神仙道六道轮回(为何哪吒杀掉敖丙就被逼自尽)

1、神仙道六道轮回，为何哪吒杀掉敖丙就被逼自尽？

其实从题面也可以看出，一个是五百条龙，而一个叫做敖丙，这就是两者的不同。

此龙非彼龙

西游中，孙悟空向白龙马借尿为国王治病。小白龙化身的白龙马对此很不满，最后只是挤了几滴给孙悟空，为何如此吝啬？

众所周知，白龙马轻易不开口，只是一心一意做好脚力，除非遇到严重的问题。而孙悟空向他借尿就很严重。小白龙明言，他的尿即使普通的虾鱼吃到，都会化身成龙。

试想一下吃了尿而化身的龙，无论哪方面和小白龙这样根正苗红的“龙二代”都是无法比拟的。

另外在安天大会时，菜品曾出现了龙肝凤髓。大鹏和孔雀在西游与封神中有多大能力大家有目共睹，他们的母亲凤凰是飞禽之主，安天大会怎么会冒天下之大不韪吃这样的凤凰？所以龙也是这样的道理。

民间向来有鲤鱼跃龙门之说，神话世界也有化龙池。一些杂七杂八本来就是水产品的鱼虾蟹都有机会化龙，如果不是大鹏每天吃一吃，那龙恐怕都要泛滥成灾了。

从这个角度来说，大鹏不仅无罪，反而有功。

舶来品的衍生进化

众所周知，佛教是由印度进入中土的，包括哪吒的神话形象，都是由佛教中的原有影响，一步步进化而来。

所谓大鹏也是如此，中国素有金翅大鹏的说法，其实这也是印度佛教搞得一个小把戏。他们将印度神鸟迦楼罗逐渐向中国能接受的形象上靠，让迦楼罗与大鹏发生混淆，更利于中国人接受和佛教的传播。

而大鹏吃龙的说法，最早就源自迦楼罗吃龙族，而迦楼罗所吃的龙，其实是那迦蛇族，说白了又是佛***为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其“龙”无爪，实则为蛇，并非龙。

而中国传统神话中，也存在着龙，与演化而来的大鹏吃龙发生了重叠，实则，根本就是两个生物。那么大鹏又何罪之有？

所以说，以大鹏的身份地位、法力修为，吃一些鱼化的龙和蛇，怎么会有龙族不开眼的去找麻烦？

天庭正神

封神中，哪吒打死敖丙，抽了龙筋。龙王直接上天庭告状。龙王可以面见昊天上帝告状，说明他们都是公职人员，他们的儿子平时会协助他兴云布雨，虽然不知道在不在编，但起码也是在昊天那挂了号的官二代。

杀死官二代属于犯法，说重点儿是违反了天条，按照程序依法处置哪吒无可厚非。但是哪吒让太乙真人惯坏了，半道又把龙王痛打一顿。

龙王虽然不是什么大神上仙，但毕竟也有自己的脸面，和一个凡人李靖有一拜之交已经算是屈尊了，结果你儿子杀了我儿子，不让我告状还打我，这口气怎么能咽下？所以以水淹陈塘关作为威胁，找李靖要说法也是合乎程序和道理的。

哪吒是被性格和李靖逼死，也是天数使然

龙王威胁李靖，正中李靖下怀。哪吒是灵珠子转世，李靖一直看他不顺眼，将他当作灾星和麻烦。而哪吒被太乙真人惯得骄横跋扈，所以李靖的逼迫，加上哪吒本人性格激烈，所以造成了哪吒的死。

