神仙道猪八戒，神仙道3伙伴排名？
人族
T1：
输出：西门小吹（单体）、后羿、十九妹（前期不推荐）
辅助：布袋和尚（回气）、刘沉香（回血）
T2：
输出：燕赤霞（满天相后T1）、荆轲、蚩尤
辅助：夸父（肉盾）
仙族
T1：
输出：青龙（平民之友）、飞卫、哪吒
辅助：韩湘子（回气）、太子长琴（回血）、何仙姑（回气）
T2：
输出：杨戬
辅助：猪八戒
妖族
T1：
输出：孙悟空、白虎、东皇太一、精卫（紫卡）（开荒之友）
辅助：女娲（回血）、玄武（盾奶）
T2：
输出：麒麟、妲己
辅助：牛魔王
鬼族
T1：
输出：聂小倩
辅助：黑白无常（输出恢复）、傀儡师（控制）
T2：
输出：鬼母、一剪梅
辅助：钟馗、阎罗王
神族
T0：神州人皇（免疫减益、单体秒杀）不死凤凰（降低恢复、死亡复活）
T0.5：宝莲沉香（伤害均摊、受伤反击）、逐日巨人（免疫死亡、输出肉盾）、斗战胜佛（猴毛分身、绝技眩晕）
魔族
T0：灭世之刃（偷取攻击、群体攻击）九黎兵主（群体爆发、战意增伤）
T0.5：熊猫酒仙（死亡复活、输出肉盾）四象墨麟（全能战士、越战越强）
上古十大神器之首的***斧流落到了何处？
上古十大神器即是：东皇钟、轩辕剑、***斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石。它们的来路非常神秘，据说天山石窟一片残存的断壁上描述了远古诸神时代的一些事迹，属于所谓天魔、人神、巫妖共存而又相互竞逐的怎么个洪荒故事。
作为开天地的大神***所持的***斧，它的威力是毋庸置疑的，具体体现在什么地方，最终又流落到何人之手了呢？这实在是个非常有意思的话题。我们把这个问题拉长一点，定位在神仙+法宝+事迹这样的大格局中来谈，似乎更有价值，参数更明显，比拼才见真知。
本公子大手笔，我们干脆就把这十大神器放一起来看个究竟，下笔的角度，我们一起来做个大整合，把上古神话、志怪传闻、神魔小说、玄幻故事乃至洪荒流给巧妙串联起来，做个大烩菜，色香味俱全，岂不更加美妙？——看这道菜，群英荟萃。
之一、神仙是什么神仙？神器又是谁的神器——神仙道的终极排行榜。我们先来总体看下所谓上古十大神器的来源，从某种意义上说，神仙的资历决定了神器的威力大小。
（一）***斧。
***斧全称为***开天斧，这是上古大神***开天辟地所用的一把神斧，斧头33000丈，斧柄3300丈，嗯，这是妥妥的一把真斧头啊！非常形象，基本就只有个斧头，斧柄都可以弩略不计了。看起来跟托塔天王李靖麾下的家将巨灵神所持神斧很相似，不过，威力可就真不一样了，简直是天壤之别。
***大神有多厉害？他手握***斧，开天辟地，之后，才有了日月星辰，天地山川，单单四驱和头颅，就化作了五岳之山，那必须是雷打不动的上古之一神圣啊！须弥山，峨眉山，孙悟空挑着跟玩似的，银角大王给加个泰山，他就吃不消了，为什么呢？所谓泰山压顶，***大神的威力遗存，后面的道佛两家都得给让路。
所以，***斧稳居上古十大神器之首。
（二）炼妖壶。
炼妖壶是上古正神女娲娘娘所炼的一件法宝，它是***开天辟地之后，女娲创始所用的一把神壶，取自九黎之山，具有创造万物生灵的神器作用，也有毁灭万物的隐藏能量。
女娲具有巫妖之祖和人族之长的美誉，大概就来自于炼妖壶的无上法力吧。所谓人神，巫妖，仙怪之别，在女娲所持有的炼妖壶面前，就可以见真章，所谓“炼”，既是磨炼，炼魔的意思，也具有分别鉴定的作用。
你是神仙还是妖魔，都牢牢掌控在炼妖壶和女娲手中，亲，你说吧，这炼妖壶在神仙眼里有多大分量？
（三）伏羲琴。
顾名思义，伏羲琴就是上古伏羲氏所造的天下之一琴，取材于昆仑山天池玉石，再加上六翼天蚕蚕丝，怎么两样神奇的东西组合而成。
