明教，紫衫龙王作为明教四***王之一？
一
紫衫龙王黛绮丝自从来到光明顶开始，她就抱有不可告人的秘密，而她的秘密让阳顶天有所察觉，但是并不知晓。
紫衫龙王是波斯明教的圣女，他的父亲是中原人，母亲是波斯人，从小就是天生丽质，聪明伶俐，而她也很顺利被选为圣女。
为了累积功德，黛绮丝带着目的来到东土明教，只为从光明顶得到波斯总坛遗失的绝世秘籍“乾坤大挪移”。
黛绮丝的到来惊艳了光明顶一群老爷们，特别是光明右使范遥，更是对其一见钟情，从此难以释怀。只是黛绮丝对范遥始终保持距离，她不是感受不到范遥的热情，而正是范遥的痴情让其望而却步。
黛绮丝的身份就是圣女，是未来作为波斯明教总坛的人选，而圣女必然是保持完璧之身，如果一经发现破戒，就必须遭受焚烧之刑。
黛绮丝一方面因为身份的原因对范遥不加理睬，当然她也是对范遥没有动心，如果真是动心估计她也会奋不顾身选择爱情。后来在遇到韩千叶之后，黛绮丝却动了心，于是她像飞蛾扑火一般跟随着韩千叶离开了光明顶。
另一方面，她来光明顶是为了得到“乾坤大挪移”心法，但是心法也只有教主才拥有，于是她千方百计靠近阳顶天，以此得到他的信任。
阳顶天也是一代枭雄，如何不明白黛绮丝是有意而来，于是他也对黛绮丝表示礼貌性的尊重，直到黛绮丝不惧生死代其应战韩千叶。
二
阳顶天因为早年误伤韩千叶的父亲，甚为后悔，就答应他后代可以来报仇，而且报仇方式由其决定。
后来韩千叶专程来到光明顶寻仇，他提出的条件就是在碧水寒潭中决战，这直接让阳顶天甚为为难，因为他水性不熟，可是现在也是骑虎难下，一旦落败必然身败名裂。在阳顶天极为为难之时，黛绮丝挺身而出，自己说是阳顶天的女儿，可以代父出战。
碧水寒潭水冷彻骨，最终黛绮丝胜出，击败韩千叶，而也因为这一战，黛绮丝开始对韩千叶产生感情，也因为这一战，黛绮丝被阳顶天收为干女儿，得到阳顶天的信任。
因为舍命救教主，黛绮丝一战成名，她也得到明教高层的认同，而后被封为明教法王，外号紫衫龙王，因为她是女子，其余三人让她排之一位，于是四***王，紫白金青，黛绮丝C位出道。
可是，黛绮丝一心跟着韩千叶，而韩千叶又不被明教所认同，即便是二人成婚也仅有阳顶天和谢逊参加婚礼。后来，黛绮丝在一怒之下，跟随韩千叶离开光明顶，算是破教而出。随后明教就遭遇巨变，因为阳顶天突然失踪导致明教内部纷争，进而四分五裂，黛绮丝闻讯再上光明顶，只为寻找“乾坤大挪移”心法。
只是她发现了光明顶密道，却被范遥所发觉，范遥因为她失魂落魄，最终并没有对其下重手，而后明教将其驱离。这以后，黛绮丝就不敢再轻易上光明顶，似乎离得到“乾坤大挪移”心法越来越远。
三
对于黛绮丝而言，她并没有想过去覆灭明教，即便是她想得到“乾坤大挪移”心法，也并没有想灭明教。
“乾坤大挪移”心法和圣火令都是明教最重要的物事，而波斯明教早已将“乾坤大挪移”心法丢失，黛绮丝这才想着弥补这一缺憾，只是不曾想她的人生因为到了光明顶而彻底改变。
后来，她化身金花婆婆在江湖上出没，没有人知道她就是明教紫衫龙王，其实她之所以易容隐身，也是怕波斯总坛有人过来抓拿她，这样战战兢兢二十年，也很是辛苦。
当然，她对“乾坤大挪移”心法始终念念不忘，为此她将自己的女儿小昭从小就送至光明顶，让小昭去完成她没有完成的任务。实际上，最终小昭借助张无忌也算是得到“乾坤大挪移”，但是后来小昭远离中土，也给张无忌承诺不会向任何人透露引心法。
紫衫龙王黛绮丝一生是幸运又是不幸的。幸运的是她得到了轰轰烈烈的爱情，又拥有一个善解人意的女儿小昭；不幸的是韩千叶过早离世，而她又战战兢兢躲避波斯总坛的人物，最终她的女儿小昭为了赎罪去做了波斯明教教主，只能是终身不嫁。