而另一方面，这一切都是太乙真人一步步诱导所致，要的就是哪吒除去肉身，再以莲花使之重生。在之后封神大战实力更进一步。

通过后面哪吒战斗的场面可以发现，莲花化身的哪吒拥有了天然优势，魂魄类法宝和瘟疫病毒对其基本无效，这一点在三代***中除了拥有八九玄功的杨戬之外，别人都无法做到。

所以说，哪吒的死，是太乙真人对李靖和哪吒的父子恩怨加以利用，一步步算计所致。

所以说，哪吒的死看似是由于龙王的威胁逼迫，实际是因为父子矛盾和自身性格，最主要是太乙真人的算计和天数使然。

综上所述，大鹏吃龙无事，哪吒却自尽，两者并不矛盾。

2、神仙道轮回伙伴有多大的作用轮回伙伴有什么用？

轮回伙伴不鸡肋，很强大。只不过少数伙伴太强而已，轮回石可以给共工加属性，50个，算上金丹，各500。

青龙带个重击直接废了一个伙伴，玄武群攻反制，朱雀群攻连锁伤害，白虎横断限制加血，麒麟一条直线翻倍伤害加命中，5大圣兽组合特技还有组合技能。我觉得（无忧传琦）不错，你可以去看看,一个方面是服务器的长久性，第二个方面就是游戏的经典原则,可以让一些传奇的老玩家，重新的感受到传奇那些年的峥嵘岁月。

3、天人生活介绍？

天人道为六道中三善之首，亦名神仙道，享有锦衣盛着，珍馐佳肴，天女围绕，鲜花环簇，但是天人也未能脱离三界之外，他们经常为了避免被阿修罗争夺占有而与其进行战争打斗，也同时由于自己的欲望和奢求未能拥有而感到痛苦，天人临死前七日会呈现花冠凋萎，衣裳垢腻，腋下汗出，身体臭秽，不乐本座五种衰象，而另其痛苦无比。

4、太乙救苦天尊乃四帝之一？

吴承恩神魔小说《西游记》中，太乙救苦天尊在天界的地位是相当高的，他跟玉帝一样，是从所谓的天庭六御中剥离出来的神圣，玉帝做了大领导，他做了青华大帝，剩余的四御又叫做四帝。这等于是说，在整个神仙系谱中，他仅仅次于以太上老君为代表的三清，就是跟玉帝比，似乎也不遑多让，也只是名分上稍微有点区别。从当时天庭架构下的实际神仙界权力上看，那也是首屈一指的存在，和南极长生大帝一起作为玉帝的左辅右弼，他对整个神仙道包括天庭班组编制都有监督、监察、察举、纠错、引荐、保举的权力，就类似于三公六卿中的御史大夫怎么个角色，而且看起来似乎还有点***宰相的意思。一句话，你行不行，在以天庭为中心的神仙道这个体制下，你能不能被真正认可，吃得开，混得好，那都要看他的脸色，人家说得上话，有话事权，有尚方宝剑。

如来虽然是西天的大领导，可是呢，不好意思，他依然属于名义上的神仙体系下的五方五老之一，即是说，按梁山好汉排座次的说法，如来要排在三清、四帝之后，太上老君、玉帝，包括太乙救苦天尊，都要比他高一个两个格。

那么问题来了，孙悟空去妙岩宫找太乙救苦天尊帮忙，他老人家都要亲自下台阶来迎接齐天大圣，而如来佛祖从来都是高高在上，直呼美猴王“猴子”的名号，这就奇怪了。按理说，太乙救苦天尊比如来这个五方五老要地位高不少的呀！怎么面对同样一个孙悟空，两者竟然会有如此完全不同的态度呢？连青华大帝都下阶相迎，如来又凭什么端怎么大架子呢？

其实，这就跟上班一样，一个人对待另一个人的态度，基本取决于你的职务，你的位子，领导坐什么位子，你又扮演了什么样的角色，***决定脑袋。当然，实力，工作能力也是不可或缺的，不然要你干什么？哪个公司是会养懒汉的？