伏羲也是功德成圣，伏羲琴的主要作用，就是静心，伏羲弹奏此琴，可以洗涤远古战场天魔大战后的血迹和罪孽，超度往生，安抚神仙们的心灵，同时，对三皇五帝定伦理纲常，配婚姻嫁娶等治世行为，也具有教化的意义。
琴魔出世，必是五音不全，六耳不净，神魂颠倒，天道失序，人道丧失纲常。所谓***，四季不明，即此兆也。
伏羲琴，它不是杀伐的武器，而是安定人心的不世神器，世道在于人心，执牛耳者，伏羲琴。
（四）女娲石。
女娲石也是上古正神女娲所炼宝物，补天五彩石总共炼了36501块，这36500颗五彩石按周天秩序乾坤八卦排布，还原了一个天地清朗世界，从此，有了大罗天的神仙居，也有了大地上的人间道安乐窝。
女娲石是一种祝福石，祈祷石，是福德石，神人仙佛，巫妖精怪，无不称道，顶礼膜拜。
（五）神农鼎。
神农鼎是炎帝的一个药罐子，神农尝百草，拯救万民于各种病痛之中，这是我们大家都耳熟能详的，也正是神农得名的原因所在。
当然，这可不是金庸笔下武侠世界《天龙八部》里小阿紫手中的什么神木王鼎所能比拟的，星宿老仙在于造孽作妖，搞邪恶的毒药，神农则是福泽众生。
嗯，神农炎帝，作为火云洞三圣皇之一，也是功德成圣的典范。
（六）东皇钟。
东皇钟来自于东皇太一这个大拿，在巫妖神人不分的上古神话时代，帝俊和东皇太一也是一个大山头，根据《山海经》的一些描述，我们可以知道，他们跟女娲以及上古三皇这个山头是有一拼的。
在洪荒世界的设定中，往往都把东皇钟视作是上古之一神器，力压***斧等，这也足见其分量。
理由在哪里呢？下面我们会讲到轩辕皇帝创制山海界，壶中仙创制云中界，以及天书世界，这样的神仙事迹。而洪荒流的设定，则把这“三界”的力量源泉归结于东皇钟。
本公子认为，女娲系，从女娲，伏羲，神农之后，东皇钟的实力应该足够耀眼，但是，还远远不够跟以上三位相提并论，缘何？成王败寇，女娲系实际主导了神人两届的治世局面，东皇太一和帝俊系很快就没落了，巫妖失势，泯然众人。
（七）轩辕剑。
这是《封神演义》中高居火云洞的三圣皇中的最后一位轩辕黄帝所持的一把上古宝剑。
辕轩剑是由女娲和伏羲主持，召集当时天下各路神仙大佬一起为轩辕打造的一把神兵利器，黄帝系拿它***工，战蚩尤，降祝融，定鼎天下，然后传给大禹，后又传到商汤子孙手上。
从这个意义上说，轩辕剑不但具有号令神仙的功效看，而且具有凝聚人间道人气的作用，换言之，天上的昊天，地上的人皇，都要唯命是从。
轩辕剑的真正作用是治世，神道与人道，无不以此为尊。
（八）昆仑镜。
昆仑镜是上古女神西王母的宝贝，西王母就是后来的瑶池王母，《封神演义》中的瑶池金母，《西游记》中的王母娘娘，主打宝贝是蟠桃园里的仙桃和长生不老药。
西王母很早就出现在昆仑山上了，所谓西王母，中土的西边，就是这个意思。
西王母实际比昊天或是玉帝还要久远很多。她通过法力，把昆仑天池截取出来一面镜子，这就是昆仑镜。
昆仑镜有个神奇的作用，通过这面镜子，神仙就可以穿越时光隧道，维度空间，直接从天池飞到天宫的瑶池，这也是西王母的证道之宝啊！
（九）昊天塔。
昊天塔是昊天上帝所拥有的宝物，具有巨大的威力，可以斩妖除魔，必要时候也可以降伏神佛。
种种迹象表明，昊天塔应该是火云洞三圣皇之首的伏羲氏赐给昊天的一件宝贝。《封神演义》中就称伏羲为“昊皇上帝”，而在上古神话传说中，伏羲又被称作是太昊，居于昊天之上。打个不太恰当的比喻，基本就类似于太昊和少昊的关系。
（十）崆峒印。
崆峒印属于人族至宝，上刻五方天帝形象，即是太昊、炎帝、少昊、颛顼及黄帝，这个时候已经把身穿帝服的黄帝视作是中心了，可见，这也是拥有人皇或是天子的身份象征了。而它的最初出处，则是东海龙族。
