长者的好运符怎么用，为何书法砥柱铭能拍出4亿天价？
我是书法爱好者，甚爱黄庭坚书法，我来回答。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人又号涪翁，洪州分宁(今江西九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家。其文学成就与杜甫、陈师道及陈与义有"一祖三宗之称，黄为三宗之一。与张耒、晁补之、秦观合为苏门四学士，与苏轼齐名，世称苏黄。其宋诗成就甚至高过其师苏轼！在此重点探讨其书法成就，遂不多述。
黄庭坚工行书和草书，楷书亦自成一家。其行书上溯晋唐学习前人经典书法，苏、黄亦师亦友因而苏轼对其影响更大。黄庭坚在书法成就上直追苏轼，甚至可以与苏轼并肩！
黄庭坚草书学时人周越的，气势雄健而锋刃交加。黄庭坚草书搏釆众长，开创出了中国草书的又一新境。
黄庭坚书法传世之作甚丰，代表作有《诸上座帖》、《荊州帖》、《狄梁公碑》《伯夷叔齐碑》等。黄庭坚于1095年前后以行书抄录唐代魏征的《砥柱铭》，卷长8米多。正文80多行，加上历代题跋总长近15米。作品经王厚之，贾似道、项元汴等名家收藏，后长期流传于民间，甚至流至日本，直到数年前才为台湾藏家重金购回。2010年6月《砥柱铭》书法长卷起拍价就开到了8000万，且以百万元的幅度上升，很快突破亿元，而后竟拍价开始以200万至500万元上升，突破1.6亿后竞价开始以千万为单位迅速上升到了3亿，最后以以3.9亿人民币落槌，加上拥金，总价超过了4亿元。
《砥柱铭》之所以价值连城达4亿元高价，我认为原因有三:
一、《砥柱铭》出自书法大家黄庭坚之手，书作长卷气势辉宏，字体雄健险俊艺术成就很高，乃不可多得之珍品。哪怕按当代的估值，中书协著名书法家平方尺报价，《砥柱铭》本身价值不低于1亿。
二、《砥柱铭》创作于1095年的宋代，至今己有1千余年，已成为极具研究价值文物，其价值不低于2亿元。
三、《砥柱铭》流落民间经许多名家收藏题跋，其价副加值更高！且这幅巨作曾流往国外，几经周折才回到国内，展现在国人面前。对于我国而言，这幅国宝级文物巨作失而复得又岂用金钱来衡量？
总之《砥柱铭》价值超4亿！哪位收藏大家有幸拍到，觉得不值可以5亿卖给疲才，疲才愿分期1万年买下！！
春节前一天晚上为什么叫除夕？
除夕是哪天什么时候？
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的 *** 来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。除夕的由来与传说除夕是春节的前夜,又叫年三十。有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了。
这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似"元宝"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜，全家人在一起吃"团年饭"，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的"鱼"是不能动的，因为这鱼代表"富裕"和"年年有余"，象征来年的"财富与幸运"，它属于一种装饰，是碰不得的。
关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。
为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了"过年"。除夕的***是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称"光年"。各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古 *** 俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫"踩岁"，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。
除夕在台湾不叫除夕，而叫"过年日"。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是"围炉"，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。"围炉"为除夕带来***，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。
除夕（过年）习俗传说（一）夏历腊月除夕，人们喜欢贴红对联，放鞭炮，这也有个来历。
传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。
有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。
躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”拍鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮和纸，鞭炮就代替了爆竹，红对联代替了批符。
除夕（过年）习俗传说（二）传说，很早以前，出了一个妖怪，名字叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女娃儿，晚上就要去糟踏她，糟踏后还要吃了才心甘。老百姓对它很得要死，但又没有办法。