要解开这个谜团，我们需要从这三个相关人物的职业生涯来分析，天意就哭天尊、如来和美猴王孙悟空，他们到底是个什么样的关系，从属于什么样的派系山头，争的又是什么利益。

之一、齐天大圣的名号：对太乙救苦天尊比较有用，对如来就不好使了。

（一）太乙救苦天尊对孙悟空的逢迎：符合礼数，职业需要，是有修养的表现。

孙悟空这个齐天大圣的名号，确实有点搞笑，因为啥呢？大家都很清楚，这是孙悟空大闹天宫闹出来的，硬生生地从玉帝那里强要来的，别说作为天庭大领导的玉帝不乐意了，就是下面很多人也不高兴，不信你看，至少托塔天王李靖和三坛海会大神哪吒这父子俩就很不舒服，就是天蓬元帅猪八戒也高兴不起来，也是，人家为孙猴子费了多大的劲儿啊！而且，大家都很清楚，孙悟空这个所谓的齐天大圣，其实就是个噱头，浮名，完全的虚权，嗯，玉帝这套路，出牌跟宋太祖赵匡胤有点类似，杯酒释兵权，给你猴子好吃好喝，叫你远离了花果山是非之地，不再占山为王，跟天庭明着干，搞对立，搞小山头。

没错，齐天大圣实际上，他的属下同事依然是弼马温时期天宫御马监里面的那些个老伙计，换汤不换药，既没什么大排场，也没高管的薪水。可是呢，这名号有时候还真有用，玉帝作为天庭大领导，金口玉言，一言九鼎，齐天大圣这个名号，虽然真的很虚，除了玉帝本人，天庭管辖下的其他人还就得认真对待，一字并肩王的噱头，可不能小觑了，至少礼数上是要讲究的，虚面子是要给的。就是尊贵如太上老君这样的三清级别的，有时候也不得不喊孙悟空一声”大圣“。

“爷爷，外面是闹天宫的齐天大圣来了。”太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见——《西游记》

亲，你且来看，太乙救苦天尊走这一道程序有点意思。

先是侍卫众仙把孙悟空迎接到宫中，然后，太乙救苦天尊才从宝座上下来相应，互相施礼。九色莲台，看来比如来八色莲台要高一个等级，也是，在《封神演义》中，西方教准提、接引十二莲台被一只神奇的蚊子给吃掉了四品，成了八色莲台，难道这蚊子是昊天指使的？还真有可能。细思极恐。

行者朝上施礼，天尊答礼道：“大圣，这几年不见，前闻得你弃道归佛，保唐僧西天取经，想是功行完了？”——《西游记》

青华大帝对上齐天大圣，你下台阶相迎，我赶前一步接上，彼此行礼，打招呼。什么意思呢？大家都是天庭这个大办公室的同事，都属于高管，金领，互相给面子，帮衬，这不是应该的嘛！面子都是互相给的，不信你看，太乙救苦天尊给面子，下阶相迎，孙悟空这个顽劣的猴子也是恭恭敬敬，又是施礼，又是拍肩膀。

问及当坊土地，始知天尊是他主人，特来奉请收降解救。——《西游记》

你看看，谁说孙悟空不懂事理了？谁说孙猴子总是冒冒失失了？那要看是谁了，他对孙悟空什么态度了，够不够朋友，有没有给面子。在整个西游世界里，能叫孙悟空如此礼遇的，怎么安生的，心甘情愿，认真搞礼节的，除了菩提祖师，也就青华大帝怎么为数不多的几个人了。

孙悟空对太上老君和玉帝都是直呼”老倌儿“，其他就更别提了，什么福禄寿三星，那都是”弟弟“。孙猴子有多大毛病，无非好点面子，多坦诚，多率性，多阳光啊！交这样的朋友，值。

当然，要是玉帝或是太上老君来的话，太乙救苦天尊就应该不但要下莲台宝座，而且会亲自出门迎接，顶头上司，全礼，不一样的。有礼有节，高人。

圣号东华大帝君，烟霞之一神仙眷。孙行者觌面相迎，叫声：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回礼道：“大圣，失迎。请荒居奉茶。——《西游记》

孙悟空推倒万寿山五庄观镇元子大仙的人参果树，去求高人医治，找了东海方丈山的东华大帝。

他们是个什么情况呢？怎么个见面礼?