黛绮丝所作所为并没有给明教带来巨大的危险，她只是想得到“乾坤大挪移”，其余也没有太大的野心，后来对明教的冷漠和不管不顾，也是因为她的心胸格局不够，毕竟她是破教而出了，明教也不能要求她什么。
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天龙八部3明教怎么点修炼？
之一本，点三本，体力，身法，力量，第2本是命中，闪避，外功，就点3本，别的先不点，
个人建议 如果不是很有钱很有时间的话 不要点体力那本 体力那本要钱多而且要经验多
苍云哪个T好？
各有各的好处吧。苍云主堆招架，又有盾墙盾护等技能可以保护队友。明教可以堆外防、内防、闪避，是个多功能选手。不过硬度的话还是天策T最硬
到底是个怎样的组织？
大家知道明教，大多是从金庸先生的《倚天屠龙记》中得来。真实历史中，明教就是摩尼教，由波斯人摩尼在公元三世纪创建，教义上杂糅了祆教、***教、佛教。
明教从唐代传入中国，由于其***多吃素、崇尚节俭、相互扶助，因此在下层民众中传播广泛、极具号召力，往往在***时发挥旗帜作用，明教也被历代统治者嫉恨，容易遭到禁毁。
元末明初红巾军起义就是以明教为号召，朱元璋曾经跟随的韩山童、韩林儿父子就被称为大小明王，朱元璋后来定国号为“明”，跟明教不无关系。
著名历史学家吴晗先生曾写过《明教与大明帝国》一文，对明教在中国的传播研究得很清晰。
一、明教基本教义杂糅了祆教、***教、佛教的明教，在教义上概括为“二宗三际”。
“二宗”就是光明和黑暗。明暗相互争斗，最终光明将战胜黑暗，“至安乐处”。光明是善良、理性的，黑暗则是邪恶和充满欲念的。
“三际”就是初际、中际、后际。初际时光明与黑暗相背，中际时光明与黑暗混沌在一起，后际时光明与黑暗清晰划分。
掌教者称为“明使”或“明尊”，下有“净风”、“善母”两个“光明使”，还有“净气”、“妙风”、“妙明”、“妙水”、“妙火”为五明使。
经书有《大小明王出世经》等，规定***日食一餐、日晚乃食，也就是一天只吃晚上一顿，吃斋禁杀，不供奉神像，不事鬼神。死后裸葬。
二、明教如何传入中国武则天延载元年（694年），明教经典首先传入，但并不兴盛。
唐肃宗宝应元年（762年）安史之乱后期，回纥人在帮助唐帝国剿灭史朝义时将明教传教者带回，之后明教在回纥地区广泛传播。有《九姓回鹘可汗碑》记载。
在回纥获得崇高地位的明教，由于有回纥可汗的支持，转而要求唐朝廷为他们建造寺庙。此后，从南到北到处都有明教寺庙。
一直到唐武宗会昌年间，因为唐朝与回纥关系恶化，在灭佛过程中，明教寺庙也多被摧毁，明教僧众或被杀或流放，一时间明教在中原大地销声匿迹。
三、秘密传播，屡屡参与造反自唐武宗会昌灭佛之后，明教损失惨重，不得已转入地下，活动形式为“宵聚昼散”，即晚上聚集白天解散。同时，明教改头换面，时而以佛教面目，时而以道教面目，时而以***教面目出现。宋明以后，明教逐渐演变出白莲教等。
由于明教在底层民众中的传播和影响力，成为历代造反的有力宣传组织工具。如后梁末帝时的母乙起事，北宋方腊起义，元末明初的红巾军起义，明清两代的白莲教起义等等。
四、明教被称为魔教，***“吃菜事魔”五代十国时期，陈州地区的明***将所奉的摩尼（创教者）误称为“魔王”。明教的长期冒名行事，也让佛教深为嫉恨，视为异***，而佛教经典又称异***为“魔”。
如此一来，明教就被佛教、 *** 长期斥之为“魔教”，明王被斥为“魔王”。加上明***吃素，则有“吃菜事魔”的说法流传于世。
五、朱元璋的大明帝国与明教明太祖朱元璋借助红巾军力量，建功立业、灭元朝、立大明。从加入红巾军那一刻起，甚至更早，朱元璋就已经成为明教***，他手下的统兵大将大都出身红巾军，也都是明***。
