称。其他三人也能作诗词，但主要以书法绘画而出名，唐寅、文徵明又与沈周、仇英并称为明四家（吴门四家），都是当时有名的画家。
22、明初吴中四杰
吴中四杰是明初的四位诗人，分别是高启、杨基、张羽、徐贲。
吴中四杰都是吴中之人，以高启文学成就更高。可惜的是，生在洪武年间的四人都没有好下场，都是被处死的，一个比一个凄凉。
23、四大名旦
四大名旦是京剧旦角四大流派创始人，分别是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。这四人都是有名的京剧演员，创出了梅派、程派、尚派、荀派四大艺术流派。
四大合集人物是最多的一个了，还有着很多。清初四大贝勒是大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极清；清初四大辅臣是索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜；晚清中兴四大名臣是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，清末词坛四大家是朱祖谋、况周颐、王鹏运、郑文焯。 还有四大天王，是佛教中四位***天神，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王；还有佛教四大菩萨，分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨；道教则有四御，是辅佐玉皇大帝的四位尊神，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫***大帝、承天效法后土皇地祇。
二、文学方面的四大合集1、四书、四诗
四书是儒家经典书籍，分别是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。这四本书分别是记载孔子 、曾子 、 子思 、 孟子的言行录。四诗则是《诗经》的四体，分别为《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。
2、四大名著、四大奇书
四大名著是四大古典长篇小说，按成书顺序先后是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。前三本都是元末明初的作品，《水浒传》是历史上之一部白话文回小说，作者是施耐庵；《三国演义》是中国文学史上之一部章回小说，作者是罗贯中；《西游记》是中国古代之一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是吴承恩。《红楼梦》是清代曹雪芹所作，是一部百科全书式的长篇小说。
其实，在早期不是四大名著，而是四大奇书。四大奇书分别是《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，《金瓶梅》是四大奇书之首，是明代兰陵笑笑生所作。
3、古代民间四大传说
四大传说是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》，都是民间流传很广的爱情故事。
四大民间传说起源非常早。牛郎织女的故事在《诗经》就有相关记述了，汉代《迢迢牵牛星》中两人已是夫妻了，“盈盈一水间，脉脉不得语”。孟姜女起源于《左传》、《列女传》，唐代故事已经定型了。梁祝、白蛇传的故事起源于唐代，到了明代冯梦龙的小说中两个故事已经定型了。
4、晚清四大谴责小说
晚晴四大谴责小说是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》，作者分别是李宝嘉、吴趼人、刘鹗、曾朴。这四本小说都写的是晚清的一些社会现状，抨击了当时的时弊。
5、四大古典戏剧、元代四大爱情剧
四大古典戏剧是《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》。
《西厢记》的作者是元代的王实甫，写的是崔莺莺和张生的爱情。愿天下有情人都成眷属，就是出自《西厢记》。《西厢记》又与关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑***的《倩女离魂》，并称为元杂剧的四大爱情剧，都是元代的经典爱情杂剧。
《牡丹亭》是明代汤显祖的作品，标志着明代传奇发展的更高峰。《长生殿》和《桃花扇》的作者是清朝的孔尚任和洪昇，是清代戏曲发展上的两个高峰。
6、四大文化遗产