孙行者是”觌面相迎“，东华大帝则是”慌忙回礼“。什么意思呢？孙悟空走得急，镇元大仙有时间限制，比较莽撞，不等门童回报，他就莽撞地跑了进来。所以你看，你忙我也乱，不过看起来也是高管与高管的对接，东华大帝喊的也是”大圣“，齐天大圣的名号，也不是什么唐僧的大***，不是一个系统的。

大圣道：“我乃齐天大圣孙悟空，要见师相。”众灵官听说，随报。祖师即下殿，迎到太和宫。行者作礼道：“我有一事奉劳。”——《西游记》

小西天假雷音寺遇到黄眉怪，孙悟空去搬救兵，找上了真武大帝，玄天上帝。

真武大帝气场也不小，武当山有500个灵官，九天荡魔祖师，玄天上帝，牛气。亲，你还记得吧？一个王灵官就硬生生地把大闹天宫的孙悟空给挡在了凌霄宝殿门外，这可是整整500个灵官呢！

真武大帝走出宝殿，亲自迎到太和宫，办公的地方。这面子足够大，所以你看，孙悟空也相当有礼貌。

今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪，十分却了大圣，又是我逆了人情。——《西游记》

真武大帝这话就更有意思了，信息量非常大，很好地说明了天庭的礼节问题。

真武大帝得这个名号，是因为他曾经奉了玉帝大领导的命，剿灭了东北部北俱芦洲的妖魔；后面他卸甲归田，到武当山隐居，奉的是三清之一的元始天尊的法旨。亲，你看出来门道了吧？真武大帝的意思是，他已经做了陶渊明了，而且得到了元始天尊的批准，就是玉帝也不大灵光了。齐天大圣光顾，寒舍蓬荜生辉，我也只能给你派遣几个手下了。

礼节一定要有，主意也是拿定了，分寸拿捏得相当到位，人情有了，面子上也说得过去，孙悟空没什么意见。你看看，能做到天庭的高管，能成为北冥霸主，真武大帝那必须要有真本事——不但道行高深，高层交际手段也相当高明。

一个办公室的同事，为什么人家就是公司高管，金领呢？越是高层，人家越讲究礼节，很平稳，有礼有节，懂和谐，懂团结，平等对接，上下疏通，劲儿才好往一处使。

（二）如来的高高在上与不可一世：说白了，你孙猴子跟我就不一个系统的。

五方五老，如来是怎么个角色定位。可是呢，亲，你不要忘记了，他还是西天的大领导，灵山雷音寺的掌教人，佛祖。

从这个层面上讲，等于是，西天也是一个山头，独立的一个全资公司，如来就是法人，是代表，是一种虚拟的独立人格，不受其他企业控制，真正能跟如来说上话的，就是燃灯古佛，西方教的前辈，老资格，老股东。

而天庭呢，玉帝是出面的大领导，董事长，真正的掌舵人则是背后的三清，比如太上老君，妥妥的大股东，份额在这儿摆着呢，在董事会中有绝对的话事权。

齐天大圣的名号是玉帝这个天庭大集团给的，属于吃"暗股”，吃“空股”的，跟西天集团是风马牛不相及的两个公司。从某种意义上说，天庭和西天存在一定的竞争关系，不信你看，太上老君一味地维护孙悟空，又是暗送仙丹，又是明送火眼精睛和铜头铁背，死保孙猴子，还不就是为了叫玉帝和如来搞竞争，保持天庭大集团的竞争活力嘛！嗯，有竞争，有动力，才能推进技术革新，最终推动社会进步；搞垄断，一家独大，万夫所指，最近你看，好几位商界大佬就被警告了，作为消费者来说，也是希望这样的，俗话说得好，货比三家，是骡子是马，牵出来遛遛。

嗯，玉帝请如来，可以，大天尊嘛，给面子，都是董事长级别的大佬；道祖请，那就更可以了，面子太大了，太上老君看得起他，那是他的荣光。从安天大会回来，之一件事情，如来就是跟西天的同事们通报他在天庭的礼遇，玉帝大领导给的巨大的面子。亲，你且来看，大领导也是好面子的呀！

