蜀汉英雄志全攻略(鼠年限定皮肤已实锤)

1、蜀汉英雄志全攻略，鼠年限定皮肤已实锤？

大家好，我是王者猪猪侠，很高兴又和大家见面了，快来关注我吧!

为庆祝新年到来王者荣耀历来都会出限定皮肤，而现在也已经年关将至，已经确认了是蜀国五虎上将皮肤，“蜀国”变“鼠国”。而吕布的天魔缭乱皮肤目前已经爆出在优化中，很快将于大家见面!永久史诗五连抽开启!我们详细来了解下吧!鼠年限定皮肤－五虎上架

自马超登录王者荣耀也有段时间了，至此蜀国的五虎上将终于凑齐了，不过马超刚出来没多久被削，真的让人不尽如意啊!毕竟马上也到鼠年了，官方当然也少不了新年新皮肤啦，有5款限定皮肤，这些皮肤就是蜀国五虎上将的皮肤。分别是黄忠、关羽、张飞、马超、赵云。目前网上爆出的图片也不够完善，相信这5款皮肤应该也在紧张 *** 优化中，很快就正式和大家见面了!接下里盘点历年限定皮肤有哪些：

2016年猴年：孙悟空美猴王

2017年鸡年限定：李白凤求凰和王昭君凤凰于天

2018年狗年限定：杨戬永曜之星、后羿辉光之辰

2019年猪年限定：铠青龙志、玄策白虎志、木兰瑞麟志、百里守约朱雀志、苏烈玄武志。

吕布天魔缭乱优化

吕布的天魔乱舞目前已经也在安排优化中，之前也一直被大家吐槽手感和特效不是很好，因为这个皮肤也算是老皮肤了，早在之前官方就说过，会对早一批的传说/典藏皮肤皮肤，会进行优化，从海报、模型、动画到技能特效的全面升级，所以工作量会比较大，优化相当于从新做一个皮肤。

永久皮肤五连抽开启

11月15号出现了一个皮肤五连抽，机不可失的活动。不过这个活动是针对 *** 区玩家的，和上次的十连抽活动也是一样。不过这个活动抽到永久英雄的几率会很低，基本上都是五张体验卡!当然也有机会抽到永久皮肤，小伙伴们赶紧去试下手气吧!

以上就是本期所有内容，对于此次王者荣耀的活动有什么想说的，欢迎留言交流。

2、三国时诸葛亮姜维都曾经烧毁四川的栈道？

要明白这个问题，我们首先要搞清楚蜀国主要烧了几次栈道，烧毁的分别是哪几条。

那么，我们就得从诸葛亮和姜维的北伐生涯来梳理一下。

诸葛亮平生一共进行了五次北伐，之一次发生于公元228年春，诸葛亮命令赵云，邓芝伪装成疑兵，于箕谷佯攻斜谷，自己亲率大军攻祁山。诸葛亮率领的主力部队所向披靡，很快攻陷了魏国的南安，天水，安定三郡，可惜马谡街亭失守，前功尽弃，只好无功而返。而此时曹真明白了诸葛亮的战略意图，举大军攻打箕谷，赵云招架不住，只好烧掉了栈道，退守汉中。

228年冬，诸葛亮举兵第二次北伐，出散关，攻陈仓，魏军守将郝昭坚守城池二十多天，蜀军久攻不下，只好撤退。

229年，诸葛亮第三次北伐，命陈式攻打武都，阴平，自己率军佯攻建威，以策应陈式的军事行动，获得胜利。230年魏军曹真率大军攻打汉中，由于连日大雨，栈道损毁，只好撤退。

231年，诸葛亮第四次北伐，出祁山，于上卦大败司马懿，使得司马懿只好坚守城池，拒不出战。蜀军再次无功而返。

234年，诸葛亮第五次北伐，走褒斜道，至五丈原，与司马懿的对峙进入白热化，积劳成疾，不久病逝。诸葛亮死后，魏延攻击友军，烧毁栈道，被杨仪所杀。

姜维掌兵后，一共进行了十一次北伐（另一种说法是九次），胜利五次，失败了两次，相持不下有四次。没有发生重大的烧栈道事件（不是说一定没烧，是说即使烧了也是小打小闹，影响不大。）在一定程度上遏制了魏国的进攻，不过最后还是避免不了蜀国的灭亡。

