长者的好运符怎么用,为何书法砥柱铭能拍出4亿天价?
我是书法爱好者,甚爱黄庭坚书法,我来回答。
黄庭坚,字鲁直,号山谷道人又号涪翁,洪州分宁(今江西九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家。其文学成就与杜甫、陈师道及陈与义有"一祖三宗之称,黄为三宗之一。与张耒、晁补之、秦观合为苏门四学士,与苏轼齐名,世称苏黄。其宋诗成就甚至高过其师苏轼!在此重点探讨其书法成就,遂不多述。
黄庭坚工行书和草书,楷书亦自成一家。其行书上溯晋唐学习前人经典书法,苏、黄亦师亦友因而苏轼对其影响更大。黄庭坚在书法成就上直追苏轼,甚至可以与苏轼并肩!
黄庭坚草书学时人周越的,气势雄健而锋刃交加。黄庭坚草书搏釆众长,开创出了中国草书的又一新境。
黄庭坚书法传世之作甚丰,代表作有《诸上座帖》、《荊州帖》、《狄梁公碑》《伯夷叔齐碑》等。黄庭坚于1095年前后以行书抄录唐代魏征的《砥柱铭》,卷长8米多。正文80多行,加上历代题跋总长近15米。作品经王厚之,贾似道、项元汴等名家收藏,后长期流传于民间,甚至流至日本,直到数年前才为台湾藏家重金购回。2010年6月《砥柱铭》书法长卷起拍价就开到了8000万,且以百万元的幅度上升,很快突破亿元,而后竟拍价开始以200万至500万元上升,突破1.6亿后竞价开始以千万为单位迅速上升到了3亿,最后以以3.9亿人民币落槌,加上拥金,总价超过了4亿元。
《砥柱铭》之所以价值连城达4亿元高价,我认为原因有三:
一、《砥柱铭》出自书法大家黄庭坚之手,书作长卷气势辉宏,字体雄健险俊艺术成就很高,乃不可多得之珍品。哪怕按当代的估值,中书协著名书法家平方尺报价,《砥柱铭》本身价值不低于1亿。
二、《砥柱铭》创作于1095年的宋代,至今己有1千余年,已成为极具研究价值文物,其价值不低于2亿元。
三、《砥柱铭》流落民间经许多名家收藏题跋,其价副加值更高!且这幅巨作曾流往国外,几经周折才回到国内,展现在国人面前。对于我国而言,这幅国宝级文物巨作失而复得又岂用金钱来衡量?
总之《砥柱铭》价值超4亿!哪位收藏大家有幸拍到,觉得不值可以5亿卖给疲才,疲才愿分期1万年买下!!
春节前一天晚上为什么叫除夕?
除夕是哪天什么时候?
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上,即春节前一天晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼,人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。除夕夜的灯火,通宵不熄,俗称“光年”。先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬记》记载,古人在新年的前一天用击鼓的 *** 来驱逐“疫疬之鬼”,这就是“除夕”节令的由来。据称,最早提及“除夕”这一名称的,是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。除夕的由来与传说除夕是春节的前夜,又叫年三十。有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了。
这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子,南方人做年糕。水饺形似"元宝",年糕音似"年高",都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜,全家人在一起吃"团年饭",有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时,桌上的"鱼"是不能动的,因为这鱼代表"富裕"和"年年有余",象征来年的"财富与幸运",它属于一种装饰,是碰不得的。
关于年的由来,还有一个传说。相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年",它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年,人们发现,年怕三种东西,红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打。这天夜里,"年"闯进村庄,见到家家有红色和火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。夜过去了,人们互相祝贺道喜,大家张灯结彩,饮酒摆宴,庆祝胜利。
为了纪念这次胜利,以后每到冬天的这个时间,家家户户都贴红纸对联在门上,电灯笼,敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花;夜里,通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来,就成了"过年"。除夕的***是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神,并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火,通宵不熄,俗称"光年"。各地的除夕风俗大致相同,但有些地方的风俗很有特点,如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时,都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色,传到千家万户时,就标志着新春的来临。无论春夏秋冬,每日半夜正交子时,寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响,民间称为"分夜钟"。