四大文化遗产是《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。
四大文化遗产是有形的文化遗产，都是一些研究历史的重要文献。《明清档案》是明清时期内阁、军机处、宗人府以及各衙门的档案；《殷墟甲骨》是河南安阳出土的殷商龟甲兽骨，是王室占卜记事所用，也是现今所见的中国最早的具有完备体系的文字；《居延汉简》是在额济纳河流域烽燧之下出土的汉代竹简，从汉武帝时期直到东汉光武帝时期，对研究汉代制度有着非常重要的作用；《敦煌经卷》是甘肃敦煌莫高窟出土的文献，可惜大量文献都被盗购、骗购。
7、四大名注
注是一种注释体例，注书保存了大量已佚古籍。四大名注指的是北魏郦道元的《水经注》、南朝裴松之的《三国志注》、南朝梁的刘孝标《世说新语注》、唐朝李善的《文选注》。在这些书中，引用了现在已经找不到的大量古籍，具有非常高的史料价值。
8、清末四大奇案
清末四大奇案是张汶祥刺马案、杨乃武与小白菜案、名伶杨月楼冤案、太原奇案。
清朝同治、光绪之时，有着无数的奇案，以四大奇案最为轰动。刺马案是四大案之首，是张文祥刺杀两江总督马新贻的案子，封疆大吏被刺杀引起震动，但令人诧异的是刺客不仅没逃反而让怕死的卫士捉拿，最终曾国藩等人审问都没弄***相。其余三案也都是案情复杂，过程曲折。
四、风景建筑方面的四大1、四大佛教名山、四大道教名山
佛教四大名山是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。这四大名山分别是文殊菩萨、***菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。其中五台山是四大名山之首，一半佛国一半山，更是与尼泊尔蓝毗尼园、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦并列为世界五大佛教圣地。
四大道教名山是道教的圣地，分别是湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的显赫地位而称于世。
2、中原四大名寺、四大名刹
佛教传入中原后，兴修了很多的寺院，四个有影响力的寺院分别是嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺、南阳水帘寺。
四大名寺的来历非常悠久。嵩山少林寺创建于北魏时期，是禅宗祖庭，是少林武术的发源地；白马寺创建于东汉，是佛教传入中国后兴建的之一座官办寺院，是中国之一古刹；大相国寺创建于北齐，原名建国寺，唐睿宗时期改名大相国寺，是为了纪念他由相王登基；水帘寺创建的年代已经不能考证，但碑刻记载宋代就重修过。
四大名寺之外，还有四大名刹。四大名刹分别是山东济南的灵岩寺、浙江天台的国清寺、湖北当阳的玉泉寺、江苏南京的栖霞寺，都是天下名寺。
3、四大名楼、四大名阁
四大名楼是指四座古代楼阁，分别是江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼，山西运城鹳雀楼、湖南岳阳岳阳楼。
四大名楼不仅历史悠久，还各有经典诗文传世而更加扬名。滕王阁是西江之一楼，以唐代王勃的《滕王阁序》声威古今，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。黄鹤楼以崔颢的《登黄鹤楼》最为经典，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。鹳雀楼有王之涣的《登鹳雀楼》，“欲穷千里目，更上一层楼”。岳阳楼有宋代范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
此外，滕王阁还与山东蓬莱阁、万寿山佛香阁、万古玉皇阁并列为四大名阁。蓬莱阁最出众的是“海市蜃楼”奇观，有“江北之一阁”之称；佛香阁是颐和园的主体建筑，在万寿山前山台基之上；万古玉皇阁位于河南滑县万古镇，传说鲁班等众神曾下凡相助。正所谓江西南昌滕王阁，山东蓬莱有仙阁，万寿山前佛香阁，万古有个玉皇阁。
4、四大名亭
四大名亭是滁州醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭。