所以，综上所述，跟栈道毁坏有关的战争主要有三次，两次是被蜀军自己烧毁的，一次是被下大雨冲毁的。那么具体损毁的是哪条栈道呢？我们就来具体梳理一下蜀军北伐可以进军的几条路线。

之一条是子午道（最右边），也是路线最长，行军最艰难的道路，魏延的子午谷奇谋说的就是这条路线。230年曹真伐蜀走的也是这条路线。

第二条是傥（tang）骆道（右二），路程最短也最险峻的一条路线。魏灭蜀时钟会的一路部队就走的这条路。

第三条是褒斜道（右三），也称斜谷路，是古代蜀地通秦川的主要道路，诸葛亮第五次北伐便走的此路。

第四条是陈仓道（右四），也称故道，阳关道。著名的“明修栈道，暗度陈仓”，指的就是这个陈仓道。诸葛亮第二次北伐的进军路线。

第五条是祁山（最左边），诸葛亮之一次北伐时主力部队走的路线。姜维十一次北伐的主要路线也是这条。

那么，之一次烧毁栈道指的是诸葛亮之一次北伐时，赵云在箕谷一线不敌曹真，不得已烧毁栈道，退守汉中。根据《三国志.赵云传》记载“明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云，芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。”

所以说，蜀军之一次烧栈道是因为赵云抵挡不住曹真的进攻，为了撤退跑路才烧的，并没有战略意图，只是被迫的行为。烧毁的栈道理论上指的是箕谷（箕谷是褒斜道的一段分支）一段的栈道。

第二次烧栈道是在诸葛亮死后，魏延与杨仪不合，击友军烧栈道，被仪所杀。根据《三国志.魏延传》记载，“延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延，仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。”

所以说，此次烧栈道是在诸葛亮死后，魏延与杨仪闹个人矛盾，魏延烧毁了南归的栈道以阻止杨仪部队撤军，二人分别指责对方叛变。这次烧栈道也没有任何战略意图，只是内讧导致的。

那么这次烧的是哪条栈道呢？根据《水经注》记载，“诸葛亮《与兄瑾书》云：前赵子龙退军，烧坏赤崖以北阁道，缘谷百余里，其阁梁一头人山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极，不可强也。又云：顷大水暴出，赤崖以南桥阁悉坏，时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得缘崖与伯苗相闻而已。后诸葛亮死于五丈原，魏延先退而焚之，谓是道也。自后按旧修路者，悉无复水中柱，迳涉者浮梁振动，无不摇心眩目也。”

这段话的意思是：“诸葛亮在《与兄瑾书》中说，‘之前赵云兵败退军的时候，烧坏了赤崖以北沿着山谷周围的栈道长达一百多里，栈道的一头插在山崖里面，另一头在水里立柱支撑。现如今水太大，根本立不了柱子，（修栈道）非常困难，不能再勉强了。又说，近些天雨下的很大，赤崖以南的栈道也都被冲坏了，当时赵云和邓芝，一个在赤崖屯田，一个在赤崖口驻军，只能沿着崖边靠着喊声沟通。’后来诸葛亮死于五丈原，魏延率先撤退，烧毁了栈道，烧的就是这条栈道。从此以后，后人修栈道的时候都不能在水里立柱子，只能做成浮桥，摇摇晃晃的，让过往的行人头晕目眩。”

“是谓道也”说明魏延烧毁的栈道和赵云烧毁的是同一条，赵云烧毁了北段，魏延烧毁了南段。所以至此我们就知道了蜀军两次烧栈道的具体情况。

第三次栈道损毁不是蜀军烧的，这事发生于公元230年，曹真从子午道进攻蜀国，结果连日大雨，栈道都被冲坏了，导致曹真走了一个月连一半路程都没走到，不得已退兵。

综上所述，五条陆上通道，只被损毁了两条，还有三条可走，所以蜀军是不怕没路走的。损毁的这两条，都是客观情况所致，没有战略意图，其中褒斜道的一段是被自己人烧毁的，很难修复，但即使难修复也可以建成浮桥。子午道是被雨水冲毁的，比较容易修复。

