和平精英卡路里燃烧胸罩，小时候老人给你们穿过的最奇葩的衣着是什么样的？
小时候应该正是七十年代的时候，每年快过年的时候会做一套新衣服，其他时侯都是大的穿完小的穿，最高兴的时候是妈妈去姥姥家拿回一大包衣服让我们挑选，虽然大多是旧的，但对我们而言也觉得拿起每件都爱不释手，印象最深的是有一件军绿色的上衣，那时男孩女孩都能穿有点象那时军装的样子，姐姐正适合穿，那时候就盼着什么时候姐姐穿小了给我。还有一件红色带盘扣的春秋穿的上衣，有点象古装的样子是我最喜欢穿的，那时就盼着天冷点就好了就可以穿了！现在还能想起那些衣服的样子不算奇葩，现在的孩子可能不会觉得很漂亮，但却是我们少年时代难忘的记忆！小时候的快乐真的好简单！
2018年自己的最大心愿是什么？
2017已经渐行渐远，
2018终于全新登场。
你还有多少事情没有去做？
多少话语到了嘴边，
却又藏在心间？
有人遗憾，遇到喜欢的人，一念之差，只能看着Ta跟别人幸福成双。
还没有开始，便已经结束。有人调侃，当初信誓旦旦地每天健身一小时，现在除了一张快要过期的健身卡，还有一身怎么也甩不掉的五花膘。
自己放过的狠话，都长在了肉里。没错，以上这些，说的就是我本人。
时间真的是个特别吓人的东西，稍不注意，你可能就错过了很多东西。
但庆幸的是，我们大多数人，谁不都是一边骂着生活，一边又很努力地活着。
2018，我喜欢自己做好工作。
有更多的时间，去看还没有看过的风景，去拍更多照片。
On the road forever！
如何看待婚后和公婆同住？
“我拿着手机躺在床上玩游戏。老婆开了门进来，她刚洗完澡，关上门的第一件事是伸手到衣服内把胸罩脱掉。“你洗完澡还穿什么胸罩啊，累不累。”“谁让你爸一直在客厅看电视呢。”她很无奈地说。” 这是很多家庭现实存在的困境。
既然是婚房，那主卧应该是新娘住，怎么会是父母住呢，这个很不理解。小俩口的房间，哪有父母在小两口休息的时候说进就进的？女大避父，男大避母，这是个有教养的人都懂的道理，更何况公婆……虽然我也不支持冷落父母，但凭这一点，我也支持这女的搬出去租房住。我宁愿买房子给儿女住自己租房住也不住一起！都自由自在。
男主结婚了就应该为另一半多考虑一些，住在一起确实不合适，男主这样的态度不敢想象以后，生了孩子他还是这样贪玩，嫌麻烦，只想依赖着父母，碰到这样的人，姑娘还是别结婚了。他还娶什么老婆啊，让他和游戏过一辈子算了，那样没有烦恼，不用为生计发愁，挺好
男主这类人不少，会把老婆搞得没脾气，没有完成自身角色转换，结婚了不再只是儿子，还是丈夫，父亲，如果不早点认识到这一点，家庭矛盾不断、苦恼越来越多。当父母也要有当父母的觉悟，儿子和儿媳才是主人，自己是协助他们，如果还是儿子结婚前的家长制，也会有矛盾，见过不少这样的家庭，父母和儿子都自以为很有道理，完全不考虑角色转换，就是自私，小家庭很难幸福
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唐玄宗得知后为何不阻止？
751年，32岁的杨贵妃刚认了48岁的安禄山做儿子，就急不可耐催促道：“禄儿快来，母亲要为你洗澡！”
一个当朝受宠的贵妃给一个臣子洗澡，这听起来已经够荒诞了，更令人咋舌的是，此时的杨贵妃还比干儿子安禄山小16岁！
民间有很多关于安禄山和杨贵妃之间的香艳故事，最有名的莫过于“禄山之爪”，据说有一次，作为“儿子”的安禄山嚷着要吃母乳，谁知情急之下，力道没控制好，安禄山竟将杨贵妃的前胸抓出了两道伤痕，二人顿时吓得魂飞魄散，幸而得到高力士的帮助，才没被唐玄宗瞧出破绽。
“禄山之爪”的典故只记载于野史、小说中，所以真实性待考，但是杨贵妃给安禄山洗澡这事，却是有正史可查的。
《资治通鉴》曾绘声绘色地讲述了整个事件的经过：
“天宝十年春，正月，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢”。重达330斤的大胖子安禄山被召到宫中后，立即化身刚出生的小婴儿，被各种绫罗绸缎裹成一团，而后，杨贵妃又命宫女们将安禄山抬入彩轿，在宫中游行，像吉祥物一样，供大家参观，杨贵妃看的欢喜不已，口中还不住地呼喊：“禄儿、禄儿……”
恰在此时，唐玄宗来看贵妃，谁知还没见到人，就听到里面的热闹声了，玄宗纳闷不已，就问宫人发生了什么事，宫人答说：“这是贵妃在给儿子行洗儿礼呢！”
唐玄宗见众人玩得不亦乐乎，也赶过来凑热闹，儿子“新生”，妈给儿子“洗澡”，爹用什么表示呢？当然是给钱喽!