这口钟,已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中,流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。现在,每年除夕,苏州寒山寺仍遵循万古不变的古 *** 俗,击钟以分岁。姑苏城乡,到了守岁的最后一刻,会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声,报导一年的开始。千家万户,听到钟声,爆竹齐鸣,使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌,祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始,整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里,铺上芝麻秸,全家人都去踩,叫"踩岁",取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明,人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时,各家的饺子也下锅了,人们尽情的娱乐。
除夕在台湾不叫除夕,而叫"过年日"。午后,在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上,合家焚香叩拜,然后对长者辞岁。接着是"围炉",也就是丰盛的年夜饭,一家人围坐一桌,桌上摆满菜肴,桌下放置火盆。"围炉"为除夕带来***,远在他乡的游子,除非万不得已,再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后,便高燃蜡炬来守岁,儿媳妇为长辈们添富寿,不能早睡,坐得越久,长辈得富寿越长,这是表示孝心。
除夕(过年)习俗传说(一)夏历腊月除夕,人们喜欢贴红对联,放鞭炮,这也有个来历。
传说,很多很多年前,森林里有种非常凶恶的野兽,叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天,它都要出来大吼大叫,专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难,人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年,让它胀满肚子,才不伤害人畜。
有年腊月除夕这天,人们忘了杀猪宰羊来敬“年”,“年”一来就大吼大叫,要想吃人。人们没法只好关上大门,爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家,到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得,不由气得发疯嚎叫。这时,邻近一家的竹楼失火了,火势很大,烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声,吓得逃回森林去了。
躲在楼上的人们发现了这个秘密,以后每到腊月除夕这一天,便去砍许多竹子来烧,竹子“劈劈啪啪”一爆响,“年”就被吓跑了。同时,人们还发现“年”拍鲜红的颜色,于是又把桃木板染成红色,挂在大门的两边,这就是批符。以后发明了鞭炮和纸,鞭炮就代替了爆竹,红对联代替了批符。
除夕(过年)习俗传说(二)传说,很早以前,出了一个妖怪,名字叫“夕”。这家伙专门害人,特别是看见哪家有漂亮的女娃儿,晚上就要去糟踏她,糟踏后还要吃了才心甘。老百姓对它很得要死,但又没有办法。
有个叫七郎的猎人,力大无穷,箭射得特别好。他喂的那条狗也非常厉害,任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了,就想除掉它。他带起那条狗到处找“夕”,找来找去始终没有找到。“夕”平时白天不出来,太阳落了坡它才出来害人,半夜后又不见了,也没人晓得它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年,这天已是夏历腊月三十,他来到一个镇上,见人们都在欢欢喜喜准备过年,心想,这个镇大,人多,姑娘也多,说不定“夕”要来。他就找镇上的人们商量,说“夕”最怕响声,叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西守在家里,一有动静就使劲敲,好把“夕”吓出来除掉。
这天晚上“夕”果然出来了,它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆,这家一敲,整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑,结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬它,“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了,都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过,想逃跑了事,哪晓得后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射,一箭就把“夕”射死了。
从那以后,人们就把夏历腊月三十叫除夕。这天晚上,家家户户都要守岁,放火炮,表示祛除不祥,迎接幸福祥瑞。
有个送桃给他吃的小孩是什么身份呢?
两界山“牧童送桃”给孙悟空这一段确实有些突兀,悟空被压了五百年,在这五百年中只有一个牧童来悟空送桃,给悟空送来了真情温暖,对于这个牧童的身份来历,大家都很是好奇。
这个小孩是什么身份来历是什么呢?