我们为什么这样罗里罗嗦地讲怎么多呢？本公子之所以这样安排，目的是为了说明一个道理：神仙的修为，主要包括了修真的境界和手中的宝贝，修仙历劫，注定跟他的寿命有关，这似乎也涉及到神仙的资历的问题，神仙界的论资排辈，说到底，还是归结于修真的劫数上，这可能跟实力有莫大的关系，所以你看，越是高深的神仙，往往越是仙风道骨，白须飘飘，怎么个描述。
——一言以蔽之，上古十大神器的威力，归根结底还是要看它的主人的神仙界资历和修为，根据上面的基本描述，我们可以推定，越是靠近***大神的，它的威力就越大，之后是女娲和火云洞三皇一系，然后才是西王母、昊天，最后是人族王者。
好，根据这个推理，我们接着往下分析。
第二、上古十大神器花落谁家——***斧最终流落到谁的手中。（一）***斧。
***斧有多大威力?其他神器还是不要跟它单独比较的好。
***开天地，这个大神以大无私的奉献精神把身躯化作了日月星辰和山川万物，***斧则一分为五,落到了不同的人手中：
1、***斧刀砍斧削，在混沌之中挥手比划出来的一副字迹涂鸦，形成了一副波澜壮阔而又神秘规则的天图，这个天图就是太极图，为鸿钧门下玄门三圣的老大哥太上老君所得，这也成了天道道统的某种象征——包罗万象，无所不有。
所以你看，当通天教主摆出来诛仙阵和万仙阵的时候，老子看了就笑了，太极图，这是老头子我的拿手好戏啊，果然，通天不敌一气化三清的老子。
2、***幡。
***斧柄上的那个飘带，后来就形成了***幡，为阐教教主元始天尊所有。万仙阵中，被削掉顶上三花，已经是肉胎凡身的文殊广法天尊手持***幡，就如铜墙铁壁一般，轻松破解太极阵，并且收服虬首仙，可见***幡威力非同小可。
3、东皇钟。
***斧手柄上的那个赤金打造的金属套套，脱落于天地之间，被东皇太一捡到，起名为东皇钟。
东皇钟砸落到地上，直接造出了一个四川盆地，同时挤压出了昆仑山和珠穆朗玛峰，可见威力之刚猛。所以在当时的神仙界就有一个说法，他们一致认为，东皇钟具有毁天灭地、吞噬天地的能量。在东皇太一巫妖一系彻底战败，逐渐消亡后，东皇钟被轩辕黄帝挪交给昊天，竖立在南天门，成为名副其实的天界之门。亲，你以为南天门是那么好进的吗？这南天门城楼头上可吊着一口东皇钟呢，一个不小心，就可能被它给罩住了，这个金钢罩，比弥勒佛的金钹可要厉害多了。
4、刑天舞干戚。
刑天是上古十大魔神之一，也是个能量巨大的大神，可惜，他遇到的对手是轩辕黄帝。
在***大神开天辟地过程中，***斧也遭到了一定程度的损耗，斧刃上脱落掉的一小点点，落到地上，就形成了似刀非刀，似剑非剑的怎么个奇形怪状的物件，刑天捡到后如获至宝，就起名为”干戚“。
干戚虽然也算不可多得的神器，但是呢，很可惜，他遇到的对手更强劲，轩辕黄帝手中握的正是众神共铸的轩辕剑，刑天被黄帝斩杀，干戚也被打碎。
后来，这堆废铜烂铁被太上老君收得，他老人家依葫芦画瓢，也招来六丁六甲等一干天庭大佬，一起铸就了一把神器——九齿钉耙。炼宝狂魔怎么会放掉这样一个大好机会呢？八卦炉里叮叮当当怎么一响，天蓬元帅猪八戒就有了吹嘘的资本九齿钉耙了。九齿钉耙有多出名呢？九灵元圣的徒子徒孙黄狮精拿到如意金箍棒、九齿钉耙和降妖禅杖，制定就拿九齿钉耙做”钉耙大会“，***大神的名头可真不是盖的。
当然，猪八戒成为净坛使者后，九齿钉钯就成了给西天诸佛分盒饭的叉子了，真是大材小用啊！
5、诛仙剑。
***斧的主体精华，被鸿钧老祖抢先一步拿到手，经过一番心血，和七七四十九个无量劫修炼，终于把它锻造成了四把神剑——诛仙四剑。在分宝岩上，鸿钧老祖把诛仙四剑连带一套诛仙阵都送给了最疼爱的小徒弟通天教主，通天教主手持诛仙剑，在龙凤劫中力压群雄，拔得头功，镇压了四方气运，诛仙剑也成了通天教主的证道之宝和开启截教宗派模式的镇派之宝。
封神大战中，截教和通天教主最终败北，万仙阵后，支离破碎，不复存在。可是呢，亲，你不要忘了，攻克诛仙阵的阵容又是多么的豪华——四圣围殴模式下，太上老君+元始天尊+西方教的接引道人和准提道人联手上场，才能搞定诛仙四剑的剑阵，这已经足够逆天了。