美猴王这下不灵光了，齐天大圣，这个名号不够用了，如来看不上。如来就心说了，来来来孙猴子，你有几个铺面，有几条街？甭跟我提什么菩提老祖，他老人家不出来说句话，我权当不认识，没怎么个人，揣着明白当糊涂，你奈我何？

再说了，所谓的西天拜佛求经，说白了，不就是对你猴子的 *** 考核嘛！别忘了，你是打工仔，我如来是大老板，以后做斗战胜佛，高管，那也是在如来手下打工嘛！金领也是员工，跟老板不是一个层面的。嗯，一个如来神掌就搞定了孙猴子，招安了。

所以你看，如来不用给齐天大圣多大的面子，孙猴子跑不出如来佛的掌心。

去掉了齐天大圣这个光环，孙悟空还剩什么呢？弼马温显然不能提，美猴王也就是耍耍酷，花果山的山大王？摆地摊的小本生意，也就卖个烤肠、煎饼果子什么的，你凭什么叫西天集团公司的大老板如来给那么大面子呢？

第二、九灵元圣与一场猴戏：太乙救苦天尊对孙悟空确实理亏，如来则不然。

我们说，所谓的西天取经计划，其实就是对取经人的一场终极考核，嗯，炼狱式的强行 *** ，来也得来，不来也得来，没得选。背后的太上老君则是坐山观虎斗，提升天庭竞争力，给玉帝一点压力。

没错，这就是一场猴戏，耍猴的。而孙悟空和唐僧师徒则是被蒙在鼓里的，十万八千里，九九八十一难，这一番操作，他们是不知道内幕的，是个哑谜，曹雪芹《红楼梦》中贾府元宵节的灯谜。

（一）冤有头债有主：九灵元圣挑事，他的主人太乙救苦天尊脱离不了干系。

祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣。若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收伏。他人莫想擒也。——《西游记》土地山神

九头狮子这么犀利，光他一个徒孙黄狮精就搞走了孙悟空、猪八戒和沙和尚的吃饭家伙，什么如意金箍棒、九齿钉耙、降妖禅杖，全给没收了。孙悟空师徒几个也被一口一个生擒活捉，后面请来多少神圣都急切拿不下。什么神圣，怎么厉害呢？这土地就提示了，九头狮子叫九灵元圣，要去东极妙岩宫找高人才能行。土地这样的小仙儿，连九头狮子的主人名号都不敢提。

齐天大圣也不是吃干饭的，天庭上了那么些日子的班，这办公室里就有怎么个同事啊！原来是太乙救苦天尊搞的鬼，故意来找事情，阻挠取经路，得，走一遭。

问及当坊土地，始知天尊是他主人，特来奉请收降解救。”天尊闻言，即令仙将到狮子房唤出狮奴来问——《西游记》孙悟空

太乙救苦天尊是怎么接招的呢？

1、以礼相待，高规格，亲自下阶迎接，先给足面子，安抚，预先做好铺垫；

2、问狮奴，是看守九头狮的奴才的错，推卸责任，减轻负担；

那奴儿垂泪叩头，只叫：“饶命！饶命！”天尊道：“孙大圣在此，且不打你。你快说为何不谨慎，走了九头狮子——《西游记》

3、都是狮奴的错，先解决问题，回头看我怎么收拾你！要责罚，不能当着最贵客人的面打。看看，亲，你就说吧，这太乙救苦天尊也太会说话了吧。

这就如同俩小孩调皮打架一样，吃了亏的带着孩子，来说事，评理；另一方一般就会当面训斥自家孩子，甚至故意说些狠话，要打孩子什么的。人家一看这架势，得，理也有了，面子也过去了，这事儿就算完了，指不定还会劝说，不要打骂孩子什么的。——这就是调解小孩玩闹的正确打开方式，双方都拧着，不是什么好事。