四大名亭因文人诗文而扬名。醉翁亭有欧阳修的《醉翁亭记》，“翁之意不在酒，在乎山水之间也”。湖心亭有张岱的《湖心亭看雪》，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。陶然亭建于清朝，名字取自于白居易诗中“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。爱晚亭是清代所建，原名红叶亭，后根据杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而改为爱晚亭。
5、四大名塔
四大名塔是全国重点文物保护单位，分别是嵩岳寺塔、飞虹塔、释迦塔、千寻塔。
四大名塔是历史文化建筑，年代极其久远。嵩岳寺塔位于河南嵩山南麓嵩岳寺内，是北魏时期所建，也是中国现存最早的砖塔。飞虹塔位于山西洪洞县的广胜寺，最早建于东汉，后坍塌在明代重建，是世界更高的多彩琉璃塔。释迦塔位于山西应县佛宫寺内，创建与辽代，是世界上现存最古老更高大的木塔，俗称应县木塔。千寻塔位于云南大理崇圣寺中，是南诏国时期的建筑，当时中原是唐代中晚期。
6、四大古桥
中国是桥的故乡，有“桥的国度”之称。在历史上有着各种各样的桥梁，遍布于全国各地，四大古桥分别是广济桥、赵州桥、卢沟桥、洛阳桥。
四大古桥的历史都较为悠久。广济桥位于广东潮州，是世界上最早的启闭式桥梁，建于南宋时期。赵州桥位于河北赵县，是世界上现存年代久远、跨度更大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，是隋代工匠李春所建。卢沟桥位于北京丰台区，是北京现存古老的石造联拱桥，是金朝所建。洛阳桥位于福建泉州，有“海内之一桥”之誉，是北宋时期所建。
7、四大石窟
四大石窟是以佛教文化为特色的石窟艺术景观，分别是敦煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟、龙门石窟。
四大石窟的历史极其悠久。敦煌莫高窟位于甘肃，是世界上现存规模更大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟建于前秦苻坚时期，经历代王朝扩建，有着众多的壁画、佛像和文献。龙门石窟位于河南洛阳，是北魏所建，是世界上造像最多、规模更大的石刻艺术宝库，被联合国评为中国石刻艺术的更高峰。云冈石窟位于山西大同，也是北魏时期所建，雕刻精美，是中国美术史上的奇迹。麦积山石窟位于甘肃天水，最初建于后秦，北魏时期大兴，是闻名世界的艺术宝库，有东方雕塑馆之称。
8、四大塔林、四大碑林
塔林是佛教建筑，寺院旁边密集如林的古塔就是塔林。中国的四大塔林分别是少林寺塔林、山东灵岩寺塔林、河南风穴寺塔林、宁夏青铜峡塔林，少林寺塔林是中国现存更大的塔林。其实，我们河北邢台的开元寺开始也有着上千座塔林，规模和样式都不输少林寺，可惜后来都毁了。
塔林因塔林立而得名，碑林则是因碑石丛立如林而得名。中国的四大碑林是陕西西安碑林、山东曲阜孔庙碑林、台湾高雄南门碑林、四川西昌地震碑林。这些碑石都是文化瑰宝，其中陕西碑林是收藏碑石时间最早、名碑最多的碑林。
9、四大名园、四大古建筑群、四大梅园
四大名园是苏州拙政园、 北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州市留园。这四座园林都是重点文物保护单位，也都是公认的中国更优秀的园林建筑，各有特色。避暑山庄还与曲阜三孔、北京故宫、泰安岱庙并列为中国四大古建筑群，都是世界级的旅游圣地。
四大梅园是南京梅花山梅园、武汉东湖磨山梅园、无锡梅园和上海淀山湖梅园，以梅树而闻名。其中梅花山梅园为四大梅园之首，植梅开始于六朝时期，有着众多的古梅，被誉为“天下之一梅山”。
10、四大书院
书院是中国古代教育机构，最早出现于唐朝。古代的四大书院是应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院，前三个是没有争议，第四个有嵩阳书院和石鼓书院之议。不过，石鼓书院已经毁于战火，在邮票之上选的是嵩阳书院。
四大书院都是古代有名的机构，众多为人熟知的名师名徒都出自其中。应天学院位于河南，是北宋更高学府，也是中国古代唯一一座升级为国子监的书院，范仲淹、欧阳修、王安石、曾巩、张载、富弼等人都出自于其中。岳麓书院位于湖南长沙，建于北宋，在宋元明清时期有着众多学者，王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼等人就是出于此。嵩阳书院位于河南郑州，最初建于北魏，程颢、程颐、司马光都曾在此讲学，杨时、游酢程门立雪的典故就出于此。白鹿洞书院位于江西九江，建于唐朝，兴盛于宋朝，有历史名人朱熹、李梦阳等。
11、四大古都、四大古城、四大古镇