（二）炼妖壶成了道祖的如意八卦炉。
炼妖壶出自女娲之手，后来为一个自称壶中仙的高人拿到，他一心要通过炼妖壶来”扭转乾坤“，想方设法要在人神和巫妖之间搞平衡，结果可想而知，这种不且实际的想法早就被女娲和火云洞三皇一系为代表的天道给一票否决了，这就跟通天教主的路数就有点相似了。
壶中仙要搞个壶中世界，美好的愿景没搞成。后来，女娲就把炼妖壶送给了太上老君，太上老君经过一番精心改造，就成了兜率宫里的如意八卦炉。炼妖壶原本是炼魔炼仙的，这样往往容易触碰到各种既得利益者的蛋糕，道祖怎么一改良，好么，太上老君只拿来炼九转金丹和各种宝贝了，从心到物，君子不器，道祖为什么要这样做呢？老子说了，大道至简，治大国如烹小鲜，天庭乱哄哄，炒个小菜喝点小酒压压惊——工欲善其事必先利其器。
道祖想干嘛？不好说，吴承恩在《西游记》中就描述得很有意思。
（三）伏羲琴与四大天王。
此处的四大天王不是指香港四大天王，而是指天庭的四大守护神。
封神大战，昊天任务完成得不错，女娲和火云洞三圣皇都比较满意，东皇钟送给昊天，做了南天门的天界柱石，这还不算，伏羲又把伏羲琴给了昊天，叫昊天赐给了四大天王之一的东方持国天王，就是《西游记》中持国天王怀里抱的那把琵琶，在古代，琵琶也属于古琴的一种。
可惜的是，很可能持国天王主作主张，对伏羲琴做了一番修改，法力降低了很多。不信你看，齐天大圣孙悟空大闹天宫，竟然把琵琶当玩物耍弄。
据说，后来伏羲琴也曾经几度现世，春秋时期，伯牙拥有了伏羲琴，跟钟子期成了好友，高山流水遇知音，说的就是这哥俩。魏晋时期的风流名士嵇康也一度有幸抚摸伏羲琴，可惜，一曲《广陵散》后，再无嵇叔夜，再无《广陵散》，再也见不到伏羲琴了。
（四）女娲石。
女娲五彩石是补天用的，据说有一块剩余，吴承恩说是东胜神洲傲来国花果山天产石猴孙悟空，曹雪芹说是大荒山无稽崖青埂峰下的灵通宝玉，花柳繁华地,温柔富贵乡中的荣国府贾宝玉，而许仲琳《封神演义》中骷髅山白骨洞中的截教石矶娘娘似乎也有点女娲石的影子。
当然，本公子更愿意相信，女娲石应该唯一的指向就是美猴王，后来的斗战胜佛。
（五）神农鼎与悬壶济世。
神农鼎下落不明，大概也只有华佗、孙思邈、张仲景、秦越人（扁鹊）、李时珍这样的人才配拥有吧。
（六）轩辕剑与历代人皇或是人王。
轩辕剑的威力自然不必说，战刑天，败蚩尤，***工等一干魔神，它的另一个重大意义，则是天赋神权的象征，是天道在人间道的一种意思表达。
治世，做王者，就需要这把轩辕剑来自证身份，所以你看，这把轩辕剑就经受了三皇五帝的轮替，直到到夏后氏禹，以及后来的殷商一族手中。
在封神大战后，西岐颠覆朝歌，武王姬发取代了商纣王，作为最后一位人皇，帝辛是轩辕剑的最后一位人间道持有者。纣王手捧象征王权的玉器和轩辕剑，在朝歌城的鹿台自焚，玉石是可能烧裂的，但是，轩辕剑则是永存的，伏羲收回了轩辕剑，交给了昊天掌管，从此，人间再无轩辕剑。
后来，号称祖龙的秦始皇派遣徐福去东海蓬莱仙山寻找轩辕剑，也没个结果。害得后面的刘邦没办法，只好拿小时候菜刀挖地龙蚯蚓的事情改编成神话故事，来维护天子的权威。
（七）昆仑镜与照妖镜。
昆仑镜自从被玉帝要去给李天王李靖用之后，瑶池王母就闷闷不乐，不大情愿。
托塔天王给昆仑镜改名为照妖镜，可是呢，实际上已经丧失了阴阳转换于瞬间的穿越异度空间的能力了，密码在王母手里，人家不给，李靖也没办法。作用也就是照照妖魔鬼怪的原形罢了，就是这，有时候也不大灵光，你比如，真假美猴王它就辨认不出来。
（八）昊天塔与黄金玲珑塔。
作为伏羲所授之宝，昊天塔具有封印元神的威力，无论是神仙还是妖魔，都要受到它的约束。