有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好。他喂的那条狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉它。他带起那条狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。“夕”平时白天不出来，太阳落了坡它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年，这天已是夏历腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西守在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。
这天晚上“夕”果然出来了，它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬它，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
从那以后，人们就把夏历腊月三十叫除夕。这天晚上，家家户户都要守岁，放火炮，表示祛除不祥，迎接幸福祥瑞。
有个送桃给他吃的小孩是什么身份呢？
两界山“牧童送桃”给孙悟空这一段确实有些突兀，悟空被压了五百年，在这五百年中只有一个牧童来悟空送桃，给悟空送来了真情温暖，对于这个牧童的身份来历，大家都很是好奇。
这个小孩是什么身份来历是什么呢？
其实小孩的身份并不重要，重要的是小孩背后的神秘人。
我相信大家对小孩身份感兴趣的原因并不是因为他给了孙悟空桃吃，而是这小孩为什么会出现在两界山。
其实这不由得大家对这牧童的来历感兴趣，因为这五百年除了观音菩萨来给孙悟空下发任务之外，也只有这个牧童来看望过孙悟空一次了。
悟空自从菩提祖师哪里学艺归来之后，这人缘也不是那么差，前期在花果山也结交了几个兄弟，在悟空还大闹天宫之前，这关系也是非常铁的样子，但自从孙悟空惹上天庭之后，这几人脚底抹油，早就溜之大吉了。
其实这个时候也能够理解，毕竟天庭势大，就算他们几个加起来也不一定能够讨得到什么好处，还是早早溜了溜了。
“大难来临各自飞”，这句话也适用于悟空的这些酒肉朋友。
不过在悟空身陷囹圄，被关押五指山之后，试问一下，孙悟空在花果山结拜的几个兄弟有没有来看过他？
五百年了，一个朋友都没有来探监，虽然只是酒肉朋友吧！但这未免太过冷淡了吧！好似忘记了有孙悟空的存在一样，这个不仅包括了悟空创业时期的朋友，也包括了悟空在天庭的那些同事们，本来说悟空在对事对人方面都还挺不错的，在天庭的这些职场同事也是一个都没有来看忘悟空。
难道孙悟空的人缘就这样差吗？对于这个说法你可能就要反驳了。
悟空的人缘并不差，这些朋友同事之所以没有来看望悟空是因为两界山也不是什么善地，这两界山还有土地、五方揭谛等人日夜看守呢！这些朋友同事也不方便来找悟空是吧？
但事实真的是这样吗？
你说牛魔王、蛟魔王等几个不方便来就算了，毕竟这两界山始终是他们的禁地，别看表面上只有五方揭谛，但其实暗地里还有其他大神看守着呢？
但能不能来是一回事，有没有诚意是一回事，就算自己不能来，也可以想办法找其他 *** 替代啊！
比如说后来出现的牧童？
不过悟空的这些朋友可没有想到这些，甚至悟空离开两界山之后，也入了取经职位，这些朋友也就只有牛魔王出现了，其他的一概不见踪迹。
那悟空在天庭认识的这些同事呢？比如说太白金星这些，在天庭的职位就不低，来给悟空送个饭改善改善伙食应该不难吧？毕竟悟空每天都是铁粒铜汁，这日子也太苦了。
虽然说悟空得罪的是自家老板，但其实也并不是没有操作空间嘛！说到底还是关系不够铁，这些同事关系不说也罢。
菩提祖师到最后还是对悟空有知遇之恩的师傅菩提祖师来了。
没错！这牧童背后的神秘人就是菩提祖师。
这两界山是什么地方？
表面上是关押悟空的地方，实际上是大唐与其他地域的交界处，就算是护送唐僧的猎户刘伯钦也不敢在继续走了，除了是它国领土之外，还有地势环境、以及猛兽出没的原因。
不过奇怪的是这两界山的边缘处竟然有住户，能够在这种地方生存下来也是不简单的。
悟空被关押的前面三百七十年左右一直都没有人来看望悟空，直到山下牧童的出现，悟空才吃到了几百年都没有吃到的桃子。
悟空期满出来之后在两界山遇到了牧童，此时的牧童已经成为了白发苍苍的老者，问及年龄竟然有130岁。
一开始老人还没有认出悟空来，只说见到悟空时头上有泥有草，我自不害怕，如今脸上长毛、腰间猛虎皮袄，自有些心惊！待认出悟空就是石中猴的时候，到也欢喜。
从这里我们就可以得知，老者就是当初的牧童，他在儿时见过悟空，并且只有一次。
这是很可疑的一点，既然这老者已经一百多岁了，也在两界山附近居住，为何只见过悟空一次呢？
这不大符合常理，唯一有可能存在的解释就是，悟空关押的所在地是变幻的，普通人很难发现悟空的真实位置，只言两界山关押了石猴，但具***置不知，牧童在儿时得到了神秘人菩提祖师的指引，去看望了悟空一次。
而牧童一家也是菩提祖师的安排！
或许你会问了，既然牧童的背后神秘人是菩提祖师，那菩提祖师为何不现身见一见悟空，干嘛还多此一举呢？
难道你忘了悟空离开之时菩提祖师怎么说的？
出去之后别和别人说我是你师傅，菩提祖师虽然这么说，但看见悟空身陷囹圄还是心疼，最终还是安排了牧童一家来两界山，让牧童待为看望，这也算是师徒情分了吧！
菩提祖师不愿意见悟空，其实在悟空后来推倒镇元子人参果树时已经很明确了，但为了悟空还是指明了方向。
其实说牧童身后神秘人是菩提祖师的原因还有一个，这老者足足活了130岁，并且这还不是极限，我记得这老者曾经说过他听祖公公说过悟空被压的年代，根据年代来推测，如果牧童没说错，他小时候的确听到了自己祖公公说起这件事，那他祖公公至少也是两百岁往上了。
如果牧童一家是普通山居村户，他们的寿命怎么可能如此之长？
唯一有可能的解释就是学习了一些道法之类的本领。
结语：对了，这个牧童本姓陈，算起来也是与唐僧一样的陈姓本家，唐僧的转世有如来的安排与计划，如此说来这牧童与灵山有没有关系呢？或许这是巧合？还是计划就是如此？因为在牧童出现之后不久观音菩萨也出现了，并且给了悟空取经的任务。
图：均来自 ***
清明节女儿能上坟吗？
清明扫墓，是缅怀先人，寄托哀思的时候，也是中华民族的传统节日。
在扫墓的时候，我们要休整祖坟，这是尊重先人，也是为了让祖先更好的庇护后人。