3、刘封孟达一度占领的上庸有多大？

（一）东三郡的由来

汉献帝建安二十四年（公元219年）五月，经过了长达一年一年零八个月的作战，刘备终于取得了汉中争夺战的胜利，拿下了汉中郡。

可是，此时刘备所取得的汉中郡，并不是一个完整地汉中，其中房陵、西城、上庸等地早在建安二十年（公元215年）十一月曹操攻取汉中后，便是以当地的县为基础，重新划分为了房陵郡、西城郡与上庸郡。

因为这三个郡在汉中的东部，所以，东三郡也是由此得名，故而，在汉中击退曹军后，刘备也是将目光放在了东三郡。

七月，刘备正式进位汉中王，而后调派关羽下辖的宜都太守孟达，正式率军约四千人，从宜都郡秭归北上，正式进攻房陵。

与此同时，刘备担心孟达独自不能胜任这样的任务（先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸），因此，便又派遣自己的养子副军中郎将刘封率军数千人从沔水东下，与孟达从两个方向，夹击东三郡。

同年八月，刘封孟达进军顺利，一举平定了上庸、房陵、西城三郡，那么，这三个郡的战略地位如何，土地面积又是多大呢？

在当时，上庸郡的治所在上庸县（今湖北竹山县西南四十里堵水北岸），上庸郡辖北巫、安乐、武陵、安富、微阳等五个县，有户数一万四千四百四十八户。

房陵郡治所在房陵（今湖北房县），所辖区域相当于今湖北房县、保康、竹山、竹溪等县及神农架林区北部地，西城郡具体范围大致在今陕西省安康市汉滨区一带。

这里的总计土地面积约四万七千平方千米，在汉末汉中人口在籍总数为二十六万余人，而上庸等东三郡只是汉中九县中的三县，所有人口不会超过十万人。

那么，就是这样的一块土地，到底具有怎样的战略意义呢？

（二）对于蜀汉的战略意义

首先，东三郡与汉中郡整体呈现着西北东南的走向，在其内部北靠汉中平地、内为安康盆地，西北方向便是秦岭子午道、褒斜道等重要出口，西城郡的北面则更是终南山，连接着蜀汉北伐的一条通道骆谷道。

其次，此地以秦岭隔开，西部是陇东高原、北部是关中盆地，依靠着汉水顺流而下，东面便是南阳盆地，是为荆州的南阳郡、襄阳、樊城一带，西南部则是益州的大巴山区。

所以，不难看出，东三郡虽然地辟民稀，可是，在刘备集团来说，一方面此地可以拱卫汉中，进而拱卫益州，随时作为抵御曹魏的前线阵地和北伐出师的战略要地。

另一方面，占据着东三郡便可以对南阳盆地，也就是荆州南阳郡、襄樊地区的曹魏占领区形成居高临下的压力。

若荆州还在刘备手里，东三郡则恰好可以和留守荆州的关羽配合，从西向东沿江而下，居高临下，配合关羽的从南向北的进攻，这样一来，军事胜利的把握就会更大。

因此，不难看出，东三郡的独特的地理作用，在当时来说，对于刘备集团，是有着相当重要的作用的，故而，不得不说，刘封占据此地，的确颇具战略作用，至于东三郡的丢失，那便是后话了。

4、李商隐的锦瑟这首诗到底隐藏着什么不可告人的秘密？

在回答这个问题之前，需要先读一读这首诗，看看锦瑟是一首怎样的诗，诗人李商隐又在诗句里流露出怎样的思想情感，这首诗到底有没有什么秘密？

《锦瑟》原文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

这首诗的题目为锦瑟，所谓锦瑟就是 *** 精美、用材考究、纹饰华丽的瑟。诗句开篇就向我们交代了这台瑟的特别之处，它不同于一般普通的瑟，因为瑟是中国古老的拨弦乐器，通常只有二十五根弦，而李商隐所说的这台瑟不仅 *** 精良，而且竟然有五十根弦！就连李商隐自己都感到诧异：“锦瑟无端五十弦”，这么精美华丽的瑟无缘无故、没有道理、缘何会有五十弦？“一弦一柱思华年。”这每一弦每一柱都留下了我青春年少时的美好回忆和思念。