女娲密令昊天开启封神大战模式，昊天用这个威力无比的昊天塔赶制了封神榜单，实际就是所谓的”天书“，后来昊天把这个宝塔送到天庭镇国大将李靖手里的时候，这个塔的威力就大减了。这是为什么呢？一个是昊天的私心，压箱底的东西不能给全了，不然如何节制李靖？他可手握着十万天兵天将呢！再一个，则是更重要的一环——封神榜极大地损耗了昊天塔的能量。
不过，尽管如此，李靖改给黄金玲珑塔这个宝贝，依然可以把三太子哪吒这个灵珠子拿捏得死死的，
陈塘关总兵，李靖凭什么能当灵珠子的”爹“？完全是因为他手中握有黄金玲珑塔啊！不然，你问问哪吒叫不叫他爹哈哈！
（九）崆峒印与玉玺。
崆峒印作为历代帝王的一个象征，后来就化作了一块精美的石头，就是人们所称的和氏璧。
和氏璧被秦始皇所得，最终把它精雕细琢，镌刻成了一块皇帝专用的大印章——玉玺。
玉玺正面有李斯手书的八个篆字”受命于天，既寿永昌“，一句话，没有这个物件，就是坐上龙椅，也会被人耻笑为白板皇帝，名不正言不顺。实际上，这块玉玺传到东汉少帝的时候，就不见了，就是东吴孙坚拿到手的，也不见得就是真的传国玉玺。
综上，所谓上古十大神器，它们的威力跟原物持有者是有很大关系的，越是靠近***，它的威力就越大，其次是女娲和火云洞三圣皇一系，昊天怎么看起来都是收集宝贝的，收人收宝贝，治世管理的角色使然。东皇钟在其中看起来有点另类，这也说明了东皇太一和帝俊一系曾经在天魔巫妖与人神混居的远古神话时代，曾经一度能够与女娲系争雄。作为之一神器的***斧，一分为五：太极图为老子所有，***幡归属于元始天尊，东皇钟先是由东皇太一拿到，后又被昊天搜罗到天庭，做了南天门的柱石，干戚由刑天捡到，后被道祖太上老君炼成九齿钉耙，主体部分则被鸿钧老祖炼成诛仙四剑，送给了通天教主。为什么商朝之后神仙都不干预人间了？
商朝之前神仙可以干预人间是因为商朝之前人们都信道巫，也就给了神仙能干预人间的机会，才有周朝为夺商朝人间的政权进行的《封神》大战，而商朝之后为什么神仙不干预人间了，就是周朝出了二个文化修道的***大人物老子和孔子改变了神仙干预人间的规则，老子李耳用《道德经》告诉神仙要上善弱水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信；正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。神仙都被老子李耳教育成与人与世无争一心追求神仙自己身心清静的修行圣贤。
而周朝的文圣人孔子更厉害，以礼仪道德法制法律教育天下，让人们敬鬼神而远之，以仁义礼智信，格物致知，诚意正身，修身齐家治国平天下，神仙都被文圣人孔子打下了干预人间政权变化的神坛，以儒家人文道德礼仪法制法律文化和法家君主治国文化代替了商朝以前的神仙道巫文化。
君主和黄帝与帝王就是天的儿子，是在替天官理人间的善恶正义和公平与法律，要高于神仙干预人间事务的地位，因此商朝后在没有神仙敢干预人间的事了。
不过在东汉未年，黄巾军张角是个修道人，看清了老子李耳和文圣孔子用道德礼教法制法规法律约束天下神仙和普通民众不能干预人间和朝廷帝王的事，就说“《苍天巳死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。》”进行黄巾军农民大起义，所以黄巾军张角才是中国最早的农民起义领袖和现代民主政权革命推翻封建黄权的神仙领袖。
所以，商朝以后不是没有神仙干预人间了，而是神仙变化成农民起义的革命者了。
因为神仙也怕文化道德礼仪教育和法律***法制教育，也就没有神仙会去革自己的命的？
因为神仙都是最守法律和道德礼仪与革命***的与一身正气的人，若在去反对革命礼仪道德和法律***，苍天不就又要活了？