唐玄宗大喜之下，不仅赏给了贵妃许多“洗儿钱”，还给“儿子”安禄山赐了无数金银珠宝！
洗儿礼之后，安禄山有了“正式的身份”，也获得了更多的特权，从此，他不仅可以自由出入后宫，有时还能在杨贵妃的宫中过夜，所以，外界才有诸多母子二人暧昧不清的猜测，可“大度”的唐玄宗从来就不当一回事。
《资治通鉴》载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
那么安禄山到底是何人？他为什么要认一个比自己小16岁的女人当干妈呢?有人评价安禄山：傻中藏巧、愚得可爱、却奸得可怕，我认为，这话说得十分贴切。
1、傻中藏巧
公元703年，安禄山出生于营州，父亲早亡，因母亲改嫁到安家，遂改姓“安”。
安禄山自幼居无定所，早早便感受到了生活的不易，人穷再加上没有受过什么正规教育，所以，对少年安禄山来说，偷鸡摸狗、坑蒙拐骗，那是他主要的谋生手段。
732年，安禄山在偷羊时，一不小心被幽州节度使张守珪抓住了，就在准备动刑的当口，安禄山突然灵机一动，大喊道：“ 大人难道不想消灭两个蕃族吗?为什么要打死我!"
张守珪见这人临危不惧、颇有胆识，就动了恻隐之心：如果将此人放在军中，或许还能干一番大事。
安禄山后来的表现，果真没让张守珪失望，他不仅打仗勇猛、屡有胜绩，而且极善于逢迎拍马，不管跟下级，还是跟领导，人际关系处理的那是相当好，就连节度使张守珪，都心甘情愿收安禄山为义子。
攀上了节度使张守珪这座靠山，安禄山又借机跟唐玄宗身边的红人李林甫，搭上了关系。
为了打开京城的人脉网，安禄山不惜花费重金，投资在京的高官。安禄山的八面玲珑再次获得了回报。
742年，在众多朝臣的一致推荐下，安禄山被任命为平卢节度使。从一个偷羊的小贼、街头的混混，安禄山仅用了十年时间就完成了逆袭，一跃成了手握实权的封疆大吏。
后来，安禄山也是用同样的方法，获得了唐玄宗的信任和青睐。
安禄山虽然不识字，看着傻傻的，但他十分会讨巧，在关键的人物跟前，从不吝惜金钱和忠诚，对人情世故了如指掌。
2、愚得可爱
安禄山虽然心怀鬼胎，但是他始终装出一副憨厚迟钝的样子，为了表示对唐玄宗的感激，他给皇帝写信说：“我出生在边远的少数民族地区，实在是三生有幸，得到了陛下的关爱和重用，我也没什么特殊的才能来为陛下效力，只有一条性命，随时愿意为陛下献出。”
还有一次，唐玄宗见安禄山大腹便便，肚子居然垂到了膝盖上头，就开玩笑问：“你的肚子中装的是什么东西，为何这样大？”
安禄山立即接到：“只有一颗忠于皇上的赤心而已。”
唐玄宗听罢，顿时哈哈大笑，对安禄山的信任也更胜从前。
为了进一步讨好皇帝，安禄山又想出了一个“绝招”。
杨贵妃虽承宠多年，却一直膝下无子，所以对子嗣这件事，格外烦心。于是，安禄山为了讨好杨贵妃，愣是不顾二人的年龄差距，请求做杨贵妃的儿子，唐玄宗闻言，顿时喜不自胜，欣然答应下来。
这以后，每每安禄山进宫请安，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗，刚开始唐玄宗非常不高兴，觉得安禄山这是对自己不恭敬，谁知安禄山一句话，就让皇帝转怒为喜，安禄山解释说：“我们蕃人的规矩，都是先拜母亲，后拜父亲。”