中国历史有着数千年，历代的古都都有着很多。四大古都分别是西安、洛阳、南京、北京，是历史最悠久，文化底蕴也是最浓厚的都城。到现在认定的古都共有十个，四大古都再加上开封、杭州、安阳、郑州、大同、成都。
四大古城是具有民居风味的古城，分别是徽州古城、阆中古城、平遥古城、丽江古城。徽州古城位于安徽黄山市，始建于秦朝；阆中古城位于四川阆中，在古巴国就开始建城；平遥古城位于山西平遥，建于周宣王时期，是中国境内保存最为完整的一座古代县城；丽江古城位于云南丽江，建于宋末元初，有着众多的景点。这四座古城保存都较为完整，有着地域特色和一定历史时期的风貌，具有鲜明的特色。
四大古镇是广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇。汉口镇是四大名镇之首，是南方重要的商业中心，不过这个名字出现并不算早，最早出现于明成化年间。佛山镇就早了，在新时期时期就有部落存在，有着众多手工传统技艺。景德镇在东晋时期设镇，北宋正式定名为景德镇，是世界瓷都。朱仙镇也可以追溯到新时期时代，北宋末正式出现朱仙镇的名号，朱仙镇木版年画很出名，是中国木版年画的鼻祖。
其他四大四大发明
四大发明分别是造纸术、指南针、火药、印刷术，是中国古代创新的智慧成果和科学技术。虽然中国有着众多的四大，但四大发明的说法却是来自于西方学者。
四大发明是在长期实践中形成的。造纸术由东汉的蔡伦改进，是书写材料的一次革命。指南针利用的是磁性，先秦时期劳动人民在长期实践中发现了磁石磁性的作用，在战国时期就出现了司南。火药在春秋时代就已经出现了，是炼丹、制药的实践结果。雕版印刷术发明于唐朝，宋代的毕昇发明了活字印刷术，是印刷史上一次伟大的技术革命。四大发明的影响是无比重大的，不仅对中国的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，传入西方后，对世界文明发展史产生巨大的影响力。
在中国还有着众多的四的典故合集。四大名酒是贵州茅台酒，山西汾酒，四川泸州曲酒，陕西西凤酒；四大名锦是云锦、蜀锦、宋锦、壮锦；四大名绣是苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣；四大名扇是檀香扇、火画扇、竹丝扇、绫绢扇；四大漆艺是福州脱胎漆器、扬州漆器、平遥推光漆器、成都漆器；四大名玉是和田玉、蓝田玉、独山玉、岫玉；四大名瓷窑是磁州窑、龙泉窑、景德镇窑、德化窑；四大名花是洛阳牡丹、杭州菊花、昆明山茶、漳州水仙。还有文房四宝是笔、墨、纸、砚；四海是渤海、黄海、东海、南海；四渎是长江、黄河、淮河、济水。还有四象是青龙、白虎、朱雀、玄武，四凶是混沌、穷奇、梼杌、饕餮......
聊斋志异在中国流传很广？
四大名著的概念是新中国成立后提出来的，明末公认的四大奇书里，没有后来被誉为四大名著之一、养活了很多“家”的《红楼梦》，而是《金瓶梅》。
到了清代，《红楼梦》异军突起，PK掉了跟《水浒传》长的像姊妹篇的《金瓶梅》，改称明清四大奇书，书商在里面起了至关重要的推波助澜作用。
新中国成立后，人民文学出版社在整理中国古代经典小说时最终选择了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说加以推出，虽然没有明确的定义为四大名著，但在客观上，已经在民间口耳相传，到了七十年代末，官方宣传才正式将其称为四大名著。
至于为什么不收录进群众也很喜闻乐见的《聊斋志异》，个人揣测，其中最主要的原因，当然是它的政治不正确，可以有神魔故事，但缺少造反情节。
还有一个原因，《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》这四部小说都属于长篇章回体小说体裁，而《聊斋志异》应该算是一本短篇小说集锦，体裁明显不统一。
古代学子进京赶考应该已经是举人了？
这里有一个误区，由于历朝历代科举制度不同，因此并非所有进京赶考的都是举人。科举制度自隋朝开创，到唐宋时期逐步完善，再到明清时期达到鼎盛，在漫长的发展历程中，各个朝代的科举制度并不统一。事实上，举人拥有特权是从明清时期开始的，也正因举人拥有各种特权，才会有“穷秀才、富举人”的说法，而此前各个朝代进京赶考的考生，却是不乏落魄书生的。
历朝历代科举制度各有不同从唐宋到明清，科举制度是经历了不断完善和改变的，因而各个朝代的科举制度各有不同，简单来叙述一下：