其实小孩的身份并不重要,重要的是小孩背后的神秘人。
我相信大家对小孩身份感兴趣的原因并不是因为他给了孙悟空桃吃,而是这小孩为什么会出现在两界山。
其实这不由得大家对这牧童的来历感兴趣,因为这五百年除了观音菩萨来给孙悟空下发任务之外,也只有这个牧童来看望过孙悟空一次了。
悟空自从菩提祖师哪里学艺归来之后,这人缘也不是那么差,前期在花果山也结交了几个兄弟,在悟空还大闹天宫之前,这关系也是非常铁的样子,但自从孙悟空惹上天庭之后,这几人脚底抹油,早就溜之大吉了。
其实这个时候也能够理解,毕竟天庭势大,就算他们几个加起来也不一定能够讨得到什么好处,还是早早溜了溜了。
“大难来临各自飞”,这句话也适用于悟空的这些酒肉朋友。
不过在悟空身陷囹圄,被关押五指山之后,试问一下,孙悟空在花果山结拜的几个兄弟有没有来看过他?
五百年了,一个朋友都没有来探监,虽然只是酒肉朋友吧!但这未免太过冷淡了吧!好似忘记了有孙悟空的存在一样,这个不仅包括了悟空创业时期的朋友,也包括了悟空在天庭的那些同事们,本来说悟空在对事对人方面都还挺不错的,在天庭的这些职场同事也是一个都没有来看忘悟空。
难道孙悟空的人缘就这样差吗?对于这个说法你可能就要反驳了。
悟空的人缘并不差,这些朋友同事之所以没有来看望悟空是因为两界山也不是什么善地,这两界山还有土地、五方揭谛等人日夜看守呢!这些朋友同事也不方便来找悟空是吧?
但事实真的是这样吗?
你说牛魔王、蛟魔王等几个不方便来就算了,毕竟这两界山始终是他们的禁地,别看表面上只有五方揭谛,但其实暗地里还有其他大神看守着呢?
但能不能来是一回事,有没有诚意是一回事,就算自己不能来,也可以想办法找其他 *** 替代啊!
比如说后来出现的牧童?
不过悟空的这些朋友可没有想到这些,甚至悟空离开两界山之后,也入了取经职位,这些朋友也就只有牛魔王出现了,其他的一概不见踪迹。
那悟空在天庭认识的这些同事呢?比如说太白金星这些,在天庭的职位就不低,来给悟空送个饭改善改善伙食应该不难吧?毕竟悟空每天都是铁粒铜汁,这日子也太苦了。
虽然说悟空得罪的是自家老板,但其实也并不是没有操作空间嘛!说到底还是关系不够铁,这些同事关系不说也罢。
菩提祖师到最后还是对悟空有知遇之恩的师傅菩提祖师来了。
没错!这牧童背后的神秘人就是菩提祖师。
这两界山是什么地方?
表面上是关押悟空的地方,实际上是大唐与其他地域的交界处,就算是护送唐僧的猎户刘伯钦也不敢在继续走了,除了是它国领土之外,还有地势环境、以及猛兽出没的原因。
不过奇怪的是这两界山的边缘处竟然有住户,能够在这种地方生存下来也是不简单的。
悟空被关押的前面三百七十年左右一直都没有人来看望悟空,直到山下牧童的出现,悟空才吃到了几百年都没有吃到的桃子。
悟空期满出来之后在两界山遇到了牧童,此时的牧童已经成为了白发苍苍的老者,问及年龄竟然有130岁。
一开始老人还没有认出悟空来,只说见到悟空时头上有泥有草,我自不害怕,如今脸上长毛、腰间猛虎皮袄,自有些心惊!待认出悟空就是石中猴的时候,到也欢喜。
从这里我们就可以得知,老者就是当初的牧童,他在儿时见过悟空,并且只有一次。
这是很可疑的一点,既然这老者已经一百多岁了,也在两界山附近居住,为何只见过悟空一次呢?
这不大符合常理,唯一有可能存在的解释就是,悟空关押的所在地是变幻的,普通人很难发现悟空的真实位置,只言两界山关押了石猴,但具***置不知,牧童在儿时得到了神秘人菩提祖师的指引,去看望了悟空一次。
而牧童一家也是菩提祖师的安排!