尊道：“那酒是太上老君送的，唤做轮回琼液，你吃了该醉三日不醒。那狮兽今走几日了？”——《西游记》太乙救苦天尊

4、这句话就更有意思了。天尊直接把矛头指向了太上老君，说是九灵元圣吃了太上老君给他送的酒，喝醉了，撒野去了。等于是实际暗示了，他是受太上老君所托，才这样干的，情非得已，多多谅解。

这话叫孙悟空怎么接？礼数很周到，道理也摆明了，里子面子全给了，得，忍了，认了。

“你且起来，饶你死罪，跟我与大圣下凡去收他来。众仙都回去，不用跟随。——《西游记》

5、训斥看门人，然后亲自去收服九头狮。我确实有理短的地方，这九头狮怎么说都是我的坐骑，我去搞定，坐骑惹出来的麻烦，主人来解决。

“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。孙大圣，你去他门首索战，引他出来，我好收之。”——《西游记》

6、九灵元圣也是得道的真灵，本事也不小。我不来，你孙大圣的麻烦可就大了，这也算帮忙吧。将功补过，得饶人处且饶人，与人方便自己方便。不要不依不饶的，这道理根本就没办法说清楚，你找谁评理去？太上老君吗？你猜他老人家会怎么说？编故事，老套路。你说是***的，我说是他干的，车轱辘话，没个头尾。

不信你看，青牛精下界作妖，金钢琢露了一手，给取经人造成了很大的麻烦。可是呢，诸天神佛，没有一个敢说知道底细的，就是如来佛祖，也送了李老君十八粒金砂，整整十八座金山，才拐弯抹角地稍微提示了一下孙悟空。金角大王和银角大王两只独角犀搞事情，太上老君就推说是观音菩萨要他这么干的。道理是讲不清楚的，人家压根也没真想给孙悟空讲道理。

给个礼遇怎么了？啥事就解决了，这样，不是很好嘛！做人留一线，日后好相见。

（二）如来的明牌：孙悟空不懂到好说，就是知道真相，那也无妨——摊牌，考察你，锻炼你，提拔你，都是为你好。

取经计划，这对如来来说，就不一样了。

从如来和西天的角度说，他就会认为这是对孙猴子的恩赐。

1、孙悟空大闹天宫惹了众怒；

2、玉帝一心要拿下孙悟空，治罪，打杀；

3、如来出手镇压，把孙猴子压到五行山下五百年，虽然吃铜丸喝铁汁，可是命保了下来呀！嗯，有救命之功；

4、给出路，指点明路，西天取经，释放了孙悟空，还给他找工作；

5、前途光明，待遇优厚，成佛成圣。

6、量身定做。西天拜佛求经，就是给你们量身定做的，都是为你们好，如来佛祖亲自量身打造怎么个计划，用心良苦，不是谁都有这个机会的。

所以你看，如来就认为，各种妖魔鬼怪，各种磨难，这都是对新 *** 来的员工的一种考察，试用期，虽然暂时薪水微薄，甚至都得一路沿街乞讨，可是呢，一旦成为斗战胜佛，成佛成圣，进入西天集团公司，也送你一份股份，做高管，进入管理层，董事会。这不是恩赐是什么？我佛慈悲，善哉善哉。看，如来视孙悟空是他西天灵山大雷音寺招募的新职员，他是大老板，会给薪水的。居高临下，高高在上，也就不用给他什么其他面子了，一句话，好好跟着我如来干，好好表现，待遇优渥得很。

行者道：“***屡蒙教训之恩，托庇在佛爷爷之门下，自归正果，保护唐僧，拜为师范，一路上苦不可言——《西游记》

不但如来不给孙悟空什么面子，反过来，这孙猴子也有主动求如来的时候。狮驼岭金翅大鹏雕搞事情，为难唐僧师徒四人，孙悟空去灵山找如来，你看孙猴子有什么表现。好个天不怕地不怕的美猴王，又是叫如来”佛爷爷“，又是哭鼻子抹眼泪。人在屋檐下，不得不低头，孙悟空这个时候已经看透了，什么取经计划，都是耍猴的，一场猴戏而已。他心里是一万个什么马在奔腾，咬牙切齿，没办法，装一下，如来不是喜欢演戏嘛，这回，孙悟空学到了精华，也来了怎么一出好戏。