杨贵妃闻听此事，也是欣慰无比，这儿子真孝顺啊！
之后，安禄山也用行动，证明了自己这个儿子当得非常称职：
杨贵妃喜欢泡温泉，安禄山就克服万难，派人从范阳运来石龙、石鱼、石鸟等奇石，为“母亲”助兴；
杨贵妃喜欢乐舞，安禄山就不顾自己300多斤的体重，专门表演胡旋舞给她看；
杨贵妃爱好乐器，安禄山就四处搜寻名贵的玉萧管献上……
3、奸得可怕
答应认安禄山做儿子，其实，唐玄宗和杨贵妃心里各有一把小算盘。
唐玄宗想利用二人的父子关系、拉拢安禄山，让他帮自己卖命、稳固边疆，杨贵妃则想在平淡的生活中增加点乐趣，也想在唐玄宗百年之后，给自己找个政治依靠。
谁知安禄山早就给干爹、干妈，想好了后路：干爹的江山他是要夺走的，干爹的贵妃他也是要据为已有的。
安禄山和生活在1000年前的吕不韦一样，都深知投资皇帝的好处，那可是一本数以千万计的利呀！
751年，也就是安禄山被洗完澡的那一年，他被封为平卢、范阳、河东三镇节度使，全国十大节度使，安禄山一人占了三个！
四年后，安禄山这位昔日的孝子就自恃兵强马壮、举兵造反了。
安禄山既然野心勃勃，唐玄宗为什么不阻止杨贵妃给他洗澡呢？我认为，主要有以下五个原因：
第一、唐玄宗相信二人之间绝无私情。
1、二人并不是独处一室
在普通人家的“洗三”礼中，通常是母亲亲自给儿子洗澡；但在富贵人家，这项工作一般是下人代替完成的；杨贵妃身为皇妃，帮“儿子”洗澡这件事，肯定不会自己亲自干，十有八九是宫女们来完成的。
当着那么多宫人的面，你说二人会有私情吗？
2、安禄山相貌不佳
安禄山长得先不说五官，就是他的体重已经把气质啥的全拉垮了。我们常说一句话：一白遮百丑，一胖毁所有。安禄山究竟有多胖呢？据记载，安禄山体重330斤，肚皮已经垂到了膝盖以下，走路的时候，必须用手托着大肚皮才能活动，穿衣服的时候，也得有人专门用头顶着肚皮，才能扣上腰带。
相信以杨贵妃的审美，她认安禄山当儿子可以，若当枕边人，怕是自己都要先倒胃口了。
3、二人的身份限制
不管俩人年龄相差如何，杨贵妃和安禄山毕竟还是名义上的母子关系，亲昵举动或许有，但产生私情、越过雷池的可能性就不大了。
第二、杨贵妃的“洗儿礼”符合当时的社会风俗。
“洗三”是唐代新生儿出生后，一个非常重要的仪式。按照习俗，婴儿出生三天后，要由母亲给婴儿洗澡，以示洗去污秽、消灾避灾、祈求神明庇护之意。
安禄山成为杨贵妃的“儿子”的那一天，正是安禄山的48岁生日。三天后，杨贵妃按照习俗，为“儿子”举行“洗三”仪式，在当时看来，倒十分正常，唐玄宗也没有反对的理由。
第三、唐玄宗自认为安禄山在自己的掌控之中。
安禄山虽然手握重兵、身兼数职，但在唐玄宗看来，这一切都是自己给的，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
安禄山是个聪明人，他爬到今天不同意，为了自己的前途，唐玄宗相信他也不会以身试险、做出大逆不道的事来。
第四、为了博美人一笑。