或许你会问了,既然牧童的背后神秘人是菩提祖师,那菩提祖师为何不现身见一见悟空,干嘛还多此一举呢?
难道你忘了悟空离开之时菩提祖师怎么说的?
出去之后别和别人说我是你师傅,菩提祖师虽然这么说,但看见悟空身陷囹圄还是心疼,最终还是安排了牧童一家来两界山,让牧童待为看望,这也算是师徒情分了吧!
菩提祖师不愿意见悟空,其实在悟空后来推倒镇元子人参果树时已经很明确了,但为了悟空还是指明了方向。
其实说牧童身后神秘人是菩提祖师的原因还有一个,这老者足足活了130岁,并且这还不是极限,我记得这老者曾经说过他听祖公公说过悟空被压的年代,根据年代来推测,如果牧童没说错,他小时候的确听到了自己祖公公说起这件事,那他祖公公至少也是两百岁往上了。
如果牧童一家是普通山居村户,他们的寿命怎么可能如此之长?
唯一有可能的解释就是学习了一些道法之类的本领。
结语:对了,这个牧童本姓陈,算起来也是与唐僧一样的陈姓本家,唐僧的转世有如来的安排与计划,如此说来这牧童与灵山有没有关系呢?或许这是巧合?还是计划就是如此?因为在牧童出现之后不久观音菩萨也出现了,并且给了悟空取经的任务。
图:均来自 ***
清明节女儿能上坟吗?
清明扫墓,是缅怀先人,寄托哀思的时候,也是中华民族的传统节日。
在扫墓的时候,我们要休整祖坟,这是尊重先人,也是为了让祖先更好的庇护后人。
在祭奠的时候,有一些注意事项是我们一定要谨记,并避免那些不好的禁忌。
(1)坟墓被旁边之土石自然掩埋者,主子孙有重病之祸
(2)不可以自然石(未经裁整)为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之剋运不吉。
(3)墓碑上,青苔丛生或杂草掩盖,主子孙久年病之剋应。
(4)墓碑色泽黯淡者,子孙运程较不顺,且穴內易有水满棺之现象。
(5)墓碑倒陷、埋于土中者,主子孙家庭不和、杂乱,且易出癫狂之人。
(6)墓碑全部变为暗黑色者,主子孙运程不顺遂,事业也会遭遇阻碍,劳心劳力。
(7)墓碑折成两三块者,主子孙易有大血光之剋应,(墓碑上段为头部,中段为胸腹,下段为足部),那部位破裂,那部位即会有灾。
(8)墓碑內部有凹陷、伤痕者,主子孙易有背部疾病或残废之人。
(9)墓碑上有大斑点或大瑕疵时,主子孙易有长久病之剋应。
(10)墓碑顶部凹陷或破损者,主子孙有头部伤害或精神异常之人。
(11)墓碑高短而横长者,主子孙较劳心劳力,不得清閒。
(12)墓碑下半部暗淡色者风,主子孙肾臟易有疾病。上半部明亮,下半部暗淡者,主子孙在祖居发展不利。要出外才有发展机运。
(13)坟墓上面,更常被人践踏成走廊者,主子孙在社会上常被人欺侮、卑视,成就不高。
(14)坟墓终年不被阳光照到,而使墓地太过阴暗者,主子孙生病不断或有久年病人。
(15)坟墓长年被水浸棺者,主之孙易有风寒、风溼、酸痛、、溺水、好酒色之人。
(16)坟墓外的树木高大,覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。
(17)祖先坟墓被盗,而尸骨曝露,被野狗啃噬移位者,主子孙易有血光凶祸。
(18)坟墓左右或前方有高大之坟地者,主子孙运程不顺或有官讼是非。
(19)坟墓前方凹陷崩落,使坟地有摇摇欲坠之险象者,主子孙有血光、车祸、坠楼之祸。
(20)坟墓整个用水泥封闭者,主父子分居。
(21)坟墓旁有大树者,易有树根穿棺缠尸之现像,主子孙易有病痛、官非、不顺之应。
(22)坟墓前堆积砂土、砖块者,主子孙有肠胃病。
(23)坟墓旁种植花朵竞放者,主子孙风流易有桃花之应。
(24)坟墓上方有高压电通过者,主金钱会慢慢耗损,存不住钱财。
战功很高的名将段秀实为何因一次行刺流芳于世?