所以，商朝神仙封神以后，神仙都学乘了，不在干预人间政事了，个个都知道明哲保身修身养性修道成佛做学问去了。
因此商朝以后在无神仙干预人间的事了。
神魔小说的概念？
所谓神魔小说，就是以各种神仙道佛、妖魔鬼怪为描写对象的白话章回小说。先秦时期的上古神话是神魔小说的雏形。历经多年的发展，神魔小说在进入明朝以后，发展迅速，极为兴盛。从文学的角度看，神魔小说的产生与发展受多种因素影响，首先，原始宗教的种种观念与形态深深地渗入神话之中，成为神话创作的心理基础。另外，原始宗教的幻想作为人类幻想的一部分，大大丰富了神话的幻想和想象。
秦汉时期，在道教思想上产生的神仙故事传说，给神魔小说的作者进行创造性的想象以充分的启示，并且提供了丰富的材料。
有些神魔小说还部分地继承了宋元志怪小说的传统，具有一定的历史烙印。神魔小说的题材类型，则是继承宋元“说话”的传统，特别是受“说经”、“小说”中灵怪类以及“讲史”的影响。
神魔小说虽然题材类型方面多种多样，但有一个共同点，那就是都充满了浪漫主义。先秦时期的上古神话是浪漫主义的源头，之后《庄子》、《离骚》都继承了浪漫主义传统。
明清两代的神魔小说也是沿着这条道路，从现实出发向古代人物、向神话世界、向幻想世界开拓，从而在小说中展现出广阔的描写空间，具有非凡的形象体系，充满了丰富的象征意味。
在众多的神魔小说中，《西游记》是最杰出的代表，是集大成者。这部神魔小说描写了唐代高僧唐僧率领徒弟孙悟空、猪八戒及沙和尚去西天取经，历经九九八十一难的故事。
《西游记》成书于明中期，故事是有其历史原型的，它取材于玄奘游学取经的故事。玄奘游学取经的经历记录在《大唐西域记》，大体意思是:612年，玄奘13岁，破格以沙弥身份录入僧籍，居净土寺。隋朝末期，玄奘跟着哥哥来到长安，随后又来到蜀都。
622年，23岁的玄奘与商人结伴，经三峡来到荆州，后又北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途讲经求学，探索不止，最后来到唐都城长安。
629年，30岁的玄奘出长安西去游学，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经呾叉始罗，至迦湿弥罗，在这里参学两年。随后来到磔迦国、那仆底国……
633年，来到达王舍城，入那烂陀寺讲经求学。638年，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。
645年，已经46岁的玄奘回到了唐都城长安。这段游学历时17年，游历了多个国家，带回几百本有价值的经书，后辑录成《大唐西域记》12卷。
玄奘逝世后，他的两名***慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这是《西游记》神话故事的开端。
此后玄奘取经故事在社会不断流传，神异的色彩越来越浓厚。最终越来越神化的玄奘游学取经的故事在明代文学家吴承恩的笔下变成了神魔小说《西游记》。
这部神魔巨著向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，在多方面都取得了巨大的艺术成就。
《西游记》艺术想象奇特、丰富、大胆。孙悟空活动的世界，有光怪陆离的天上神国，有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭狼嚎的阴司冥府，有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的洞天福地，也有富丽辉煌水晶般龙宫……总之，真是千奇百怪，丰富多彩。
