红色警戒2赤龙之吼(哪部红色警戒好玩)

1、红色警戒2赤龙之吼，哪部红色警戒好玩？

西木公司经典原版1.006和尤里的复仇1.001更好玩，但都没中国。有中国的多是国人拿原版加补丁改的mod，比如共和国之辉赤龙之吼科技时代兵临城下等。共辉2000年出生，非常早的迎合了国人爱国心理，所以人气最旺，但 *** 粗糙，可玩性不强。后期的兵临城下做的不错，可惜因出生晚，好多人没接触过，知名度不高。国外经典mod 心灵终结3 有中国，考验动手动脑都很强，是目前有中国阵营的版本中的顶峰之作。

2、如果现在要找出新一代四大天王？

🌹新四大天王：周杰伦，王力宏，林俊杰，罗志祥。

一.周杰伦💕

【个人简介】周杰伦，话语男歌手，词曲创作人，演员，编剧及 *** 人。

【代表作品】《稻香》《七里香》《听妈妈的话》《晴天》《告白气球》《说好不哭》《双截棍》等等。

周杰伦可以说是我们整个的青春，几乎他的每一首歌我们都会唱。周杰伦，是我们的青春，是我们的偶像。

二.林俊杰💕

【个人简介】林俊杰，新加坡人，华语流行男歌手，词曲创作人，音乐 *** 人。

【代表作品】《不为谁而作的歌》《背对背拥抱》《小酒窝》《伟大的渺小》《一千年以后》《wonderland》等等。

林俊杰是杰出的华语男歌手。林俊杰的歌声可以说是一代人所深深烙印在心里的，每首歌都有极高的传唱度，伴随着90后走过他们的青春。

三.王力宏💕

【个人简介】王力宏，华语流行男歌手，音乐 *** 人，演员，导演。

【代表作品】《大城小爱》《好想你》《公转自转》《不可思议》《心中的日月》《盖世英雄》等等。

王力宏也是很多女生少年时的偶像，甜甜的歌曲，帅气的长相。

四.罗志祥💕

【个人简介】罗志祥，中国台湾男歌手，演员，舞者，主持人，音乐 *** 人。

【代表作品】《精舞门》《狮子吼》《罗生门》《独一无二》《拼什么》《潮男正传》等等。

罗志祥是很多台湾偶像剧的男主角，他因为自己的搞怪幽默，让很多女生非常喜欢。同时，他的舞蹈功底也十分的扎实。

💕新四大天王：王力宏，林俊杰，罗志祥，周杰伦。他们每一个人身上都有着自身独特的魅力，更重要的是，他们的音乐才能都十分的出众，代表了华语乐坛的指向标。同时，他们每一个人也都代表了我们的青春，那段青涩的日子，那段买着卡带的日子，那段买着带有他们专属印记的明信片的青春。

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3、斗罗大陆狼类武魂有哪些？

器武魂：七宝琉璃塔（九宝琉璃塔）、七杀剑、圣剑、火凤剑、青钢剑、追魂剑、昊天锤、血魔斧、震天斧、龙杖、蛇矛、蛇杖、破魂枪、千击矛、海之矛、紫华弓、龙纹棍、星罗棋、如意盘、摄魂铃、九凤来仪笛、宝典、三生镇魂鼎、时光苒钟

时空银盘、乌龙盾、金刚巨盾、灵犀盾、天甲盾、星云扇、星冠、光环、晃金绳、长鞭、迷之珠、雷珠、黑笛、回旋镖、璇玑伞、治疗权杖、天星炉、宝石、长刀、长棍、巨槌、月刃、银针、铸造锤、长矛、三股叉镰刀、锄头

猫形武魂：火焰狮（火焰狮王）、赤金狮（黄金狮王）、鬼豹（鬼影豹皇）、巨掌黑虎、金刚虎、风豹、电狂豹、紫影狮、墨豹、战虎、斑斓猫、火豹、闪电豹

六翼魔虎、血虎、鬼虎、幽冥灵猫、白虎、黑暗魔虎、幽冥狂狮、炽虎、虎魔猫、金狮、金豹、金虎、空明魔豹、火焰魔虎、三眼金猊、海豹

植物类武魂：蓝银草（蓝银皇）、碧磷九绝花、鬼王藤、暗黑蓝银草、九心海棠、天青藤、太阳花、赤炎荆棘、奇茸通天菊、荷花、孤竹、妖眼魔树、紫煌竹、紫影竹、黄金叶、生命之树、八角玄冰草、烈火杏娇疏、仙灵草、幽香绮罗仙品、雪莲