段秀实流芳百世是因为节操,“自古殁身以卫社稷者,无如秀实之贤。”
在《旧唐书》中,段秀实和颜真卿同列一传。
之所以两人同列一传,是因为节操,忠君爱国的典范。
“二君守道殁身,为时垂训,希代之士也,光文武之道焉。”
段秀实还位于颜真卿之前,可见他的事迹比颜真卿更加壮烈。
段秀实早年在西域战功赫赫,和高仙芝、封常清、李嗣业等在西域捍卫边疆多年,是大唐将星的代表之一。
安史之乱,段秀实等安西都护府的兵马前来救援,最终平定了安史之乱。可惜的是老战友李嗣业和老上司高仙芝都死在了这场叛变之中。
安史之乱后,段秀实因功升官,在任内做的那是一个好字,无论是治民,还是治军,抑或镇守边境抵御吐蕃,段秀实都是一把好手。
这样的功绩已经足够让史官为他立传,他载入史册了。
段秀实一生中最壮烈的时刻发生在泾原兵变中。
唐德宗建中四年(783年),泾原军发生哗变,德宗逃到奉天,叛军打算拥立幽居在京城的朱泚为帝,朱泚心动了。
当时的段秀实也被解除了兵权,任司农卿一职。
段秀实做过大将,在泾原军中有威望,朱泚“以秀实尝为泾原节度,颇得士心,后罢兵权,以为蓄愤且久,必肯同恶,乃召与谋议。”
段秀实假装顺从朱泚,暗中却与自己昔年提拔过的大将刘海宾、何明礼等人“同谋杀泚,以兵迎乘舆”。
然而计划是好的,执行的时候却出了些问题。
当时朱泚派手下韩旻率军追击唐德宗,一旦事成则天下大乱。事情紧急,段秀实让人去盗令印,召回韩旻,没有成功。危急时刻,段秀实只好将司农印印符倒过来用,假冒兵符去召回韩旻。
韩旻军中的人“亦莫辩其印文,惶遽而回。”
韩旻一旦回来,真相大白,段秀实等人就彻底危险了。
段秀实对刘海宾等人说:“旻之来,吾党无遗类矣!我当直搏杀泚,不得则死,终不能向此贼称臣。”
几人商量暗杀朱泚,计划是段秀实和刘海宾一起动手,何明礼率人在外策应。
第二天,朱泚召集段秀实等人议事。
秀实戎服,与泚并膝,语至僣位,秀实勃然而起,执休腕夺其象笏,奋跃而前,唾泚面大骂曰:“狂贼,吾恨不斩汝万段,我岂逐汝反耶!”遂击之。泚举臂自捍,才中其颡,流血匍匐而走。凶徒愕然,初不敢动;而海宾等不至,秀实乃曰:“我不同汝反,何不杀我!”凶党群至,遂遇害焉。段秀实的壮烈在于他是亲自动手去刺杀朱泚这个乱臣贼子,何其刚烈意气!
逃出去的唐德宗听闻此事后,哭了很久。
事后,唐德宗下诏表彰段秀实,说“守人臣之大节,见元恶之深情,端委国门,挺身白刃。誓碎凶渠之首,以敌君父之仇,视死如归,履虎致咥。”
唐德宗给与段秀实极高的褒奖,《旧唐书》记载:“自贞元后累朝凡赦书节文褒奖忠烈,必以秀实为首。”
而他的故事在民间也极为流传,备受百姓爱戴。