1、唐朝科举制度。唐朝科举考试一般由常科和制科两类，每年定期举行的被称为常科，由皇帝下诏临时举办的被称为制科。而且，唐朝的科举考试只有两级：州县试和礼部试，州县试又被称为解试，礼部试又被称为省试（因为通常由尚书省筹备主持）。考生在参加完州县试之后，考中的人被称为“乡贡”；“乡贡”进京参加省试，考中的人被称为“进士”。唐朝时期的进士只是有了出身，还不能做官，想要做官还要经过吏部的复试。同时，唐朝时期的科举制度还有一定门阀的影子，想要做官不仅要成绩好，举荐人同样很重要，因而当时很多进京赶考的学子通常都会携带自己的作品寻找门路，为的就是获得他人的推荐。
2、宋朝科举制度。宋朝的科举制度基本延续了唐朝，不过从宋太祖开宝六年（973年）开始，发生了一定变化。这一年进士放榜之后，有人控告考官取士不公，因而赵匡胤又亲自主持了一次复试，这便是最早的殿试，而考中的学子也因此又被称为“天子门生”。此后，宋朝形成了解试、礼部试、殿试的三级考试制度。到了宋太宗时，殿试录取的进士又开始被分为三甲，即赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身三个等级。而从宋英宗治平三年（1066），科举开始被正式定为三年一次，每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试，省试当年进行殿试。
3、明清科举制度。明清时期科举开始变为四级，即童试、乡试、会试、殿试。童试也叫小考、小试，相当于入学考试，包括县试、府试和院试三个阶段，考中者被称为生员，又分廪生、增生、附生三等，生员可以进入府学、州学、县学进行学习。生员通常有两个去向，一是从中选拔贡生，直接进入国子监成为监生，也称贡监。国子监除贡监外，还有官员子弟入监的荫监，举人入监的举监，捐资入监的例监，二是每年参加各省提学官举行的岁考、科考两级考试，按成绩分为六等，科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员，也就是秀才。因此生员可以说是进入科举的之一步。
乡试，由南北直隶和各布政使司举办，每三年一次，被称为乡闱，由于通常在每年秋季八月举行，因此又称秋闱。而且乡试不是你想参加就能参加的，能参加乡试的只有两种，一种是监生（国子监的学生），另一种就是科举生员，也就是秀才。乡试考中者被称为举人，俗称孝廉，之一名称解元。考中举人基本就算学有所成了。
会试，会试由礼部主持，又称礼闱，于乡试第二年举行，由于考试通常在春季二月举行，因此又称春闱。会试也分为三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。通过乡试的所有举人都可以参加会试，考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，之一名称会元。考中贡士的绝对属于学霸级别。
殿试，殿试一般在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年（1472年）起，改为三月十五。参加考试的全部是通过会试的贡士，而且殿试均不落榜，只是由皇帝重新对考生进行排名。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，之一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲之一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
并不是入京考试者都很富有通过历朝历代的科举考试制度不难看出，并非所有入京参加考试者都是举人，唐宋时期入京赶考的乃是贡生。
此外，“穷秀才、富举人”这种现象是明朝以后才开始出现的，唐宋时期通过地方考试的士子特权仍然较少，不仅没有做官的资格，就连取得的出身也不是终身制的，还需要定期参加考试，考试不过者仍然会被取消出身。因此，明朝之前入京考试的，不乏落魄学子。
而到了明清时期，举人不但有了做官资格，而且只要不犯罪，出身也是终身制的。更为重要的是，明清时期的举人享有极多的特权，例如不用纳税，因此很多百姓便将田地挂靠在了举人名下，每年交给举人一定租子。因此，明清时期一旦考中举人，是根本不用为生计发愁的。
此外，明清时期举人如果上京考试，当地官府是会发给一定盘缠的，因而并不用为路费发愁。正因为有如此多的特权，明清时期的秀才才会拼命的考取举人，例如范进中举。
而唐宋时期则不然，如果实在无法通过科举入仕，完全可以凭借在士林之中的名气通过朝臣举荐做官，因而很多无心于科举或者屡试不中之人，反而由于醉心于作品而名传青史。
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