鸟类武魂：四眼猫鹰、十首火凤凰、邪火凤凰、黑凤凰、冰凤凰、光明凤凰、风铃鸟、白鸽、天鹅、翡翠天鹅、长啄鹤、碧玉青鸟、火鹤、雷鹰、追魂燕、金鹰、尖尾雨燕、闪鸟、电光隼、闪电隼、紫玉隼、银英兽、巨翼鹫、青影神鹰、剑喙蜂鸟

龙类武魂: 金眼黑龙王、蓝电霸王龙、光明圣龙、黑暗圣龙、黄金圣龙、黄金龙、银龙、独角爆龙、海龙、地龙、红龙、火龙、赤龙、紫煌灭天龙、恐惧魔龙、彩虹龙、青炎龙、剑齿地龙、风龙、胭脂龙、吞噬龙、霸王龙、饕餮、神圣巨龙、上古冰龙

邪恶武魂：食脑兽、血婴、憎恶、复仇之魂、骷髅王、巫妖、骨龙、骷髅、骨杖、冥域蛇、蝎虎、暗魔邪神虎、血红魔傀、尸巫、僵尸、恐怖骑士、梦魇、骷髅头、怨灵假面、天蜈、幽冥剑、冥雷、魔蛆

猿类武魂：泰坦雪魔王、织火猴、大力猩猩、泰坦巨猿、大头灵猿、风狒狒、大力神猿、碧海灵猿、嗜血魔猿、幽灵猿、血红狒狒、血猿

狼类武魂: 金狼（金狼王）、疾风魔狼(疾风双头狼)、银狼（银月狼王）、独狼、幽冥狼、烈火苍狼、三头赤魔獒、震天吼、风灵狼、狼猿、紫灵狈、罗三炮、迅狼

熊类武魂：冰熊王、大力金刚熊、雪魄魔熊、暗金孔爪熊、冰霜之熊、恐爪熊、铁臂熊、金熊、狂暴巨熊、嗜血魔熊、暴金熊、浣熊

蛇类武魂：碧磷蛇皇、曼陀罗蛇、吞天蟒、凤尾鸡冠蛇、美杜莎、九节翡翠、天青牛蟒、海蝰蛇、墨鳞蟒、虚幻之蛇、胭脂软筋蟒、森蚺

蛛类武魂：噬魂魔蛛（噬魂蛛皇）、紫翼魔蛛（紫翼蛛皇）、地穴魔蛛、人面魔蛛（人面蛛皇）、死亡魔蛛（死亡蛛皇）

人形武魂：双子独眼巨人、天使、治愈天使、神圣天使、冰天雪女、六翼天使、海神、死灵圣法神、雪灵迷幻武魂：邪眼、海星、黑妖、残梦、鬼魅、幽灵、影子、火影、火焰领主

虫类武魂：冰蚕、光明女神蝶、光明龙神蝶、蚁皇、千钧蚁、太阳虫本体武魂：大脑、皮肤、双手、翅膀、双拳、小腿、头发、灵眸、躯干、修罗之瞳、自身

牛类武魂：板甲巨犀、独角巨犀、铜牛、火云犀甲牛、狂犀、饕餮神牛、狂牛、铁角牛

龟类武魂：玄冥龟、冰玄龟、玄龟、黄金玳瑁、玄武龟、镜影兽

鱼类武魂：深海魔鲸、魔魂大白鲨、邪魔虎鲸、海马、人鱼、魔鬼鱼、刺豚

蝎类武魂：冰碧帝皇蝎、粉红娘娘、大地之王

鼠形武魂：吸血蝙蝠、暗金三头蝙蝠王、闪电貂、啮齿鼬

星体武魂：太阳、月亮、天煞孤星、火星、碎星之光

食物武魂：糖豆、香肠、雪茄、馒头、橘子、鸡腿

元素武魂：冰、火、土、风、云、雪、雾、火球

鳄类武魂;黄金鳄（黄金鳄王）、麟甲兽

马类武魂：角鳞马、天龙马、独角兽

兔类武魂：闪电兔、柔骨兔、玉兔

蟾类武魂：三足金蟾、朱晴冰蟾

象类武魂：钻石猛犸、皮皮象

狐类武魂:三眼魔狐、九尾狐

4、世说新语为什么没有收录陶渊明？

我是细读古诗词，希望我的回答对大家有帮助。欢迎多交流讨论。

从下面两个方面来看这个问题。之一，《世说新语》是一本什么样的书，里面收录了哪些人？第二，陶渊明是什么样的一个人，写了什么样的作品？他的性格、思想是什么样的？通过这两方面的分析，我们大概就知道为什么《世说新语》没有收录陶渊明。

一、作者刘义庆和《世说新语》

1、刘义庆这个人

刘义庆是皇室宗亲。他的父亲是刘道怜。刘道怜是宋武帝刘裕的弟弟（二弟，同父异母），封长沙王。刘裕的另一个弟弟叫刘道规（三弟），没有儿子。刘裕就做主把刘义庆过继给了刘道规。