通过这台有着五十弦的奇特锦瑟，勾起了诗人对往事的追忆，也使诗人产生了联想，那就是“庄生梦蝴蝶”、“望帝托杜鹃”、“沧海珠有泪”、“蓝田玉生烟”这四则典故。诗人为何会选用这四则典故来说事呢？让我们先来大致了解一下：

“庄生晓梦迷蝴蝶”的典故出自《庄子 • 齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

这段文字的大意是：很久以前庄周做梦看见自己变成了蝴蝶，而且还是一只栩栩如生、翩翩起舞的蝴蝶，他感觉自己的心情非常愉悦也很惬意，不知道自己还是不是庄周。过了一会儿醒过来之后，发现自己还是那个悠然自得的庄周。一时分不清到底是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周？庄周与蝴蝶肯定是有区别的，这只不过就是所谓的蝴蝶与我同化的道理。

“彼我同化”是庄子一贯秉持的“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，表达了庄子安时处顺，逍遥自得的道家思想。

“望帝春心托杜鹃”的典故出自《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山度以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人回悲子鹃鸟鸣也。” 子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”

这段文字的大意是：传说古蜀国的帝王杜宇，被百姓尊称为望帝，因治理水患而禅位于自己的宰相鳖灵，鳖灵就是后来的丛帝。禅位后的望帝虽然归隐山林，但仍然心系百姓。望帝死后，化身为杜鹃，日夜悲鸣，直至啼出血来。

在成都市郫都区有个著名景点，那就是望丛祠。望丛祠是人们为了纪念望帝杜宇和他的继任人丛帝鳖灵而修建的祀祠，望丛祠也是中国西南地区唯一的“一祠祭二帝”、凭吊蜀人先贤的更大的帝王陵冢园林。

“沧海月明珠有泪”的典故出自晋张华《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”；“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”

这段文字的大意是：南海以外的水域生有鲛人，像鱼一样生活在水里，没有摒弃和停止纺织工艺，鲛人的眼睛一旦落泪，泪水就会转化为珍珠。鲛人从海水中出来，在一户人家寄宿了好几天，将自己纺织的生丝织物卖掉以后即将回到海中，临行前，向寄宿的人家要了一个器皿，一阵哭泣之后珍珠装了满满一盘，送给主人家以此表达深深地谢意。

中国古籍中所记载的鲛人与西方神话中的人鱼一样，其共同点都是鱼尾人身，又名美人鱼。

“蓝田日暖玉生烟”的典故出自《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”；《困学纪闻》卷十八：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也······”。

这段文字的大意是：据关内道京兆府蓝田县志中记载：蓝田山，又名玉山，位于蓝田县东部二十八里处；在《困学纪闻》卷十八中记载：戴叔伦说诗人眼中的景色，就像蓝田的玉山在温暖的阳光照射过后，蕴藏在美玉间的精灵之气就会冉冉升腾，让人只见山中烟霭，却不知玉在何处。（此句意为有些景致只可远视，不可近观。）

想到这里，诗人的思绪又回到现实，发出了“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”的感叹。

读完这首诗，感觉它的特别之处在于：诗人通过锦瑟睹物思人，借用庄子、望帝、鲛人等典故借人喻己的写作手法，表达了诗人内心那种渴望报效国家而又前途渺茫；渴望逍遥自在而又踯躅彷徨；渴望远离尘俗而又惆怅迷茫的抑郁、无奈之情。这样的情感，如同蓝田玉山的烟霭，可望而不可及！

诗人李商隐，年轻时虽已进士及第，但时运不济，因陷入政治党争，一生没能得志，最终郁郁寡欢而去。这是时代的悲哀，更是诗人的悲哀。诗人在这首诗里，是那么地羡慕庄子的超凡脱俗，无为而无不为的道家理念；羡慕望帝胸怀天下、心系百姓、死而后已的无私精神；羡慕鲛人水陆两栖、泪化珍珠的超能力；羡慕蓝田之玉能够化为烟霭升腾而上，直上九天！或许，这就是这首诗的灵魂所在，此时的追忆和当年的惘然没有什么不同，只是时间和空间的差别而已。

李商隐的一生，正如唐代崔钰在《哭李商隐》诗句中所写的那样：

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

图片来自 *** 。