一开始，朱元璋和部下将领都准备奉小明王韩林儿为正朔。但由于刘伯温、宋濂、叶琛、李善长等劝说，转而杀掉韩林儿，自建王朝称帝。《皇明纪事录》记载，朱元璋被封为“江南等处行中书省平章”时，衙门口两边就分别书有“山河奄有中华地，日月重开大宋天”！
国号“明”含有两层意思。一是表示朱元璋奉明教正朔，为明王出世，安抚红巾军出生的部曲，也断绝以后再出现明王出世的现象。二是符合儒家“明”为光明，分为日月的解释。日月为“火”，克元朝的“金”。
明朝建立后，为防止明教、白莲教等***再以明王出世造反，均以明教、明王与国号大明相冲突，全部取缔禁止。
明教在中国传播上千年，由于其教义崇尚简朴、相互扶助，在底层民众当中的号召力和威望，大大超过历代统治者和 *** ，一直受到禁止和压制，长期以秘密结社形式传播。因此逐渐走向神秘，难以见光。在朱元璋作为明***起事，建国称帝后，明教更是成为讳言之事！
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倚天里提到明教共有三十四位教主？
《倚天屠龙记》中提到的明教事迹很多都是史实，金庸参考了著名学者吴晗的《明教与大明帝国》。
明教源出波斯的摩尼教，摩尼***信仰光明与黑暗两大势力的斗争，摩尼***将现实政治统治势力视为黑暗。
摩尼教唐朝传入中土，摩尼教发音和魔教相似，因此改为明教，明教教义是行善除恶，救济贫困，众生平等。这些教义对底层贫困人们有着巨大的吸引力，明教实力迅速壮大。
人往往利用宗教来聚集力量，披着宗教的外衣来实现政治上的诉求和目的，中国历史上的起义大都由宗教的精神力量来聚集军事力量，明教也是如此，因此明教的很多教主都是起义军领袖。
1120年，明教教主方腊在浙江地区发动的影响较大的起义，起义遭到 *** 的镇压，以失败告终。《九阴真经》的作者黄裳，郭靖的祖先郭盛都曾参与镇压这次起义。
1280年，明教教主杜可用在江西发动了规模浩大的起义。
1287年，明教钟教主也曾起义反抗 *** 。第八代钟教主的武功更高，“乾坤大挪移”练到第五层，走火入魔而死。
南宋建炎年间，王宗石教主在信州起义，绍兴年间余五婆教主，理宗绍定年间张三枪教主，都曾起义。
三十一代石教主，为人懦弱，明教的圣火令在石教主时丢失，圣火令可谓是明教的教主的信物，类似丐帮的打狗棒。这件事导致了三十二代，三十三代教主身为教主，已经没有了圣火令，教***威打了折扣。阳顶天立下遗嘱，寻为圣火令者为明教三十四代教主，可见圣火令在明教中具有至高无上的地位。
三十二代衣教主，衣教主坚持明教扶危济困，反抗暴元的教义，拒绝波斯总教奉元人为主的命令。他希望阳顶天练成乾坤大挪移神功，率众去波斯迎回圣火令壮大明教，与波斯总教分庭抗礼。
被人所熟知的是阳顶天教主和张无忌教主，阳顶天天生睿智神武，武功仅次于一代宗师张三丰，在他的领导下，明教光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗，天地风雷，明教是江湖之一大门派。可惜睿智神武的阳顶天，因发现妻子与人私通，走火入魔而毙命。明教蒸蒸日上的形势戛然而止，取而代之是四分五裂。
四分五裂的明教面临覆灭的危险，张无忌的出现拯救了明教，张无忌教主的事迹非常详细。 张无忌隐退后，杨逍应该是明教教主。
杨逍在阳顶天时期就是地位尊贵的光明左使，他文才武略，足智多谋，熟悉明教教义教务，是张无忌的得力助手，也是明教最合适的教主人选。
“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。万事为民，不图私我，怜我世人，忧患实多！
这段充分说明的明教教义，救苦救难，不畏牺牲，愿光明普照人间。
《倚天屠龙记》本是武侠小说，但是明教的历史部分符合真实历史，也有部分虚构。