刘裕死后，长子刘义符继位，历史上称为宋少帝。这个人荒淫无度，就被手底下的几个大臣给废掉了。这样，刘裕的第三子刘义隆，就被拥立为皇帝，是为宋文帝。刘义隆是虽是刘裕的儿子，却是刘道规带大的，和《世说新语》的作者刘义庆的关系这时候就显得复杂了起来。

本来刘义隆没资格做皇帝，他可以在刘道规这边继承家业；但是世事难料，“政变”一起，刘义隆就被推上了皇位。这样，他又回到了刘裕这一支，刘道规这支就让刘义庆来继承。

这种略嫌混乱的宗法关系，加上残酷的皇权争夺，使得刘义庆战战兢兢。《宋书》里说：

“八年，太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。（列传第十一·宗室）”

话没明说，但我们可以猜测其中原因，不外乎是政治环境的残酷。刘义庆为了远离这种权力争夺带来的祸乱，之一，他请求到外地当官，不再朝廷里呆着了，太危险；第二，他表现出对政治、权力没有兴趣，而是和一大批文人墨客在一起。干什么？编写《世说新语》。

《世说新语》这本书，明显的一点就是书中极少涉及当朝的政治：人、事，都不去涉及。目的就是为了避祸，不惹麻烦。而陶渊明呢，不论是陶渊明的曾祖父陶侃，还是陶渊明本人，都和刘宋政权有密切的关系。陶侃是东晋的名将，东晋是被刘裕篡夺的；陶渊明生活于晋宋之交，但始终不出来当刘宋的官。《宋书·陶潜传》里说的很清楚：

“潜弱年薄宦，不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻復屈身后代，自高祖王业渐隆，不復肯仕。”

甚至，陶渊明写文章，连落款都不用刘宋的年号，而改用甲子纪年。很明显，对于刘宋政权，陶渊明的态度是不合作。

所以，从政治层面考量，一方面是刘义庆为了避嫌避祸，一方面是陶渊明和刘宋政权的不合作，这是《世说新语》不收录陶渊明的原因之一。这一点前辈学人较少提到，我认为不该忽视。

2、《世说新语》主要写什么

《世说新语》的成书时间在公元439年前后（范子烨），主要内容是写东汉末到东晋这段时期士人的生活状态和思想。这里的“士人”，有所指，我们甚至可以把它理解为是名士，是贵族这些人群而不是普通的读书人。这些人有两点极为突出：之一，清谈；第二，风流。清谈和风流表现在哪些方面？按书中所写，就是言谈、举止、容貌、气质等等这些。

言谈，怎么谈？谈什么？言谈即清谈。谈虚的，玄学。国事不谈，民生不谈，强兵富民这类事太俗，不谈；他们谈的是老庄、周易这类哲学道理。谈的时候，要驳倒对方，把对方说的脸红脖子粗就是胜利。目的是为了消遣（也是为了避祸），是要表现自己的清高不俗。如：

“何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐，王弼未弱冠往见之。晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：‘此理仆以为极，可得复难不？’弼便作难，一坐人便以为屈，于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。”（《世说新语·文学》）

举止方面，就是追求任诞、放纵。最显著的表现是不受约束。世俗怎么样，他们就要反着来。一是要突破礼教的束缚，不拘理法；二要随心所欲，自己想怎么样就怎么样，别人管不着也不去在意别人怎么看。如我们熟悉的阮籍、刘伶：

“阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：‘礼岂为我辈设也？’”（《世说新语·任诞》）“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？’”（《世说新语·任诞》）

容貌方面，要英俊潇洒，要飘逸。《世说新语》里专门有一卷，就以“容止”为题，大家去看，写的全是美男子。长得好看的，俊秀、魁梧、白白净净，炯炯有神、玉树临风等等；长得丑的，要被人耻笑。如：

“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩。”（《世说新语·容止》）“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。”（《世说新语·容止》）

气质或者神韵，主要讲的是名士的雅量、他们的精气神，讲他们如何处变不惊，从容淡定。书中有“雅量”一卷，讲的全是那些人面对异常、突***况时的反映。如：

“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”（《世说新语·雅量》）“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。”（《世说新语·雅量》）

下面我们可以按照以上四点来对照一下陶渊明，看他是否符合《世说新语》的选人标准。

二、陶渊明的出身、性格和思想

1、出身

陶渊明的曾祖陶侃在东晋一朝战功卓著，官也做的够大，位极人臣。但是不够。时代背景很关键。魏晋时期，讲究的是出身，是郡望，门第观念深入人心。世家大族即使没什么作为，他们的子弟也是高人一等；寒门士族即使才能卓越，也低人一头。像陶侃这样的，从更底层干起，最后当到超级大官，最后也还是被世家大族瞧不起、受排斥。《世说新语·容止》里写到陶侃被温峤叫作“溪狗”：