在祭奠的时候，有一些注意事项是我们一定要谨记，并避免那些不好的禁忌。
（1）坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主子孙有重病之祸
（2）不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之剋运不吉。
（3）墓碑上，青苔丛生或杂草掩盖，主子孙久年病之剋应。
（4）墓碑色泽黯淡者，子孙运程较不顺，且穴內易有水满棺之现象。
（5）墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂之人。
（6）墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
（7）墓碑折成两三块者，主子孙易有大血光之剋应，（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部），那部位破裂，那部位即会有灾。
（8）墓碑內部有凹陷、伤痕者，主子孙易有背部疾病或残废之人。
（9）墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之剋应。
（10）墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
（11）墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清閒。
（12）墓碑下半部暗淡色者风，主子孙肾臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要出外才有发展机运。
（13）坟墓上面，更常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
（14）坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。
（15）坟墓长年被水浸棺者，主之孙易有风寒、风溼、酸痛、、溺水、好酒色之人。
（16）坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者，主子孙有久病之人。
（17）祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光凶祸。
（18）坟墓左右或前方有高大之坟地者，主子孙运程不顺或有官讼是非。
（19）坟墓前方凹陷崩落，使坟地有摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、车祸、坠楼之祸。
（20）坟墓整个用水泥封闭者，主父子分居。
（21）坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现像，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。
（22）坟墓前堆积砂土、砖块者，主子孙有肠胃病。
（23）坟墓旁种植花朵竞放者，主子孙风流易有桃花之应。
（24）坟墓上方有高压电通过者，主金钱会慢慢耗损，存不住钱财。
战功很高的名将段秀实为何因一次行刺流芳于世？
段秀实流芳百世是因为节操，“自古殁身以卫社稷者，无如秀实之贤。”
在《旧唐书》中，段秀实和颜真卿同列一传。
之所以两人同列一传，是因为节操，忠君爱国的典范。
“二君守道殁身，为时垂训，希代之士也，光文武之道焉。”
段秀实还位于颜真卿之前，可见他的事迹比颜真卿更加壮烈。
段秀实早年在西域战功赫赫，和高仙芝、封常清、李嗣业等在西域捍卫边疆多年，是大唐将星的代表之一。
安史之乱，段秀实等安西都护府的兵马前来救援，最终平定了安史之乱。可惜的是老战友李嗣业和老上司高仙芝都死在了这场叛变之中。
安史之乱后，段秀实因功升官，在任内做的那是一个好字，无论是治民，还是治军，抑或镇守边境抵御吐蕃，段秀实都是一把好手。
这样的功绩已经足够让史官为他立传，他载入史册了。
段秀实一生中最壮烈的时刻发生在泾原兵变中。
唐德宗建中四年（783年），泾原军发生哗变，德宗逃到奉天，叛军打算拥立幽居在京城的朱泚为帝，朱泚心动了。
当时的段秀实也被解除了兵权，任司农卿一职。
段秀实做过大将，在泾原军中有威望，朱泚“以秀实尝为泾原节度，颇得士心，后罢兵权，以为蓄愤且久，必肯同恶，乃召与谋议。”
段秀实假装顺从朱泚，暗中却与自己昔年提拔过的大将刘海宾、何明礼等人“同谋杀泚，以兵迎乘舆”。
然而计划是好的，执行的时候却出了些问题。
当时朱泚派手下韩旻率军追击唐德宗，一旦事成则天下大乱。事情紧急，段秀实让人去盗令印，召回韩旻，没有成功。危急时刻，段秀实只好将司农印印符倒过来用，假冒兵符去召回韩旻。
韩旻军中的人“亦莫辩其印文，惶遽而回。”
韩旻一旦回来，真相大白，段秀实等人就彻底危险了。
段秀实对刘海宾等人说：“旻之来，吾党无遗类矣！我当直搏杀泚，不得则死，终不能向此贼称臣。”
几人商量暗杀朱泚，计划是段秀实和刘海宾一起动手，何明礼率人在外策应。
第二天，朱泚召集段秀实等人议事。
秀实戎服，与泚并膝，语至僣位，秀实勃然而起，执休腕夺其象笏，奋跃而前，唾泚面大骂曰：“狂贼，吾恨不斩汝万段，我岂逐汝反耶！”遂击之。泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。凶徒愕然，初不敢动；而海宾等不至，秀实乃曰：“我不同汝反，何不杀我！”凶党群至，遂遇害焉。段秀实的壮烈在于他是亲自动手去刺杀朱泚这个乱臣贼子，何其刚烈意气！
逃出去的唐德宗听闻此事后，哭了很久。
事后，唐德宗下诏表彰段秀实，说“守人臣之大节，见元恶之深情，端委国门，挺身白刃。誓碎凶渠之首，以敌君父之仇，视死如归，履虎致咥。”
唐德宗给与段秀实极高的褒奖，《旧唐书》记载：“自贞元后累朝凡赦书节文褒奖忠烈，必以秀实为首。”
而他的故事在民间也极为流传，备受百姓爱戴。