杨贵妃深居后宫，她认安禄山为“儿子”，说白了就是想找点乐子、开心一下。周幽王为了得到美人一笑，不惜烽火戏诸侯，与他一比，杨贵妃给”儿子“洗澡这事，既不误国也不伤民，实在没啥可计较的。
第五，为了成全安禄山。
安禄山想巴结皇帝，皇帝也想拉拢安禄山，西域自古就是个不安分的地方，唐玄宗想把安禄山培养成自己的“嫡系”，好替自己守好边关。
既然母子二人非常享受“洗儿礼”，那何不成全他们呢？
总结：结合以后发生的史实来看，751年这场看似荒诞的闹剧，更像是一场引人深思的政治秀。
从表面上看，是唐玄宗和杨贵妃在所有人面前戏耍了安禄山，实际上，是安禄山耍了他们所有人。
安禄山用“扮猪吃老虎”的手段，做了他们的“儿子”，让唐玄宗对他放松警惕，从而有时间、有机会、有实力招兵买马、积蓄力量，最后才发动引发天下大乱的“安史之乱”。
最后的结局是，唐玄宗被逼出逃、连皇位也丢了，杨贵妃则被逼自杀，曾经的开元盛世一去不返，大唐开始由盛转衰。
唐玄宗、杨贵妃和安禄山之间的这些个荒唐事，不过是一场螳螂捕蝉、黄雀在后的政治游戏罢了，双方的目的都是权位、但比拼的却是格局和耐力。你觉得呢？
如何评价时间去哪儿了的电影？
整部电影相当的平庸，让人感概的不是时间去哪儿了，而是时间为啥那么难熬。
分别来讲一讲那五部小短片。巴西部分：讲述一个小男孩对于在泥石流中失踪的父亲的思念。你当然可以说它拍得含蓄，但另一种说法就是相当单薄，基本上只有人物单薄单调的状态，而没有任何剧情的进展，你看不到人物更多面的展现。影片中真正动人的，只有那些泥石流后拍摄的静照，它们比电影本身有力量得多。
俄罗斯部分：整部电影最有意思的部分。一个女人，与一个想杀她的但显然属于爱人的男人，还有一只手风琴，在一片与世隔绝的雪域中。两人的关系被塑造得神秘而有力量，有些意象很有意思，比如男主用火枪烧着女人的胸罩和手风琴，比如最后女人用她的手风琴鼓风来给明显患有哮喘的男主续命。这是那种能拿得出手的短片，惊鸿一瞥，却人物生动，意蕴复杂，打开了有关这两人的一扇门，能让你朦胧看到这两人的过往，且有着强烈兴趣去了解更多。
印度部分：一个夸张且煽情的通俗故事，一个中产阶级老头和一个贫民小孩之间相互慰籍的故事，故事老套，但也算感情充沛，叙事流畅，这在这五部神叨的短片中也算是相当明显的优点了。
南非部分： 科幻片，五部中最差的一部。 在视觉和意象上，有着一种故弄玄虚的浮夸，而且制作过份粗糙，里面最科幻的部分也就是大疆的无人机了。在主题上也相当陈旧，当最后镜头从内景拉出后所出现的末世景像也相当不令人激动，这片子的主创相当认真地放了一个哑炮。
中国部分：贾樟柯导演，好处是贾导一以贯之地对时代变化相当敏感，直播时代的无数不在的自拍，而所有的人都成了背景，平遥城里的古装实景演出里出现在侠客、死尸、慈禧前的无数自拍杆具有很强的讽剌意味。影片的主题也一以贯之， 在巨大的时代变动下的普通人的情感，但由于片幅过短，无法展开也就无法动人。坏处，当然是贾导太把那些时代符号当回事儿，他似乎有一种时代符号的饥渴症，在这么一小点时间里，他正儿八经地给我们展示了自拍、主播以及二胎政策， 给人一种感觉，他似乎在提着你的耳朵说，你看这是个多么戏剧性多么荒诞的时代啊。