“别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往，温曰：‘溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也’！”

关于“溪狗”，余嘉锡、陈寅恪、周一良等学者都有考证论述，篇幅关系不便详引。总不过是说陶侃的出身卑微，是来自偏远僻陋地方的人。陶侃尚且如此受歧视，到陶渊明一辈更不用说。余嘉锡先生笺注《世说新语》有一段话，转引如下：

“……陶氏本出寒门，士行虽立大功，而王、谢家儿不免犹以老兵视之。其子夏、斌复不肖，同室操戈，以取大戮。故修龄羞与范为伍。于此固见晋人流品之严，而寒士欲立门户为士大夫，亦至不易矣。”陶侃、陶范官居要位，煊赫一时，尚受此不恭，陶渊明一彭泽小令，自然属小人之列，岂能与士族大角争胜并列哉？”

这是第二个方面的原因，《世说新语》里写到的人群，绝大部分是当时的世家大族，寒门士族的记载也有，但也多是受歧视的那一类。如习凿齿。王献之去见谢安，看见习凿齿在，他就不肯坐下。

2、性格

陶渊明也喜欢隐逸，也追求自由，偶尔也很任性。但是陶渊明和《世说新语》里的那些士人不一样。《世说新语》里的那些“名士”，如果说最开始他们是好的，有积极的一面，自由是真自由，任诞是真任诞，清谈是真清谈；那么到了最后，他们的种种行为已经变味了。变成什么呢？变成“装”。不真实，为了清谈而清谈，为了任诞而任诞。大家都那样了，我不那样不行，这样的一种情况。装过头了。

陶渊明的性格呢，归结来大概是三点：

之一，真。真是自然，是直率。

什么是真？用苏轼的话说：陶渊明这个人，想做官的时候就说想做官，不讳言去做官会怎么样；想归隐就归隐，不标榜归隐田园有多么了不起。没饭吃了就去乞讨（《乞食》），有余粮了就和三五友邻饮酒为乐（《杂诗十二首》）。这是骨子里的“真”，不是装的。陶渊明自己说，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

第二，拙。拙不是笨拙，而是淳厚、朴素。

陶渊明自己说“才拙”，这是谦辞，主要还是“性刚”；他还说自己“拙于言辞”、“闲静少言”，这倒可能是真的。在官场混，嘴巴笨、不会说话怎么行？这是“拙”的之一点；第二点，陶渊明的“拙”，是淳厚、朴素。《归园田居》、《移居》等等诗歌，我们能看到陶渊明并不是不会说话，而是看对象。他对待邻里、对待农民、对待志同道合的人，都有很多话可以说。“相见无杂言，但道桑麻长”、“奇文共欣赏，疑义相与析”等等诗句，陶渊明都在说话，而且一说就停不下来。

第三、务实。

这一点主要是讲陶渊明的田园生活。大家注意，陶渊明的归隐田园，那真的是去干农活的，不玩虚的。现在我们很多人，一心向往田园生活，把田园生活想象的无比美好。但实际上让他们去种地，种豆种水稻，除草担肥，他们肯定干不了，超过三天都不愿意呆！和《世说新语》里那些人一样。那些名士的归隐，一是有经济基础，有家底，有爹在；二是纯粹游山玩水，他们不干农活照样有吃有喝。

以上三点，是从性格方面来说的，陶渊明的性格和《世说新语》里所写到的那些名士的性格不一样。

3、思想

篇幅有点长，这一点简要说一下：

《世说新语》里那些名士，主要是讲老庄哲学，讲清静无为、追求个人主义；陶渊明的思想就较为复杂。他有出世的一面，也有入世的一面。

我们讲陶渊明，更多的会讲他“采菊东篱下，悠然见南山”这样的人生态度，这是很片面的；陶渊明还有“谈谐无俗调，所说圣人篇”、“猛志逸四海，骞翮思远翥”等等诗句，都很能说明陶渊明的心中有着儒家的济世情怀。

除了儒家，陶渊明的诗里面，还有很多佛教的东西，“既来孰不去，人理固有终”、“纵浪大化中，不喜亦不惧”以及《形影神三首》等等，都是例证。

而《世说新语》所记载的人事，前面说了，主要就是老庄哲学。

三、小结

我们回顾小结一下，《世说新语》不收录陶渊明，我个人认为原因就是上述几点：

1、政治方面的原因。作者刘义庆的避嫌避祸和陶渊明对刘宋政权的不合作；

2、陶渊明是寒族出身而非名门望族；

3、陶渊明的性格和那些名士“风度”不同；