作品富有浪漫主义，其丰富浪漫的幻想，并不是天马行空，而是源于现实生活，并在奇幻的描写中折射出世态人情。
如，《西游记》的人物、情节、场面，乃至所用的法宝、武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，这样容易让人理解和接受。
除了奇异的想象，《西游记》还具有巨大的趣味性。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，师徒四人的胜利也来之不易，但总是轻松的，充满愉悦，紧张感是有的，但没有沉重感。这就得益于作品营造的趣味性。
作品的语言也十分有特色，作者通过夸张、幻想、变形、象征等手法，开拓出一个变幻奇诡、光怪陆离的艺术境界。
作品中人物的对话幽默诙谐，趣味横生，十分符合人物形象和人物性格的塑造，孙悟空的语言总是那么简洁、明朗、痛快，充满豪爽而又快乐的情绪，而猪八戒的语言总是趣味横生，处处都表现出他那呆头呆脑却又自作聪明的性格特征。
《西游记》开拓了神魔小说的新领域，它以完美的艺术表现，使神魔小说这一小说品种趋于成熟，进而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。《西游记》对后世的影响是巨大的，在它的启迪下，明清两代涌现出了一大批神魔小说，而且，其故事还被搬上了戏曲舞台，久演不衰。
西游记里太上老君的八卦炉属于什么性质的容器？
《西游记》作者是明朝吴承恩。以大唐玄奘西游为基，增加神鬼妖魔，八十一难，师徒斩妖伏魔终于取得真经。
大闹天宫章节中，孙悟空被太上老君封在八卦炉中锻炼七七四十九天。
为什么书中会有道教祖师爷和八卦炉呢？
先来了解一下中国道教，土生土长的宗教——道教，在东汉逐渐形成。原始道教多在民间活动，比如太平道，五斗米道都是。农民起义的领袖往往利用民间道教作为工具，比如东汉末年的张角起义。后来张鲁在汉中地区利用五斗米道进行活动。
那么封建社会的统治阶级也有相信道教，不过与民间不一样，他们是上层社会，是追求长生不老和延年益寿的，谓之神仙道教，民间谓之巫鬼道。
皇家贵戚服食药物祈求长生不死的神仙道。像秦始皇就是。秦始皇时，有宋毋忌，正伯侨，充尚等“为方仙道”，后来逐渐发展起来成为神仙道教。
天上的神仙是人间贵族虚幻的反映。
到西晋时代有葛洪者，喜欢神仙道，相信利用药物，特别是炼制并服食饵金丹，可以达到长生不死。
因为神仙道教主要为国君及贵族服务（葛洪就出生于地主阶级，祖上历代为官）。况且历史上相信神仙道教的皇帝也多，《水浒传》中的道德皇帝也是一个。所以小说里描写皇帝身边有神仙道教也就不足为奇。
那么西游记本来就是写神仙，玉皇大帝本来是神仙之主了，为什么还要有一个太上老君在身边呢？
道教鼻祖是太上老君，已经是神仙了，不在凡间，凡间皇帝身边有道教，那么天上玉皇大帝身边自然就是太上老君了。
凡间皇帝身边都有炼丹，那么天上玉皇大帝身边也有炼丹，并且是至高无上的，是道教祖师爷在炼丹。
吴承恩（1500年-1583年）是明朝人，晚水浒传作者施耐庵130年（施耐庵1296年-1370年），虽然施耐庵写宋朝，吴承恩写唐朝。还是多少受前人影响的。
何况神仙道一直有发展，作为写作大家的吴承恩不会不知道的。
让玉皇大帝身边有一个太上老君，太上老君还有一个炼丹炉，名正言顺，十分合理。
至于炼丹炉叫“八卦炉”或者“九转回环八卦炉”等等，都是为了表现道教学问和玄妙而已。
从孙悟空偷吃金丹，就充分说明八卦炉就是给玉皇大帝炼丹的。
为什么还能把猴子放进去炼四十九天呢？炉子就是火，万物火化了都是灰烬，炼猴子是回炉作用。类似于杂物回炉重新打造。
可惜，吴承恩不让太上老君成功，于是被猴子蹬翻八卦炉，逃了出去。（图片来自网路。）