金翅大鹏雕是佛母孔雀大明王的弟弟，如来佛祖的娘舅，吃了狮驼国那么多人，给取经人造成了那么大的麻烦，唐僧都差点给吃了。可是呢，该放人就放人，还得给好待遇，好吃好喝，吃香喝辣，孙猴子能怎么着？干瞪眼，发发牢骚。心里嘀咕几句，也就这样了。

就是观音菩萨，也没给过孙悟空什么好脸色，张口左一个右一个”猴子“、”猴头“、”泼猴“的，没办法，人家手里有紧箍咒，县官不如现管，人家还真就管住了孙悟空，不管你心里服不服，金箍圈控制住孙猴子了，这就行——什么？不讲武德？开什么玩笑。能拿下你就是武德——真相帝。观音菩萨和大势至菩萨以及如来佛祖号称”西方三圣“，妥妥的领导大秘，心腹，领导怎么说，照做没错。

小西天小雷音寺一节，东来佛祖笑弥勒来收服黄眉大王，他就直接说了实话：

弥勒道：“一则是我不谨慎，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。

看来弥勒佛真算个不可多得的厚道人，心直口快，直截了当。

我不小心，我的敲钟打更的童子流出来惹事了，直接承认理亏；取经路上的所有妖魔都是有备而来的，是早就布局好了的，这也是你们的磨难，历练，背后是谁？孙猴子你细品品，当然是大领导如来啊！

所以你看，弥勒佛虽然只是笑眯眯地直呼其名，叫孙猴子一声“悟空”，这里有奥妙啊！他不叫“大圣”，也不叫”泼猴“，而是叫做”悟空“，这是为什么呢？

意思简单，在西天灵山，燃灯是上古佛，如来是现世佛，弥勒是未来佛。就是说，如来是西天的现任大领导，他则是个”储君“、”太子“的身份，未来的接班人。这个时候，他就需要培养自己的势力，积蓄力量，跟各种有前途的大拿搞好关系。这孙悟空无疑是将来的斗战胜佛，大红人呀，有前途，得比较有礼貌，又不失身份；再者说了，菩提祖师也是一枚不错的棋子呀，指不定将来会帮个忙什么的，他跟现任领导不合，不见得将来就没机会跟未来某个领导合作一把吧？

孙悟空对弥勒佛祖也是很有礼数，很恭敬。也许，孙悟空也有点意思，将来，还得在人家手底下做事不是？嗯，见好就收。朋友多了路好走——这人也很厚道啊。

太乙救苦天尊下座迎接孙悟空，是符合礼数的，看的是齐天大圣这个一字并肩王的招牌，而且他的坐骑九灵元圣也确实给孙悟空等取经人招来了***烦，尽管也是不得已而为之，不是他的主意，跟孙悟空来说，还真就有点理亏，先给大面子，做铺垫，然后在点名实际幕后人道祖太上老君；数落了狮奴，收走了九头狮，孙悟空面子里子全有了，摆平；如来佛祖就不一样了，孙悟空齐天大圣的名号，不是如来西天系统内的，佛祖跟玉帝都有各自的山头，大格局之外，齐天大圣的名号真对如来没什么用；而且，孙猴子还是被如来神掌给收服的，更为关键的是，如来从来都把孙悟空师徒取经路视为是一种磨练，一种锻炼，一种考核，最后会给好的待遇，从他的角度看，那就是一种恩赐。所以，如来非但不会亲自下阶迎接孙悟空，反而会摆出来一副救世主的模样，高高在上。——不同的立场，不同的角度，同样的人事，态度，礼遇，都会不一样。